Воплощенное познание - Embodied cognition

Воплощенное познание теория, что многие особенности познание, будь то человек или кто-то другой, формируются аспектами всего тела организма. Особенности познания включают ментальные конструкции высокого уровня (такие как концепции и категории ) и выполнение различных когнитивных задач (например, рассуждения или суждения). Аспекты тела включают двигательная система, то система восприятия, телесные взаимодействия с окружающей средой (расположение ), и предположения о мире, встроенные в структуру организма.

Тезис о воплощенном разуме бросает вызов другим теориям, таким как когнитивизм, вычислитель, и Декартовский дуализм.[1][2]Это тесно связано с тезис расширенного разума, ситуативное познание, и энактивизм. Современная версия основана на выводах, полученных в результате недавних исследований в психология, лингвистика, наука о мышлении, динамические системы, искусственный интеллект, робототехника, познание животных, познание растений и нейробиология.

Тезис о воплощении

В философия воплощенное познание утверждает, что агент познание на него сильно влияют аспекты тела агента за пределами самого мозга.[1] В своем предложении о активный подход к познанию Варела и другие. определяется как «воплощенный» как:[3]

"Используя термин воплощенный мы хотим выделить два момента: во-первых, познание зависит от видов опыта, возникающих в результате обладания телом с различными сенсомоторными способностями, и, во-вторых, что эти индивидуальные сенсомоторные способности сами по себе встроены в более всеобъемлющий биологический, психологический и культурный контекст ».
— Франсиско Дж. Варела, Эван Томпсон, Элеонора Рош  : Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт страницы 172–173

Активное определение Варела достаточно широко, чтобы перекрывать взгляды расширенное познание и ситуативное познание, и действительно, эти идеи не всегда тщательно разделяются.

Некоторые авторы объясняют зависимость познания от тела и его взаимодействий с окружающей средой тем, что познание в реальных биологических системах не является самоцелью, а ограничено целями и возможностями системы. Однако они утверждают, что такие ограничения не означают, что познание определяется адаптивным поведением (или аутопоэзис ) в одиночку, но это познание требует «немного вид обработки информации ... преобразование или передача входящей информации », получение которой предполагает« исследование и изменение окружающей среды ».[4]

«Однако было бы ошибкой предполагать, что познание состоит просто в построении максимально точных представлений входной информации ... получение знаний - это ступенька к достижению более непосредственной цели управления поведением в ответ на меняющееся окружение системы. . "
- Марцин Милковски: Объяснение вычислительного разума, п. 4

Отделение воплощенного познания от расширенное познание и ситуативное познание может основываться на воплощение тезиса, более узкий вид воплощения, чем у Варелы и другие. или Доусона:[1]

Вариант реализации: Многие особенности познания воплощены в том, что они глубоко зависят от характеристик физического тела агента, так что тело агента за пределами мозга играет значительную причинную роль или физически определяющую роль в когнитивной обработке этого агента.
—РА Уилсон и Л. Фолья, Воплощенное познание в Стэнфордской энциклопедии философии

В этом тезисе отсутствует прямое упоминание некоторых аспектов «более всеобъемлющего биологического, психологического и культурного контекста», включенного Варелой. и другие. В Расширенный тезис ума, в отличие от Воплощение Этот тезис не ограничивает когнитивную обработку ни мозгом, ни даже телом, но расширяет ее вовне, в мир агента.[1][5] Расположенный познание подчеркивает, что это расширение - это не просто вопрос включения ресурсов вне головы, но подчеркивает роль исследования и изменения взаимодействия с миром агента.[6]

Философский фон

В его Универсальная естественная история и теория неба (1755),[7] философ Иммануил Кант отстаивал точку зрения проблема разума и тела с параллелями воплощенному взгляду.[8] Некоторые трудности с этой интерпретацией Канта включают (1) точку зрения, что Кант придерживается эмпирических и конкретных знаний о теле, которые не могут поддержать априори трансцендентные претензии,[9] и (ii) точка зрения, согласно которой Кант придерживается этой трансцендентальной философии, хотя и несет ответственность за объяснение того, как мы можем получить эмпирическое знание, сама по себе не является эмпирической.[10]

Хосе Ортега-и-Гассет, Джордж Сантаяна, Мигель де Унамуно, Морис Мерло-Понти и другие в широком экзистенциальный традиции предложили философию разума, влияющую на развитие современного тезиса о «воплощении».[11]

Воплощение движения в искусственный интеллект питал аргумент о воплощении в философии и пересмотрел этология:[12]

"Типичные для видов паттерны деятельности следует рассматривать как возникающие явления в трех различных смыслах этого слова. Они возникли ... в результате естественного отбора ... в процессе созревания и / или обучения ... и в результате взаимодействие между низкоуровневой деятельностью существа и его видовой средой ".
- Хорст Хендрикс-Янсен Поймать себя на поприще, п. 10

Эти события также придали эмоциям новый статус в философия разума в качестве неотъемлемой составляющей, а не несущественного дополнения к рациональному интеллектуальному мышлению. В философии разума идея воплощения познания созвучна другим взглядам на познание, таким как ситуативное познание или же экстернализм. Это радикальный шаг к полной перетокализации психических процессов за пределы нервной области.[13]

Связь с наукой

Воплощенное познание - тема исследования в Социальное и когнитивная психология, охватывающие такие вопросы, как социальное взаимодействие и принимать решение.[14]Воплощенное познание отражает аргумент, что двигательная система влияет на наше познание, так же как разум влияет на действия тела. Например, когда участники держат карандаш в зубах и задействуют мускулы улыбки, они понимают приятные предложения быстрее, чем неприятные. С другой стороны, если держать карандаш между носом и верхней губой, чтобы задействовать мускулы хмурого взгляда, это имеет обратный эффект.[15]

Джордж Лакофф (а учёный-когнитивист и лингвист ) и его соавторов (в том числе Марк Джонсон, Марк Тернер, и Рафаэль Э. Нуньес ) написали серию книг, продвигающих и расширяющих диссертацию, основанную на открытиях в наука о мышлении, Такие как концептуальная метафора и схема изображения.[16] Ирина Трофимова примерно в это же время экспериментально подтвердила феномен «проекции через емкости», как прототип теории воплощения. [17]

Робототехника такие исследователи как Родни Брукс, Ганс Моравец и Рольф Пфайфер утверждали, что это правда искусственный интеллект может быть достигнуто только машинами, у которых есть сенсорный и двигательные навыки и связаны с миром через тело.[18] Идеи этих исследователей робототехники, в свою очередь, вдохновили таких философов, как Энди Кларк и Хорст Хендрикс-Янсен.[19]

Нейробиологи Джеральд Эдельман, Антониу Дамасио и другие описали связь между телом, отдельными структурами мозга и аспектами разума, такими как сознание, эмоция, самосознание и буду.[20] Биология также вдохновил Грегори Бейтсон, Умберто Матурана, Франсиско Варела, Элеонора Рош и Эван Томпсон разработать близкую версию идеи, которую они называют энактивизм.[21] В моторная теория восприятия речи предложено Элвин Либерман и коллеги из Лаборатории Хаскинса утверждает, что отождествление слов воплощается в восприятии движений тела, посредством которых произносятся слова.[22][23][24][25][26] В смежных работах в Haskins Пол Мермельштейн, Филип Рубин, Луи Гольдштейн, и коллеги разработали артикуляционный синтез инструменты для компьютерного моделирования физиологии и аэроакустики голосовой тракт, демонстрируя, как познание и восприятие речи могут формироваться биологическими ограничениями. Это было распространено на аудиовизуальную область с помощью подхода «говорящих голов» Эрика Ватикиотиса-Бейтсона, Рубина и других коллег.

Психология

Визуальный поиск

График результатов задачи визуального поиска, показывающий, что участники совершали меньше ошибок ориентации объекта при захвате, чем при указании.

Одно исследование воплощенного познания показывает, что действие намерение может повлиять на обработку в визуальный поиск, с большим количеством ошибок ориентации при наведении, чем при захвате.[27] Участники либо указывали, либо брали целевые объекты двух цветов и двух ориентаций (45 ° и 135 °). Также было рандомизированное количество отвлекающих факторов (0, 3, 6 или 9), которые отличались от цели по цвету, ориентации или и тем, и другим. Прозвучал тон, информирующий участников, какую целевую ориентацию следует искать. Участники не спускали глаз с точки фиксации до тех пор, пока цвет не изменился с красного на целевой. Затем экран загорелся, и участники начали искать цель, указывая на нее или хватая ее (в зависимости от блока). Было 2 блока для наведения и 2 для захвата, порядок уравновешивался. В каждом блоке было 64 попытки.[27]

Результаты эксперимента показывают, что точность снижается с увеличением количества дистракторов.[27] В целом участники сделали больше ошибок ориентации, чем ошибок цвета.[27] Не было основного эффекта от точность между условиями наведения и захвата, но участники совершали значительно меньше ошибок ориентации в условиях захвата, чем в условиях наведения.[27] Цветовые ошибки были одинаковыми в обоих условиях.[27] Поскольку ориентация важна для захвата объекта, эти результаты согласуются с гипотезой исследователей о том, что план захвата объекта поможет в точности ориентации.[27] Это поддерживает воплощенное познание, потому что намерение действия (планирование захвата объекта) может повлиять на визуальную обработку информации, относящейся к задаче (ориентация).[27]

Восприятие расстояния

Внутренние состояния могут влиять на расстояние восприятие, который относится к воплощенному познанию.[28] Исследователи случайным образом распределили студентов колледжей по условиям выбора с высоким, низким и контрольным уровням. Условием высокого выбора является подписание формы согласия «на свободу выбора», в которой указано их решение носить Кармен Миранда костюм и прогулка по оживленному району кампуса. Участники с низким выбором подписали форму согласия «выбор экспериментатора», указав, что экспериментатор поручил участнику носить костюм. Контрольная группа прошла через кампус, но не надела костюм. По завершении эксперимента каждый участник заполнил опрос, в котором их попросили оценить расстояние, которое они прошли.[28]

Участники с высоким выбором воспринимали пройденное расстояние как значительно меньшее, чем участники в группах с низким выбором и контрольной группе, даже несмотря на то, что они прошли такое же расстояние.[28] Манипуляция заставила избранных участников почувствовать ответственность за выбор ходить в смущающем костюме.[28] Это создало когнитивный диссонанс, что относится к несоответствию между отношения и поведение.[28] Участники с высоким выбором согласовали свои мысли и действия, воспринимая расстояние как меньшее.[28] Эти результаты показывают способность внутренних состояний влиять на восприятие перемещаемого физического расстояния, что иллюстрирует взаимные отношения тела и разума в воплощенном познании.[28]

Перспектива

График, показывающий процент ответов с точки зрения перспективы для каждого условия фотографии.

Исследователи обнаружили, что, судя об объектах на фотографиях, люди принимают перспектива человека на картинке вместо своего собственного.[29]Они показали студентам колледжа 1 из 3 фотографий и спросили, где 1 объект на фотографии сравнивается с другим объектом. Например, если бы двумя объектами были яблоко и банан, участники должны были бы ответить на вопрос о местоположении яблока по сравнению с бананом. На фотографиях либо не было человека, либо человека, смотрящего на объект, в данном случае банана, либо человека, тянущегося за бананом. Фотография и вопрос появились в большом наборе анкет, не связанных с исследованием.[29]

Результаты показывают, что участники, просмотревшие фотографии, на которых был изображен человек, с большей вероятностью ответили с точки зрения другого человека, чем те, кто видел фотографии без человека.[29] Не было различий в перспективах ответов для человека, который смотрит и тянется.[29] Участники, которые видели сцену без человека, значительно чаще реагировали со своей точки зрения.[29] Это означает, что присутствие человека на фотографии повлияло на используемую перспективу, хотя вопрос был сосредоточен исключительно на двух объектах.[29] Исследователи заявляют, что эти результаты предполагают бестелесный познание, при котором участники помещают себя в тело человека на фотографии.[29]

Понимание языка

Смотрите также: Обработка воплощенного языка

Некоторые исследователи расширить воплощенное познание, включив в него язык.[30][14] Они описывают язык как инструмент, который помогает нам расширить наше чувство тела.[14] Например, когда их просят идентифицировать «этот» объект, участники чаще всего выбирают объект рядом с ними.[14] И наоборот, когда их просят идентифицировать «этот» объект, участники выбирают объект, находящийся дальше от них.[14] Язык позволяет нам различать расстояния более сложными способами, чем простая разница в восприятии между близкими и далекими объектами.[14]

Изменение «относительного фазового сдвига» для разных условий исследования. У участников было значительно больше изменений для «исполнимых» предложений, чем для «неодушевленных» предложений и только колебания.

Двигательная система участвует в язык понимание, в этом случае, когда предложения исполнялись человеком, произошло изменение общего движения участников маятник.[31] Исследователи провели эксперимент, в котором студенты колледжа раскачивали маятник, выполняя «задание на вынесение приговора». Перед подсказкой участники раскачивали маятник обеими руками в течение 10 секунд, а затем на экране появлялось предложение, пока участник не ответил. В контрольных условиях участники раскачивали маятник, не выполняя «задачу по вынесению приговора». Каждое испытание содержало половину «правдоподобных» и половину «неправдоподобных» приговоров. «Правдоподобные» предложения имели семантический смысл, а «неправдоподобные» - нет. «Исполнимые» предложения мог исполнять человек, а «неодушевленные» - нет. Участники ответили «да» на «правдоподобные» предложения.[31]

Результаты показывают значительный «относительный фазовый сдвиг» или общее изменение движения качающегося маятника для «исполнимых» предложений.[31] Это изменение не произошло для «неодушевленных» предложений или контрольного условия.[31] Исследователи не ожидали полного фазового сдвига, вместо этого они ожидали изменения в изменчивости движения или "стандартное отклонение относительного фазового сдвига ".[31] Хотя и не совсем ожидаемые, эти результаты подтверждают воплощенное познание и показывают, что моторная система участвует в понимании языка.[31] Исследователи предполагают, что характер этой взаимосвязи требует дальнейшего изучения, чтобы определить точную корреляция эта задача приходится на двуручные двигательные движения.[31]

Эффекты воплощения проявляются в том, как люди разного пола и темперамента воспринимают словесный материал, такой как общие прилагательные, абстрактные и нейтральные существительные. Трофимова, впервые описавшая это явление в своих экспериментах, назвала его «проекцией через способности». Это явление возникает, когда лексическое восприятие людей зависит от их способности справляться с событиями; когда их обработка информации регистрирует в основном те аспекты объектов или ситуации, на которые они могут должным образом реагировать и иметь дело в соответствии со своими врожденными способностями.[17][32][33] Например, в этих исследованиях мужчины с более сильной двигательно-физической выносливостью оценивали абстракции, описывающие концепции, связанные с людьми, работой / реальностью и временем, более позитивно, чем мужчины с более слабой выносливостью. Женщины с более сильной социальной или физической выносливостью оценивали социальные аттракторы более позитивно, чем более слабые женщины. Группы мужского и женского темперамента с более высокой общительностью продемонстрировали универсальную положительную предвзятость в своих оценках нейтральных слов, особенно в отношении социальных понятий и концепций, связанных с работой / реальностью, по сравнению с участниками с более низкой общительностью. Способности, связанные с темпом деятельности, также оказывали влияние на восприятие лексического материала: люди с более быстрым двигательно-физическим темпом оценивали нейтральные, абстрактные, связанные со временем концепции, значительно более позитивно, чем мужчины с более медленным темпом.

объем памяти

Исследование, изучающее объем памяти а воплощенное познание показывает, что люди больше запоминают суть истории, когда они физически разыгрывают ее.[34] Исследователи случайным образом разделили участниц на 5 групп: «Только чтение», «Написание», «Совместное обсуждение», «Независимое обсуждение» и «Импровизация. "Все участники получили монолог о подростковой зависимости, и им было сказано обратить внимание на детали персонажа и действия в монологе. Участникам было дано 5 минут, чтобы дважды прочитать монолог, не подозревая о будущем тесте на вспоминание. В режиме «Только чтение» участники после прочтения монолога заполняли не связанные анкеты. В условии «Написание» участники ответили на 5 вопросов об истории с точки зрения персонажа монолога. У них было 6 минут, чтобы ответить на каждый вопрос. В состоянии «Совместное обсуждение» участники ответили с точки зрения персонажа на те же вопросы, что и группа «Написание», но в группах по 4 или 5 женщин. Им также было дано 6 минут на каждый вопрос, и все участвовали в ответах на каждый вопрос. Условие «независимого обсуждения» было таким же, как и для «совместного обсуждения», за исключением того, что на каждый вопрос ответил один человек. В режиме «Импровизация» участники разыграли 5 сцен из монолога группами по 5 женщин. Исследователи предполагают, что это состояние включает в себя воплощенное познание и улучшает память для монолога. Каждый участник по одному разу сыграл главного и второстепенного персонажей. Участникам давали короткие подсказки из строк монолога, которые были исключены из теста памяти. У участников было 2 минуты на выбор персонажей и 4 минуты на импровизации. Тест на запоминание представлял собой монолог с пропущенными 96 словами или фразами. Участники должны были максимально точно заполнить пропуски.[34]

Исследователи дали тест на запоминание группе, которая не читала монолог. Они набрали значительно меньше баллов, чем другие группы, что указывает на то, что угадывать было непросто.[34] При кодировании ответов на тест на запоминание точные слова были помечены как «Дословно», а правильное содержание, но различные формулировки были помечены как «Суть». Комбинация «Дословно» и «Гист» получила название «Общая память». «Импровизационная» группа имела больше «Gist» воспоминаний, чем любая другая группа, и имела больше «Total Memory», чем обе дискуссионные группы.[34] Результаты соответствуют гипотезе исследователей о том, что «импровизационная» группа запомнит больше, потому что они активно репетировали информацию из монолога.[34] Хотя другие группы также тщательно кодировали информацию, группа «Импровизация» запомнила значительно больше, чем группы обсуждения, и немного больше, чем группы «Только чтение» и «Письмо».[34] Простое активное переживание монолога помогает запомнить «Суть».[34] Не было различий между группами в отношении «дословной» памяти, которая, по их мнению, могла развиться дольше, чем ограниченное время во время эксперимента.[34]

Учусь

Идеи, вытекающие из исследований воплощенного познания, были применены в области обучения. В нескольких исследованиях было показано, что физическая активность может использоваться для улучшения обучения.[35] В исследованиях воплощенного обучения часто используются образовательные технологии в форме виртуальной реальности, смешанной реальности или захвата движения, чтобы преобразовать учебную деятельность в иммерсивный опыт.[36] Существуют теоретические подходы, которые определяют уровень воплощения этих обучающих платформ на основе таких факторов, как их способность к погружению и сенсомоторная активность.[37] Другие теоретические системы анализируют воплощенное обучение с точки зрения степени физического вовлечения и того, интегрировано ли воплощение в учебную задачу.[35]

Рассуждение

Серия экспериментов продемонстрировала взаимосвязь между двигательным опытом и рассуждениями высокого уровня. Например, хотя большинство людей задействуют зрительные процессы, когда сталкиваются с пространственными проблемами, такими как задачи умственного вращения[38] Эксперты в области моторики отдают предпочтение моторным процессам для выполнения тех же задач с более высокой общей производительностью.[39] Связанное с этим исследование показало, что моторные эксперты используют аналогичные процессы для мысленного вращения частей тела и многоугольников, в то время как неспециалисты по-разному относятся к этим стимулам.[40] Эти результаты не были связаны с лежащими в основе недоработками, как продемонстрировало тренировочное исследование, которое показало улучшение умственного вращения после годичной двигательной тренировки по сравнению с контрольной группой.[41] Подобные закономерности также были обнаружены в задачах на рабочую память, при этом способность запоминать движения сильно нарушалась вторичной вербальной задачей в элементах управления и двигательной задачей у моторных экспертов, что предполагает участие различных процессов для сохранения движений в зависимости от двигательного опыта, а именно словесный для органов управления и мотор для экспертов.[42]

Подход и уклонение

Таблица, показывающая время отклика для условий положительной, отрицательной и нейтральной валентности в эксперименте по подходу и избеганию. Участники были значительно быстрее для условия «положительно по отношению к», независимо от валентности центрального слова.

В исследованиях, посвященных эффекту приближения и избегания, люди продемонстрировали эффект приближения к положительным словам.[43] В режиме «положительно по отношению к условию» участники перемещали положительные слова к центру экрана, а отрицательные - подальше. В «Отрицательном отношении к условию» участники перемещали отрицательные слова к центру, а положительные - в сторону. Участникам были даны отзывы об их точности в конце каждого из 4 экспериментальных блоков. В первом эксперименте слово в центре экрана имело положительный валентность, а во втором эксперименте центральное слово имело отрицательную валентность. В третьем эксперименте в центре экрана было пустое поле.[43]

Как и предполагалось, в первом эксперименте участники «положительно по отношению к условию» ответили значительно быстрее, чем участники «отрицательного отношения к условию».[43] Это соответствует эффекту подхода / избегания в воплощенном познании, согласно которому люди быстрее подходят к позитивным вещам и избегают негативных.[43] Во втором эксперименте исследователи ожидали, что участники «отрицательного отношения к условию» будут действовать быстрее, но участники «положительного отношения к условию» отреагировали значительно быстрее.[43] Хотя в третьем эксперименте эффекты были меньше, участники группы «положительно относились к условию» были все же быстрее.[43] В целом, люди быстрее относились к «положительному отношению к состоянию», независимо от важности центрального слова. Несмотря на неоднозначные результаты относительно ожиданий исследователей, они утверждают, что двигательная система важна для обработки представлений более высокого уровня, таких как цель действия.[43] В этом исследовании участники продемонстрировали сильные эффекты подхода в «позитивном отношении к состоянию», который поддерживает воплощенное познание.[43]

В рамках более крупного исследования исследователи разделили участников на 5 групп с разными инструкциями.[44]В состоянии «приближения» участников проинструктировали представить, как физически движется продукт к ним, но в состоянии «избегать» участники должны были представить, как перемещают продукт от них. В «контрольном» состоянии участникам было предложено просто наблюдать за продуктом. Условие «коррекции» включает те же инструкции, что и условие приближения, за исключением того, что участникам сказали, что тело может повлиять на суждение. В условии «информация о подходе» участники должны были перечислить 5 причин, по которым они могли бы получить продукт. После просмотра изображения вызывающего отвращение продукта участники оценили по шкале от 1 до 7, насколько желательным был продукт и насколько они приближались к нему или избегали его. Они также указали, сколько они будут платить за продукт.[44]

Был обнаружен эффект подхода / избегания в отношении оценки продукта.[44] Аверсивный продукт понравился участникам в условии «приближения» значительно больше, и они готовы были платить за него больше. Не было различий между условиями «уклонения», «управления», «коррекции» и «информации о заходе на посадку». Имитация подхода может повлиять на симпатию и готовность платить за продукт, но эффект может быть обращен вспять, если человек знает об этом влиянии.[44] Это поддерживает воплощенное познание.[44]

Саморегуляция

В рамках более крупного исследования в одном эксперименте студентов случайным образом разделили на 2 группы.[45]В состоянии «укрепления мышц» участники брали ручку в руки, в то время как в «контрольном» состоянии участники держали ручку в пальцах. Затем участников попросили внести пожертвования в пользу Гаити для красный Крест в запечатанных конвертах. Им сказали вернуть конверт независимо от того, пожертвовали ли они. Они также заполнили анкеты о своих чувствах к Красному Кресту, своей склонности к пожертвованиям, своих чувствах к Гаити, в чем, по их мнению, была цель исследования и т. Д.[45]

Значительно больше участников в состоянии «укрепление мышц», чем в «контрольном» состоянии пожертвовали денег.[45] Состояние не повлияло на фактическую сумму пожертвования, когда участники решили сделать пожертвование. Как и предсказывали исследователи, состояние «укрепления мышц» помогло участникам преодолеть физическое отвращение к просмотру разрушения на Гаити и потратить деньги. Укрепление мышц в этом эксперименте также может быть связано с увеличением самоконтроля, предполагая, что воплощенное познание может играть роль в саморегуляции.[45]

Другой набор исследований, проведенных Шалевым (2014), показал, что воздействие физической или концептуальной жажды или сигналов, связанных с сухостью, влияет на воспринимаемую энергию и снижает саморегуляцию. В исследовании 1 участники, ориентированные на концепции, связанные с сухостью, сообщили о большей физической жажде и усталости и более низкой субъективной жизнеспособности. В исследовании 2 участники, которые испытывали физическую жажду, были менее настойчивы в том, чтобы вкладывать усилия в неразрешимую задачу анаграммы. В исследовании 3 изображения засушливых земель повлияли на временные предпочтения в отношении того, когда начинать подготовку к денежным вложениям. Наконец, в исследованиях 4a и 4b воздействие названий продуктов, связанных с сухостью, повлияло на впечатление о жизнеспособности целевого человека.[46]

Некоторые предполагают, что воплощенный разум служит процессам саморегулирования, сочетая движение и познание для достижения цели.[47] Таким образом, воплощенный разум оказывает стимулирующее действие. Некоторые суждения, такие как эмоции лица, обнаруживаются быстрее, когда участник имитирует выражение лица, которое оценивается.[28] Люди, державшие ручку во рту, чтобы заморозить мускулы лица и лишить их возможности имитировать выражение лица, были менее способны судить об эмоциях. Действия, относящиеся к цели, могут поощряться воплощенным познанием, о чем свидетельствует автоматизированный подход и избегание определенных сигналов окружающей среды.[28] На воплощенное познание также влияет ситуация. Если человек двигается способом, ранее ассоциировавшимся с опасностью, телу может потребоваться более высокий уровень обработка информации чем если бы тело двигалось в благоприятной ситуации.[47]

Социальная психология

Результаты исследования воплощенного социального познания, которые иллюстрируют взаимосвязь между положительными эмоциями, наблюдаемой поведенческой синхронностью и воплощенным раппортом.

Некоторые социальные психологи исследовали воплощенное познание и предположили, что воплощенное познание будет поддерживаться воплощенным раппортом.[48] Воплощенное взаимопонимание будет продемонстрировано парами незнакомцев одного пола с использованием парадигмы Арона, которая инструктирует участников попеременно задавать определенные вопросы и постепенно раскрывать себя. Исследователи предсказали, что участники будут имитировать движения друг друга, отражая воплощенное познание. Половина участников выполнила контрольное задание по чтению и редактированию научной статьи, а половина участников выполнила сокращенную версию статьи Арона. самораскрытие парадигма.[48]

Между самораскрытием и положительными эмоциями по отношению к другому участнику существует значительная корреляция.[48] Участники, случайным образом назначенные для выполнения задачи самораскрытия, показали больше поведенческая синхронность (оценено независимыми судьями, просматривавшими записи каждого состояния без звука) и сообщил о большем количестве положительных эмоций, чем контрольная группа.[48] Поскольку движения тела влияют на психологическое восприятие задачи, связь между самораскрытием и положительными чувствами к партнеру может быть примером воплощенного познания.[48]

Эволюционный взгляд

Воплощенное познание также может быть определено с точки зрения эволюционные психологи.[49]Эволюционные психологи считают эмоции важным саморегулирующийся аспект воплощенного познания и эмоция как мотиватор к целевое действие.[49] Эмоции помогают водить адаптивное поведение. С точки зрения эволюции речь, как устная, так и письменная, рассматривается как типы воплощенного познания.[49] Темп и невербальная коммуникация отражать воплощенное познание в разговорной речи. Технические аспекты письменной речи, такие как курсив, все заглавные буквы, и смайлики продвигать внутренний голос и, таким образом, чувство чувства, а не размышления о письменном сообщении.[49]

Когнитивная наука и лингвистика

Джордж Лакофф и его сотрудники разработали несколько линий доказательств, которые предполагают, что люди используют свое понимание знакомых физических объектов, действий и ситуаций (таких как контейнеры, пространства, траектории) для понимания других, более сложных областей (таких как математика, отношения или смерть). Лакофф утверждает, что все познание основано на знании, которое исходит от тела, и что другие области отображаются на нашем воплощенном знании с использованием комбинации концептуальная метафора, схема изображения и прототипы.

Концептуальная метафора

Основная статья: Концептуальная метафора

Лакофф и Марк Джонсон[50] показали, что люди используют метафоры повсеместно и что метафоры действуют на концептуальном уровне (т. е. отображают одну концептуальную область на другую), они включают неограниченное количество индивидуальных выражений и что одна и та же метафора традиционно используется во всей культуре. собрали тысячи примеров концептуальных метафор во многих областях.[50][51]

Например, люди обычно используют язык о путешествиях, чтобы обсудить историю и статус любовного романа, - метафора, которую Лакофф и Джонсон называют «ЛЮБОВЬ - ЭТО ПУТЕШЕСТВИЕ». Он используется в таких выражениях, как: «мы подошли к перекрестку», «мы расстались», «мы ударились о камни» (как в морском путешествии), «она сидит на месте водителя» или, проще говоря, «мы вместе ». Эти метафоры, включающие понятие любви, связаны с физическим воплощением путешествия и эмоциями, связанными с путешествием.

Схема изображения

Основная статья: Схема изображения

Прототипы

Основная статья: Теория прототипов

Прототипы - это «типичные» члены категории, например малиновка - прототип птицы, а пингвин - нет. Роль прототипов в познании человека была впервые идентифицирована и изучена Элеонора Рош в 1970-е гг.[52] Она смогла показать, что объекты-прототипы легче классифицировать, чем объекты, не являющиеся прототипами, и что люди отвечали на вопросы о категории в целом, рассуждая о прототипе. Она также определила категории базового уровня:[53] категории, у которых есть прототипы, которые легко визуализируются (например, стул) и связаны с основными физическими движениями (такими как «сидение»). Прототипы категорий базового уровня используются для рассуждений о более общих категориях.

Теория прототипов использовалась для объяснения способности человека выполнять множество различных когнитивных задач и в большом количестве областей. Джордж Лакофф утверждает, что теория прототипов показывает, что категории, которые люди используют, основаны на нашем опыте обладания телом и не имеют ничего общего с логическим классы или же типы. Для Лакоффа это показывает, что традиционные объективист счета правда не может быть правильным.[54]

Классический аргумент против воплощения в его строгой форме основан на абстрактном значении. В то время как значения слов «глаз» и «хватать» можно до некоторой степени объяснить, указывая на объекты и действия, тогда как значения слов «красота» и «свобода» - нет.[55] Возможно, что некоторые общие сенсомоторные знания имманентно освобождение действия или экземпляры Красота, но вполне вероятно, что за такими концепциями стоят дополнительные принципы семантической привязки. Так может быть, в конце концов, необходимо поместить абстрактную семантику в амодальную систему значений? Недавно было предложено замечательное наблюдение, которое может иметь существенное значение в этом контексте: абстрактные термины демонстрируют непропорционально сильную тенденцию быть семантически связанной со знанием эмоций.[56][57] Эта дополнительная воплощенная семантическая связь обеспечивает преимущества в скорости обработки абстрактных эмоциональных терминов по сравнению с другими совпадающими контрольными словами.[57] Кроме того, абстрактные слова сильно активируют переднюю поясную извилину, участок, который, как известно, имеет отношение к обработке эмоций.[58] Таким образом, кажется, что по крайней мере некоторые абстрактные слова семантически основаны на знании эмоций.

Если абстрактные слова-эмоции действительно получают свое значение через эмоциональную основу, это имеет решающее значение.[59][60] Следовательно, связь между абстрактным словом эмоции и его абстрактным понятием осуществляется через проявление последнего в прототипических действиях. Ребенок заучивает абстрактное слово эмоции, такое как `` радость '', потому что оно показывает схемы действий, выражающие РАДОСТЬ, которые взрослые, обучающие языку, используют в качестве критериев для правильного применения абстрактного слова эмоции.[58][59][60] Таким образом, проявление эмоций в действиях становится решающим звеном между употреблением слова и внутренним состоянием, а значит, между знаком и значением. Только после того, как запас абстрактных слов-эмоций будет обоснован в действиях, выражающих эмоции, можно выучить дополнительные термины эмоций из контекста.

Искусственный интеллект и робототехника

История искусственного интеллекта

Опыт исследований ИИ предоставляет еще одну линию доказательств, подтверждающих тезис о воплощенном разуме. В ранней истории AI Успехи в программировании высокоуровневых логических задач, таких как игра в шахматы, породили необоснованный оптимизм в отношении того, что все проблемы ИИ будут решены относительно быстро. Эти программы моделировали интеллект с помощью логики и абстрактных символов высокого уровня (подход, названный Старый добрый ИИ ). Этот «бестелесный» подход столкнулся с серьезными трудностями в 1970-х и 80-х годах, когда исследователи обнаружили, что абстрактное, бестелесное рассуждение было крайне неэффективным и не могло обеспечить человеческий уровень компетентности для многих простых задач.[61] Финансирующие агентства (такие как DARPA ) отозвал финансирование, потому что область искусственного интеллекта не смогла достичь поставленных целей, что привело к трудному периоду, который теперь известен как "AI зима ". Многие исследователи искусственного интеллекта начали сомневаться в том, что символические рассуждения высокого уровня могут когда-либо работать достаточно хорошо, чтобы решать простые задачи.

Родни Брукс В середине 80-х утверждал, что эти символические подходы терпят неудачу, потому что исследователи не осознавали важность сенсомоторных навыков для интеллекта в целом, и применяли эти принципы к робототехнике (подход, который он назвал "Nouvelle AI "). Еще одним успешным новым направлением было нейронные сети - программы, основанные на реальных структурах человеческих тел, которые привели к развитию интеллекта и обучения. В 90-е годы статистический ИИ достигли высокого уровня успеха в отрасли без использования каких-либо символических рассуждений, а вместо этого использовали вероятностные методы, чтобы делать «предположения» и постепенно улучшать их. Этот процесс похож на то, как люди могут делать быстрые, интуитивные выборы, не останавливаясь на символических рассуждениях.

Парадокс Моравца

Основная статья: Парадокс Моравца

Парадокс Моравца - открытие искусственный интеллект и робототехника исследователи, которые, вопреки традиционным предположениям, рассуждение требует очень мало вычислений, но на низком уровне сенсомотор навыки требуют огромных вычислительных ресурсов. Принцип сформулирован Ганс Моравец (откуда и название) и др. в 1980-е гг.

В качестве Моравец пишет:

В больших, высокоразвитых сенсорных и моторных частях человеческого мозга закодирован миллиардный опыт о природе мира и о том, как выжить в нем. Я считаю, что сознательный процесс, который мы называем рассуждением, является тончайшей оболочкой человеческого мышления, эффективным только потому, что он поддерживается гораздо более древним и очень мощным, хотя обычно бессознательным, сенсомоторным знанием. Мы все потрясающие олимпийцы в области восприятия и моторики, настолько хороши, что упрощаем сложный образ. Однако абстрактная мысль - это новый трюк, которому, возможно, меньше 100 тысяч лет. Мы еще не освоили. Это не так уж и сложно; просто так кажется, когда мы это делаем.[62]

Подход к искусственному интеллекту

Решение проблем восприятия и передвижения напрямую

Смотрите также: Nouvelle AI, Расположенный, ИИ на основе поведения, и Воплощенная когнитивная наука

Много искусственный интеллект исследователи утверждали, что машине может потребоваться человеческое тело, чтобы думать и говорить так же хорошо, как и человеку. Еще в 1950 г. Алан Тьюринг написал:

Также можно утверждать, что лучше всего снабдить машину лучшими органами чувств, которые можно купить за деньги, а затем научить ее понимать и говорить по-английски. Этот процесс может следовать за обычным обучением ребенка. На вещи будут указывать, называть и т. Д. (Turing, 1950).[63]

Теория воплощения была внесена в искусственный интеллект, прежде всего благодаря Родни Брукс кто показал в 1980-х, что роботы могли бы быть более эффективными, если бы они «думали» (запланировано или же обработанный ) и воспринимается как можно меньше. Интеллект робота ориентирован только на обработку минимального количества информации, необходимой для его работы. поведение быть уместным и / или по желанию его создателя.

Другие выступали за включение архитектуры человеческого мозга и воплощения: иначе мы не сможем точно воспроизвести овладение языком, понимание, производство или неязыковые действия.[64] Они предполагают, что, хотя роботы и не похожи на людей, они могут извлечь выгоду из более прочных ассоциативных связей при их оптимизации. Также роботы могут улучшиться за счет реактивности и чувствительности к стимулам окружающей среды, взаимодействия человека с машиной, мультисенсорной интеграции и языкового ввода.[64]

Воплощенный подход к ИИ получил несколько названий разными школами исследователей, в том числе: Nouvelle AI (Термин Брукса), Расположенный AI, ИИ на основе поведения и Воплощенная когнитивная наука.

Неврология

Одним из источников вдохновения для теории воплощения были исследования в когнитивная нейробиология, например, предложения Джеральд Эдельман относительно того, как математические и вычислительные модели, такие как выбор группы нейронов а нейронное вырождение приводит к возникновению категоризации.

Рорер (2005) обсуждает, как наше нейронное и развивающее воплощение формирует как нашу ментальную, так и лингвистическую категоризацию. Было обнаружено, что степень абстракции мысли связана с физическим расстоянием, которое затем влияет на связанные идеи и восприятие риска.[65]

Тезис воплощенного разума совместим с некоторыми взглядами на познание, продвигаемыми в нейропсихология, такие как теории сознания Вилаянур С. Рамачандран, Джеральд Эдельман, и Антонио Дамасио.

Моделирование работы когнитивных нейробиологов, таких как Франсиско Варела и Уолтер Фриман пытается объяснить воплощенное и ситуативное познание с точки зрения динамические системы теория и нейрофеноменология, но отвергает идею о том, что мозг использует для этого представления (позиция, которую также поддерживает Герхард Вернер ).

Критика

Исследования воплощенного познания чрезвычайно обширны и охватывают широкий спектр концепций. Методы изучения того, как воплощается наше познание, варьируются от эксперимента к эксперименту, в зависимости от Рабочее определение используется исследователями. Есть много свидетельств в пользу этого воплощения, хотя интерпретация результатов и их значение могут быть оспорены. Исследователи продолжают искать лучший способ изучить и интерпретировать теорию воплощенного познания.[66]

Младенцы как примеры

Немного[67] критиковать представление о том, что довербальные дети представляют собой идеальный канал для изучения воплощенного познания, особенно воплощенного социальное познание.[68]Может быть невозможно узнать, является ли довербальный младенец «чистой моделью» воплощенного познания, поскольку младенцы испытывают резкие изменения в социальном поведении на протяжении всего развития.[67] 9-месячный ребенок достиг другой стадии развития, чем 2-месячный. Время поиска и измерения воплощенного познания могут не отражать воплощенное познание, поскольку младенцы развиваются. постоянство объекта объектов, которые они могут видеть, прежде чем они разовьют постоянство объектов с объектами, которых они могут коснуться.[67] Истинное воплощенное познание предполагает, что детям сначала нужно физически взаимодействовать с объектом, чтобы понять его постоянство.[67]

Ответ на эту критику состоит в том, что младенцы являются «идеальными моделями» воплощенного познания.[68] Младенцы - лучшие модели, потому что они используют символы меньше, чем взрослые.[68] Время поиска, вероятно, могло бы быть лучшим показателем воплощенного познания, чем достижение, потому что младенцы не развили определенные мелкая моторика пока что.[68] Младенцы могут сначала развить пассивный режим воплощенного познания, прежде чем они разовьют активный режим, включающий мелкую моторику.[68]

Чрезмерное толкование?

Некоторые критикуют выводы исследователей о воплощенном познании.[69] Исследование «карандаш в зубах» часто приводится в качестве примера этих неверно сделанных выводов. Исследователи полагали, что более быстрые ответы участников на положительные предложения, задействующие их улыбающиеся мышцы, представляют собой воплощенное познание.[15] Однако противники утверждают, что эффект от этого упражнения был усилен или облегчен за счет задействования определенных лицевых мышц.[69] Многие случаи стимулирующих движений тела могут быть неправильно обозначены как свидетельство воплощенного познания.[69]

Шесть взглядов на воплощенное познание

Следующие «Шесть взглядов на воплощенное познание» взяты у Маргарет Уилсон:[70][71]

  1. "Познание расположено. Познавательная деятельность происходит в контексте реальной среды и по своей сути включает в себя восприятие и действие ». Один из примеров этого - перемещение по комнате, в то же время пытаясь решить, где разместить мебель.
  2. "Познание ограничено временем. Мы «ум в движении» (Clark, 1997), и познание необходимо понимать с точки зрения того, как оно функционирует под давлением взаимодействия с окружающей средой в реальном времени ». Когда вы вынуждены принять решение, сделанный выбор является результатом стечения давлений, под которым вы находитесь. В отсутствие давления решение может быть принято иначе.
  3. «Мы перекладываем когнитивную работу на окружающую среду.. Из-за ограничений наших возможностей обработки информации (например, ограничения внимания и рабочей памяти) мы используем окружающую среду для снижения когнитивной нагрузки. Мы заставляем среду хранить или даже манипулировать информацией для нас, и мы собираем эту информацию только по мере необходимости ». Это видно, когда у людей есть календари, повестки дня, КПК или что-то еще, чтобы помочь им с повседневными функциями. Мы записывайте вещи, чтобы мы могли использовать информацию, когда она нам нужна, вместо того, чтобы тратить время на запоминание или кодирование ее в нашем сознании.
  4. «Окружающая среда является частью когнитивной системы.. Информационный поток между разумом и миром настолько плотный и непрерывный, что для ученых, изучающих природу когнитивной деятельности, сам по себе разум не является значимой единицей анализа ». Это утверждение означает, что производство когнитивной деятельности не исходит от разума. в одиночку, а скорее представляет собой смесь разума и окружающей среды, в которой мы находимся. Эти взаимодействия становятся частью наших когнитивных систем. На наше мышление, принятие решений и будущее влияют ситуации окружающей среды.
  5. "Познание для действия. Функция разума состоит в том, чтобы направлять действия, и такие вещи, как восприятие и память, следует понимать с точки зрения их вклада в соответствующее ситуации поведение ». Это утверждение имеет отношение к цели восприятия и познания. Например, визуальная информация - это обрабатывается для извлечения личности, местоположения и аффорданс (способы взаимодействия с объектами). Заметное анатомическое различие проводится между путями «что» (вентральный) и «где» (дорсальный) при обработке изображений. Однако обычно обозначаемый путь «где» также является путем «как», по крайней мере, частично посвященным действию.
  6. "Автономное познание основано на теле. Даже будучи отделенным от окружающей среды, деятельность разума основана на механизмах, которые развились для взаимодействия с окружающей средой, то есть механизмах обработки сенсорной информации и моторного контроля ». Лучше всего это проявляется на младенцах или малышах. Дети используют навыки и способности они были рождены с такими способностями, как сосание, хватание и слушание, чтобы больше узнавать об окружающей среде. Эти навыки разбиты на пять основных категорий, которые сочетают в себе сенсорные и моторные навыки, сенсомоторные функции. Пять основных навыков:
    1. Ментальные образы: Визуализирует то, чего в настоящее время нет в вашем окружении. Например, представить себе будущую деятельность или вспомнить, сколько окон находится на первом этаже дома, в котором вы когда-то жили (даже если вы не считали их явно, когда жили там).
    2. Рабочая память: Краткосрочная память
    3. Эпизодическая память: Долговременная память о конкретных событиях.
    4. Неявная память: средства, с помощью которых мы обучаемся определенным навыкам, пока они не станут для нас автоматическими. Примером этого может быть взрослый чистящий зубы или опытный гонщик, заводящий машину.
    5. Рассуждения и решение проблем: наличие ментальной модели чего-либо улучшит подходы к решению проблем.

Критика шести утверждений

Маргарет Уилсон добавляет: «Некоторые авторы заходят так далеко, что жалуются на то, что фраза« ситуативное познание »ложно подразумевает, что существует также познание, которое не локализовано (Greeno & Moore, 1993, p. 50)».[72] Из своих шести утверждений, как она отмечает в своем аннотации, «первые три и пятое утверждения кажутся, по крайней мере частично, правдивыми, и их полезность лучше всего оценивается с точки зрения диапазона их применимости. Я считаю, что четвертое утверждение является глубоко проблематично. Шестое утверждение привлекло меньше всего внимания, но на самом деле оно может быть наиболее документированным и наиболее убедительным из шести утверждений ".[73]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Уилсон, Роберт А .; Фолья, Люсия (25 июля 2011 г.). «Воплощенное познание». В Эдварде Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2011 г.).
  2. ^ Варела, Томпсон и Рош 1991
  3. ^ Варела, Франсиско Дж.; Томпсон, Эван; Рош, Элеонора (1991). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт (Мягкая обложка, изд. 1992). MIT Press. ISBN  978-0262720212.
  4. ^ Марцин Милковски (2013). Объяснение вычислительного разума. MIT Press. п. 4. ISBN  9780262018869.
  5. ^ Дэвид Чалмерс (ред.). "Расширенный разум". Философия разума. philpapers: философские исследования онлайн. Проверено февраль 2015 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь) Смотрите также: Энди Кларк; Дэвид Дж. Чалмерс (2010). «Глава 2: Расширенный разум». В Ричарде Менари (ред.). Расширенный разум. MIT Press. стр.27 ff. ISBN  9780262014038.
  6. ^ Энди Кларк (2008). Расширение разума: воплощение, действие и когнитивное расширение: воплощение, действие и когнитивное расширение. Издательство Кембриджского университета. п. 107. ISBN  9780199715534. никакая подлинно когнитивная система не будет состоять полностью из тех внешних ресурсов, к которым обычно обращаются поклонники расширенного познания
  7. ^ Иммануил Кант, Универсальная естественная история и теория небес, стр.367; переведен Стивеном Палмквистом на Критическая религия Канта (Aldershot: Ashgate, 2000), стр. 320.
  8. ^ Эндрю Карпентер (2008). «Кант о воплощенном познании». فلسفه. 36 (1): 59–68.
  9. ^ Варела, Франсиско Дж.; Томпсон, Эван; Рош, Элеонора (13 ноября 1992 г.). "Глава 4: я бури ". Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт (Мягкая обложка, изд. 1992). п. 70. ISBN  978-0262720212.
  10. ^ Хельге Сваре (2006). «Глава 7: Тело и трансцендентное». Тело и практика у Канта. Springer Science & Business Media. стр.213 ff. ISBN  9781402041198.
  11. ^ Коварт, Моника 2004 Воплощенное познание Интернет-энциклопедия философии, ISSN  2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
  12. ^ Хорст Хендрикс-Янсен (1996). Поймать себя в действии: определенная деятельность, интерактивное возникновение, эволюция и человеческое мышление. MIT Press. ISBN  9780262082464.
  13. ^ Ди Паоло, ЭсекьельShallow and Deep Embodiment, Университет Сассекса, 29 октября 2009 г., 12:43 Продолжительность: 1:11:38https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys (Видео, получено 27 февраля 2012 г.[2]
  14. ^ а б c d е ж Борги, Анна М .; Чиматти, Феличе (2010). «Воплощенное познание и за его пределами: действие и ощущение тела». Нейропсихология. 48 (3): 763–773. Дои:10.1016 / j.neuropsychologia.2009.10.029. ISSN  0028-3932. PMID  19913041. S2CID  13157947.
  15. ^ а б Дайан Печер; Рольф А. Цваан (10 января 2005 г.). Заземление познания: роль восприятия и действий в памяти, языке и мышлении. Издательство Кембриджского университета. С. 115–. ISBN  978-1-139-44247-3.
  16. ^ Лакофф и Джонсон (1980); Лакофф (1987); Лакофф и Тернер (1989); Лакофф и Джонсон (1999); Лакофф и Нуньес 2000
  17. ^ а б Трофимова И.Н. (1999). «Исследование того, как люди разного возраста, пола и темперамента оценивают мир». Психологические отчеты. 85/2 (2): 533–552. Дои:10.2466 / пр0.1999.85.2.533. PMID  10611787. S2CID  8335544.
  18. ^ Моравец 1988, Брукс 1990, Пфайффер 2001
  19. ^ Кларк 1997, Хендрикс-Янсен 1996
  20. ^ Эдельман 2004, Дамасио 1999
  21. ^ Матурана и Варела 1987, Варела, Томпсон и Рош 1991
  22. ^ Либерман, AM; Купер Ф.С. Шанквейлер, Д.П .; Studdert-Kennedy, M (1967). «Восприятие речевого кода». Психологический обзор. 74 (6): 431–61. Дои:10,1037 / ч0020279. PMID  4170865.
  23. ^ Либерман, AM; Маттингли, И.Г. (1985). «Пересмотр моторной теории восприятия речи». Познание. 21 (1): 1–36. CiteSeerX  10.1.1.330.220. Дои:10.1016/0010-0277(85)90021-6. PMID  4075760. S2CID  112932.
  24. ^ Либерман, AM; Маттингли, И.Г. (1989). «Специализация по восприятию речи». Наука. 243 (4890): 489–94. Bibcode:1989Sci ... 243..489L. Дои:10.1126 / science.2643163. PMID  2643163. S2CID  16274933.
  25. ^ Либерман, AM; Whalen, DH (2000). «Об отношении речи к языку». Тенденции в когнитивных науках. 4 (5): 187–196. Дои:10.1016 / S1364-6613 (00) 01471-6. PMID  10782105. S2CID  12252728.
  26. ^ Галантуччи, B; Фаулер, Калифорния; Турвей, MT (2006). «Обзор моторной теории восприятия речи». Психономический бюллетень и обзор. 13 (3): 361–77. Дои:10.3758 / bf03193857. ЧВК  2746041. PMID  17048719.
  27. ^ а б c d е ж грамм час Беккеринг Х., Неггерс С.Ф. (2002). «Визуальный поиск модулируется намерениями действия». Психологические науки. 13 (4): 370–4. Дои:10.1111 / j.0956-7976.2002.00466.x. PMID  12137141. S2CID  11584027.
  28. ^ а б c d е ж грамм час я Бальчетис Э., Даннинг Д. (2007). «Когнитивный диссонанс и восприятие природного окружения». Психологические науки. 18 (10): 917–21. Дои:10.1111 / j.1467-9280.2007.02000.x. PMID  17894610. S2CID  5926930.
  29. ^ а б c d е ж грамм Тверски, Барбара; Трудно, Бриджит Мартин (2009). «Воплощенное и бестелесное познание: пространственная перспектива». Познание. 110 (1): 124–129. Дои:10.1016 / j.cognition.2008.10.008. ISSN  0010-0277. PMID  19056081. S2CID  15229389.
  30. ^ Парадовский МБ (2014). «Рассказывание историй в обучении языку - переоценка веса кинестетических модальностей для мозговой педагогики». Рассказывание историй: междисциплинарный журнал. 1 (2): 13–52.
  31. ^ а б c d е ж грамм Олмстед А.Дж., Вишванатан Н., Айчер К.А., Фаулер Калифорния (2009). «Понимание предложений влияет на динамику бимануальной координации: последствия для воплощенного познания». Q J Exp Psychol (Hove). 62 (12): 2409–17. Дои:10.1080/17470210902846765. PMID  19396732. S2CID  25131897.
  32. ^ Трофимова И.Н. (2012). «Понимание непонимания: исследование половых различий в атрибуции значений». Психологические исследования. 77 (6): 748–760. Дои:10.1007 / s00426-012-0462-8. PMID  23179581. S2CID  4828135.
  33. ^ Трофимова И.Н. (2014). «Предвзятость наблюдателя: взаимодействие черт темперамента с предубеждениями в смысловом восприятии лексического материала». PLOS ONE. 9 (1): e85677. Bibcode:2014PLoSO ... 985677T. Дои:10.1371 / journal.pone.0085677. ЧВК  3903487. PMID  24475048.
  34. ^ а б c d е ж грамм час Скотт, Кристина Л .; Харрис, Ричард Джексон; Роте, Алисия Р. (2001).«Воплощенное познание посредством импровизации улучшает память для драматического монолога». Дискурсивные процессы. 31 (3): 293–305. Дои:10.1207 / S15326950dp31-3_4. ISSN  0163-853X. S2CID  143996240.
  35. ^ а б Скулмовский, Александр; Рей, Гюнтер Даниэль (2018). «Воплощенное обучение: введение в таксономию, основанную на физическом взаимодействии и интеграции задач». Когнитивные исследования: принципы и последствия. 3 (1): 6. Дои:10.1186 / s41235-018-0092-9. ЧВК  5840215. PMID  29541685.
  36. ^ Линдгрен, Робб; Джонсон-Гленберг, Мина (ноябрь 2013 г.). «Ободренный воплощением». Исследователь в области образования. 42 (8): 445–452. Дои:10.3102 / 0013189X13511661. S2CID  146505196.
  37. ^ Johnson-Glenberg, Mina C .; Birchfield, David A .; Толентино, Лиза; Козюпа, Татьяна (2014). «Совместное обучение в среде захвата движения смешанной реальности: два научных исследования». Журнал педагогической психологии. 106 (1): 86–104. Дои:10.1037 / a0034008. S2CID  8383458.
  38. ^ Hyun, J. S .; Удача, С. Дж. (2007). «Визуальная рабочая память как основа для умственного вращения». Психономический бюллетень и обзор. 14 (1): 154–158. Дои:10.3758 / bf03194043. PMID  17546746.
  39. ^ Моро, Д. (2012). «Роль моторных процессов в трехмерном умственном вращении: формирование когнитивной обработки через сенсомоторный опыт». Обучение и индивидуальные различия. 22 (3): 354–359. Дои:10.1016 / j.lindif.2012.02.003.
  40. ^ Моро, Д. (2013a). «Ограничение движения изменяет задействование моторных процессов в умственном вращении». Экспериментальное исследование мозга. 224 (3): 447–454. Дои:10.1007 / s00221-012-3324-0. PMID  23138523. S2CID  18336850.
  41. ^ Моро, Д .; Clerc, J .; Mansy-Dannay, A .; Герриен, А. (2012). «Улучшение пространственных способностей посредством спортивной практики: данные о влиянии двигательной тренировки на умственное вращение». Журнал индивидуальных различий. 33 (2): 83–88. Дои:10.1027 / 1614-0001 / a000075. S2CID  145191639.
  42. ^ Моро, Д. (2013b). «Моторные навыки модулируют обработку движений в рабочей памяти». Acta Psychologica. 142 (3): 356–361. Дои:10.1016 / j.actpsy.2013.01.011. PMID  23422289.
  43. ^ а б c d е ж грамм час Данциг, Саския ван; Зеленберг, Рене; Печер, Дайан (2009). «Неограничивающие теории воплощенного познания» (PDF). Журнал экспериментальной социальной психологии. 45 (2): 345–351. Дои:10.1016 / j.jesp.2008.11.001. ISSN  0022-1031.
  44. ^ а б c d е Лаброо, Апарна А .; Нильсен, Джеспер Х. (2010). «Половина острых ощущений в погоне: искаженные выводы из воплощенных познаний и оценки бренда». Журнал потребительских исследований. 37 (1): 143–158. Дои:10.1086/649908. ISSN  0093-5301.
  45. ^ а б c d Hung, Iris W .; Лаброо, Апарна А. (2011). «От твердых мышц к твердой силе воли: понимание роли воплощенного познания в саморегуляции». Журнал потребительских исследований. 37 (6): 1046–1064. Дои:10.1086/657240. ISSN  0093-5301. S2CID  146344276.
  46. ^ Шалев И. (2014). «Неявная потеря энергии: воплощенные сигналы сухости влияют на жизнеспособность и истощение». Журнал потребительской психологии. 24 (2): 260–270. Дои:10.1016 / j.jcps.2013.09.011.
  47. ^ а б Бальчетис, Эмили; Коул, Шана (2009). «Тело в сознании: роль воплощенного познания в саморегуляции». Компас социальной и психологии личности. 3 (5): 759–774. Дои:10.1111 / j.1751-9004.2009.00197.x. ISSN  1751-9004.
  48. ^ а б c d е Vacharkulksemsuk T, Fredrickson BL (2012). «Незнакомцы синхронно: достижение взаимопонимания с помощью общих движений». J Exp Soc Psychol. 48 (1): 399–402. Дои:10.1016 / j.jesp.2011.07.015. ЧВК  3290409. PMID  22389521.
  49. ^ а б c d Кащак, Михаил П .; Манер, Джон К .; Миллер, Саул; Койл, Жаклин М. (2009). «Воплощенное социальное познание: тела, эмоции и ежевика». Европейский журнал социальной психологии. 39 (7): 1255–1256. Дои:10.1002 / ejsp.692. ISSN  0046-2772.
  50. ^ а б Лакофф и Джонсон 1980.
  51. ^ Лакофф и Тернер 1989.
  52. ^ Рош, Элеонора (1973). «Природные категории». Когнитивная психология. 4 (3): 328–350. Дои:10.1016/0010-0285(73)90017-0.
  53. ^ Рош, Элеонора (1978). «Принципы категоризации». В Рош, Элеонора; Ллойд, Б. Б. (ред.). Познание и категоризация '. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. С. 7–48.
  54. ^ Лакофф, Г. Женщины, огонь и опасные вещи: какие категории говорят о разуме. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-46804-6.
  55. ^ Пульвермюллер, Friedemann (2013). «Как нейроны создают смысл: механизмы мозга для воплощенной и абстрактно-символической семантики» (PDF). Тенденции в когнитивных науках. 17 (9): 458–470. Дои:10.1016 / j.tics.2013.06.004. PMID  23932069. S2CID  16899118.
  56. ^ Meteyard, L .; и другие. (2012). «Достигнув совершеннолетия: обзор воплощения и нейробиология семантики» (PDF). Кора. 48 (7): 788–804. Дои:10.1016 / j.cortex.2010.11.002. PMID  21163473. S2CID  12584984.
  57. ^ а б Куста, С.Т .; и другие. (2011). «Представление абстрактных слов: почему эмоции имеют значение». J. Exp. Psychol. Gen. 140 (1): 14–34. Дои:10.1037 / a0021446. PMID  21171803. S2CID  28234331.
  58. ^ а б Vigliocco, G .; и другие. (2013). «Нейронное представление абстрактных слов: роль эмоции». Цереб. Кора. 24 (7): 1767–1777. Дои:10.1093 / cercor / bht025. PMID  23408565.
  59. ^ а б Витгенштейн, Л. (1953). Философские исследования. Издательство Blackwell.
  60. ^ а б Baker, G.P .; Хакер, P.M.S. (2009). Витгенштейн: понимание и значение, Часть 1: Очерки. Вили-Блэквелл.
  61. ^ Видеть История AI § Проблемы
  62. ^ Моравец 1988 С. 15–16.
  63. ^ Тьюринг 1950.
  64. ^ а б Парадовски, Михал Б. 2012. Разработка воплощенных мультисенсорных диалоговых агентов. В: Жепка, Рафал, Михал Пташинский и Павел Дибала (ред.) Лингвистические и когнитивные подходы к агентам диалога. Бирмингем: Общество по изучению искусственного интеллекта и моделирования поведения, 6–14.
  65. ^ Либерман Н, Троп Y (21 ноября 2008 г.). «Психология выхода за рамки настоящего». Наука. 322 (5905): 1201–1205. Bibcode:2008Научный ... 322.1201Л. Дои:10.1126 / science.1161958. ЧВК  2643344. PMID  19023074.
  66. ^ Рааб М, Араужо Д. (2019). «Воплощенное познание с ментальными репрезентациями и без них: случай воплощенного выбора в спорте». Границы в психологии. 10: 1825. Дои:10.3389 / fpsyg.2019.01825. ЧВК  6693419. PMID  31440188. S2CID  199465498.
  67. ^ а б c d Лонго, М. Р. (2009). «Что воплощено и как узнать?». Европейский журнал социальной психологии. 39 (7): 1207–1209. Дои:10.1002 / ejsp.684. S2CID  26888277.
  68. ^ а б c d е Daum, Moritz M .; Соммервилл, Джессика А .; Принц, Вольфганг (2009). «Распутывание воплощенных и символических способов социального понимания». Европейский журнал социальной психологии. 39 (7): 1214–1216. Дои:10.1002 / ejsp.686. ISSN  0046-2772.
  69. ^ а б c Адамс, Ф. (2010). «Воплощенное познание». Феноменология и когнитивные науки. 9 (4): 619–628. Дои:10.1007 / s11097-010-9175-х. S2CID  195274237.
  70. ^ "Маргарет Уилсон -". people.ucsc.edu. Получено 23 марта 2018.
  71. ^ Уилсон, Маргарет (2002). «Шесть видов воплощенного познания» (PDF). Психономический бюллетень и обзор. 9 (4): 625–636. Дои:10.3758 / BF03196322. PMID  12613670. S2CID  267562.
  72. ^ Уилсон (2002: 627).
  73. ^ Уилсон (2002: 625).

внешняя ссылка