Воле Сойинка - Wole Soyinka

Воле Сойинка
Воле Сойинка в 2018 году
Воле Сойинка в 2018 году
РодившийсяАкинванде Олуволе Бабатунде Сойинка[1]
(1934-07-13) 13 июля 1934 г. (86 лет)
Абеокута, Протекторат Нигерии (сейчас же Огун Стэйт, Нигерия)
Род занятий
  • Автор
  • поэт
  • драматург
НациональностьНигерийский
ОбразованиеГимназия Абеокута
Университет Лидса
Период1957 – настоящее время
Жанр
  • Драма
  • Роман
  • поэзия
ПредметСравнительная литература
Известные наградыНобелевская премия по литературе
1986
Медаль Бенсона из Королевское общество литературы
1990
Премия "Золотая пластина" Академии достижений
2009
Книжная премия Анисфилда-Вольфа, заслуги на всю жизнь
2012
Супруг
Барбара Диксон
​
​
(м. 1957; div. 1962)​

Олайде Идову
​
​
(м. 1963; div. 1985)​

Адефолаке Доэрти
​
(м. 1989)​
Дети8
Родственникидвоюродные братья: Фела Кути, Беко Рансоме-Кути, Оликойе Рансоме-Кути, Йемиси Рансоме-Кути

Акинванде Олуволе Бабатунде Сойинка (Йоруба: Akínwándé Olúwo̩lé Babátúndé S̩óyíinká; родился 13 июля 1934 г.), известный как Воле Сойинка (выраженный[wɔlé ʃójĩnká]), это Нигерийский драматург, поэт и эссеист на английском языке. Награжден орденом 1986 г. Нобелевская премия по литературе,[2] первый африканец к югу от Сахары, удостоенный награды в этой категории.[3][а]Сойинка родилась в Йоруба семья в Абеокута. В 1954 году он посетил Правительственный колледж в Ибадане,[4] и впоследствии Университетский колледж Ибадана и Университет Лидса в Англии.[5] После обучения в Нигерия и Великобритания, он работал с Королевский придворный театр В Лондоне. Он продолжал писать пьесы, которые ставились в обеих странах в театрах и на радио. Он принимал активное участие в Нигерия политическая история России и ее борьба за независимость от Великобритания. В 1965 году он захватил студию Western Nigeria Broadcasting Service и транслировал требование об отмене региональных выборов в Западной Нигерии.[нужна цитата ] В 1967 году во время Гражданская война в Нигерии, он был арестован федеральным правительством генерала Якубу Говон и поместили в одиночную камеру на два года.[6]

Сойинка была резким критиком сменяющих друг друга правительств Нигерии (и Африки в целом), особенно многих военных диктаторов страны, а также других политических тираний, включая Мугабе режим в Зимбабве. Большая часть его сочинений была посвящена «удручающим ботинкам и несоответствию цвета ноги, на которой они носят».[7] Во время режима генерала Сани Абача (1993–98) Сойинка сбежала из Нигерии на мотоцикле по "маршруту НАДЕКО". Позже Абача «заочно» объявил ему смертный приговор.[7] После восстановления гражданского правления в Нигерии в 1999 году Сойинка вернулся в свою страну.

В Нигерии Сойинка была профессором Сравнительная литература (1975-1999) на Университет Обафеми Аволово, затем позвонил в Университет Ифе.[8] После восстановления гражданского правления в Нигерии в 1999 году он стал почетным профессором.[6] Пока в Соединенные Штаты, он впервые преподавал в Корнелл Университет в качестве Голдвин Смит профессор африканистики и театрального искусства с 1988 по 1991 гг.[9][10] а затем в Университет Эмори, где в 1996 году был назначен Роберт В. Вудрафф Профессор искусств. Сойинка была профессором Писательское творчество на Университет Невады, Лас-Вегас, и работал стажером в NYU Институт афроамериканских дел и в Университет Лойолы Мэримаунт в Лос-Анджелес, Калифорния, НАС.[6][11] Он также преподавал в университетах Оксфорд, Гарвард и Йель.[12][13] Сойинка также была заслуженным ученым в резиденции в Университет Дьюка в 2008.[14]

В декабре 2017 года он был награжден Театральная премия Европы в категории «Специальный приз»[15][16] присуждается тем, кто «внес вклад в проведение культурных мероприятий, способствующих взаимопониманию и обмену знаниями между людьми».[17]

Жизнь и работа

Потомок семьи Ремо Исара и сам из королевское происхождение Сойинка родилась второй из семи детей в г. Abẹokuta, Огун Стэйт, в Нигерии, в то время британском доминионе. Его братьями и сестрами были Атинуке «Тину» Айна Сойинка, Феми Сойинка, Есидэ Сойинка, Омофолабо «Фолабо» Аджайи-Сойинка и Кайодэ Сойинка. Его младшая сестра Фолашаде Сойинка умерла в свой первый день рождения. Его отец, Самуэль Айоделе Сойинка (которого он называл С.А. или «Эссе»), был англиканским священником и директором школы Святого Петра в Абкокуте. Мама Сойинки, Грейс Эниола Сойинка (которого он называл «диким христианином») владел магазином на соседнем рынке. Она была политическим активистом женского движения в местном сообществе. Она также была Англиканский. Поскольку большая часть сообщества следовала за коренными Йоруба религиозная традиция, Сойинка выросла в религиозной атмосфере синкретизм, с влиянием обеих культур. Он вырос в религиозной семье, с раннего возраста посещал церковные службы и пел в хоре; однако сам Сойинка стал атеист позже в жизни.[18][19] Положение отца позволило ему получить дома электричество и радио. Он много пишет о своем детстве в одном из своих мемуаров, Аке: Годы детства (1981).[20]

Сойинка, ул. Фестивалеттература в Мантуя, 7 сентября 2019, Театр Бибиена.

Его мать была одним из самых видных членов влиятельной Семья Рэнсомэ-Кути: она была внучкой Преподобный Кэнон Дж. Дж. Рэнсом-Кути как единственная дочь его первой дочери Анн Лапе Иябоде Рэнсом-Кути, и поэтому была племянницей Олусегун Азария Рэнсом-Кути, Олудотун Рэнсом-Кути и племянницей невестки Фунмилайо Рансоме-Кути. Среди двоюродных братьев Сойинки, когда-то удаленных, был музыкант. Фела Кути, правозащитник Беко Рансоме-Кути, политик Оликойе Рансоме-Кути и активист Йемиси Рансоме-Кути.[21]

В 1940 году, после посещения начальной школы Святого Петра в Абеокуте, Сойинка пошла в Гимназия Абеокута, где он получил несколько премий за литературное сочинение.[22] В 1946 году его приняли в Правительственный колледж в Ибадан, в то время одна из элитных средних школ Нигерии.[22]После окончания курса Государственного колледжа в 1952 году он начал обучение в Университетский колледж Ибадана (1952–54), связанный с Лондонский университет.[нужна цитата ] Он учился английская литература, Греческий, и Западная история. Среди его лекторов был Молли Mahood, британский литературовед.[23] В 1953–54 годах, когда он учился во втором и последнем периоде университетского колледжа, Сойинка начал работу над короткой радиопостановкой «Угощение Кеффи на день рождения» для Нигерийская радиовещательная служба который транслировался в июле 1954 года.[24] Во время учебы в университете Сойинка и еще шесть человек основали Пиратское братство, студенческую организацию, которая борется с коррупцией и стремится к справедливости. братство в Нигерии.

Позже в 1954 году Сойинка переехал в Англию, где продолжил изучение английской литературы под руководством своего наставника. Уилсон Найт на Университет Лидса (1954–57).[25] Он встретил множество молодых, одаренных британских писателей. Прежде чем защитить степень бакалавра искусств, Сойинка начал публиковаться и работал редактором сатирического журнала. Орел. Он вел колонку об академической жизни, часто критикуя своих университетских коллег.

Ранняя карьера

После окончания второго класса Сойинка осталась в Лидс и начал работать над MA.[26] Он намеревался написать новые произведения, сочетающие европейские театральные традиции с традициями его культурного наследия Йорба. Его первая крупная пьеса, Болотники (1958), год спустя последовал Лев и драгоценность, комедия, которая привлекла внимание нескольких членов лондонской Королевский придворный театр. Воодушевленный, Сойинка переехал в Лондон, где работал читателем пьес для Королевский придворный театр. В тот же период обе его пьесы были поставлены в Ибадан. Они говорили о непростых отношениях между прогрессом и традициями в Нигерия.[27]

В 1957 году его пьеса Изобретение была первой из его работ, поставленных в Королевском придворном театре.[28] В то время его единственными опубликованными произведениями были такие стихотворения, как «Иммигрант» и «Мой ближайший сосед», которые были опубликованы в нигерийском журнале. Черный Орфей.[29] Он был основан в 1957 году немецким ученым. Улли Байер, который преподавал в Университете Ибадана с 1950 года.[30]

Сойинка получила Стипендия Рокфеллера окончил университетский колледж в Ибадане, его альма-матер, за исследования африканского театра, и вернулся в Нигерию. После пятого выпуска (ноябрь 1959 г.) "Сойинка" заменила Янхайнц Ян стать соредактором литературного журнала Черный Орфей (название происходит от эссе 1948 г. Жан-Поль Сартр, "Orphée Noir", опубликованная как предисловие к Anthologie de la nouvelle nègre et malgache, Отредактировано Леопольд Сенгор ).[31] Он произвел свою новую сатиру, Испытания брата Иеро. Его работа Танец леса (1960), резкую критику политической элиты Нигерии, выиграл в том году конкурс в качестве официальной пьесы День независимости Нигерии. 1 октября 1960 года состоялась его премьера в Лагос поскольку Нигерия праздновала свой суверенитет. Пьеса высмеивает молодой народ, показывая, что настоящее - не более золотой век, чем прошлое. Также в 1960 году Сойинка основал любительский актерский ансамбль «Девятнадцать-шестьдесят масок», которому он посвятил много времени в течение следующих нескольких лет.

Сойинка написала первую полнометражную пьесу, выпущенную на нигерийском телевидении. Озаглавленный Бремя моего отца пьеса, поставленная Сегуном Олусолой, была показана на телевидении Западной Нигерии (WNTV) 6 августа 1960 года.[32][33] Сойинка опубликовала произведения, высмеивающие "Чрезвычайная ситуация " в Западный регион Нигерии, так как его родина Йорраба все больше оккупировалась и контролировалась федеральным правительством. Политическая напряженность, возникшая в результате недавней постколониальной независимости, в конечном итоге привела к Военный переворот и гражданская война (1967–70).

На грант Рокфеллера Сойинка купила Land Rover, и он начал путешествовать по стране в качестве исследователя на факультете английского языка Университетского колледжа в Ибадане. В эссе того времени он критиковал Леопольд Сенгор с Негритюд движение как ностальгическое и неизбирательное прославление черного африканского прошлого, игнорирующее потенциальные выгоды модернизации. Часто цитируют, что он сказал: «Тигр не объявляет о своем тигрите, он набрасывается». Но на самом деле Сойинка написала в эссе 1960 года для Рог: «Дуикер не будет рисовать« дукер »на своей красивой спине, чтобы продемонстрировать свою дурность; вы узнаете его по его элегантному прыжку».[34][35] В Смерть и царь-всадник он заявляет: «Слон не идет за веревкой; еще не коронован тот царь, который привязал слона».

В декабре 1962 г. вышло в свет эссе Сойинки «К истинному театру». Он начал преподавать с кафедры английского языка в Университет Обафеми Аволово в Еслиẹ. Он обсуждал текущие дела с «негрофилами» и несколько раз открыто осуждал государственную цензуру. В конце 1963 года вышел его первый полнометражный фильм, Культура в переходный период, был выпущен. В апреле 1964 г. Переводчики, «сложный, но вместе с тем ярко документальный роман»,[36] был опубликован в Лондоне.

В декабре того же года вместе с учеными и деятелями театра Сойинка основала Драматическую ассоциацию Нигерии. В 1964 году он также оставил свой университетский пост в знак протеста против навязанного властями проправительственного поведения. Несколько месяцев спустя, в 1965 году, он был впервые арестован по обвинению в задержании радиостанции под дулом пистолета (как описано в его мемуарах 2006 года. Вы должны идти вперед на рассвете)[37] и замену пленки с записью речи премьер-министра Западной Нигерии другой записью, содержащей обвинения в злоупотреблениях на выборах. Сойинка была освобождена после нескольких месяцев заключения в результате протестов международного сообщества писателей. В том же году он написал еще две драматические пьесы: Перед затемнением и комедия Урожай Конги. Он также написал Задержанный, радиоспектакль для BBC В Лондоне. Его игра Дорога премьера в Лондоне на Фестивале искусств Содружества,[38] открытие 14 сентября 1965 г. Королевский театр.[39] В конце года его повысили до директора и старшего преподавателя кафедры английского языка в Университет Лагоса.

В политических выступлениях Сойинки в то время критиковался культ личности и правительственная коррупция в африканских диктатурах. В апреле 1966 года его пьеса Урожай Конги был произведен в возрождении в Всемирный фестиваль негритянского искусства в Дакар, Сенегал.[40] Дорога был удостоен Гран-при. В июне 1965 года он поставил пьесу Лев и драгоценность за Театральный клуб Хэмпстеда В Лондоне.

Гражданская война и тюремное заключение

Став начальником Драматического собора в Университет Ибадана, Сойинка стала более политически активной. После Военный переворот января 1966 г. он тайно и неофициально встречался с военным губернатором Чуквуэмека Одумегву Одзюкву в Юго-восточный город Энугу (Август 1967 г.), чтобы попытаться предотвратить гражданская война.[нужна цитата ] В результате ему пришлось скрываться.

Он сидел в заключении 22 месяца.[41] в качестве гражданская война последовало между Федеральное правительство Нигерии и Биафранс. Несмотря на отказ от таких материалов, как книги, ручки и бумага, он все же написал значительное количество стихов и заметок, критикующих правительство Нигерии, находясь в тюрьме.[42]

Несмотря на тюремное заключение, в сентябре 1967 г. Лев и драгоценность был произведен в Аккра. В ноябре Испытания брата Иеро и Сильная порода были поставлены в Гринвичском театре Мьюз в Нью-Йорк. Он также опубликовал сборник своих стихов, Иданре и другие стихи. Он был вдохновлен посещением Сойинки святилища божества Ёргба. Огун, которого он считает своим божеством-компаньоном, родственным духом и защитником.[42]

В 1968 г. Негритянский ансамбль в Нью-Йорке произведено Урожай Конги.[нужна цитата ] Находясь в заключении, Сойинка перевел с йоруба фантастический роман своего соотечественника. Д. О. Фагунва, озаглавленный Лес тысячи демонов: Сага об охотнике.

Выпуск и литературная продукция

В октябре 1969 года, когда гражданская война подошла к концу, была объявлена ​​амнистия, и Сойинка и другие политические заключенные были освобождены.[43] Первые несколько месяцев после освобождения Сойинка жил на ферме друга на юге Франции, где искал уединения. Он написал Вакханки Еврипида (1969), переработка Пентей миф.[44] Вскоре он опубликовал в Лондоне сборник стихов, Стихи из тюрьмы. В конце года он вернулся в свой офис в качестве директора Драматического собора в Ибадане.

В 1970 году поставил пьесу Урожай Конги, одновременно адаптируя его как фильм с таким же названием. В июне 1970 года он закончил еще одну пьесу под названием Безумцы и специалисты.[нужна цитата ] Вместе с группой из 15 актеров Театрально-художественной труппы Ибаданского университета он отправился в путешествие по Соединенные Штаты, в Мемориальный Театральный Центр Юджина О'Нила в Waterford, Коннектикут, где состоялась премьера его последней пьесы. Это дало им всем опыт работы в театральной постановке в другой англоязычной стране.

В 1971 году его сборник стихов. Шаттл в склепе был опубликован. Безумцы и специалисты был произведен в Ибадане в том же году.[45] Сойинка отправилась в Париж, чтобы сыграть главную роль. Патрис Лумумба, убитый первый премьер-министр Республика Конго, в производстве его Убийственные ангелы.

В апреле 1971 года, обеспокоенный политической ситуацией в Нигерии, Сойинка оставил свои обязанности в университете Ибадана и начал годы добровольного изгнания.[нужна цитата ] В июле в Париже отрывки из его известной пьесы Танец лесов были выполнены.

В 1972 году его роман Сезон аномии и его Сборник пьес оба были опубликованы Oxford University Press. Его мощное автобиографическое произведение Мужчина умерв том же году был опубликован сборник заметок из тюрьмы.[46] Он был награжден Honoris Causa докторскую степень в Университете Лидса в 1973 году.[47] В том же году Национальный театр, Лондон, заказ и премьера спектакля Вакханки Еврипида,[44] и его пьесы Камвуд на листьях и Метаморфозы Джеро также были впервые опубликованы. С 1973 по 1975 годы Сойинка занималась научными исследованиями.[требуется разъяснение ] Он провел год в качестве приглашенного научного сотрудника в Черчилль Колледж, Кембриджский университет[требуется разъяснение ] [48]1973–74 и написал Смерть и царский всадник, который впервые прочитали в Черчилль-колледже (который Дапо Ладимеджи и Пропустить ворота посетил), и прочитал серию лекций в ряде европейских университетов.

В 1974 г. его Собрание пьес, Том II был выпущен издательством Oxford University Press. В 1975 году Сойинка была переведена на должность редактора журнала. Переход, журнал из Ганский столица Аккра, куда он некоторое время переехал.[нужна цитата ] Он использовал свои колонки в Переход критиковать «негрофилов» (например, его статья «Неотарзанизм: Поэтика псевдоперехода») и военные режимы. Он протестовал против военной хунты Иди Амин в Уганда. После политического переворота в Нигерии и свержения военного режима Говона в 1975 году Сойинка вернулся на свою родину и занял свое место в Соборе сравнительной литературы в Университет Ифе.

В 1976 году он опубликовал сборник стихов. Огун Абибиман, а также сборник эссе под названием Миф, литература и африканский мир.[49] В них Сойинка исследует генезис мистицизма в африканском театре и, используя примеры как из европейской, так и из африканской литературы, сравнивает и противопоставляет культуры. Он прочитал серию гостевых лекций в Институт Африки исследований на Университет Ганы в Legon. В октябре французская версия Танец лесов был выполнен в Дакар, а в Ифе его игра Смерть и Королевский всадник премьера.

В 1977 г. Опера Wọnyọsi, его адаптация Бертольд Брехт с Трехгрошовая опера, был поставлен в Ибадане. В 1979 году он одновременно руководил и играл в Джон Блэр и Норман Фентон драма Бико расследование, произведение, основанное на жизни Стив Бико, южноафриканский студент и правозащитник, которого забил до смерти апартеид полицейские силы.[нужна цитата ] В 1981 году Сойинка опубликовал автобиографический труд. Аке: Годы детства, который выиграл 1983 Книжная премия Анисфилда-Вольфа.[нужна цитата ]

Сойинка основала еще одну театральную группу под названием «Партизанский отряд». Его цель заключалась в том, чтобы работать с местными сообществами над анализом их проблем и выразить некоторые из их недовольств в драматических очерках. В 1983 году его пьеса Реквием по футурологу впервые выступил в университете Ифе. В июле один из его музыкальных проектов, The Unlimited Liability Company, выпустил долгоиграющую пластинку под названием Я люблю свою страну, на котором несколько выдающихся нигерийских музыкантов исполнили песни Сойинки. В 1984 году снял фильм Блюз для блудного сына; его новая пьеса Игра гигантов был произведен в том же году.

В 1975–84 годах Сойинка была более политически активна. В университете Ифе в его административные обязанности входила охрана дорог общего пользования. Он раскритиковал коррупцию в правительстве демократически избранного президента. Шеху Шагари. Когда его сменил генерал армии Мухаммаду Бухари Сойинка часто расходилась с военными. В 1984 году нигерийский суд запретил его книгу 1972 года. Мужчина умер: тюремные заметки.[50] В 1985 году его пьеса Реквием по футурологу был опубликован в Лондоне Андре Дойч.

С 1986 г.

Сойинка в 2015 году.

Сойинка была удостоена награды Нобелевская премия по литературе в 1986 г.[51][52] став первым африканцем лауреат. Его описывали как человека, «который в широком культурном аспекте и с поэтическим подтекстом создает драму бытия». Рид Уэй Дасенброк пишет, что присуждение Сойинки Нобелевской премии по литературе «вероятно, окажется весьма спорным и вполне заслуженным». Он также отмечает, что «это первая Нобелевская премия, присужденная африканскому писателю или любому писателю из« новых литератур »на английском языке, возникших в бывших колониях Британской империи».[53] Его речь в честь вручения Нобелевской премии «Это прошлое должно касаться настоящего» была посвящена борцу за свободу Южной Африки. Нельсон Мандела. Речь Сойинки была откровенной критикой апартеид и политика расовой сегрегации, навязанная большинству Националист Правительство ЮАР. В 1986 году он получил премию Agip в области литературы.

В 1988 году его сборник стихов Земля Манделы и другие стихи был опубликован, а в Нигерии еще один сборник эссе под названием Искусство, диалог и возмущение: очерки литературы и культуры появившийся. В том же году Сойинка заняла должность профессора африканистики и театра в Корнелл Университет.[54] В 1990 году вышел третий роман, вдохновленный интеллектуальным кругом его отца, Исара: эссе "Путешествие вокруг", появившийся. В июле 1991 г. Африканская служба BBC передал свою радиоспектакль Бич гиацинтов, а в следующем году (1992) в Сиена (Италия), его пьеса От Зии с любовью состоялась его премьера.[нужна цитата ] Обе работы - очень горькие политические пародии, основанные на событиях, произошедших в Нигерии в 1980-х годах. В 1993 г. Сойинка была удостоена звания почетного доктора Гарвардский университет. В следующем году появилась еще одна часть его автобиографии: Ибадан: Годы Пенкелемеса (Мемуары: 1946–1965). В следующем году его игра Беатификация районного мальчика был опубликован. В октябре 1994 года он был назначен ЮНЕСКО Посол доброй воли по продвижению африканской культуры, прав человека, свободы выражения мнений, средств массовой информации и коммуникации.[нужна цитата ]

В ноябре 1994 года Сойинка бежала из Нигерии через границу с Бенин а затем в США.[нужна цитата ] В 1996 году его книга Открытая рана континента: личное повествование о нигерийском кризисе был впервые опубликован. В 1997 году он был обвинен в государственной измене правительством генерала Сани Абача.[нужна цитата ] Международный парламент писателей (IPW) был создан в 1993 году для оказания поддержки писателям, пострадавшим от преследований. Сойинка стал вторым президентом организации с 1997 по 2000 год.[55][56] В 1999 г. вышел новый сборник стихов Сойинки под названием Аутсайдеры, был выпущен. В том же году по заказу BBC пьеса под названием "Документ, удостоверяющий личность "транслировался BBC Radio 3, рассказывая легкомысленную историю о проблемах, с которыми семья его дочери столкнулась во время остановки в Британия когда они бежали из Нигерии в США в 1997 году; ее ребенок родился преждевременно в Лондоне и стал лицом без гражданства.[7]

Его игра Король Баабу премьера в Лагосе в 2001 году,[57] политическая сатира на тему африканской диктатуры.[57] В 2002 году сборник его стихов, Самарканд и другие известные мне рынки, был опубликован Метуэн. В апреле 2006 г. его мемуары Вы должны идти вперед на рассвете был опубликован Случайный дом. В 2006 году он отменил свою программную речь на ежегодном МОРЕ. Написать награды Церемония в Бангкок протестовать против Успешный переворот тайских военных против правительства.[58]

В апреле 2007 года Сойинка призвала отменить президентские выборы Нигерии, состоявшиеся двумя неделями ранее, на фоне повсеместного мошенничества и насилия.[нужна цитата ] По следам Рождество (2009 г.) попытка взрыва бомбы во время полета в США Сойинка поставила под сомнение социальную логику Соединенного Королевства, которая позволяет каждой религии открыто проповедовать свою веру, нигерийским студентом, который подвергся радикализации в Британии, утверждая, что ею злоупотребляют религиозные фундаменталисты, тем самым превращая Англию в помойную яму для разведения экстремизма.[нужна цитата ] Он поддерживал свободу вероисповедания, но предупреждал о последствиях нелогичности разрешения религий проповедовать апокалиптическое насилие.[59]

В августе 2014 г. Сойинка передал перед собравшимися запись своего выступления «Из Чибока с любовью». Всемирный гуманистический конгресс в Оксфорд, организованный Международный гуманистический и этический союз и Британская гуманистическая ассоциация.[нужна цитата ] Тема Конгресса была Свобода мысли и выражения: к просвещению 21 века. Награжден премией 2014 г. Международная гуманистическая премия.[60][61] Он работал научным сотрудником в NYU Институт афроамериканских дел.[11]

Сойинка выступает против разрешения Фулани пастухи имеют возможность пасти свой скот на открытой земле в южной Нигерии, где преобладают христиане, и считает, что этих пастухов следует объявить террористами, чтобы ограничить их передвижения.[62]

Личная жизнь

Сойинка была замужем трижды и дважды разведена. У него есть дети от трех браков. Его первый брак был в 1958 году с покойной британской писательницей Барбарой Диксон, с которой он познакомился в университете Лидса в 1950-х годах. Барбара была матерью его первенца, Олаокун. Его второй брак был в 1963 году с нигерийцем. библиотекарь Олайде Идову,[63] от которого у него было три дочери, Мореми, Иетаде (умерла),[64] Пейибоми и второй сын Илемакин. Сойинка вышла замуж за Фолаке Доэрти в 1989 году.[7] [65]

В 2014 году он показал свою битву с рак простаты.[66]

Наследие и почести

Ежегодная серия лекций Воле Сойинка была основана в 1994 году и «посвящена чествованию одного из самых выдающихся и устойчивых литературных икон Нигерии и Африки: профессора Воле Сойинки».[67] Он организован Национальная ассоциация морских собак (Пиратское братство), которую организация «Сойинка» с шестью другими студентами основала в 1952 г. Университетский колледж Ибадана.[68]

В 2011 году Исследовательская библиотека и культурный центр африканского наследия построили писательский анклав в его честь.[нужна цитата ] Он расположен в деревне Адейипо, Правительство Лагелу Район, Ибадан, Ойо Стэйт, Нигерия. Анклав включает в себя программу постоянного писателя, которая позволяет писателям оставаться там на два, три или шесть месяцев и заниматься серьезным творческим писательством. В 2013 году он посетил Бенинский ров как представитель ЮНЕСКО в знак признания проекта Naija Seven Wonders.[69] В настоящее время он является консультантом Фестиваль черного наследия в Лагосе, при этом штат Лагос считает его единственным человеком, который может донести до людей цели и задачи фестиваля.[70] Его назначили покровителем Гуманисты Великобритании в 2020 году.[71]

В 2014 году коллекция Горнило веков: очерки в честь 80-летней Воле Сойинки, Отредактировано Айвор Агьеман-Дуах и Ogochwuku Promise, были опубликованы издательствами Bookcraft в Нигерии и Ayebia Clarke Publishing в Великобритания, с благодарностями и пожертвованиями от Надин Гордимер, Тони Моррисон, Ама Ата Аидоо, Нгуги ва Тионго, Генри Луи Гейтс младший, Маргарет Басби, Кваме Энтони Аппиа, Али Мазруи, Сефи Атта, и другие.[72][73]

В 2018 г. Генри Луи Гейтс младший написал в Твиттере этого нигерийского режиссера и писателя Onyeka Nwelue навещал его в Гарварде и снимал документальный фильм о Воле Сойинка.[74] В рамках празднования его 84-летия был выпущен сборник стихов под названием 84 вкусных бутылки вина был опубликован для Воле Сойинка, под редакцией Onyeka Nwelue и Одега Шава. Среди заметных авторов был Адаму Усман Гарко, отмеченный наградами эссеист-подросток, поэт и писатель.[75]

Работает

Игры

  • Угощение ко дню рождения Кеффи (1954)
  • Изобретение (1957)
  • Болотники (1958)
  • Качество насилия (1959)[86]
  • Лев и драгоценность (1959)
  • Испытания брата Иеро
  • Танец лесов (1960)
  • Бремя моего отца (1960)
  • Сильная порода (1964)
  • Перед затемнением (1964)
  • Урожай Конги (1964)
  • Дорога (1965)
  • Безумцы и специалисты (1970)
  • Вакханки Еврипида (1973)
  • Камвуд на листьях (1973)
  • Метаморфозы Джеро (1973)
  • Смерть и царский всадник (1975)
  • Опера Воньёси (1977)
  • Реквием по футурологу (1983)
  • Игра гигантов (1984)
  • Childe Internationale (1987)[87][88]
  • От Зии с любовью (1992)
  • Задержанный (радиоспектакль)
  • Бич гиацинтов (радиоспектакль)
  • Беатификация районного мальчика (1996)
  • Документ, удостоверяющий личность (радиоспектакль, 1999)
  • Король Баабу (2001)
  • Этики Реву Ветин
  • Алапата Апата (2011)
  • «Так говорил Орунмила» (короткая пьеса; в Шестьдесят шесть книг (2011)[89]

Романы

Короткие истории

  • Повесть о двух (1958)
  • Заклятый враг Эгбе (1960)
  • Заведение мадам Этьен (1960)

Воспоминания

  • Мужчина умер: тюремные заметки (1972)
  • Аке: Годы детства (1981)
  • Ибадан: Годы Пенкелемеса: мемуары 1945-1965 гг. (1989)
  • Исара: Путешествие вокруг эссе (1990)
  • Вы должны идти вперед на рассвете (2006)

Поэтические сборники

  • Телефонный разговор (1963) (появился в Современная поэзия в Африке)
  • Иданре и другие стихи (1967)
  • Большой самолет разбился о землю (исходное название Стихи из тюрьмы) (1969)
  • Шаттл в склепе (1971)
  • Огун Абибиман (1976)
  • Земля Манделы и другие стихи (1988)
  • Ранние стихи (1997)
  • Самарканд и другие известные мне рынки (2002)

Эссе

  • К истинному театру (1962)
  • Культура в переходный период (1963)
  • Неотарзанизм: поэтика псевдоперехода
  • Голос, который нельзя замолчать
  • Искусство, диалог и возмущение: очерки литературы и культуры (1988)
  • Из драмы и африканского мировоззрения (1976)
  • Миф, литература и африканский мир (1976)[91]
  • Черный человек и завеса (1990)[92]
  • Кредо бытия и ничто (1991)
  • Бремя памяти - Муза прощения (1999)
  • Атмосфера страха (в Лекции BBC Reith 2004, аудио и стенограммы)
  • Новый Империализм (2009)[93]
  • Африки (2012)[94][95]
  • За пределами эстетики: использование, злоупотребление и диссонанс в африканских художественных традициях (2019)

Фильмы

  • Урожай Конги
  • Культура в переходный период
  • Блюз для блудного сына

Переводы

Академические работы о его произведениях

  • Osisanwo, Ayo и Muideen Adekunle. "Выражения политического сознания в" Воле Сойинка " Алапата Апата и Феми Ософисан С Морунтодун: Прагма-стилистический анализ ». Ибаданский журнал английских исследований 7 (2011): 521–542.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Писатели африканского происхождения Альбер Камю и Клод Саймон, оба из которых были французского происхождения, ранее выиграли приз.

Рекомендации

  1. ^ Тайлер Уоссон; Герт Х. Бригер (1 января 1987 г.). Лауреаты Нобелевской премии: H.W. Биографический словарь Уилсона, Том 1. Мичиганский университет, США, стр. 993. ISBN  9780824207564. Получено 4 декабря 2014.
  2. ^ "Нобелевская премия по литературе 1986 г. Воле Сойинка". Нобелевская премия. Получено 10 декабря 2013.
  3. ^ Абий Ахмед (9 декабря 2019 г.). «Лауреаты Нобелевской премии Африки: список». www.aljazeera.com. Получено 27 мая 2020.
  4. ^ «Нобелевская премия по литературе 1986 года». NobelPrize.org. Получено 18 апреля 2019.
  5. ^ Воле Сойинка (2000) [1981]. Аке: Годы детства. Нигерия: Метуэн. п. 1. ISBN  9780413751904. Получено 8 февраля 2019.
  6. ^ а б c Терезия де Врум, "Многогранность Воле Сойнки" В архиве 5 июня 2013 г. Wayback Machine, Перспективы, Университет Лойола Мэримаунт. Проверено 17 апреля 2012 года.
  7. ^ а б c d Майя Джагги (2 ноября 2002 г.). «Изгнанные монстры». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 4 октября 2016.
  8. ^ «Университет Обафеми Аволово, Иле-Ифе» Краткая история университета ». www.oauife.edu.ng. Получено 4 октября 2016.
  9. ^ "Сойинка, Воле 1934–". Encyclopedia.com. Получено 22 декабря 2017.
  10. ^ https://ecommons.cornell.edu/bitstream/handle/1813/25283/019_37.pdf?sequence=1&isAllowed=y
  11. ^ а б «Нобелевский лауреат Сойинка в Нью-Йоркском университете за октябрьские мероприятия», Пресс-релиз, Нью-Йоркский университет, 16 сентября 2016 г.
  12. ^ "Профиль нобелевского лауреата Воле Сойинки" (PDF). Университет Альберты. Получено 10 декабря 2013.
  13. ^ Джеки Поузи (18 ноября 2004 г.). «Нигерийский писатель, лауреат Нобелевской премии Воле Сойинка выступит в Пенсильвании». Пенсильванский университет. Получено 10 декабря 2013.
  14. ^ "СОИНКА НА СЦЕНЕ". Получено 28 апреля 2018.
  15. ^ «Воле Сойинка получила приз театра Европы». PM NEWS Нигерия. 12 декабря 2017 г.. Получено 24 декабря 2017.
  16. ^ «Сойинка получила театральную премию Европы 2017». Краткие новости. 15 декабря 2017 г.. Получено 24 декабря 2017.
  17. ^ а б «Воле Сойинка получит премию Европейского театра 2017». Литературный блог Джеймса Муруа. 14 декабря 2017 г.. Получено 24 декабря 2017.
  18. ^ "Воле Сойинка Биография и интервью". www.achievement.org. Американская академия достижений. 3 июля 2009 г.
  19. ^ Воле Сойинка (2007). Климат страха: поиски достоинства в дегуманизированном мире. ООО Рэндом Хаус. п. 119. ISBN  9780307430823. У меня уже были определенные агностические наклонности, которые позже переросли в откровенные атеистические убеждения, поэтому я не верил в какую-либо божественную защиту.
  20. ^ Воле Сойинка (1981). Аке: Годы детства. ISBN  9780679725404. Получено 14 марта 2015.
  21. ^ Майя Джагги, «Голос совести», Хранитель, 28 мая 2007 г.
  22. ^ а б Эзебуро, Мир (10 ноября 2015 г.). «Воле Сойинка - биография, жена, дети, семья, быстрые факты». Ответы Африка. Получено 10 сентября 2020.
  23. ^ Лин Иннес (26 марта 2017 г.). "Некролог Молли Мэхуд". Хранитель. Получено 27 марта 2017.
  24. ^ Джеймс Гиббс (редакторы), Критические взгляды на Воле Сойинка, Three Continents Press, 1980, стр. 21.
  25. ^ "Воле Сойинка | Биография, пьесы, книги и факты". Энциклопедия Британника. Получено 10 сентября 2020.
  26. ^ Джеймс Гиббс (1986). Воле Сойинка. Бейзингсток: Макмиллан. п. 3. ISBN  9780333305287.
  27. ^ "Воле Сойинка", Нью-Йорк Таймс, 22 июля 2009 г.
  28. ^ "Воле Сойинка". Африканская биография. Детройт, Мичиган: Гейл (опубликовано 2 декабря 2006 г.). 1999 г. ISBN  978-0-7876-2823-9.
  29. ^ "Воле Сойинка", Книжные тряпки (нет данных)
  30. ^ "Улли Байер" (некролог), Телеграф, 12 мая 2011. Проверено 17 апреля 2012 года.
  31. ^ Питер Бенсон, Черный Орфей, переходный период и современное культурное пробуждение в Африке, Калифорнийский университет Press, 1986, стр. 30. ISBN  9780520054189.
  32. ^ Узор Максим Узоату (5 октября 2013 г.). "Существенная Хронология Сойинки". Премиум раз. Получено 10 сентября 2019.
  33. ^ "ВОЛ СОЙИНКА, первый нобелевский лауреат Нигерии". Абиямо. 13 июля 2013 г. Архивировано с оригинал 19 декабря 2013 г.. Получено 28 декабря 2013.
  34. ^ Обиаджуру Мадуакор (1986). «Сойинка как литературный критик». Исследования в африканской литературе. 17 (1): 1–38. JSTOR  3819421.
  35. ^ «Тигритюд». Эта аналоговая жизнь. 5 августа 2013 г.. Получено 9 октября 2018.
  36. ^ Дуглас Киллам и Рут Роу (редакторы), Компаньон африканской литературы, Oxford: James Currey / Bloomington: Indiana University Press, 2000, стр. 275.
  37. ^ Маргарет Басби, «Чудеса священного часа», Хранитель, 26 мая 2007 г.
  38. ^ «Фестиваль искусств Содружества», Архив черных пьес, Национальный театр.
  39. ^ "Дорога", Архив черных пьес, Национальный театр.
  40. ^ Дэвид Мерфи, "Выполнение глобальной африканской культуры и гражданственности: основные панафриканские культурные фестивали от Дакара 1966 года до FESTAC 1977", Документы Тейт№ 30, 2018.
  41. ^ "Воле Сойинка: лауреат Нобелевской премии Нигерии", Африканские голоса, CNN, 27 июля 2009 г.
  42. ^ а б Воле Сойинка 2006, Вы должны идти вперед на рассвете, п. 6.
  43. ^ Америка, П. Э. Н. (16 апреля 2012 г.). "Истории успеха: Воле Сойинка". ПЕН Америка. Получено 29 сентября 2020.
  44. ^ а б Киллам и Роу (ред.), Компаньон африканской литературы (2000), стр. 276.
  45. ^ Кристофер Дж. Ли, «Чтение книги Воле Сойинки« Безумцы и специалисты »во время пандемии», Военные пейзажи, 25 марта 2020.
  46. ^ "Воле Сойинка | Биографическая", Нобелевская премия.
  47. ^ «Почетная степень», Лидс Бюллетень африканских исследований 19 (ноябрь 1973 г.), стр. 1–2. [Профессор Сойинка получает почетную степень доктора литературы от канцлера Ее Королевского Высочества герцогини Кентской в ​​четверг 17 мая 1973 г. - изображение из «Нобелевской премии выпускнику Лидса», Репортер (Университет Лидса), 258, 24 октября 1986 г.]
  48. ^ «Лауреат Нобелевской премии Воле Сойинка присоединяется к UJ в качестве приглашенного профессора». Новости Авангарда. 28 марта 2017 г.. Получено 29 сентября 2020.
  49. ^ «Нобелевская премия по литературе 1986 года». NobelPrize.org. Получено 29 сентября 2020.
  50. ^ Гиббс (1986). Воле Сойинка. Макмиллан. С. 16–17. ISBN  9781349182091.
  51. ^ "Нобелевская премия по литературе 1986 | Воле Сойинка", Nobelprize.org, 23 августа 2010 г.
  52. ^ "Воле Сойинка: Хронология". Африканская постколониальная литература на английском языке. Получено 12 декабря 2013.
  53. ^ Дасенброк, Рид Уэй (январь 1987 г.). «Нобелевская премия Воле Сойинки». Мировая литература сегодня. 61 (1).
  54. ^ Петри Люкконен. "Воле Сойинка". Книги и писатели. Финляндия: Куусанкоски Публичная библиотека. Архивировано из оригинал 2 февраля 2015 г.
  55. ^ «Международный парламент писателей». Seven Stories Press. Получено 6 апреля 2014.
  56. ^ "Воле Сойинка," Права писателя и относительность: взаимодействие культур "'". Лекция Авенали; Калифорнийский университет в Беркли. 1 февраля 2010 г.. Получено 26 декабря 2013.
  57. ^ а б Энивок Ибигр, "Сойинка из Нигерии снова на сцене", BBC News, 6 августа 2005 г.
  58. ^ С. П. Сомтоу, «Почему так важна свобода творчества» В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine, Нация, 16 ноября 2006 г.
  59. ^ Дункан Гардам, «Нобелевский лауреат Воле Сойинка говорит, что Англия -« помойка »экстремизма», Daily Telegraph, 1 февраля 2010 г.
  60. ^ а б «Речь Воле Сойинки на вручении Международной гуманистической премии - полный текст». Международный гуманистический и этический союз. 12 августа 2014 г.. Получено 4 марта 2015.
  61. ^ а б «Воле Сойинка получает Международную гуманистическую премию». Британская гуманистическая ассоциация. 10 августа 2014 г.. Получено 4 марта 2015.
  62. ^ «Схватки между нигерийскими фермерами и пастухами усугубляются». Экономист. 7 июня 2018.
  63. ^ Кто есть кто из лауреатов Нобелевской премии за 1901–1995 годы. Орикс Пресс. 1996. стр. 89. ISBN  9780897748995. Получено 4 апреля 2015.
  64. ^ "Дочь нобелевского лауреата Сойинки умерла". Нью-Йорк: Репортеры Сахары. 29 декабря 2013 г.. Получено 3 декабря 2014.
  65. ^ "Воле Сойинка". NNDB. Получено 28 ноября 2014.
  66. ^ Воле Ойебаде; Чарльз Коффи Гьямфи (25 ноября 2014 г.). "Нигерия: Моя битва с раком простаты - Воле Сойинка". Хранитель. Лагос. Получено 4 апреля 2015 - через всю Африку.
  67. ^ "Цикл лекций Воле Сойинка". Национальная ассоциация морских собак (Пиратское братство). Получено 25 ноября 2014.
  68. ^ «История НАН Украины». www.nas-int.org. Национальная ассоциация морских собак (Пиратское братство). Архивировано из оригинал 17 февраля 2015 г.. Получено 25 ноября 2014.
  69. ^ «Naija 7 Wonders благодарит Воле Сойинка за визит в Бенинский ров», Нация, 2 марта 2013 г. Дата обращения 2 мая 2014.
  70. ^ «Черный фестиваль в Лагосе: от подражания: настрой на новаторскую музыку коренных народов» В архиве 1 января 2016 г. Wayback Machine, В этот день в прямом эфире, 4 мая 2014 г. Дата обращения 8 мая 2014.
  71. ^ "Humanists UK приветствует нового покровителя, Воле Сойинка". Гуманисты Великобритании. 12 августа 2020.
  72. ^ А. Б. Ассенсо и Иветт М. Алекс-Ассенсо, "Празднование 80-летия Сойинки", Новый африканский, 25 июня 2014 г.
  73. ^ Афам Аке, «Воле Сойинка на 80», Центр африканской поэзии, 22 июля 2015 г.
  74. ^ Адедун (18 августа 2018 г.). «НОВЫЙ ФИЛЬМ ОНЕКИ НВЕЛУЭ« ВОЛ СОЙНКА: БОГ И БИАФРАНЫ »БУДЕТ ПРОСМОТРЕН В УНИВЕРСИТЕТЕ ГАРВАРДА 13 ИЮЛЯ». Простой. Получено 18 августа 2018.
  75. ^ "АДАМУ УСМАН ГАРКО". WRR PUBLISHERS LTD. 10 декабря 2018 г.. Получено 27 мая 2020.
  76. ^ Почетная степень, Лидс Бюллетень африканских исследований 19 (ноябрь 1973 г.), стр. 1–2.
  77. ^ «Текущие стипендиаты RSL». Королевское общество литературы. Получено 5 апреля 2017.
  78. ^ «Почетные члены SOAS». ТАКИМ ОБРАЗОМ.
  79. ^ Эрик Киньонес (31 мая 2005 г.). «Принстонский университет - Принстон присуждает шесть почетных степеней». Princeton.edu. Получено 21 августа 2010.
  80. ^ «Вызов национальной конференции по Аламиэсейга - Сойинка». Sunday Tribune. 27 ноября 2005 г. Архивировано с оригинал 3 января 2006 г.. Получено 13 декабря 2005.
  81. ^ "Золотые медали Американской академии достижений". www.achievement.org. Американская академия достижений.
  82. ^ "Премия Анисфилда-Вольфа - 80-е ежегодное мероприятие".
  83. ^ "Лауреат Нобелевской премии профессор Воле Сойинка присоединяется к UJ", Йоханнесбургский университет, 28 марта 2017 г.
  84. ^ siteadmin (30 июля 2018 г.). "UI переименовывает свой художественный театр в театр Воле Сойинка"'". Репортеры Сахары. Получено 30 июля 2018.
  85. ^ Соволе, Адени (26 ноября 2018 г.). «Награды: FUNAAB - моя последняя автобусная остановка, - говорит Сойинка». Оладжиде Фабамисе. Лидерство. Получено 5 марта 2019.
  86. ^ "Воле Сойинка". История писателя. Архивировано из оригинал 4 декабря 2014 г.. Получено 28 ноября 2014.
  87. ^ Ади Ванесса Оффионг (23 августа 2015 г.). "Childe Internationale" Сойинки для сцены в Абудже ". DailyTrust.
  88. ^ Джеймс Гиббс; Бернт Линдфорс (1993). Исследование Wole Soyinka (сравнительные исследования в серии африканской / карибской литературы). Африка Уорлд Пресс. п. 67. ISBN  978-0-865-4321-92.
  89. ^ «Шестьдесят шесть книг, сто художников, один новый театр», Театр Буша, октябрь 2011 г.
  90. ^ Элисон Флуд, «Воле Сойинка издаст первый роман почти за 50 лет», Хранитель, 28 октября 2020.
  91. ^ Томас Кассирер; Воле Сойинка (1978). «Миф, литература и африканский мир» Воле Сойинки. Обзор ». Международный журнал африканских исторических исследований. Центр африканских исследований Бостонского университета. 11 (4): 755–757. Дои:10.2307/217214. JSTOR  217214.
  92. ^ Воле Сойинка (1993). Blackman и вуаль: век спустя; И за Берлинской стеной: лекции, прочитанные Воле Сойинка 31 августа и 1 сентября 1990 г.. SEDCO. ISBN  978-9964-72-121-3. Получено 28 ноября 2014.
  93. ^ Новый империализм Воле Сойинка. Издательство "Мкуки на Ниота". 2009. ISBN  978-9987-08-055-7. Архивировано из оригинал 5 декабря 2014 г.. Получено 28 ноября 2014.
  94. ^ Воле Сойинка (ноябрь 2012 г.). Африки. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300-14-046-0.
  95. ^ Адам Хохшильд (22 ноября 2012 г.). «Оценка Африки -« Африки », Воле Сойинка». Нью-Йорк Таймс. Получено 28 ноября 2014.

дальнейшее чтение

  • Джеймс Гиббс (1980). Критический взгляд на Воле Сойинка (Критические перспективы). Пресса "Три континента". ISBN  978-0-914478-49-2.
  • Джеймс Гиббс (1986). Воле Сойинка. Бейзингсток: Макмиллан. ISBN  9780333305287.
  • Элдред Джонс (1987). Сочинение Воле Сойинки. Heinemann. ISBN  978-0-435080-21-1.
  • М. Раджешвар (1990). Романы Воле Сойинки. Stosius Inc / Подразделение Рождественских Книг. ISBN  978-8-185218-21-2.
  • Дерек Райт (1996). Воле Сойинка: жизнь, работа и критика. Йорк Пресс. ISBN  978-1-896761-01-5.
  • Герд Меуэр (2008). Путешествие вокруг и с Конги - полвека в пути с Воле Сойинка: панафропейская или панъевропейская книга. Рече. ISBN  978-3-929566-73-4.
  • Банкол Олайеби (2004), WS: жизнь в полном объеме, Книжное дело; биография Сойинки.
  • Илори, Олувакеми Атанда (2016), Театр Воле Сойинка: внутри пограничного мира мифа, ритуала и постколониальности. Кандидатская диссертация, Университет Лидса.
  • Мпалив-Хангсон Миска (2007), Постколониальная идентичность в Воле Сойинка (Кросс / Культуры 93). Амстердам-Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издания Rodopi B.V. ISBN  978-9042022584
  • Йеми Д. Огуньеми (2009), Литературно-политическая философия Воле Сойинка. ISBN  1-60836-463-1
  • Йеми Д. Огуньеми (2017), Эстетическое и нравственное искусство Воле Сойинка (Academica Press, Лондон-Вашингтон) ISBN  978-1-68053-034-6
  • Карпентер, К. А. (1981). «Этюды драмы Воле Сойинки: международная библиография». Современная драма 24(1), 96–101. DOI: 10.1353 / mdr.1981.0042.

внешняя ссылка