К. Б. Макферсон - C. B. Macpherson

К. Б. Макферсон

OC FRHistS FRSC
Родившийся
Кроуфорд Бро Макферсон

(1911-11-18)18 ноября 1911 г.
Торонто, Онтарио, Канада
Умер22 июля 1987 г.(1987-07-22) (в возрасте 75 лет)
Торонто, Онтарио, Канада
Супруг (а)
Кэтлин Уокер
​
(м. 1943)​
Академическое образование
Альма-матер
Академические консультантыГарольд Ласки
Влияния
Академическая работа
ДисциплинаПолитическая наука
Субдисциплина
УчрежденияУниверситет Торонто
Докторанты
Известные работыПолитическая теория притяжательного индивидуализма (1962)
Известные идеиПритяжательный индивидуализм

Кроуфорд Бро Макферсон OC FRHistS FRSC (1911–1987) был влиятельным канадским политолог кто учил политическая теория на Университет Торонто.

Жизнь

Макферсон родился 18 ноября 1911 г. в г. Торонто, Онтарио. Окончил Университет Торонто в 1933 году. Магистр естественных наук степень в области экономика на Лондонская школа экономики где учился под руководством Гарольд Ласки,[а] он поступил на факультет Университета Торонто в 1935 году. Доктор Философии степень в области социальных наук была редкостью, но примерно двадцать лет спустя он представил сборник из шестнадцати опубликованных работ в Лондонскую школу экономики и был удостоен награды Доктор наук степень по экономике. Эти статьи были затем опубликованы в издании 1953 г. в виде книги Демократия в Альберте: теория и практика квазипартийной системы.[b] В 1956 году он стал профессором политической экономии Университета Торонто.

Он взял несколько творческих отпусков на стипендии, которые часто проводились в английских университетах, включая зарубежные стипендии. Черчилль-колледж, Кембридж.

Макферсон дал ежегодный Лекции Мэсси в 1964 году. Он был назначен офицером Орден Канады, Высшая гражданская награда Канады, в 1976 году.

После его смерти на телеканале вышел двухсерийный документальный фильм о его жизни и творчестве. CBC Radio с Идеи программа.

В Канадская ассоциация политологии вручает ежегодную премию К. Б. Макферсона за лучшую книгу по политической теории, написанную канадцем.

Макферсон умер 22 июля 1987 года.

Проект Макферсона

В 1976 году Макферсон подвергся критике со стороны как оставили и верно. В ответ он утверждал, что то, что он всегда пытался сделать, это «разработать пересмотр либерально-демократической теории, пересмотр, который явно во многом был обязан [Карлу] Марксу, в надежде сделать эту теорию более демократичной. одновременно спасая ту ценную часть либеральной традиции, которая исчезает, когда либерализм идентифицируется как синоним капиталистических рыночных отношений ».[6] Его комбинация Маркса с политическая экономика с Т. Х. Грин этичный либерализм лучше всего понимается как левый неогегельянский Канадский идеализм.[7] В 1980-х годах демократический социализм казалось, отступает с ростом Новое право - вдохновляли правительства, которые бросали вызов и подрывали смешанная экономика и государство всеобщего благосостояния.[8]

Политические теории

Наиболее известным вкладом Макферсона в политическую философию является теория «собственнического индивидуализма», в которой индивид рассматривается как единственный владелец своих навыков и ничем не обязан обществу за них. Эти навыки (и навыки других людей) являются товаром, который нужно покупать и продавать на открытом рынке, и в таком обществе демонстрируется эгоистичная и нескончаемая жажда потребления, которая считается важнейшим ядром человеческой натуры. Макферсон провел большую часть своей карьеры, борясь с этими предпосылками, но, пожалуй, самое лучшее изложение этой точки зрения можно найти в Политическая теория притяжательного индивидуализма, где Макферсон исследует функцию этого конкретного вида индивидуализм в Томас Гоббс, Джеймс Харрингтон, и Джон Локк (и несколько промежуточных писателей, в том числе Выравниватели ) и, как следствие, повсеместное распространение в большей части либеральной литературы того периода. Общепризнанный социалист, он считал, что эта культура собственнического индивидуализма мешает людям развивать свои способности рациональности, морального суждения, созерцания и даже дружбы и любви. Макферсон утверждал, что это были «истинно человеческие силы».[9]

О Милтоне Фридмане

Очерк VII Очерки в поисках была озаглавлена ​​«Элегантные надгробия: Заметка о свободе Фридмана» и была прямым вызовом некоторым предположениям "Свобода " сделан Милтон Фридман в Капитализм и свобода. Для Макферсона капитализм диссонировал со свободой. Частично разногласия можно найти в различных интерпретациях «свободы». Для самоописанного "классические либералы "как Фридман, свобода отрицательна и рассматривается как отсутствие ограничений или свободы выбора. Следуя традиции, которая началась с Г. В. Ф. Гегель Макферсон рассматривал свободу как положительный фактор и определял ее как свободу в полной мере раскрыть свой человеческий потенциал.

Фридман проявляет большое пренебрежение к позитивная свобода, связывая его с марксизм и коммунизм; он использует термин либеральный насмехался над социалистами, оспаривая при этом, что он был настоящим либералом.[10] Критика Макферсоном Фридмана основывается на трех утверждениях: (1) «ошибка», которая опровергает попытку Фридмана продемонстрировать, что капитализм организует экономическую деятельность общества без принуждения; (2) «неадекватность» его утверждения о том, что капитализм является необходимым компонентом свободы и что социализм несовместим со свободой; и (3) «ошибочность» его доказательства того, что капитализм является этически обоснованным принципом распределения.[11]

Макферсон утверждает, что принуждение в капитализме заключается в том, что нельзя отказаться от капиталистических экономических отношений в капиталистическом обществе. Можно, конечно, сменить работу, но нельзя нет работать. Для того, чтобы обмен был действительно добровольным, «необходима оговорка, вступать ли вообще в какой-либо обмен».[12] Рабочим нужны деньги, но они не могут меняться; поэтому их принуждают к денежной системе. Более того, добровольный характер обмена очевиден только в случаях совершенной конкуренции, когда все продукты одинаковы и существует бесконечное количество поставщиков.[нужна цитата ] Кроме того, Макферсон не соглашался с корпорациями как с «личностями» в капиталистическом обществе.[нужна цитата ]

Для Фридмана экономическая свобода нуждались в защите, поскольку обеспечивали политическую свободу.[13] Фридман обращается к историческим примерам, демонстрирующим, что в тех случаях, когда наблюдается наибольшая политическая свобода, экономическая модель была капиталистической. По словам Фридмана, «история подсказывает ... что капитализм является необходимым условием политической свободы».[14] Макферсон возражает, что примеры 19-го века, которые использует Фридман, на самом деле показывают, что политическая свобода была на первом месте, и те, кто получил эту свободу, в основном элиты, владеющие собственностью, использовали эту новую политическую свободу в своих собственных интересах, что означало открытие дверей для безудержного капитализма. Отсюда следует, что капитализм будет сохраняться только до тех пор, пока те, кто имеет политическую свободу, сочтут это целесообразным. По мере развития XIX века и расширения избирательного права на капитализм накладывались соответствующие ограничения, указывающие на то, что политическая свобода и капитализм расходятся друг с другом. «В любом случае, - утверждает Макферсон, - эта историческая корреляция вряд ли предполагает, что капитализм является необходимым условием политической свободы».[15]

Фридман также утверждал, что там, где социализм связывает экономику с политикой, экономика не может действовать как сдерживающий фактор политической власти в социалистическом обществе, как это может быть в капиталистическом обществе. Макферсон возразил, что существует мало свидетельств того, что экономика действительно сдерживает политическую власть. Фактически, во многих случаях политическая власть становится подчиненной экономической власти в капиталистической системе. В этом отношении социализм позволяет лучше сдерживать экономическую власть над политической властью, чем обратное при капитализме. Макферсон обвиняет Фридмана в замене коммунистического общества социалистическим; по крайней мере, Фридман не делает различия между ними.

Фридман считал, что, если большая часть регулирующей и благотворительной деятельности в западных государствах будет прекращена, свобода будет продвинута. Это может быть верно в отношении негативной концепции свободы, но не позитивной концепции Макферсона. Согласно Макферсону, Фридман не включает никаких «этических требований равенства» в свое требование о том, что составляет свободу рынков.[16] Макферсон утверждает, что большинство «классических либералов» прошлых веков, которых, как утверждает Фридман, представляет собой, полностью отвергли бы эту идею.

Работает

  • Демократия в Альберте: теория и практика квазипартийной системы (1953)
  • Политическая теория притяжательного индивидуализма: от Гоббса до Локка (1962)
  • Реальный мир демократии (1965)
  • Демократическая теория: изыскания (1973)
  • Жизнь и времена либеральной демократии (1977)
  • Берк (Серия прошлых мастеров) (1980)
  • Введение и редактор Второй трактат о правительстве Джон Локк, Hackett Publishing Company (1980)
  • Предисловие к Левиафан Томаса Гоббса, Penguin Classics в мягкой обложке (1982)
  • Взлет и падение экономической справедливости (1984)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Его магистерская диссертация была озаглавлена Общественные объединения в государстве, 1900–1934 гг., С особым упором на место профсоюзов по отношению к государству в Великобритании.[5]
  2. ^ См. Дополнительную информацию Лейсс 1988.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Лейсс 1988, п. 89.
  2. ^ Лейсс 1988, п. 89, 108.
  3. ^ Лейсс 1988 С. 25–26.
  4. ^ Лейсс 1988, п. 27; Маккей 2014, п. 311.
  5. ^ Лейсс 1988, п. 28.
  6. ^ Моррис 1994, п. 646.
  7. ^ Мейнелл 2011.
  8. ^ Моррис 1994 С. 646–647.
  9. ^ Каннингем, Фрэнк (2004). "К. Б. Макферсон" (PDF). Торонто: Университет Торонто. В архиве (PDF) из оригинала 17 января 2007 г.. Получено 22 января, 2006.
  10. ^ Фридман 1962, п. 6.
  11. ^ Макферсон 1973, п. 145.
  12. ^ Макферсон 1973, п. 147.
  13. ^ Фридман 1962, п. 5.
  14. ^ Фридман 1962, п. 10.
  15. ^ Макферсон 1973, п. 148.
  16. ^ Макферсон 1973, п. 156.

Библиография

Фридман, Милтон (1962). Капитализм и свобода. Чикаго: Издательство Чикагского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
Лейсс, Уильям (1988). К. Б. Макферсон: дилеммы либерализма и социализма. Монреаль: перспективы нового мира. HDL:1828/7123. ISBN  978-0-920393-41-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Макферсон, К. Б. (1973). Демократическая теория: изыскания. Оксфорд: Clarendon Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
Маккей, Ян (2014). «Полвека притяжательного индивидуализма: К. Б. Макферсон и перспективы либерализма в XXI веке». Журнал Канадской исторической ассоциации. 25 (1): 307–340. Дои:10.7202 / 1032806ar. ISSN  1712-6274.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мейнелл, Роберт (2011). Канадский идеализм и философия свободы: К. Б. Макферсон, Джордж Грант и Чарльз Тейлор. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-3798-9. JSTOR  j.ctt815fz.CS1 maint: ref = harv (связь)
Моррис, Дэвид (1994). "Критика либеральной демократии и капитализма К. Б. Макферсоном". Политические исследования. 42 (4): 646–661. Дои:10.1111 / j.1467-9248.1994.tb00303.x. ISSN  1467-9248.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Контос, Алкис, изд. (1979). Власти, владения и свобода: очерки в честь К. Б. Макферсона. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  978-1-4875-8941-7. JSTOR  10.3138 / j.ctt1vxmb1b.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Фрэнк Андерхилл		 Лектор Мэсси
1964		Преемник
Джон Кеннет Гэлбрейт