Канадский идеализм - Canadian idealism

Канадский идеализм это Канадский философский традиция, возникшая из Британский идеализм.

Рано идеалисты включают Джордж Пакстон Янг (1818–1889), который начал преподавать в Нокс-колледже в 1851 году, Сэмюэл Дайд (1862–1947) и Джон Ватсон (1847–1939), который начал преподавать в Королевском университете в 1872 году.[1] Среди более поздних идеалистов есть философы Джордж Паркин Грант (1918–1988), Лесли Армор (1931–2014) и Чарльз Тейлор (1931 г.р.).[2] Джеймс Доул (1918-2001) также развивал гегелевские идеалистические принципы среди канадцев, включая философию истории и свободы.[нужна цитата ]

И британские, и канадские идеалисты черпают из Георг В. Ф. Гегель абсолютный идеализм. В этой философии есть три столпа. Первый столп - это ответ на материализм просвещение. Идеалисты утверждают, что научный разум эпохи Просвещения искусственно подавляет значительное измерение человеческого опыта; то есть культурные рамки и исторически унаследованные идеи, с помощью которых мы понимаем окружающий мир. Идеалисты считают, что знания и разум социально культивируются не только нашими современниками, но и нашей историей.[3]

Второй столп - это философия истории. Для идеалистов философия включает изучение истории. Чтобы задуматься о том, во что мы в настоящее время верим, мы должны понять исторический диалог и конфликт идей, которые привели нас к этому моменту. Рассматривается широкий круг вопросов, от экономических прав до понятия семьи, но центральный вопрос идеалистов заключается в том, как примирить гражданское единство (или общее благо ) с индивидуальной свободой.[4]

Третий столп - это формулировка философии свободы. Концепция культурно встроенного знания и исторический подход к философии закладывают основу для идеи свободы как чего-то, что достигается через приверженность сообществу, а не в противодействии ему, как в случае с контрактной теорией Томас Гоббс и Джон Локк для которых свобода - это отсутствие внешнего вмешательства в наш выбор (отрицательная свобода ). Свобода для идеалистов достигается через этическую жизнь нашего сообщества, а не вопреки этому. Участвуя в нашем обществе, участвуя в диалогах с другими о наших истинных целях и давая и получая признание других, что мы свободны, мы культивируем элементы, которые делают нас самоуправляемыми (или автономными) индивидуумами и, следовательно, по-настоящему свободными (позитивная свобода ).[5]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Мейнелл 2011 С. 15–16.
  2. ^ Мейнелл 2011, п. 3.
  3. ^ Мейнелл 2011 С. 9–10.
  4. ^ Мейнелл 2011 С. 10–11.
  5. ^ Мейнелл 2011 С. 11–12.

Библиография

Мейнелл, Роберт (2011). Канадский идеализм и философия свободы: К. Б. Макферсон, Джордж Грант и Чарльз Тейлор. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-3798-9. JSTOR  j.ctt815fz.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Броня, Лесли; Тротт, Элизабет (1981). Лица разума: очерк философии и культуры в английской Канаде, 1850–1950 гг.. Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN  978-0-88920-107-1.
Кэмпбелл, Колин Дж. (2013). "Обзор Канадский идеализм и философия свободыРоберта Мейнелла ". Философия в обзоре. Виктория, Британская Колумбия: Университет Виктории. 33 (1): 54–56. ISSN  1920-8936. Получено 3 января 2017.
Купер, Барри (2012). «Выдуманная традиция: обзор Канадский идеализм и философия свободы: К. Б. Макферсон, Джордж Грант и Чарльз ТейлорРоберта Мейнелла ". Обзор политики. Издательство Кембриджского университета. 74 (3): 535–538. Дои:10.1017 / S0034670512000605. ISSN  1748-6858. JSTOR  23263393.
Додд, Сьюзен (2014). "Обзор Канадский идеализм и философия свободы: К. Б. Макферсон, Джордж Грант и Чарльз ТейлорРоберта Мейнелла ". Канадский журнал политологии. Издательство Кембриджского университета. 47 (3): 627–629. Дои:10.1017 / S0008423914000675. ISSN  1744-9324.
Маккиллоп, А.Б. (1979). Дисциплинированный интеллект: критическое исследование и канадская мысль в викторианскую эпоху. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-2141-4.
Мейнелл, Роберт (2005). Канадский идеализм: забытый, а не потерянный (Кандидатская диссертация). Оттава: Университет Оттавы. Дои:10.20381 / ruor-12840.