Жермен Грир - Germaine Greer

Жермен Грир
Жермен Грир, 28 октября 2013 г. (обрезано) .jpg
Грир из Мельбурнского университета в 2013 году.
Родившийся (1939-01-29) 29 января 1939 г. (возраст 81)
Мельбурн, Виктория, Австралия
НациональностьАвстралийский
Имена пера
Образование
Кандидатская диссертацияЭтика любви и брака в ранних комедиях Шекспира (1968)
Род занятийПисатель, защитник природы
Активные годы1970 – настоящее время
ЭраФеминизм второй волны
Известная работа
Женский евнух (1970)
Супруг (а)
​
​
(м. 1968; div. 1973)​
Родители)
  • Эрик Реджинальд Грир
  • Маргарет Мэй Лафранк

Жермен Грир (/ɡрɪər/; родился 29 января 1939 г.) - австралийский писатель, общественный интеллектуал, считающийся одним из главных голосов радикальная феминистка движение во второй половине 20 века.[1]

Специализируясь на английском и женской литературе, она занимала академические должности в Англии в Уорикский университет и Ньюнхемский колледж, Кембридж, а в США на Университет Талсы. Она живет в Великобритании с 1964 года, а с 1990-х годов живет в Квинсленде, Австралия, и в своем доме в Эссексе, Англия.[2]

Идеи Грир вызвали споры с момента выхода ее первой книги, Женский евнух (1970), сделал ее именем нарицательным.[3] Международный бестселлер и переломный текст в феминистском движении, книга предлагает систематическую деконструкцию таких идей, как женственность и женственность, утверждая, что женщины вынуждены брать на себя подчиненные роли в обществе, чтобы реализовать мужские фантазии о том, что влечет за собой быть женщиной.[4][5]

С тех пор ее работа была сосредоточена на литературе, феминизме и окружающей среде. Она написала более 20 книг, в том числе Секс и судьба (1984), Перемена (1991), Целая женщина (1999), и Жена Шекспира (2007). Ее книга 2013 года, Белый бук: годы тропических лесов, описывает свои усилия по восстановлению области тропический лес в Долина Нуминба в Австралии. В дополнение к ее академической работе и активной деятельности, она была плодовитым обозревателем для Санди Таймс, Хранитель, Дейли Телеграф, Зритель, Независимый, и Олди, среди прочего.[6]

Грир - это освобождение (или же радикальный ) скорее, чем феминистка равенства.[а] Ее цель - не равенство с мужчинами, которое она рассматривает как ассимиляцию и «согласие жить жизнью несвободных мужчин». «Освобождение женщин», - написала она в Целая женщина (1999), «не рассматривали потенциал женщины с точки зрения фактического потенциала мужчины». Вместо этого она утверждает, что освобождение - это утверждение различия и «настаивание на нем как на условии самоопределения и самоопределения». Это борьба за свободу женщин «определять свои собственные ценности, определять свои приоритеты и решать свою судьбу».[b]

ранняя жизнь и образование

Мельбурн

Элвуд пляж. Горизонт Центр Мельбурна видно вдалеке.

Грир родилась в Мельбурн к Католик В семье старшая из двух девочек, за которой следует мальчик. Ее отец, Эрик Реджинальд («Рег») Грир, сказал ей, что он родился в Южной Африке, но после его смерти она узнала, что он родился Роберт Гамильтон Кинг в Лонсестон, Тасмания.[9] Он и ее мать, Маргарет («Пегги») Мэй Лафранк поженились в марте 1937 года; Рег перед свадьбой обратился в католицизм.[10] Пегги была модистка и Рег - продавец газетной рекламы.[11][c] Несмотря на католическое воспитание и открытый антисемитизм отца, Грир убедилась, что ее отец тайно был еврейского происхождения. Она считала, что ее бабушка была еврейкой по имени Рэйчел Вайс, но признает, что, вероятно, придумала это из «сильного желания быть еврейкой». Несмотря на то, что Грир не знала, было ли у нее еврейское происхождение, она «чувствовала себя еврейкой» и начала участвовать в еврейской общине. Она узнала идиш присоединился к группе еврейского театра и встречался с еврейскими мужчинами.[13]

Семья жила в пригороде Мельбурна. Элвуд сначала в съемной квартире на Докер-стрит, недалеко от пляжа, потом в другой съемной квартире на Эспланаде.[14] В январе 1942 года отец Грир присоединился к Вторая австралийская имперская сила; после тренировки с Королевские ВВС Австралии, он работал над шифрами для британских королевские воздушные силы в Египте и на Мальте.[15] Грир посещала католическую начальную школу Св. Колумбы в Элвуде с февраля 1943 года (к тому времени семья жила по адресу Ормонд-роуд, 57, Элвуд), а затем - приходскую школу Святого Сердца. Sandringham, и Святая школа Искупителя, Ripponlea.[16]

В 1952 году Грир получила стипендию на Звезда Морского Колледжа в Gardenvale, монастырская школа Сестры Сретения Пресвятой Девы Марии; в школьном отчете она была названа «немного сумасшедшей и несколько неустойчивой в учебе и в своих личных ответах».[17] В том же году ее работы были включены в раздел Детской художественной выставки для детей до 14 лет. Галерея Тая, открыл Архиепископ Манникс.[18] Она отказалась от католической веры через год после окончания школы в результате нахождения аргументов монахинь в пользу существование Бога неубедительно,[19] и ушла из дома, когда ей было 18 лет. У нее были сложные отношения с матерью, которая, по словам Грир, вероятно, имела синдром Аспергера. В 2012 году она сказала, что брат, возможно, простил ей «отказ» от них, но она не была так уверена в своей сестре, «которую я люблю больше всех на земле».[20]

Университет

Мельбурн и Сидней

Здание Old Arts, Мельбурнский университет

С 1956 г. Грир изучала английский и французский язык и литературу в Мельбурнский университет на стипендию педагогического колледжа, живя дома в течение первых двух лет на пособие в размере 8 фунтов стерлингов в неделю.[21]Шесть футов ростом к 16 годам,[3] она была поразительной фигурой. «Высокая, подвижная и добродушная, она ходила по кампусу, зная, что о ней много говорят», - пишет журналист. Питер Блейзи, современник в Мельбурне.[22] В течение первого года у нее случился какой-то срыв в результате депрессии, и она ненадолго лечилась в больнице.[23] Она сказала Плейбой журнал, в интервью, опубликованном в 1972 году, она была изнасилована во время ее второго года в Мельбурне, опыт, который она подробно описала в Хранитель в марте 1995 г.[24][25]

Отель Royal George, Сидней, 2010 г.

Незадолго до того, как она окончила Мельбурн в 1959 году с высшим вторым, она переехала в Сидней, где стала заниматься Сидней Пуш и анархист Сиднейские либертарианцы. «Эти люди говорили об истине и только истине, - сказала она, - настаивая на том, что большая часть того, с чем мы сталкивались в течение дня, было идеологией, которая была синонимом лжи или чуши, как они это называли».[26] Они встречались в задней комнате отеля Royal George на Sussex Street. Клайв Джеймс был связан с группой в то время. Один из биографов Грир, Кристин Уоллес, писала, что Грир «вошла в отель« Ройал Джордж », в толпу хрипло хрипящих в комнате, пропахшей несвежим пивом и густой от сигаретного дыма, и намеревалась следовать образу жизни« Пуш »- невыносимо трудной дисциплине, которую я заставил сам учиться ». Грир уже думала о себе как о анархистке, не зная, почему ее это привлекло; через Толчок она познакомилась с анархистской литературой.[27] У нее были важные отношения в группе с Гарри Хутон[28] и Рулоф Смилде, оба видные члены. Она делила квартиру со Смилде на Glebe Point Road, но отношения длились недолго; согласно Уоллесу, идеология толчка "свободная любовь "предполагал отказ от собственничества и ревности, что, естественно, работало в пользу мужчин.[29]

Когда отношения со Смилд закончились, Грир поступила в Сиднейский университет учиться Байрон,[30] где, как писал Клайв Джеймс, она «прославилась своим блестяще сквернословием».[31] Один из ее друзей там, Артур Дигнам, сказал, что она «была единственной женщиной, которую мы встретили на том этапе, которая могла уверенно, легко и забавно унижать мужчин».[32] Она стала играть в Сиднее и сыграла Мать Мужество в Мать Мужество и ее дети в августе 1963 г.[33] В том же году она получила первоклассную степень магистра за диссертацию на тему «Развитие сатирического стиля Байрона».[34] и записался на прием в Сиднее в качестве старшего преподавателя английского языка, с офисом по соседству с Стивен Найт в университетском Карслав-Билдинг. «Она, несомненно, была прекрасным учителем», - сказал он. «И одна из лучших лекторов - одна из немногих, кто мог руководить Театром лекций Уоллеса с его 600 студентами. У нее были какие-то весьма примечательные актерские качества, добавленные к ее настоящей учености».[35]

Кембридж

Смотрите также: Список бывших участников Footlights
Ньюнхемский колледж, Кембридж

MA выиграла Грир Стипендия Содружества, с которой она финансировала дальнейшее обучение в Кембриджский университет, прибыв в октябре 1964 г. в г. Newnham College, колледж только для женщин.[36] Ей посоветовал переехать из Сиднея Сэм Голдберг, Ливизит, который был заведующим кафедрой английской литературы Чаллиса в Сиднее с 1963 года.[37] Первоначально поступив на курс бакалавриата в Кембридж - ее стипендия позволила бы ей закончить ее за два года - Грир смогла переключиться после первого семестра («в силу аргумента», согласно Клайв Джеймс ) в аспирантуру для обучения Шекспир, под руководством Энн Бартон, затем известная как Энн Райтер.[38] Она сказала, что переключилась, потому что «поняла, что они не собираются ничему [ее] учить».[39] Это было Мюриэль Брэдбрук Первая женщина-профессор английского языка в Кембридже, которая убедила Грир изучать Шекспира; Брэдбрук руководил докторской степенью Бартона.[40]

Слева направо: Хилари Уолстон, Жермен Грир и Шейла Бур, присоединившиеся к Фары, Кембриджские новости, Ноябрь 1964 г.[41]

Кембридж был трудной средой для женщин. В качестве Кристин Уоллес отмечает, что одна студентка Ньюнхема рассказала, что ее муж получил приглашение на ужин в 1966 году от Колледж Христа что позволяло "женам входить только за шерри".[42] Лиза Жардин впервые встретил Грир на официальном обеде в Ньюнхэме. Директор просил молчать для выступлений. «Когда наступила тишина, один человек продолжил говорить, слишком поглощенный своим разговором, чтобы заметить»:

За столом выпускников Жермен с энтузиазмом объясняла, что для женщин, независимо от того, насколько они образованы, не может быть освобождения, пока от нас требуют втиснуть грудь в бюстгальтеры, выполненные как миниатюрные.Везувий, два сшитых белых, консольных конуса, не имевшие ничего общего с женской анатомией. Она решительно утверждала, что добровольно перенесенный дискомфорт бюстгальтера шестидесятых был ужасным символом мужского угнетения.[43]

Как только она приехала, Грир прошла прослушивание (с Клайв Джеймс, которого она знала из Сидней Пуш ) для студенческой актерской труппы Фары, в своей клубной комнате в Соколиный двор над Mac Fisheries магазин. Выполнили эскиз, в котором он Ноэль Кауард и она была Гертруда Лоуренс.[44] Присоединяясь в тот же день, что и Джеймс и Рассел Дэвис,[45] Грир была одной из первых женщин, которые были приняты в качестве полноправных членов, наряду с Шейлой Бур и Хилари Уолстон.[d] В Кембриджские новости в ноябре 1964 года опубликовал сообщение об этом, в котором женщин называли «тремя девушками».[48] Как сообщается, ответ Грир на то, чтобы его приняли, был таким: «Это место прыгает от веснушек. Вы можете получить это самостоятельно».[49] Она принимала участие в его ревю 1965 года, Моя девушка Герберт,[46] рядом Эрик Айдл (президент Footlights), Джон Кэмерон, Кристи Дэвис и Джон Грилло.[50] Один критик заметил «австралийскую девушку, у которой была от природы способность выражать свой голос».[51] Среди других участников «Фонарей», когда она была там Тим Брук-Тейлор, Джон Клиз, Питер Кук и Дэвид Фрост.[52]

Грир какое-то время жила в комнате рядом с Клайвом Джеймсом в Friar House на Bene't Street, противоположный Орел. Ссылаясь на нее как «Ромейн Рэнд», Джеймс описал ее комнату в своих мемуарах о Кембридже: Майская неделя была в июне (1991):

Грир жила в комнате рядом с Клайв Джеймс в Friar House (белое здание), Bene't Street, Кембридж.

Опираясь на свои нелепые, но неудержимые навыки домохозяйки, у нее были вязаные куски батика, драпированные парчи, шелковые обмотки, атласные ткани с нишами, рюшами, подшитыми краями и вышивкой. Восточные ковры и западные ширмы, декоративные растения и музыкальное сопровождение. Эффект был потрясающий. ... Однако Ромен, когда она наладила свою роскошную жизнь, не стала блаженствовать. У нее была пишущая машинка размером с печатный станок. Мгновенно она занялась этим, по десять часов в день. Сквозь обшитую штукатуркой стену я слышал, как она нападает на пишущую машинку, как будто у нее есть контракт с оговорками о разрушениях.[53]

Грир получила докторскую степень в Калабрия, Италия, где она пробыла три месяца в деревне без водопровода и электричества. Поездка началась как визит к своему парню Эмилио, но он разорвал отношения, и Грир изменила свои планы. Встав перед рассветом, она умывалась у колодца, пила черный кофе и начинала печатать.[54] В мае 1968 года ей была присуждена докторская степень за диссертацию под названием Этика любви и брака в ранних комедиях Шекспира.[55] Ее семья не прилетела на церемонию. «Я всю жизнь работал ради любви, изо всех сил старался угодить всем, продолжал идти, пока не достиг вершины, огляделся и обнаружил, что я совсем один».[56]

Женский евнух широко опирается на шекспировские исследования Грир, особенно при обсуждении истории брака и ухаживания.[48] В 1986 году издательство Oxford University Press опубликовало ее книгу. Шекспир как часть его Серия прошлых мастеров, а в 2007 году Блумсбери опубликовала свое исследование Энн Хэтэуэй, Жена Шекспира.[57]

Ранняя карьера и письмо

Обучение, брак и телевидение

Грир в июне 1972 года

С 1968 по 1972 год Грир работал ассистентом преподавателя в Уорикский университет в Ковентри, сначала живя в арендованной спальне в Leamington Spa с двумя кошками и 300 головастиками.[58][59] В 1968 году она вышла замуж в первый и единственный раз, брак, который закончился разводом в 1973 году. Поль дю Фе, а Королевский колледж Лондона Английский выпускник, который работал строителем возле паба в Портобелло-роуд, Лондон, и после недолгих ухаживаний они поженились в ЗАГСе Паддингтона, используя кольцо из ломбарда.[59][60] Ду Фе уже был в разводе и имел двух сыновей 14 и 16 лет от первой жены.[61]

Отношения продлились всего несколько недель. Явно изменяла Дю Фю семь раз за три недели брака,[62] Грир написала, что первую брачную ночь она провела в кресле, потому что пьяный муж не разрешал ей лечь в постель.[63] В конце концов, во время вечеринки рядом Ladbroke Grove, "[h] он повернулся ко мне и усмехнулся (как обычно пьяный):" Я мог бы иметь любую женщину в этой комнате ". «Кроме меня, - сказал я и ушел навсегда».[63] В 1972 году дю Фю позировала британцам. Cosmopolitan, по-видимому, их первая почти обнаженная развязка, затем переехали в Калифорнию и в 1973 году поженились. Майя Анжелу; они развелись в 1981 году.[63][64] Он опубликовал мемуары в 1973 году, Послушаем для длинноногих женщин.

Помимо преподавания, Грир пыталась сделать себе имя на телевидении. В 1967 году она появилась в шоу BBC. Старый добрый Нокер и Дважды в две недели и сыграл главную роль в короткометражном фильме, Дорогая, ты меня любишь (1968), автор Мартин Шарп (австралийский художник и соредактор Унция журнал) и Боб Уитакер.[65][66] С 1968 по 1969 год она снималась в Гранадское телевидение фарс шоу Хорошее время, с Кенни Эверетт, Сандра Гоф и Джонатан Раут.[67] На одном из отрывков, найденных в архиве Грир в Мельбурнском университете, она изображена в виде домохозяйки, купающейся в молоке, доставленном Эвереттом-молочником.[65]

Унция и Сосать

Грир на обложке Унция журнал, начало 1969 г., с Вивиан Стэншалл из Группа Bonzo Dog Doo-Dah

Грир начала писать колонки как «Доктор Джи» для Унция журнал, принадлежащий Ричард Невилл, которого она встретила на вечеринке в Сиднее.[68] Австралийский Унция был закрыт в 1963 году через три месяца, а редакторы, признанные виновными в непристойности, позже отменили. Невилл и его соредактор Мартин Шарп переехали в Лондон и создали Унция там. Когда Невилл снова встретил Грир, он предложил ей написать для нее, что привело к ее статье в первом издании 1967 года «В постели с англичанами».[69] Кейт Моррис сфотографировал ее («Доктор Г., единственная поклонница с докторской степенью в неволе») для выпуска 19 в начале 1969 года; черно-белые изображения включают одну из ее позирующих для обложки с Вивиан Стэншалл и другой, в котором она притворяется, что играет на гитаре.[70] Издание от июля 1970 г., OZ 29, показала "Жермен Грир вяжет интимные части тела", статья из Унция's Корреспондент рукоделия по вязаным вручную носкам Keep it Warm Cock Sock, «уютный уголок для холодного укола».[71] Под именем "Rose Blight" она также вела колонку о садоводстве для Частный сыщик.[72]

В 1969 году Грир был соучредителем в Амстердаме на основе порнографии журнала, Отстой: первая европейская секс-газета (1969–1974) вместе с Биллом Дейли, Джим Хейнс, Уильям Леви, Хиткот Уильямс и Джин Шримптон, Заявленная цель которого заключалась в создании «новой порнографии, которая бы демистифицировать мужского и женского тела». Сообщается, что первый выпуск был настолько оскорбительным, что Специальное отделение совершил набег на его лондонский офис в Лаборатория Искусств в Drury Lane и закрыл свой почтовый ящик.[73][74]

В соответствии с Беатрис Фауст, Сосать опубликовал "высокий женоненавистник SM содержание », включая иллюстрацию на обложке к выпуску 7, где мужчина держит« кричащую женщину с поднятыми вверх ногами, в то время как другой изнасилует ее анально ».[75] Один из биографов Грир, Элизабет Кляйнхенц, писала, что для Сосать, включая описания жестокого обращения с детьми, инцеста и зоофилии.[74] Колонка Грир, "Отстойный весельчак" от "Earth Rose",[76] включали советы женщинам о том, как ухаживать за своими гениталиями и как им следует пробовать свои вагинальные выделения.[77] Она опубликовала имя друга, которого знала еще со времен Сидней Пуш и кому она позже посвятила Женский евнух: "Всем, кто хочет группового секса в Нью-Йорке и любит толстых девушек, обращайтесь Лилиан Роксон."[78] Во время Амстердамского кинофестиваля 1970 года, организованного Сосать, жюри, в состав которого вошла Грир, присудило первое место Бодил Йонсен для фильма, в котором женщина занимается сексом с животными.[79] Сосать воспроизведено одно интервью с Грир (впервые опубликовано в Винт Еще один порнографический журнал) под названием «I Am блудница».[3]

Параллельно с ее участием в Сосать, Сказала Грир Роберт Гринфилд из Катящийся камень в январе 1971 г. она была поклонницей Redstockings, а радикальная феминистка группа, основанная в Нью-Йорке в январе 1969 г. Эллен Уиллис и Суламифь Огненный Камень.[80] Критикуется феминистками за ее участие в Сосать, в мае 1971 года она сказала интервьюеру для Винт:

Есть большая пропасть между сексуальным освобождением и освобождением женщин. Мои сестры злятся на меня, когда я говорю, что освобождение геев является частью всего нашего движения, и мы должны объединить их. Они хотят, чтобы я был в штанах и был недоступен, и носил с собой джимми, чтобы бить людей по голове, если они почувствуют мою задницу на улице. Они злятся на меня за то, что я называю себя супергруппой, супергруппой и тому подобным. Они думают, что я удешевляю себя, я позволяю людям смеяться надо мной, тогда как все дело в том, что если мое тело священно, а мое тело нужно утилизировать, тогда мне не нужно строить вокруг него что-то, как будто это собственность это могло быть украдено.[81]

Грир рассталась с Сосать в 1972 году, когда он опубликовал обнаженную фотографию, на которой она лежит, закинув ноги на плечи и глядя между бедер.[82][83] Фотография была представлена ​​с условием, что фотографии обнаженных людей всех редакторов будут опубликованы в книге о кинофестивале.[84] Она подала в отставку, обвинив других редакторов в «контрреволюционности».[73] Позже Грир рассказывала, что ее целью стать членом редакционной коллегии было попытаться управлять Сосать от эксплуататорской, садистской порнографии.[85][86]

Женский евнух (1970)

Письмо

Дальнейшая информация: Женский евнух
Фазанство, 152 Kings Road, Челси

Когда она начала писать для Унция и СосатьГрир проводила три дня в неделю в своей квартире в Лимингтон-Спа, пока преподавала в Уорике, два дня на съемках в Манчестере и два дня в Лондоне в белоснежной спальне в Фазанство на Kings Road.[58] Когда она впервые переехала в Лондон, она осталась в Джон Пил перед тем, как вас пригласили спать в "Фазанрие", комнату чуть ниже Мартин Шарп s; проживание там было только по приглашениям.[87]

Она также писала Женский евнух. 17 марта 1969 г. она пообедала в Золотой квадрат, Сохо, со знакомым из Кембриджа, Сонни Мехта из Макгиббон ​​и Ки. Когда он попросил идеи для новых книг, она повторила предложение своего агента Дайаны Кроуфорд, которое она отклонила, написать об избирательном праве для женщин.[88] Кроуфорд предложил Грир написать книгу к 50-летию женщин (или некоторых из них) дали голос в Великобритании в 1918 г.[89] Сама мысль об этом разозлила ее, и она начала «бушевать» по этому поводу. «Это та книга, которую я хочу», - сказал он. Он авансировал ей 750 фунтов стерлингов и еще 250 фунтов стерлингов, когда она подписывала контракт.[90] В трехстраничном синопсисе Мехты она написала: «Если Элдридж Кливер может написать книгу о замороженной душе негра, как часть прогресса в направлении правильного изложения проблемы цветного мужчины, женщина должна в конечном итоге предпринять шаги к описанию состояния женщины, поскольку она считает, что это зависит от ее чувствительности ".[91]

Объясняя, почему она хотела написать книгу, синопсис продолжался: «Во-первых, я полагаю, это искупление моей вины за то, что я дядя Том к моему полу. Я не люблю женщин. Я, вероятно, разделяю все легкое и бессознательное презрение, которое мужчины льют женщинам ». В своей заметке она описала 21 апреля 1969 года как« день, когда начинается моя книга, и Дженис Джоплин поет в Альберт Холл. Вчера это название было «Strumpet Добровольчество» - каким оно будет сегодня? "[92] Она сказала Sydney Morning Herald в июле 1969 года книга была почти закончена и будет исследовать, по словам репортера, «миф об ультра-женственной женщине, которую кормят оба пола и в которую оба в конечном итоге поверят».[58] В феврале 1970 года она опубликовала статью в Унция, "Извержение кучи шлака", который дал представление о ее взглядах на будущее, а именно о том, что женщины виноваты в собственном угнетении. «Мужчины на самом деле не любят женщин, - писала она, - и именно поэтому они их не нанимают. Женщины тоже не любят женщин, и на них тоже обычно можно положиться, чтобы нанять мужчин, а не женщин. . "[93] Несколько британских феминисток, в том числе Анджела Картер, Шейла Роуботэм и Мишлен Вандор, ответил сердито.[94] Вандор написал ответ на Унция, «На конце рабского покаяния: ответ на силу пизды Жермен», утверждая, что Грир писала о феминистском движении, в котором она не играла никакой роли и о котором она ничего не знала.[95]

Публикация

Кристин Уоллес называется Паладин Обложка, созданная Джоном Холмсом, является одним из самых «узнаваемых образов в послевоенном издательстве».[96]

Запущен на вечеринке с участием редакторов из Унция,[97] Женский евнух был опубликован в Великобритании издательством MacGibbon & Kee 12 октября 1970 г.,[98] посвященный Лилиан Роксон и еще четыре женщины.[99] Первый тираж2 1⁄2 тысяча копий разошлась в первый же день.[100] Утверждая, что пригородная, потребительская, нуклеарная семья подавляет и лишает жизни женщин, книга стала международным бестселлером и переломным текстом в феминистском движении.[5] По словам Грир, Макгроу-Хилл заплатил 29000 долларов за американские права и Петух 135 000 долларов за книгу в мягкой обложке.[80] Издание Bantam назвало Грир «дерзкой феминисткой, которая нравится даже мужчинам», цитируя Жизнь журнал и книга «№1: самое важное о сексуальной свободе».[101] Когда он впервые был опубликован, спрос был таким, что его приходилось переиздавать ежемесячно.[102] и это никогда не распродавалось.[3] Уоллес пишет об одной женщине, которая завернула его в коричневую бумагу и спрятала под туфлями, потому что муж не позволял ей читать.[103] К 1998 году только в Великобритании было продано более миллиона копий.[104]

1970 год был важным годом для второй волны феминизма. В феврале 400 женщин встретились в Раскин Колледж, Оксфорд, для первой британской конференции по освобождению женщин.[105] В августе Кейт Миллетт с Сексуальная политика был опубликован в Нью-Йорке;[106] 26 августа Женская борьба за равенство проводился по всей территории США; и 31 августа портрет Миллетта Элис Нил был на обложке Время журнала, к тому времени ее книга была продана 15000 экземпляров (хотя в декабре Время посчитала, что ее раскрытие того, что она лесбиянка, может отговорить людей от принятия феминизма).[107] В сентябре и октябре были опубликованы Сестричество Сильно, Отредактировано Робин Морган, и Суламифь Огненный Камень с Диалектика секса.[108] 6 марта 1971 года, одетая в монашескую одежду, Грир прошла маршем освобождения женщин по центру Лондона с 2500 женщинами.[109] К тому месяцу Женский евнух был переведен на восемь языков и почти разошелся второй тираж.[103] Макгроу-Хилл опубликовал его в США 16 апреля 1971 года.[110][111] Тост за Нью-Йорк, Грир настояла на том, чтобы остаться в Отель Челси, излюбленное место писателей и художников, а не Отель Алгонкин где ее заказал ее издатель; презентацию ее книги пришлось перенести, потому что очень много людей хотели присутствовать.[112] А Нью-Йорк Таймс В рецензии на книгу она описывалась как «шесть футов ростом, беспокойно привлекательная, с серо-голубыми глазами и профилем, напоминающим Гарбо».[110] Издатели назвали ее «самым милым созданием из Австралии со времен медведя коалы».[113]

А Паладин Затем последовала мягкая обложка с обложкой британского художника Джона Холмса под влиянием Рене Магритт,[114] изображающий женский торс в виде костюма, свисающего с перил, с ручками на каждом бедре.[115] Клайв Гамильтон считает ее «возможно, самой запоминающейся и пугающей обложкой книги из когда-либо созданных».[114] Уподобляя туловище "стекловолокну, отлитому на промышленной производственной линии", Кристин Уоллес написал, что первая версия Холмса была безликой, без груди, обнаженной женщиной, «безошибочно Жермен ... волосы модно завиты афро, по пояс в куче стилизованных грудей, предположительно ампутированных при создании« женского евнуха »на основе предполагаемая эквивалентность яичек и молочных желез ".[96] Книга была переиздана в 2001 г. Фаррар, Штраус и Жиру по наущению Дженнифер Баумгарднер, ведущий феминистка третьей волны и редактор издательской серии Feminist Classics.[116] По словам Юстины Влодарчик, Грир стала «любимой феминисткой второй волны третьей волны».[117]

Аргументы

«Когда женщина может ходить по открытым улицам наших городов одна, без оскорблений и препятствий, в любом темпе, который она выберет, в этой книге больше не будет необходимости».

—Жермейн Грир, 1969, Женский евнух, вводная строка первого черновика.[118]

Женский евнух исследует, как мир, в котором доминируют мужчины, влияет на самоощущение женщины и как сексистские стереотипы подрывают женскую рациональность, автономию, власть и сексуальность. Его идея заключается в том, что женщины должны искать в себе личного освобождения, прежде чем пытаться изменить мир. В серии глав из пяти разделов - Тело, Душа, Любовь, Ненависть и Революция - Грир описывает стереотипы, мифы и недоразумения, которые вместе производят угнетение.[119] Она резюмировала позицию книги в 2018 году следующим образом: «Делай, что хочешь, и хочешь, что делаешь ... Не бери в жопу, если не хочешь вздыхать».[120] Уоллес утверждает, что это либертарианское послание, берущее свое начало в Sydney Push, а не то, что выросло из феминизма того времени.[121] Первый абзац подчеркивает место книги в феминистской историографии (в более раннем варианте первое предложение гласило: «Пока женское освободительное движение крошечное, привилегированное и переоцененное»):[122]

Эта книга - часть второй феминистской волны. Старый суфражистки, которые отбыли тюремный срок и прожили годы постепенного приема женщин в профессии, которым они отказывались следовать, в парламентские свободы, которые они отказывались осуществлять, в академии, которые они все больше и больше использовали как магазины, где они могли получать степени ожидая свадьбы, они увидели, как их дух возрождается в молодых женщинах с новым жизненным оттенком. ... Новый акцент другой. Тогда благородные дамы из среднего класса требовали реформ, теперь неблагородные женщины из среднего класса призывают к революции.[123]

В Евнух заканчивается словами: «Привилегированные женщины будут хватать вас за рукав и стремиться вовлечь вас в« борьбу »за реформы, но реформы регрессируют. Старый процесс нужно сломать, а не сделать новым. Горькие женщины призовут вас к восстанию, но вы слишком много дел. Что буду ты сделаешь?"[124]

Грир в Амстердаме, 6 июня 1972 г., во время книжного тура для Женский евнух

Две темы книги уже указали путь к Секс и судьба 14 лет спустя, а именно ядерная семья неблагоприятные условия для женщин и воспитания детей, и что производство женская сексуальность со стороны западного общества унижает и ограничивает. Девочек феминизируют с детства, обучая правилам, которые их подчиняют. Позже, когда женщины принимают стереотипную версию взрослой женственности, у них развивается чувство стыда за собственное тело, и они теряют свою естественную и политическую автономию. Результат - бессилие, изоляция, снижение сексуальности и недостаток радости.[125] «Как звери», - сказала она. Нью-Йорк Таймс в марте 1971 года «кастрированные в сельском хозяйстве, чтобы служить скрытым мотивам своего хозяина - откормиться или стать послушными - женщины были лишены способности действовать».[110] В книге утверждается, что «[женщины] очень плохо понимают, насколько мужчины их ненавидят», в то время как «[мужчины] сами не знают глубины своей ненависти».[126] Феминизм первой волны потерпел неудачу в своих революционных целях. «Реакция - это не революция», - написала она. «Это не признак революции, когда угнетенные перенимают манеры угнетателей и практикуют угнетение от своего собственного имени. Также не является признаком революции, когда женщины подражают мужчинам ...»[127] Американская феминистка Бетти Фридан, автор Женская Мистика (1963), желает для женщин «равенства возможностей в рамках существующего положения вещей, свободного доступа в мир язвы и коронарной артерии», утверждала она.[128]

Хотя в книге Грир не использовался автобиографический материал, в отличие от других феминистских работ того времени, Мэри Эванс, написавшая в 2002 году, рассматривала Грир «целиком». творчество«как автобиографическая, борьба за женскую свободу действий перед лицом бессилия женского (ее матери) на фоне пропавшего мужского героя (ее отца).[129] Рецензирование книги на Обзор Массачусетса В 1972 году ученый-феминист Арлин Даймонд написала, что, хотя и ошибочна, она также «интуитивно и блестяще правильно», но критиковала Грир за ее отношение к женщинам:

Убедительно и трогательно показав, как общество кастрирует женщин, превращая их в пугливых и обиженных иждивенцев, она удивительно проводит остаток своей книги, критикуя их как создателей собственных несчастий. Здесь наблюдается странная путаница между жертвой и угнетением, так что ее наиболее красноречивые идеи о психической жизни женщин искажены ее ненавистью к тем, кто ведет такую ​​жизнь. Чувствуя, что женщины искалечены в своей способности любить других, потому что они не могут любить себя, она считает, что женщины должны презирать друг друга. Возможно, это презрение к себе объясняет беспричинную мерзость ее крикливости о женах-преподавателях, большинстве жен, всех тех, кто еще не достиг ее состояния независимости, и ее готовность очернить большинство членов женского движения, о которых она упоминает. ... Отсутствие "сестринства", которое она демонстрирует, любви к тем, кто никогда не выбирал быть евнухами и кого делает несчастным из-за своего собственного бессилия, более чем тупо и неприятно, это разрушительно.[130]

Знаменитости

Дебаты с Норманом Мейлером

Дальнейшая информация: Кровавая ратуша
"Её было что увидеть: одетая в чёрную меховую куртку и гламурное платье до пола без рукавов, тридцатидвухлетняя Грир была шести футов ростом, угловатой, почти костлявой, и обладала толстой короной. распущенные черные волосы. Ее стиль на сцене был не столько исполнительским, сколько уравновешенным соблазнением ".

— Кармен Винант, описывая Грир в Кровавая ратуша (1979)[3]

В Великобритании Грир была признана «Женщиной года» в 1971 году, а в США в следующем году она стала «Журналистом года Playboy».[131] Пользуясь большим спросом, она охватила жизнь знаменитостей. 30 апреля 1971 г. в «Диалоге об освобождении женщин» Ратуша в Нью-Йорке она широко обсуждала Норман Мейлер, чья книга Узник секса только что был опубликован в ответ Кейт Миллетт. Грир представила это как вечер сексуальных побед. Она сказала, что всегда хотела трахнуть Мейлера, и написала в Слушатель что она «наполовину ожидала, что он оторвет себе голову в« Пришел последний убийца », как Эрнест Хемингуэй."[132] Бетти Фридан, Сарджент Шрайвер, Сьюзан Зонтаг и Стивен Спендер сидели в аудитории, где билеты стоили 25 долларов за человека (около 155 долларов в 2018 году), в то время как Грир и Мейлер делили сцену с Джилл Джонстон, Диана Триллинг и Жаклин Себальос.[3][6][133] Несколько феминисток отказались присутствовать, в том числе Ти-Грейс Аткинсон, Кейт Миллетт, Робин Морган и Глория Стейнем.[132] Кинематографистов Крис Хегедус и Д. А. Пеннебейкер запечатлел событие в документальном фильме Кровавая ратуша (1979).[6]

Внешние СМИ
Изображений
значок изображения В мода журнал, сфотографировано лордом Сноудоном, май 1971 г.[134]
значок изображения В Жизнь журнал, 7 мая 1971 г.
Аудио
значок аудио Этот дом поддерживает женское освободительное движение на YouTube, Грир дебаты Уильям Ф. Бакли мл., Кембриджский союз, 1973; Грир говорит с 00:13:40, а Бакли - с 00:20:15.
видео
значок видео Грир в ратуше, Нью-Йорк, 30 апреля 1971 года. на ютубе

Носить Пейсли пальто, которое она скроила из шали и сшила сама, и, сидя ногами на скамейке в парке, Грир появилась на обложке журнала Жизнь журнал от 7 мая 1971 года под названием «Дерзкая феминистка, которая нравится даже мужчинам»; внутри было еще пять ее фотографий.[135] Также в мае она была представлена ​​в мода журнал, фотографировал Лорд сноудон, на полу в сапогах до колен и в том же пальто с узором пейсли.[134] (В 2016 году пальто, теперь в Национальный музей Австралии, есть собственная научная статья, а фотография лорда Сноудена находится в Национальная портретная галерея В Лондоне.)[136] 18 мая Грир обратилась к Национальный пресс-клуб в Вашингтоне - первая женщина, сделавшая это; ее представили как «привлекательную, умную, сексуально раскрепощенную женщину».[137] Она также появилась на Шоу Дика Каветта, а 14 и 15 июня гость представил два эпизода, посвященных контролю над рождаемостью, абортам и изнасилованию.[138]

Грир в то время была в отношениях с Тони Гурвишем, менеджером британской рок-группы. Семья, тот, который начался, когда она писала Женский евнух. Кляйнхенц пишет, что какое-то время они жили вместе, но в итоге Грир почувствовала, что он эксплуатирует ее знаменитость, и это чувство, по словам Кляйнхенц, у нее все больше развивалось вместе со своими друзьями.[139] В июне 1971 года она стала обозревателем лондонской Sunday Times. Позже в том же году ее журналистика привела ее во Вьетнам, где она писала о "барменши "беременна от американских солдат, и в Бангладеш, где она взяла интервью у женщин изнасилован пакистанскими солдатами в течение 1971 г. Освободительная война Бангладеш.[6]

Тоскана

Летом 1971 года Грир переехала в Кортона, Тоскана, где она снимала Il Palazzone, дачу недалеко от города, потом дом купил, Пианелли.[140] Она сказала Ричард Невилл что ей пришлось проводить время вдали от Англии из-за ее налогового законодательства.[141] Часть того лета она провела в Порто Черво, морской курорт, с Кеннет Тайнан, художественный руководитель Королевский национальный театр, как гости Майкл Уайт, импресарио. Однажды вечером группа ужинала с Принцесса маргарет, Лорд сноуден и Карим Ага Хан. Грир приехала с небольшим багажом и еще до обеда обнаружила, что ее волосы развевал ветер на пароме. Принцесса Маргарет усадила Грир за туалетный столик и пять минут расчесывала волосы. Целью визита для Грир было обсуждение поручения Тайнана перевести Аристофан с Лизистрата.[142][143] Впервые исполненный в 411 г. до н.э., пьеса исследует попытку женщин принудить конец Пелопоннесская война продолжая секс забастовка. Проект не был произведен; Грир и Тайнан поссорились во время поездки, и Грир покинула Порто Черво в слезах.[144][143] Ее экранизация пьесы получила запоздалую оценку в 1999 году, когда сценарий был переработан и спродюсирован Фил Уиллмотт в качестве Лисистрата Жермен Грир: секс-удар.[145]

Примерно в июле 1971 г. Грир дал интервью Нат Лерман, члену общества. Плейбой's editorial board, who flew from the United States to Italy to conduct the interview in her home. Плейбой published the article in January 1972: "Germaine Greer – a Candid Conversation with the Ballsy Author of Женский евнух".[146] It was during this interview that she first discussed publicly that she had been raped in her second year at the University of Melbourne.[147][25] Busy with her journalism and publicity tours, she resigned her teaching position at Warwick that year.[148] In March 1972, she was arrested in New Zealand for saying "bullshit" and "fuck" in a speech during a tour, which she had done deliberately because Тим Шэдболт, who was elected mayor of Invercargill in 1993, had recently been arrested for the same thing. Six hundred people gathered outside the court, throwing jelly beans and eggs at the police. After defending herself, she was "acquitted on 'bullshit' but convicted for 'fuck'", Kleinhenz writes. Given a jail sentence, she offered to pay a fine instead, then left the country without paying it.[149]

In August 1973 Greer debated Уильям Ф. Бакли мл. на Кембриджский союз on the motion "This House Supports the Women's Liberation Movement". "Nothing I said", Buckley wrote in 1989, "and memory reproaches me for having performed miserably, made any impression or any dent in the argument. She carried the house overwhelmingly."[150][83]

Greer, then 37, had an affair in 1976 with the novelist Мартин Эмис, then 26, which was discussed publicly in 2015 after she sold her archives to the University of Melbourne. В них Маргарет Саймонс discovered a 30,000-word letter to Amis which Greer had begun writing on 1 March 1976 while in the British Airways Monarch lounge at Heathrow Airport, and continued during a lecture tour in the United States, though apparently never sent: "As the miles add up, I find this letter harder and harder to write. My style falters and whole paragraphs emerge as dry as powder. Yesterday I left this book in a taxi cab and would have lost it if the driver hadn’t driven back ... with it. As for you, my darling, I see you very rarely. Even in my dreams you send me only your handmaidens."[151]

Талса

Дальнейшая информация: Исследования Талсы в женской литературе
McFarlin Library, Университет Талсы

Greer's second book, Гонка с препятствиями: судьбы женщин-художников и их работы (1979), covered its subject until the end of the 19th century, and speculated on the existence of female artists whose careers were not recorded.[152][153] That year Greer was appointed director of the Center of the Study of Women's Literature at the Университет Талсы, Oklahoma, and in 1982 she founded the Исследования Талсы в женской литературе, an academic journal that highlights unknown or little-known women writers.[154] In the first issue Greer wrote that she wanted the journal to focus on the "rehabilitation of women's literary history".[155] She would spend five months a year in Tulsa and the rest in the UK.[156]

She continued working as a journalist. In 1984 she travelled to Эфиопия сообщить о 1983–1985 famine для Ежедневная почта and again in April 1985 for Наблюдатель. For the latter, she took photographs with an Olympus automatic camera and drove 700 km to Asosa, a city to which the Правительство Эфиопии was moving people from the famine areas. В Наблюдатель did not publish the two 5,000-word articles she submitted; in her view, the editors did not agree with her pro Менгисту government perspective. The New Worker опубликовал их вместо этого. In September 1985 she travelled again to Ethiopia, this time to present a documentary for Канал 4 в Соединенном Королевстве.[6]

Секс и судьба (1984)

Sex and Destiny: The Politics of Human Fertility (1984) continued Greer's critique of Western attitudes toward sexuality, плодородие, and family, and the imposition of those attitudes on the rest of the world. Her targets again include the nuclear family, government intervention in sexual behaviour, and the commercialisation of sexuality and women's bodies. She argued that the Western promotion of birth control in the Third World was in large part driven not by concern for human welfare but by the traditional fear and envy of the rich towards the fertility of the poor. The birth control movement had been tainted by such attitudes from its beginning, she wrote, citing Мари Стоупс и другие. She cautioned against condemning life styles and family values in the developing world.

Великий Честерфорд

In 1984 Greer bought The Mills, a Georgian farmhouse on three acres of land in Великий Честерфорд, Essex, where she planted a one-acre wood, which she said made her prouder than anything else she had done, and tried to keep "as a refuge for as many other earthlings" as she could.[157][158] The Mills was still Greer's home for part of the year when she put it up for sale in 2018;[157] as of 2016 she was spending four months a year in Australia and the rest in the UK.[159]

С Льюис Вулперт на Канал 4 с После наступления темноты, 1994

Ее книга Шекспир (her PhD topic) was published in 1986 by Oxford University Press as part of its Серия прошлых мастеров. The Madwoman's Underclothes: Essays and Occasional Writings, a collection of her articles written between 1968 and 1985, also appeared that year. In June 1988, along with Гарольд Пинтер, Антония Фрейзер, Иэн Макьюэн, Маргарет Драббл, Салман Рушди, Дэвид Хэйр and others, she became part of the "20th of June Group", which supported civil liberties in England that the group felt were being eroded; this was shortly after Раздел 28. was introduced, which prevented schools from teaching homosexuality as a normal part of family life.[160]

In 1989 came Daddy, We Hardly Knew You, a diary and travelogue about her father, whom Greer portrayed as distant, weak and unaffectionate, which led to the claim that in her writing she was projecting her relationship with him onto all other men. She became a special lecturer and bye-fellow that year of Newnham College, Cambridge,[72][161] a position she held until 1998.[148] Greer founded Stump Cross Books, based at The Mills, which published the work of 17th- and 18th-century female poets.[162] She returned to the University of Warwick, accepting a personal Chair as Professor in the English and Comparative Studies department.[161]

She was appearing regularly on television in the UK and Australia during this period, including on the BBC's У меня есть новости для вас several times from 1990. On 22 July 1995 she was interviewed at length by Эндрю Нил на его интервью один на один Это твоя жизнь?[163] In 1998 she wrote an episode, "Make Love not War", for the television documentary series Холодная война, and the following year sat for a nude photograph by the Australian photographer Полли Борланд.[164] A 1994 interview with Greer in Большой вопрос, in which she said she would share her home with anyone willing to follow her rules, was interpreted as an open invitation to the homeless, and led to her being swamped by reporters and low-flying aircraft. One of the journalists, an undercover Почта в воскресенье reporter, managed to gain entry and avail himself of her hospitality for two days, which included Greer washing his clothes and teaching him how to bake bread.[165] After the newspaper published a three-page spread, the Комиссия по рассмотрению жалоб на прессу found it guilty of subterfuge not in the public interest.[166]

Later writing about women

Перемена (1991 and 2018)

Natalie Angier, писать в Нью-Йорк Таймс, называется The Change: Women, Ageing, and the Menopause (1991) a "brilliant, gutsy, exhilarating, exasperating fury of a book ... tantalizingly close to being a potential feminist classic on a par with Женский евнух." In it, Greer writes of the myths about менопауза —or as she prefers to call it the "climacteric", or critical period.[167] "Frightening females is fun", she wrote in Возраст in 2002. "Women were frightened into using hormone replacement therapy by dire predictions of crumbling bones, heart disease, loss of libido, depression, despair, disease and death if they let nature take its course." She argues that scaring women is "big business and hugely profitable".[168] The book, including the medical information, was updated and reissued in 2018.[169]

Slip-Shod Sibyls (1995)

Slip-Shod Sibyls: Recognition, Rejection and the Woman Poet (1995) is an account of women who wrote poetry in English before 1900, and an examination of why so few have been admitted to the literary canon.[170] Her conclusion is that women were held to lower standards than men (hence the "slip-shod" sibyls of the title, quoting Александр Поуп ), and the poetic tradition discouraged good poetry from women.[171] The book includes a critique of the concept of woman as Муза, связана с Роберт Грейвс и другие; a chapter on Сафо and her use as a symbol of female poetry; a chapter on the 17th-century poet Кэтрин Филипс; two chapters on Афра Бен и один на Энн Уортон; and material on Энн Финч, Летиция Лэндон и Кристина Россетти. It includes an epilogue on 20th-century female poets and their propensity for suicide: "Too many of the most conspicuous figures in women's poetry of the 20th century not only destroyed themselves in a variety of ways but are valued for poetry that documents that process."[172]

Целая женщина (1999)

Display in the window of a Waterstone's book store for the launch of Целая женщина

Продолжение Женский евнух, Целая женщина was published in 1999 by Doubleday, one of seven publishers who bid for the book; Greer was paid an advance of £500,000.[104][173] In the book Greer argued that feminism had lost its way. Women still faced the same physical realities as before, but because of changing views about gender identity and post-modernism, there is a "new silence about [women's] visceral experiences [that] is the same old rapist's hand clamped across their mouths". She wrote: "Real women are being phased out; the first step, persuading them to deny their own existence, is almost complete."[174]

Even if it had been real, equality would have been a poor substitute for liberation; fake equality is leading women into double jeopardy. The rhetoric of equality is being used in the name of political correctness to mask the hammering that women are taking. Когда Женский евнух was written our daughters were not cutting or starving themselves. On every side speechless women endure endless hardship, grief and pain, in a world system that creates billions of losers for every handful of winners. It's time to get angry again.[174]

Her comments on увечье женских половых органов (FGM) proved controversial, particularly that opposition to it is an "attack on cultural identity", just as outlawing male circumcision would be viewed as an attack on Jews and Muslims.[175] Greer wrote that feminists fighting to eliminate FGM in their own countries should be supported, but she explored the complexities of the issue and the double standards of the West regarding other forms of bodily mutilation, including that the American Academy of Pediatrics recommended surgery at that time on baby girls with clitorises over three-eighths of an inch long. She questioned the view that FGM is imposed by men on women, rather than by women on women, or even freely chosen.[176]

On gender

В Целая женщина, Greer argued that, while секс is a biological given, гендерные роли are cultural constructs. Женственность не является femaleness. "Genuine femaleness remains grotesque to the point of obscenity", she wrote.[177] Girls and women are taught femininity—learning to speak softly, wear certain clothes, remove body hair to please men, and so on—a process of conditioning that begins at birth and continues throughout the entire life span.[178] "There is nothing feminine about being pregnant", she told Кришнан Гуру-Мурти in 2018. "It's almost the antithesis of that. There's nothing feminine about giving birth. It's a bloody struggle, and you've got to be strong and brave. There's nothing feminine about breastfeeding. God knows it drives everybody mad; they want to see nice big pumped-up tits, but they don't want to see them doing their job."[179]

Greer's writing on gender brought her into opposition with the трансгендер сообщество. In a chapter in Целая женщина entitled "Pantomime Dames", she wrote: "Governments that consist of very few women have hurried to recognise as women, men who believe that they are women and have had themselves castrated to prove it, because they see women not as another sex but as a non-sex."[180] Her position first attracted controversy in 1997, when she unsuccessfully opposed the offer of a Newnham College fellowship to physicist Рэйчел Падман, arguing that, because Padman had been "born male", she should not be admitted to a women-only college.[181] She reiterated her views several times over the following years,[e] including in 2015 when students at Cardiff University tried unsuccessfully to "no platform" her to stop her from speaking on "Women & Power: The Lessons of the 20th Century".[184] Greer responded by reaffirming, during an interview with Кирсти Уорк for BBC Newsnight, that she did not regard transgender women as women; she argued that the nomination of Кейтлин Дженнер for Glamour Woman of the Year had been женоненавистник.[185] Over 130 academics and others signed a letter to Наблюдатель in 2015 objecting to the use of no-platform policies against Greer and feminists with similar views; signatories included Беатрикс Кэмпбелл, Мэри Бирд, Дебора Кэмерон, Екатерининский зал, Liz Kelly, Рут Листер, а Саутолл Блэк Сестры.[186]

On rape

Аргументы

Greer wrote in Женский евнух (1970) that изнасилование is not the "expression of uncontrollable desire" but an act of "murderous aggression, spawned in self-loathing and enacted upon the hated other".[187] She has argued since at least the 1990s that the criminal justice system's approach to rape is male-centred, treating female victims as evidence rather than complainants, and reflecting that women were once regarded as male property. "Historically, the crime of rape was committed not against the woman but against the man with an interest in her, her father or her husband", she wrote in 1995. "What had to be established beyond doubt was that she had not collaborated with the man who usurped another's right. If she had, the penalty, which might have been stoning or pressing to death, was paid by her."[188]

"If we adopt a female-centred view of the offence, can we really argue that a raped woman is ruined or undone? She may be outraged and humiliated, but she cannot be damaged in any essential way by the simple fact of the presence of an unwelcome penis in her vagina."

Germaine Greer, Хранитель, 6 March 1995.[188]

Rape is not the worst thing that can happen to a woman, she writes; if a woman allows a man to have sex with her to avoid a beating, then arguably she fears the beating more. A woman who has been raped has no reason to feel shame (and therefore no need for anonymity), and a female-centred view of rape will not fashion it as something that can "ruin" a woman. "She may be outraged and humiliated", Greer writes, "but she cannot be damaged in any essential way by the simple fact of the presence of an unwelcome penis in her vagina."[188] If a woman feels she has been destroyed by such an attack, "it is because you've been told lies about who and what you are", she argued in 2018.[189] She suggested in 1995 that the crime of rape be replaced by one of sexual assault with varying degrees of seriousness and swifter outcomes.[188] In 2018 she said she had changed her mind about calling rape "sexual assault", because most rape (in particular, sex without consent within marriage) is not accompanied by physical violence.[190] "There is no way that the law of rape fits the reality of women's lives", she said in 2018.[191] Ее книга, On Rape, was published by Melbourne University Press in September 2018.[192]

Personal experience

Во время интервью с Плейбой in 1971, and again during an interview with Клайд Пакер in the 1980s, Greer discussed how she had been raped as an undergraduate at the University of Melbourne.[193] Two weeks after her March 1995 Хранитель column about rape provoked controversy, she again recalled her own experience, which took place in January 1958 when she was 19.[25] A rugby player she had met at a barbecue dragged her into a car, punched her several times in the head, forced her to repeat what he wanted her to say, then raped her. Afterwards, he walked back to the party as though nothing had happened. Her male flatmates found her at home hours later, bruised, swollen and semi-conscious. She believed that reporting it would be pointless; she had danced with him at the party, had left with him voluntarily, and he was a pillar of the community. The flatmates brought the man to the flat days later and warned him in front of her that they would break his legs if they saw him at any of the places they frequented.[25]

She argued, in two Хранитель columns, that it was not the rapist's penis that had hurt her, but his fists and "vicious mind",[25] and the loss of control, invasion of self, and "being made to speak the rapist's script".[194] "To insist", she wrote, "that outrage by penis is worse than outrage by any other means is to glorify and magnify that tag of flesh beyond reason." She suggested that perhaps women should "out" their rapists rather than take a chance with a legal system that does not work for them.[25] Her views were strongly criticized by Women Against Rape, which at the time was campaigning for more prosecutions.[195]

Я тоже движение

Greer has commented several times on the Я тоже движение. In November 2017, she called for women to show solidarity when other women are сексуально преследовали.[196] Just before she was named Australian of the Year in Britain in January 2018, she said she had always wanted to see women react immediately to sexual harassment, as it occurs. "What makes it different is when the man has economic power, as Харви Вайнштейн имеет. But if you spread your legs because he said 'be nice to me and I'll give you a job in a movie' then I'm afraid that's tantamount to consent, and it's too late now to start whingeing about that."[197] In May that year, she argued—of the high-profile cases—that disclosure was "dishonourable" because women who "claim to have been outraged 20 years ago" had been paid to sign non-disclosure agreements, but then had spoken out once the срок давности had lapsed and they had nothing to lose.[198]

Другая работа

Парень (2003)

Дальнейшая информация: Красивый мальчик
Björn Andrésen on the cover of Парень

A book of art history, Парень (2003)[62]—published in the United States as Красивый мальчик—was illustrated with 200 photographs of what Наблюдатель called "succulent teenage male beauty".[199] Greer described the book as an attempt to address modern women's apparent indifference to the teenage boy as a sexual object and to "advance women's reclamation of their capacity for, and right to, visual pleasure".[200] The cover photograph, by Дэвид Бейли, was of 15-year-old Бьорн Андресен in his character of Tadzio in the film Смерть в Венеции (1971). The actor complained about Greer's use of the photograph.[201]

"Whitefella Jump Up" (2003)

Greer has published several essays on Aboriginal issues, including "Whitefella Jump Up: The Shortest Way to Nationhood", first published in Ежеквартальное эссе in August 2003,[202] and later as a book in the UK.[203][204] In the essay she wrote that she had understood little about Aboriginal issues in her early years, but in England she saw from the perspective of distance that "what was operating in Australia was апартеид ". On returning to Australia in late 1971 she made an effort "to see as much as I could of what had been hidden from me", travelling through the Северная территория с активистом Бобби Сайкс.[203]

Greer argued that Australians should re-imagine the country as an Aboriginal nation. "Jump up" in Australian creole can, she wrote, mean "to be resurrected or reborn"; the title refers to occasions when Aborigines apparently accepted whites as reincarnated relatives. Suggesting that whites were mistaken in understanding this literally, she argued that Aborigines were offering whites terms on which they could be accepted into the Aboriginal kinship system. The essay argues that it may not be too late for Australia as a nation to root itself in Aboriginal history and culture. Она написала:

Though I can claim no drop of Aboriginal blood, twenty years ago Кулин женщины из Фицрой adopted me. There are whitefellas who insist that blackfellas don't practise adoption; all I can say is that when I asked about the possibility of assuming Aboriginality, the Kulin women said at once 'We'll adopt you.' 'How do you do that?' I asked, hoping I wouldn't be required to camp in some bleak spot for a month or two, and be painted or smoked and cut about. 'That's it,' they said. 'It's done. We've adopted you.' Since then I have sat on the ground with black women and been assigned a skin and been taught how to hunt and how to cook shellfish and witchetty grubs, with no worse punishment for getting it wrong than being laughed at.[205]

Greer's essay On Rage (2008) dealt with the widespread rage of Indigenous men.[206] Aboriginal academic Марсия Лэнгтон argued that she was making excuses for bad behaviour.[207] Greer returned that year to Newnham College, Cambridge, as a special supervisor.[148]

White Beech (2013)

Дальнейшая информация: Белый бук: годы тропических лесов и Тропические леса Гондваны в Австралии
Cave Creek, near Природный мост, Квинсленд

In 2001 Greer bought 60 hectares (150 acres) of land in Australia for $500,000 at Cave Creek in the Долина Нуминба, недалеко от Природный мост раздел Springbrook National Park в Юго-Восточный Квинсленд. Formerly rainforest, the land had been used as a dairy farm, banana plantation and timber source. In 2013 she published Белый бук: годы тропических лесов about her Cave Creek Rainforest Rehabilitation Scheme, her effort to restore the land to its pre-European-settler state.[208][209] Friends of Gondwana Rainforest, a charity Greer registered in England in 2011, funds and oversees the project.[210]

The book describes about how she discovered an uncommon White Beech tree (Gmelina leichhardtii ), and that the chemical 2,4,5-Т (ан Агент апельсин ingredient) had been sprayed in the area for years to thin the hardwood and control the weeds.[211][212] She wrote that "entering fully into the multifarious life that is Earthling's environment, while giving up delusions of controlling it, is a transcendental experience". Her sense of space, time and self changed: "My horizons flew away, my notion of time expanded and deepened, and my self disappeared."[213] Although she divides time between Australia and England annually, she will not settle permanently in Australia until the country has a договор с этими коренные жители.[214]

Награды и награды

Внешние изображения
Germaine Greer portraits
значок изображения Брайан Уортон (1969)
значок изображения Полли Борланд (1999)
значок изображения Австралийская печать (2011)

Greer has received several honorary doctorates: a Doctor of Letters from Йоркский университет в 1999 году,[215] a Doctor of Laws from the University of Melbourne in 2003,[216] and a Doctor of Letters from the University of Sydney in 2005.[217]

В Национальная портретная галерея in London has purchased eight photographs of Greer, including by Брайан Уортон, Лорд сноудон и Полли Борланд, and one painting by Паула Рего.[218] She was selected as an Australian Национальное живое сокровище в 1997 г.[219] and in 2001 was inducted into the Victorian Honour Roll of Women.[2] In 2011 she was one of four feminist "Australian legends" (along with Ева Кокс, Элизабет Эватт и Anne Summers ) represented on Australian postage stamps.[220] In the UK she was voted "Woman of the Year" in 1971,[131] and in 2016 BBC Radio 4's Женский час placed her fourth on its annual "Power List" of seven women who had the biggest impact on women's lives over the previous 70 years, alongside (in order) Маргарет Тэтчер, Хелен Брук, Замок Барбары, Джаябен Десаи, Бриджит Джонс, и Бейонсе.[221]

Contrarian views

Famously contrarian, Greer has regularly supported the unpopular side of popular causes.[POV? – обсуждать] Sarah Ditum wrote that Greer "doesn't get into trouble occasionally or inadvertently, but consistently and with the attitude of a tank rolling directly into a crowd of infantry".[222] Sydney Morning Herald have labelled her a "human headline".[223] Британский писатель Трейси Ульман has portrayed Greer as an elderly woman picking fights at bus stops.[222] In response to criticism of Greer, Полли Тойнби wrote in 1988: "Small minds, small spirits affronted by the sheer size and magnetism of the woman."[224]

Greer reportedly said that the 1989 fatwa против Салман Рушди для его романа Сатанинские стихи (1988),[225] was his own fault, although she also added her name that year to a petition in his support.[226] In 2006, she supported activists trying to halt the filming in London's Brick Lane фильма Brick Lane (на основе Моника Али 's novel of the same name) because, she wrote, "a proto-Bengali writer with a Muslim name" had portrayed Bengali Muslims as "irreligious and disorderly". Rushdie called her comments "philistine, sanctimonious, and disgraceful, but ... not unexpected".[225]

In May 1995, in her column for Хранитель (which the newspaper spiked), she reportedly referred to Хранитель журналистка Сюзанна Мур 's "bird's nest hair" and "fuck-me shoes".[227] She called her biographer, Кристин Уоллес, a "flesh-eating bacterium" and Wallace's book, Неукротимая землеройка (1999), "a piece of excrement".[173][228] (She has said "I fucking hate biography. If you want to know about Dickens, read his fucking books.")[229] Australia, she said in 2004, was a "cultural wasteland"; the Australian prime minister, Джон Ховард, called her remarks patronising and condescending.[230] After receiving a fee of £40,000,[231] она оставила Знаменитости Большой Брат house on day six in 2005 because, she wrote, it was a squalid "fascist prison camp".[232][209] Кевин Радд, later Australia's prime minister, told her to "stick a sock in it" in 2006, when, in a column about the death of Australian Стив Ирвин, звезда Охотник на крокодилов, she concluded that the animal world had "finally taken its revenge".[233] She criticized Мишель Обама 's dress on election night in 2008,[234] and in 2012 she advised Australia's first female prime minister, Джулия Гиллард, to change the cut of her jackets because she had "a big arse".[235]

Germaine Greer archive

Greer sold her archive in 2013 to the University of Melbourne.[236] As of June 2018 it covers the period 1959–2010, filling 487 archive boxes on 82 metres of shelf space.[237][238][143] The transfer of the archive (150 filing-cabinet drawers) from Greer's home in England began in July 2014; the university announced that it was raising 3 миллиона австралийских долларов to fund the purchase, shipping, housing, cataloguing and digitising. Greer said that her receipt from the sale would be donated to her charity, Friends of Gondwana Rainforest.[239]

Избранные работы

  • (1963). The development of Byron's satiric mode (Массачусетс). Сиднейский университет. HDL:2123/13500.
  • (1968). The Ethic of Love and Marriage in Shakespeare's Early Comedies (PDF) (Кандидатская диссертация). Кембриджский университет. EThOS  uk.bl.ethos.599683.
  • (1970). Женский евнух. Лондон: MacGibbon & Kee.
  • (1979) as Rose Blight. The Revolting Garden. HarperCollins.
  • (1979). Гонка с препятствиями: судьбы женщин-художников и их работы. London: Martin Secker and Warburg.
  • (1984). Sex and Destiny: The Politics of Human Fertility. Лондон: Харперколлинз.
  • (1986). Шекспир. Oxford: Oxford University Press (Past Masters series).
  • (1986). The Madwoman's Underclothes: Essays and Occasional Writings. Лондон: Пикадор.
  • (1988), изд. Kissing the Rod: An Anthology of Seventeenth Century Women’s Verse. Лондон: Фаррар, Штраус и Жиру.
  • (1989). Daddy, We Hardly Knew You. Нью-Йорк: Фосетт Колумбайн.
  • (1989) with Susan Hastings, Jeslyn Medoff, Melinda Sansone (eds.). Kissing the Rod: An Anthology of Seventeenth Century Women's Verse. Лондон: Фаррар, Штраус и Жиру.
  • (1989) (ed.). The Uncollected Verse of Aphra Behn. London: Stump Cross Books.
  • (1990) with Ruth Little (eds.). The Collected Works of Katherine Philips: The Matchless Orinda, Том III, The Translations. London: Stump Cross Books.
  • (1991). "The Offstage Mob: Shakespeare's Proletariat", in Tetsuo Kishi, Roger Pringle, and Stanley Wells (eds.). Shakespeare and Cultural Traditions. Newark: University of Delaware Press, pp. 54–75.
  • (1991). The Change: Women, Ageing and the Menopause.
  • (1994). "Macbeth: Sin and Action of Grace", in J. Wain (ed.). Shakespeare: Macbeth. London: Macmillan, pp. 263–270.
  • (1995). Slip-Shod Sibyls: Recognition, Rejection and the Woman Poet.
  • (1997) with Susan Hastings (eds.). The Surviving Works of Anne Wharton. London: Stump Cross Books.
  • (1999). Целая женщина. London: Doubleday.
  • (2000). Джон Уилмот, граф Рочестер. London: Northcote House Publishers.
  • (2001) (ed.). 101 Poems by 101 Women. Лондон: Faber & Faber.
  • (2003). Парень. Лондон: Темза и Гудзон.
  • (2003). Poems for Gardeners. Лондон: Вираго.
  • (2004). Whitefella Jump Up: The Shortest Way to Nationhood. London: Profile Books (first published 2003 in Ежеквартальное эссе).
  • (2007). Жена Шекспира. Лондон: Блумсбери.
  • (2007). Стелла Вайн. Oxford: Modern Art Oxford.
  • (2008). "Shakespeare and the Marriage Contract", in Paul Raffield, Gary Watt (eds.). Shakespeare and the Law. London: Bloomsbury, pp. 51–64.
  • (2008). On Rage. Мельбурн: Издательство Мельбурнского университета.
  • (2011) с Фил Уиллмотт. Lysistrata: The Sex Strike: After Aristophanes. Samuel French Limited.
  • (2013). Белый бук: годы тропических лесов. Лондон: Блумсбери.
  • (2018). On Rape. Мельбурн: Издательство Мельбурнского университета.

Источники

Примечания

  1. ^ Germaine Greer, "All About Women" (2015): "I've always been a liberation feminist. I'm not an equality feminist. I think that's a profoundly conservative aim, and it wouldn't change anything. It would just mean that women were implicated."[7]
  2. ^ Germaine Greer (Целая женщина, 1999): "In 1970 the movement was called 'Women's Liberation' or, contemptuously, 'Women's Lib'. When the name 'Libbers' was dropped for 'Feminists' we were all relieved. What none of us noticed was that the ideal of liberation was fading out with the word. We were settling for equality. Liberation struggles are not about assimilation but about asserting difference, endowing that difference with dignity and prestige, and insisting on it as a condition of self-definition and self-determination. The aim of women's liberation is to do as much for female people as has been done for colonized nations. Women's liberation did not see the female's potential in terms of the male's actual; the visionary feminists of the late sixties and early seventies knew that women could never find freedom by agreeing to live the lives of unfree men. Seekers after equality clamoured to be admitted to smoke-filled male haunts. Liberationists sought the world over for clues as to what women's lives could be like if they were free to define their own values, order their own priorities and decide their own fate. Женский евнух was one feminist text that did not argue for equality."[8]
  3. ^ Greer's maternal grandparents were Alida ("Liddy") Lafrank, née Jensen, and Albert Lafrank.[12]
  4. ^ There had been women before who had been allowed to join in, but not as full members. Кристин Уоллес (1999): "A former Newnham student had paved the way: the actress Eleanor Bron, who appeared in Footlights in the late 1950s.[46] The decision to extend membership to women has been attributed to Тим Брук-Тейлор,[47] и чтобы Эрик Айдл, the Footlights president.
  5. ^ Greer repeated her views in 2016 on an episode of Australia's Вопросы и ответы,[182] and in 2018 on Channel 4's Genderquake debate in the UK.[183]

Рекомендации

  1. ^ Magarey 2010, стр. 402–403; Medoff 2010, п. 263; Standish 2014, п. 263; Francis & Henningham 2017. For the date of birth, Wallace 1999, п. 3.
  2. ^ а б Francis & Henningham 2017.
  3. ^ а б c d е ж Winant 2015.
  4. ^ Saracoglu, Melody (12 May 2014). "Melody Saracoglu on Germaine Greer: One Woman Against the World", Новый государственный деятель.
  5. ^ а б Reilly 2010, п. 213.
  6. ^ а б c d е Buchanan, Rachel (7 January 2018). "Why it's time to acknowledge Germaine Greer, journalist". Разговор.
  7. ^ How to be a feminist на YouTube, All About Women festival, Sydney Opera House, 8 March 2015 (Greer and others discussing feminism; at 01:06:04)
  8. ^ Грир 1999, п.2.
  9. ^ Kleinhenz 2018, п. 292.
  10. ^ Wallace 1999, pp. 1–3; Kleinhenz 2018, п. 3.
  11. ^ Wallace 1999, стр. 1–3.
  12. ^ Wallace 1999, п. 2; Kleinhenz 2018, п. 3.
  13. ^ Greer, Germaine (1989). Daddy, We Hardly Knew You. Нью-Йорк: Фосетт Колумбайн. ISBN  0449905616.
  14. ^ Wallace 1999, п. 4.
  15. ^ Packer 1984, п. 86; Wallace 1999, pp. 4, 72; "Record Search". Национальный архив Австралии. Получено 25 июн 2017.
  16. ^ Wallace 1999, pp. 4, 11, 13.
  17. ^ Wallace 1999, стр.11, 13.
  18. ^ "High Standard of Children's Art". Адвокат. LXXXV (5071). Виктория, Австралия. 2 October 1952. p. 18 - через Национальную библиотеку Австралии.
  19. ^ Wallace 1999, п. 16.
  20. ^ Interview with Germaine Greer на YouTube, Festival of Dangerous Ideas 2012, Sydney Opera House (00:01:00–00:03:42)
  21. ^ Packer 1984, п. 89; Wallace 1999, pp. 27, 49.
  22. ^ Milliken, Robert (28 September 1997). "Greer savages 'dung beetle' biographer". Независимый, citing Blazey, Peter (1997). Screw Loose: Uncalled for Memoirs. Сидней: Пикадор.
  23. ^ Wallace 1999, п. 33.
  24. ^ Wallace 1999, п. 269.
  25. ^ а б c d е ж Greer, Germaine (20 March 1995). "The refusal to be bowed by brutality". Хранитель.
  26. ^ Wallace 1999, п. 74.
  27. ^ Wallace 1999, п. 201.
  28. ^ Wallace 1999 С. 57–59.
  29. ^ Wallace 1999, п. 73; также см Coombs 1996
  30. ^ Wallace 1999, п. 83.
  31. ^ Джеймс 1991, п. 13.
  32. ^ Wallace 1999, п. 92.
  33. ^ Wallace 1999, п. 97.
  34. ^ Greer 1963.
  35. ^ Kleinhenz 2018, п. 81.
  36. ^ Wallace 1999, п. 109.
  37. ^ Kleinhenz 2018, п. 82.
  38. ^ Kleinhenz 2018, п. 85; Wallace 1999, п. 11; Packer 1984, п. 95; Джеймс 1991, п. 16
  39. ^ Kleinhenz 2018, п. 85.
  40. ^ Kleinhenz 2018, п. 87.
  41. ^ "Women admitted to make Footlights even brighter", Кембриджские новости, Ноябрь 1964 г.
  42. ^ Wallace 1999, п. 112.
  43. ^ Jardine, Lisa (7 March 1999). "Growing up with Greer", Хранитель.
  44. ^ Kleinhenz 2018 С. 89–90.
  45. ^ "Pete & Clive", BBC Radio 4, 9 November 2015, from 00:06:43.
  46. ^ а б Wallace 1999 С. 123–124.
  47. ^ Boston, Richard (3 June 2013). "From the archive, 3 June 1983: Cambridge Footlights celebrate 100 years of comedy", Хранитель.
  48. ^ а б Buchanan, Rachel (26 May 2016). "Friday essay: How Shakespeare helped shape Germaine Greer's feminist masterpiece". Разговор. В архиве из оригинала 14 апреля 2018 г.;
    Kleinhenz 2018 С. 94–95.
  49. ^ Джеймс 1991, п. 16.
  50. ^ "Cambridge Footlights: Year ending 1965". Архивировано из оригинал 4 января 2006 г.
  51. ^ "Footlights at 120: A history of Footlights". Кембриджские рамочки. Архивировано из оригинал 4 января 2006 г.. Получено 26 августа 2020.
  52. ^ Kleinhenz 2018, п. 90.
  53. ^ Джеймс 1991, п. 145.
  54. ^ Buchanan, Rachel. "Демонстрация шекспировской стипендии Жермен Грир". Мельбурнский университет. Архивировано из оригинал 19 февраля 2017 г .;
    также см Кляйнхенц 2018 С. 101–102.
  55. ^ Грир 1968.
  56. ^ Кляйнхенц 2018, п. 102.
  57. ^ Ялом 2009 С. 29–30.
  58. ^ а б c Белл, Линн (31 июля 1969). «Доктор, который отказывается набирать текст». Sydney Morning Herald. п. 19.
  59. ^ а б Уоллес 1999 С. 126–130.
  60. ^ Брукс, Ричард (10 июля 2011 г.). «Грир раскрывает свою тройную травму - изнасилование, выкидыш и ЭКО». Санди Таймс.
  61. ^ Кляйнхенц 2018, п. 120.
  62. ^ а б "Жермен Грир". Достаточно веревки с Эндрю Дентоном. ABC Television (Австралия). 15 сентября 2003 г. Архивировано с оригинал 3 января 2006 г.
  63. ^ а б c Грир, Жермен (29 мая 2004 г.). «Дачный блокнот: пьяный бывший муж» Дейли Телеграф
  64. ^ Angelou 1998, стр. 3–8; Иннес, Лин (28 мая 2014 г.). "Некролог Майи Анжелу", Хранитель.
  65. ^ а б Бьюкенен, Рэйчел (17 февраля 2017 г.). «Почему Жермен Грир сняли обнаженной в ванне с молоком». Преследование. Мельбурнский университет.
  66. ^ Дорогая, ты меня любишь? (1968) на YouTube
  67. ^ "Хорошее время". Британский комедийный гид. Архивировано из оригинал 25 декабря 2016 г.
  68. ^ Уоллес 1999, п. 112, 176.
  69. ^ Кляйнхенц 2018 С. 109, 111.
  70. ^ «Фотографии». Архив Жермен Грир, Мельбурнский университет. Архивировано из оригинал 3 октября 2018 г.
  71. ^ «ОЗ 29 июля 1970 г.». Университет Вуллонгонга, Австралия. В архиве с оригинала 11 февраля 2018 г.; Уоллес 1999, п. 176
  72. ^ а б Уоллес 1999, п. 266.
  73. ^ а б Suck, первый европейский журнал о сексе. WorldCat. OCLC  810282005.
  74. ^ а б Кляйнхенц 2018, п. 121.
  75. ^ Фауст, Беатрис (20 декабря 1986 г.). "Мешок с идеями Жермен". Возраст. п. 137.
  76. ^ Невилл 2010, п. 166.
  77. ^ Кляйнхенц 2018, п. 122.
  78. ^ Уоллес 1999, п. 141; Кляйнхенц 2018, п. 188.
  79. ^ Кляйнхенц 2018, п. 124.
  80. ^ а б Гринфилд, Роберт (7 января 1971 г.). "Жермен Грир, поклонница женской библиотеки". Катящийся камень. Архивировано из оригинал 23 декабря 2017 г.
  81. ^ "Интимное интервью с Жермен Грир", Винт: секс обзор, Май 1971 г .; Уоллес 1999, п. 208.
  82. ^ Кляйнхенц 2018, стр. 156–157;
    Грир, Жермен (31 мая 2007 г.). «Молодец, Бет Дитто. А теперь пусть все потусуется». Хранитель.
  83. ^ а б Кук, Дана (15 декабря 2004 г.). «Встречи с Жермен Грир». ifeminists.com.
  84. ^ Кляйнхенц 2018, п. 157.
  85. ^ Кляйнхенц 2018, п. 123.
  86. ^ Джермейн Грир: Порнография увековечивает стереотипные представления о сексе на YouTube, Iqsquared, 2 мая 2013 г.
  87. ^ Кляйнхенц 2018 С. 106–108.
  88. ^ Кляйнхенц 2018, п. 137; также см Пакер 1984, п. 98; Уоллес 1999, п. 141.
  89. ^ Озеро 2016, п. 11.
  90. ^ Пакер 1984, п. 98.
  91. ^ Озеро 2016, п. 7.
  92. ^ Озеро 2016, п. 9.
  93. ^ Грир 1986, п. 26.
  94. ^ Магарей 2010, п. 403.
  95. ^ Спонгберг 1993, п. 415.
  96. ^ а б Уоллес 1999 С. 161–162.
  97. ^ Уоллес 1999, п. 176.
  98. ^ Твиди, Джилл (28 сентября 1970 г.). "Прощай любовь". Хранитель. п. 9.; Линдон, Нил (10 октября 2010 г.). "Убийство евнуха". Санди Таймс..
  99. ^ Кляйнхенц 2018, стр. 136–137
  100. ^ «Жермен Грир о браке, детях и обществе». Позднее шоу. RTÉ. 24 октября 1986 г.
  101. ^ Баумгарднер 2001, п. 3.
  102. ^ Баумгарднер 2001, п. 4.
  103. ^ а б Уоллес 1999, п. 299.
  104. ^ а б Макканн, Пол (25 февраля 1998 г.). "Грир заплатила фунты 1/2 миллиона за нового евнуха женского пола.'". Независимый.
  105. ^ Озеро 2016, п. 10; «Первая конференция женского освободительного движения». Женский час. BBC. 25 февраля 2010 г.
  106. ^ Доэрти, Мэгги (23 марта 2016 г.). "Что сделала Кейт". Новая Республика.
  107. ^ Пуаро 2004, стр. 204–205; Мосманн 2016, п. 84; Кляйнхенц 2018 С. 166–167.
  108. ^ Мерк 2010, п. 13.
  109. ^ Хейлперн, Джон (7 марта 1971 г.). «Женщины, вышедшие на мороз». Наблюдатель. п. 1.
    Уитмор, Грег (3 марта 2018 г.). «Марш женского освободительного движения 1971 года - в картинках». Хранитель.
    Твиди, Джилл (8 марта 2013 г.). "Из архива, 8 марта 1971 г .: Женский марш за освобождение в Лондоне". Хранитель.
  110. ^ а б c Вайнтрауб, Джудит (22 марта 1971 г.). "Жермен Грир - Мнения, которые могут шокировать верующих", Нью-Йорк Таймс.
  111. ^ "Книги времени". Нью-Йорк Таймс. 20 апреля 1971 г.; Кемптон, Салли (25 апреля 1971). "Женский евнух Жермен Грир ". Нью-Йорк Таймс.
  112. ^ Спонгберг 1993, п. 407; для отеля Chelsea, Кляйнхенц 2018, п. 169.
  113. ^ Caine & Gatens 1998, п. 44.
  114. ^ а б Гамильтон 2016, п. 44.
  115. ^ Рассел, Марлоу (18 октября 2011 г.). "Некролог Джона Холмса", Хранитель.
  116. ^ Баумгарднер 2011, п. 34.
  117. ^ Влодарчик 2010, п. 24.
  118. ^ "Женский евнух первый черновик", Университетская библиотека, Мельбурнский университет.
  119. ^ Брок 2016, п. 80.
  120. ^ Интервью с Жермен Грир на YouTube, Фестиваль опасных идей 2012, Сиднейский оперный театр[время необходимо ]
  121. ^ Брок 2016, п. 82.
  122. ^ Озеро 2016, п. 8.
  123. ^ Грир 2001, п. 13.
  124. ^ Грир 2001, п. 371.
  125. ^ Жермен Грир объясняет свою интерпретацию Женский евнух на YouTube, BBC, 9 июня 2018 г.
  126. ^ Грир 2001, стр. 279, 281–282; также см Грир 1999, п. 359.
  127. ^ Грир 2001, п. 353.
  128. ^ Грир 2001, п. 334.
  129. ^ Эванс 2002, п. 68.
  130. ^ Бриллиант 1972, п. 277.
  131. ^ а б Спонгберг 1993, п. 407.
  132. ^ а б Кляйнхенц 2018, п. 175.
  133. ^ Кляйнхенц 2018, п. 177.
  134. ^ а б Кляйнхенц 2018, п. 170.
  135. ^ Смит 2012, п.309; Кляйнхенц 2018 С. 171–172.
  136. ^ Мосманн 2016 С. 78, 83.
  137. ^ Кляйнхенц 2018, п. 173.
  138. ^ Кляйнхенц 2018, п. 183.
  139. ^ Кляйнхенц 2018 С. 160–161.
  140. ^ Кляйнхенц 2018 С. 209, 212.
  141. ^ Кляйнхенц 2018, п. 209.
  142. ^ Кляйнхенц 2018 С. 206–209.
  143. ^ а б c Дин, Катрина (1 ноября 2013 г.). «Почему жизнь Жермен Грир в письмах - одна для архивов», Разговор.
  144. ^ Кляйнхенц 2018, п. 207.
  145. ^ Грир и Уиллмотт 2011; Биллингтон, Майкл (9 июля 1999 г.). "Что за вынос", Хранитель.
  146. ^ Кляйнхенц 2018, стр. 211–212; 401, п. 8; Уоллес 1999, п. 212, п. 22.
  147. ^ Уоллес 1999, п. 269; также см Пакер 1984 С. 92–93.
  148. ^ а б c Standish 2014.
  149. ^ Кляйнхенц 2018 С. 202–203.
  150. ^ Бакли, Уильям Ф. (1989). На линии огня: общественная жизнь наших общественных деятелей. Нью-Йорк: Random House.
  151. ^ Саймонс 2015.
  152. ^ Грир, Жермен (1979). Гонка с препятствиями: судьбы женщин-художников и их работы. Лондон: Мартин Секер и Варбург.
  153. ^ Конрад, Питер (28 октября 1979 г.). "Декоративная рутина". Наблюдатель, п. 39.
  154. ^ Медофф 2010, п. 263; "Центр изучения женской литературы Талсы: что мы делаем и почему мы это делаем". Исследования Талсы в женской литературе. 1 (1): 5–26. Весна 1982 г. Дои:10.2307/464089. JSTOR  i219867. В архиве из оригинала на 1 октября 2018 г.
  155. ^ Грир, Жермен (весна 1982 г.). «Центр изучения женской литературы Талсы: что мы делаем и почему мы это делаем». Исследования Талсы в женской литературе. 1 (1): 5–26. Дои:10.2307/464089. JSTOR  64089.
  156. ^ Пакер 1984, п. 85.
  157. ^ а б Грир, Жермен (11 марта 2018 г.). «Жермен Грир дает совет следующему владельцу ее дома в Эссексе». Санди Таймс.
    "Мельницы" (PDF). Savills. В архиве (PDF) из оригинала от 2 июня 2018 г.
  158. ^ Чтобы гордиться деревом, см. Грир 2013, п. 1.
  159. ^ Дагдейл, Линда (7 ноября 2016 г.). «Жермен Грир: Не собираюсь меняться». В черном.
  160. ^ Павлин 1999 С. 26–27.
  161. ^ а б "Почетный доктор литературы Жермен Грир, 2003 г.". Университет Англии Раскин. Архивировано из оригинал 24 ноября 2015 г.
  162. ^ Медофф 2010, п. 263; Книги Пень Креста.
  163. ^ Листинг на IMDb
  164. ^ Жермен Грир от Полли Борланд, Национальная портретная галерея, Лондон, октябрь 1999 г.
  165. ^ Грир, Жермен (7 февраля 1994 г.). «Я почувствовал запах крысы, но не понимал, что он такой мерзкий». Хранитель, п. 18; «Грир подает в суд на журналиста, который выдал себя за бездомного», УПИ, 7 февраля 1994 г.
  166. ^ «Газета нарушила кодекс», Независимый, 30 марта 1994 г.
  167. ^ Анжер, Натали (11 октября 1992 г.). "Переход женщины", Нью-Йорк Таймс.
  168. ^ Грир, Жермен (13 июля 2002 г.). "Используемая женщина". Возраст.
  169. ^ "Перемена", Bloomsbury Publishing.
  170. ^ Дуди, Маргарет Энн (14 декабря 2005 г.). "Прокси-докси". Лондонское обозрение книг. 17 (24): 14–15.
  171. ^ Грир 1995, п. xxiii.
  172. ^ Грир 1995, п. 390.
  173. ^ а б Текрей, Рашель (21 февраля 1999 г.). "Жермен шлепает своих сестер". Индепендент в воскресенье.
  174. ^ а б Грир 1999, п.3
  175. ^ Грир 1999, п. 120.
    Какутани, Митико (18 мая 1999 г.). «Состояние женщин, новое исследование 30 лет спустя». Нью-Йорк Таймс.
    «Депутаты нападают на Грир по поводу женского обрезания». Новости BBC. 25 ноября 1999 г.
  176. ^ Грир 1999, п. 119.
  177. ^ Грир 1999, п. 2.
  178. ^ Грир 1999 С. 369-370.
  179. ^ Жермен Грир об освобождении женщин, транс-сообществе и ее изнасиловании на YouTube, Новости 4 канала, 23 мая 2018, в 00:29:54
  180. ^ Грир 1999, п. 64.
  181. ^ Клэр Гарнер (25 июня 1997 г.). "Товарищи разделились по поводу дона, прорвавшего последний бастион". Независимый.
  182. ^ "Вопросы и ответы: Жермен Грир возрождает старые споры о том, что представляет собой настоящая женщина ». ABC News. 11 апреля 2016 г.
  183. ^ Дитум, Сара (13 мая 2018 г.). «Гендеротрясение провалилось. Теперь о настоящих трансдебатах», Хранитель.
  184. ^ Моррис, Стивен (18 ноября 2015 г.). «Жермен Грир читает лекцию в университете, несмотря на кампанию, чтобы заставить ее замолчать», Хранитель.
  185. ^ «Жермен Грир: трансгендерные женщины - это« не женщины »», BBC News, 24 октября 2015 г.
    Де Фрейтас-Тамура, Кимико (24 октября 2015 г.). «Кардиффский университет отклоняет предложение адвокатуры Жермен Грир», Нью-Йорк Таймс.
    Леманн, Клэр (27 октября 2015 г.). "Жермен Грир и бедствия отсутствия платформера'". ABC News.
  186. ^ Кэмпбелл, Беатрикс; и другие. (14 февраля 2015 г.). «Мы не можем допустить цензуру и заставить замолчать людей». Наблюдатель. В архиве из оригинала от 23 февраля 2015 г.
  187. ^ Грир 2001, п. 281.
  188. ^ а б c d Грир, Жермен (6 марта 1995 г.). «Назовите изнасилование другим именем». Хранитель, п. 20.
  189. ^ Жермен Грир об освобождении женщин, транс-сообществе и ее изнасиловании на YouTube, Новости 4 канала, 23 мая 2018, в 00:13:00
  190. ^ Жермен Грир о борьбе с изнасилованиями и гендерным разрывом в оплате труда на YouTube, Материал Райта, Channel 5, Великобритания, 6 апреля 2018 г., 2:49
  191. ^ Germaine Greer et al. (24 марта 2018 г.). Дебаты: не зашло ли движение #MeToo слишком далеко? (видео). YouTube. Событие происходит в 00:05:20. Как: Академия и Нью-Йорк Таймс.
  192. ^ Об изнасиловании, Издательство Мельбурнского университета.
  193. ^ Пакер 1984, стр. 92–93; Уоллес 1999 С. 269, 287.
  194. ^ Грир, Жермен (3 апреля 1995 г.). «Фаллоцентрический взгляд на сексуальное насилие». Хранитель, п. 20.
  195. ^ Эллингсен, Питер (22 марта 1995 г.). «Гнев феминисток, как Грир призывает к« вылазке »насильников». Sydney Morning Herald.
  196. ^ Germaine Greer et al. (6 ноября 2017 г.). Жермен Грир: австралийский политик напал на меня Вайнштейна (видео). YouTube: Новости Сэма Делани, RT UK. Событие происходит в 00:03:14.
  197. ^ Миллер, Ник (21 января 2018 г.). "Жермен Грир бросает вызов кампании #MeToo", Sydney Morning Herald.
  198. ^ Жермен Грир об освобождении женщин, транс-сообществе и ее изнасиловании на YouTube
  199. ^ Меррит, Стефани (5 октября 2003 г.). "Опасный рот", Наблюдатель.
  200. ^ Грир, Жермен (2003). Красивый мальчик, Нью-Йорк: Риццоли. Цитируется по Deslandes, Paul R. (2013). «Разоблачение, украшение и одежда в современную эпоху», Сара Тулалан, Кейт Фишер (ред.), История секса и тела Рутледжа, с 1500 г. по настоящее время. Рутледж, стр.186.
  201. ^ Ситон, Мэтт (16 октября 2003 г.). "Я чувствую себя использованным", Хранитель; «Я не игрушка Жермен, - говорит мальчик с обложки», Australian Associated Press, 18 октября 2003 г.
  202. ^ Грир, Жермен (август 2003 г.). "Whitefella Jump Up: кратчайший путь к национальности". Ежеквартальное эссе. Мельбурн.
  203. ^ а б Грир 2004, п. 22.
  204. ^ «Новая вспышка бактериальной войны». Sydney Morning Herald. 28 августа 2004 г.
  205. ^ Грир 2004, п. 23.
  206. ^ Грир, Жермен (2008). В ярости. Карлтон, Виктория: Издательство Мельбурнского университета. ISBN  9780522855180. OCLC  271842343.; Уилсон, Лаура (15 августа 2008 г.). "Боб Карр пронзен свирепой логикой Жермен Грир'". Австралийский.[мертвая ссылка ]
  207. ^ Лэнгтон, Марсия (15 августа 2008 г.). «Грир поддерживает ярость расистов». Австралийский.[мертвая ссылка ]
  208. ^ Лоури, Элизабет (22 января 2014 г.). "Белый бук: Годы тропических лесов Жермен Грир - обзор", Хранитель.
    Гиблетт, Род (2014). «Род Гиблетт рассматривает« Белый бук »Жермен Грир», Пламвуд-Маунтин: австралийский журнал экопоэзии и экопоэтики 1(2).
  209. ^ а б Грир, Жермен (12 января 2005 г.). "Почему я сказал да шиллингу Большого Брата". Дейли Телеграф.
  210. ^ "Друзья тропического леса Гондваны", gondwanarainforest.org; "Друзья тропического леса Гондваны", Дом компаний.
    Грир, Жермен (29 января 2014 г.). «Жермен Грир: я организую спасение тропических лесов», Дейли Телеграф.
  211. ^ Грир 2013a, стр. 8–9.
  212. ^ Грир, Жермен (3 октября 2012 г.). «Тропический лес Жермен Грир: карнавал диких существ в Кейв-Крик», Дейли Телеграф.
  213. ^ Грир 2013a, стр. 1–2, 4.
  214. ^ Кляйнхенц 2018 С. 325.
  215. ^ «Манфреду Эрхардту, Жермен Грир, Голде Кошицки, Франческе Валенте будут вручены почетные документы…» Йоркский университет. 1 ноября 1999 г.
  216. ^ "Раскройте почести". Возраст. 13 июня 2005 г.
  217. ^ «Жермен Грир разговаривает с выпускниками Сиднейского университета». Сиднейский университет. 4 ноября 2005 г.; Фрэнсис и Хеннингем 2017.
  218. ^ "Жермен Грир". Национальная портретная галерея, Лондон.
  219. ^ "Живое сокровище Австралии". AustLit. Университет Квинсленда. В архиве из оригинала от 3 октября 2018 г.
  220. ^ "Феминистки изображены на марках австралийских легенд". ABC News (Австралия). Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс. 19 января 2011 г.
  221. ^ "Маргарет Тэтчер возглавляет список женщин в час" Женщины ", BBC News, 14 декабря 2016 г.
  222. ^ а б Дитум, Сара (6 июня 2018 г.). «Жермен Грир всегда отказывалась быть« хорошей »- если бы ее было больше». Новая государственная мудрость.
  223. ^ "Грир дала достаточно веревки". Sydney Morning Herald. 19 июля 2004 г.
  224. ^ Тойнби 2012, п. 127.
  225. ^ а б Льюис, Пол (29 июля 2006 г.). "'Ты ханжеский мещанин »- Рушди против Грир, продолжение». Хранитель.
  226. ^ «Мировое заявление, Международный комитет защиты Салмана Рушди и его издателей». Наблюдатель. 5 марта 1989 г. с. 4.
  227. ^ Джеррард, Никки (21 мая 1995 г.). «Феминистская ярость среднего возраста шокирует и забавляет». Наблюдатель. п. 12.
  228. ^ Кляйнхенц 2018, п. 283.
  229. ^ Льюис, Хелен (7 ноября 2018 г.). «Забавно, недобро, провокационно: пожалуйста, не заставляйте меня иметь мнение о Жермен Грир». Новый государственный деятель.
  230. ^ Сквайрс, Ник; Дэвис, Кэролайн (28 января 2004 г.). "Оз возмущение нападением Жермен Грир на культурную пустошь.'". Дейли Телеграф.
  231. ^ Гибсон, Оуэн (12 января 2005 г.). «Грир перестает издеваться над Большим братом». Хранитель.
  232. ^ Грир, Жермен (16 января 2005 г.). "Грязь!" Санди Таймс; Лайалл, Сара (20 января 2005 г.). "Оруэлловское испытание Жермен Грир в сериале" Большой брат "", Нью-Йорк Таймс.
  233. ^ «Грир злится на комментарии Ирвина». Возраст. 6 сентября 2006 г.; Грир, Жермен (5 сентября 2006 г.). «Такой самообман - вот что нужно, чтобы стать настоящим австралийцем Ларрикином». Хранитель..
  234. ^ Кляйнхенц 2018, п. 357.
  235. ^ Жермен Грир на YouTube, Вопросы и ответы, 2012
  236. ^ «Знакомство с коллекцией Жермен Грир в архивах Мельбурнского университета». Мельбурнский университет.
  237. ^ "Коллекция Жермен Грир", Мельбурнский университет.
  238. ^ Гулливер, Пенни (23 марта 2017 г.). «Пятничное эссе: чтение почты Жермен Грир», Разговор.
  239. ^ "В университете разместится архив Жермен Грир". Мельбурнский университет. 28 октября 2013 г. Архивировано с оригинал 9 ноября 2013 г.

Процитированные работы

Веб-сайты и новостные статьи перечислены в Рекомендации только раздел.
  • Анжелу, Майя (1998). Даже звезды выглядят одинокими. Нью-Йорк: Bantam Books.
  • Баумгарднер, Дженнифер (2001). «Почему женщина-евнух?». В Грир, Жермен (ред.). Женский евнух. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. С. 1–7.
  • Баумгарднер, Дженнифер (2011). F 'em !: Goo Goo, Gaga, and Some Thinks on Balls (Черт возьми!). Нью-Йорк: Da Capo Press.
  • Брок, Малин Лидстрем (2016). Написание феминистских жизней: биографические битвы за Бетти Фридан, Жермен Грир, Глорию Стайнем и Симону де Бовуар. Чам: Пэлгрейв Макмиллан.
  • Каин, Барбара; Гейтенс, Мойра (1998). Австралийский феминизм: товарищ. Мельбурн и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Кумбс, Энн (1996). Секс и анархия: жизнь и смерть Сиднейского толчка. Викинг.
  • Даймонд, Арлин (зима – весна 1972 г.). «Элизабет Джейнвей и Жермен Грир». Обзор Массачусетса. 13 (1/2): 275–279. JSTOR  5088230.
  • Эванс, Мэри (2002). Пропавшие без вести: невозможность авто / биография. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
  • Фрэнсис, Розмарин; Хеннингем, Никки (2017) [2009]. "Грир, Жермен (1939–)". Регистр австралийских женщин. Архивировано из оригинал 14 апреля 2018 г.
  • Грир, Жермен (1963). Развитие сатирического стиля Байрона (Массачусетс). Сиднейский университет. HDL:2123/13500. Бесплатно читать
  • Грир, Жермен (7 мая 1968 г.). Этика любви и брака в ранних комедиях Шекспира (PDF) (Кандидатская диссертация). Цифровой репозиторий Apollo, Кембриджский университет. Дои:10.17863 / CAM.567. OCLC  221288543. EThOS  uk.bl.ethos.599683. Бесплатно читать
  • Грир, Жермен (1986) [1970]. "Извергается отвал шлака". Нижнее белье сумасшедшей: очерки и эпизодические сочинения 1968–1985. Лондон: Пикадор. Впервые опубликовано в Унция, Февраль 1970 г.
  • Грир, Жермен (2001) [1970]. Женский евнух. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  0-374-52762-8.
  • Грир, Жермен (1995). Сивиллы в обутой обуви: признание, отвержение и женщина-поэт. Лондон: Viking Press.
  • Грир, Жермен (1999). Целая женщина. Лондон: Transworld Publishers Ltd.
  • Грир, Жермен (2004). Whitefella прыгать вверх. Лондон: Профильные книги.
  • Грир, Жермен (2013). Белый бук: годы тропических лесов. Лондон: Блумсбери.
  • Грир, Жермен (19 октября 2013a). «Озеленение Грир». Австралийский. (Отредактированная выписка из Бук белый)
  • Грир, Жермен; Уиллмотт, Фил (2011). Лисистрата: Секс-удар. После Аристофана. Samuel French Limited.
  • Гамильтон, Клайв (2016). Чего мы хотим?: История протеста в Австралии. Сидней: Национальная библиотека Австралии.
  • Джеймс, Клайв (1991). Майская неделя была в июне. Лондон: Pan Books.
  • Кляйнхенц, Элизабет (2018). Жермен: Жизнь Жермен Грир. Сидней: Кнопф.
  • Озеро, Мэрилин (2016). "'Революция, черт возьми »: трансатлантический генезис и серийные провокации« Женщины-евнуха ». Австралийские феминистские исследования. 31 (87): 7–21. Дои:10.1080/08164649.2016.1174926. S2CID  147881101.
  • Магарей, Сьюзен (2010). «Жермен Грир». В Смит, Бонни Г. (ред.). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 402–403.
  • Медофф, Джеслин (2010). «Жермен Грир». В Уоллесе, Элизабет Ковалески (ред.). Энциклопедия феминистской литературной теории. Нью-Йорк: Рутледж. п. 263.
  • Мерк, Мэнди (2010). «Пролог: Суламифь Файерстоун и сексуальные различия». В Merck, Мэнди; Сэндфорд, Стелла (ред.). Дальнейшие приключения диалектики секса: критические очерки о Суламифь Файерстоун. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр.9 –28.
  • Мосманн, Петра (31 мая 2016 г.). «Икона феминистской моды: пальто Жермен Грир с узором пейсли». Австралийские феминистские исследования. 31 (87): 78–94. Дои:10.1080/08164649.2016.1174928. S2CID  148120100.
  • Невилл, Ричард (2010). Хиппи Хиппи Шейк. Лондон: Джеральд Дакворт и Ко.
  • Пакер, Клайд (1984). Без обратного билета. Ангус и Робертсон.
  • Пикок, Д. Кейт (1999). Театр Тэтчер: британский театр и драма в восьмидесятые годы. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  • Пуаро, Кристан (лето 2004 г.). «Посредничество в движении, санкционирующий дискурс: Кейт Миллет, сексуальная политика и вторая волна феминизма». Женские исследования в области коммуникации. 27 (2): 204–235. Дои:10.1080/07491409.2004.10162473. S2CID  145150915.
  • Рейли, Сьюзан П. (2010). "Женский евнух". В Уоллесе, Элизабет Ковалески (ред.). Энциклопедия феминистской литературной теории. Нью-Йорк: Рутледж. п. 213.
  • Саймонс, Маргарет (Лето 2015). "Длинное письмо к короткой любви, или ..." Минджин.
  • Смит, Филиппа Майн (2012) [2005]. Краткая история Новой Зеландии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Спонгберг, Мэри (1993). «Если она такая великая, почему так много свиней копают ее? Жермен Грир и мужская пресса». Обзор женской истории. 2 (3): (407–419), 407. Дои:10.1080/09612029300200036.
  • Стэндиш, Энн (2014). "Грир, Жермен (1939–)". Энциклопедия женщин и лидерства в Австралии двадцатого века. Мельбурн: Австралийский женский архивный проект. п. 263. В архиве с оригинала от 20 июня 2018 г.
  • Уоллес, Кристин (1999) [1997]. Жермен Грир: Неукротимая строптивая. Лондон: Фабер и Фабер.
  • Винант, Кармен (весна 2015 г.). «Значимое исчезновение Жермен Грир». Кабинет (57). Архивировано из оригинал 25 марта 2018 г.
  • Влодарчик, Юстина (2010). Неблагодарные дочери: феминистские сочинения третьей волны. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых.
  • Ялом, Мэрилин (Январь – февраль 2009 г.). «Обзор: Вторая лучшая кровать и другие головоломки». Женский обзор книг. 26 (1): 29–30. JSTOR  20476813.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Жермен Грир
Автор Жермен Грир