Феминистская школа криминологии - Feminist school of criminology - Wikipedia

Часть набор на
Феминизм
Символ venus.svg
Теория
Направления обучения
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма
Криминология
и пенология
Pentonvilleiso19.jpg
Школы

В феминистская школа криминологии это школа криминология возникла в конце 1960-х - 1970-х годах как реакция на всеобщее пренебрежение и дискриминацию женщин в традиционном исследовании преступности.[1] Феминистская школа криминологии считает, что большинство криминологических теорий было разработано на основе исследований мужских субъектов и сосредоточено на мужской преступности, и что криминологи часто «добавляют женщин и возбуждают», а не развивают отдельные теории женской преступности.[2]

Феминистская криминология фокусируется на женщинах-правонарушителях, женщинах-жертвах и женщинах в системе уголовного правосудия, чтобы понять причины, тенденции и результаты женской преступности. Ключевые проблемы феминистской школы криминологии включают роль секса и сексизма в вынесении приговоров и тюремном заключении, роль виктимизации в жизни женщин и рост числа заключенных женщин, несмотря на снижение уровня преступности.[3]

История

Криминология это научное исследование причин, коррекции и предотвращения преступление и те, кто это совершают.[4] Хотя эта область исследований зародилась в конце XIX века, феминистская школа криминологии появилась только в конце 1960-х и 1970-х годах. В ответ на то, что тогдашняя основная криминология сосредоточила внимание на мужчинах-преступниках и жертвах, феминистские криминологи стремились дать понимание женщин-правонарушителей, женщин-жертв и женщин, работающих в система уголовного правосудия.[5]

Ранние теории женской девиации

Самые ранние теории о женской преступности были сосредоточены в основном на психологических и физиологических особенностях, а не на социальных или экономических. Эти теории, наиболее выдвинутые учеными-мужчинами и криминологами, подвергались резкой критике за то, что они основывались на предположениях о «природе женщины», и многие с тех пор были дискредитированы. Итальянский криминолог Чезаре Ломброзо применяется френология и антропологическая криминология на его теоретические рассуждения о женских преступлениях, отделяющих «нормальную женщину» от «преступной женщины», последняя из которых считалась менее женственной и, следовательно, более склонной к преступности.[6] Американский социолог В.И. Томас выдвинули идею о том, что правонарушители совершают сексуальные отклонения (например, проституция ) манипулировать сексуальными желаниями мужчин, чтобы получить то, что они хотят.[7] Чтобы Зигмунд Фрейд, женщины-преступницы испытывали то, что он назвал «зависть к пенису », Действуя агрессивно и непокорно в своем стремлении к пенису и мужественности.[8]

Общая теория деформации

Криминолог Роберт Агнью попытался понять разницу между уровнем преступности среди мужчин и женщин с помощью теории общего напряжения. Он предположил, что мужчины и женщины испытывают разные виды напряжения (давление или стресс, будь то физическое, финансовое, эмоциональное и т. Д.) И реагируют соответственно. В то время как мужчины казались более склонными реагировать насильственными преступлениями или преступлениями против собственности, женщины рассматривались как ответные меры более саморазрушительной преступностью, например, злоупотреблением наркотиками.[9]

Ранняя феминистская криминологическая теория

Франко-канадский криминолог Мари-Андре Бертран и британский социолог Фрэнсис Мэри Хайденсон являются одними из тех, кого большинство признало пионерами в школе феминистской криминологии.[10] Статья Хайденсона "Девиантность женщин: критика и исследование»(1968) считается первой критикой отказа мейнстрима криминологии включить женщин в свои исследования, утверждая, что« девиантность женщин является одной из областей человеческого поведения, наиболее заметно игнорируемых в социологической литературе », и призвала к проведению дополнительных исследований. сделано по женской девиации.[11]

Ранние работы феминистской криминологической теории включены Фреда Адлер “Сестры в криминале: восстание новой преступницы”(1975), который связывает женскую преступность с продолжающимся феминистским освободительным движением, теоретизируя, что с большим количеством возможностей вне дома женщинам также дается больше возможностей участвовать в девиантном поведении.[12] Эта теория иногда известна как «Теория эмансипации». Книга Риты Дж. Саймона "Женщины и преступность», Также опубликованная в 1975 году, повторила эту теорию. Хотя обе влиятельные работы в этой области, теоретическая связь Адлера и Саймона подверглась критике со стороны многих феминисток, в том числе Кэрол Смарт[13] и Меда Чесни-Линд[14] за то, что вызывают «моральную панику» и страх перед освобождением женщин, по словам Чесни-Линд, «угрожая тем, кто стремится к равенству, образами ведьмы, стервы и шлюхи».[14]

Тем не менее, концепция Адлера и Саймона о «новой преступнице» вдохновила на дальнейшие исследования как феминистских, так и нефеминистских исследователей. Большинство тестов, проведенных криминологом-нефеминистом, дискредитировали теорию, в то время как другие показали, что экономическая маргинализация является более тесной связью с женской преступностью.[15] Эти результаты, однако, пришли спустя годы после Марксистка-феминистка Дори Кляйн обратила внимание на отсутствие экономических и социальных факторов, учитываемых в феминистских криминологических исследованиях того времени.[8]

Эпистемология точки зрения

Чтобы ниспровергнуть гендерно слепую криминологическую теорию того времени, феминистки в конце 1970-х - начале 1980-х годов использовали теория точки зрения, который утверждает, что перспективы формируются на основе их опыта. Исследования такого рода были направлены на понимание женской преступности путем изучения жизни и историй женщин, попавших в систему уголовного правосудия. Общие темы возникли во многих рассказах этих женщин, включая бедность, наркоманию, бездомность и сексуальное насилие.[16][17] Это всеобъемлющее присутствие жестокого обращения привело к бесчисленным исследованиям связи между виктимизацией и криминализацией и к окончательной теории о том, что девиантное поведение женщин можно рассматривать как способ справиться с этим насилием.[3]

Эпистемологии точки зрения подвергались критике за чрезмерное обобщение женщин, принимая вышеуказанные результаты как верные для всех женщин.[18] Другие феминистские работы ставят под сомнение чрезмерное внимание к роли жестокого обращения в жизни женщин, утверждая, что эти теории возлагают ответственность на женщин за то, как они реагируют на насилие, а также оправдывают заключение в тюрьму женщин, которые могут иметь большую потребность в лечении для борьбы с насилием.[19][20] Активист и ученый Юлия Чиньер Опара добавляет, что теория точки зрения «обходит стороной вопрос о том, почему государство отвечает на жестокое обращение с женщинами наказанием».[21] Независимо от критики, исследование, основанное на теории точек зрения, считается инструментом, позволяющим отвести феминистскую криминологию от основной криминологии.

Феминистские теории преступности

Карцеральный феминизм

Карцеральная феминистка - это феминистка, которая полагается на систему уголовного правосудия для решения социальных проблем и гендерного неравенства, таких как насилие в отношении женщин и приговоры для сексуальных преступников. Карцеральные феминистки, в основном состоящие из радикальных, либеральных и / или белых феминисток, считают, что значительное влияние на насилие в отношении женщин может быть оказано посредством усиления и усиления законодательства, большего присутствия полиции и расширения уголовной системы, особенно в отношении секса. правонарушители.[22]

Аболиционистский феминизм

Аболиционистский феминизм, который считается антитезой жестокому феминизму, стремится отделить девиантное поведение от установленной системы уголовного правосудия, системы, которая, по их мнению, мало что делает для устранения корней преступности в обществе. Аболиционизм описывается как бросающий вызов «общепринятым определениям преступления и закона, игнорируя при этом официальные взгляды на значения и последствия наказания».[23] Аболиционисты утверждают, что «преступление» в его понимании существует только в рамках законов, которые его определяют, и эти законы созданы для заключения в тюрьму и изоляции представителей «непродуктивного» населения.[24] Сторонники отмены смертной казни надеются на ликвидацию тюрем, чтобы решить эту проблему, хотя другие сторонники отмены смертной казни предупреждают, что, когда преступление рассматривается только как продукт тюрем или учреждений, "они сдерживают понимание аболиционистов в манерах, сродни давлению на 500-летнее дерево со ствола. и ожидая, что он упадет, не считаясь с корнями, которые крепко держат его в земле ".[25] Аболиционистка-феминистка Вивиан Салех-Ханна развивает эту теорию, предполагая, что преступность существует на пересечении расизм, империализм, и сексизм - которую Салех-Ханна называет R.I.P. [Расист-империалист-Патриархат ]. Салех-Ханна разработала эту теорию, воплотив в жизнь свою черную феминистку. Хаунтология. Призракология относится к возвращению или сохранению элементов из прошлого, как в манере призрак, и в данном случае относится к преследованию общества политикой, направленной на дегуманизацию, остракизм и наказание групп людей, в особенности сообщества черных. Системы, которые стремились криминализировать и наказывать черные тела, такие как рабство, Джим Кроу законы и массовое заключение рассматриваются в этой теории как постоянно возвращающийся «призрак» расистско-империалистического патриархата.[25]

Заметки

  1. ^ Дейли, Кэтлин; Чесни-Линд, Меда (1988). «Феминизм и криминология». Justice Quarterly. 5 (4): 497–538. Дои:10.1080/07418828800089871.
  2. ^ Эйхлер, Маргрит (1979). Двойные стандарты: феминистская критика феминистских социальных наук. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN  0-312-21823-0. OCLC  5171135.
  3. ^ а б Бальфур, Джиллиан (июнь 2006 г.). «Переосмысление феминистской криминологии». Канадский журнал криминологии и уголовного правосудия. 48 (5): 735–752. Дои:10.3138 / cjccj.48.5.735. ISSN  1707-7753.
  4. ^ "Криминология". Энциклопедия Британника. Получено 2020-11-25.
  5. ^ Трипати, Бибха (1 января 2014 г.). «Феминистская криминология: некоторые размышления». ВИДИГИЯ: Журнал правовой осведомленности. 9 (1): 1–6 - через EbscoHost.
  6. ^ Ломброзо, Чезаре (2004). Преступная женщина, проститутка и нормальная женщина. Ферреро, Гульельмо, 1871-1942 гг., Стропила, Николь Хан, 1939 г., Гибсон, Мэри, 1950 г. Дарем: издательство Duke University Press. ISBN  978-0-8223-8559-2. OCLC  652280246.
  7. ^ ТОМАС, УИЛЬЯМ ИСААК. (2019). НЕПРАВИЛЬНАЯ ДЕВУШКА. [Место публикации не указано]: ECHO LIBRARY. ISBN  978-1-4068-2244-1. OCLC  1119753669.
  8. ^ а б Кляйн, Дори (1973). «Этиология женской преступности: обзор литературы». Проблемы криминологии. 8 (2): 3–30 - через JSTOR.
  9. ^ БРОЙДИ, ЛИЗА; АГНЬЮ, РОБЕРТ (2016-08-19). "Гендер и преступность: общая перспектива теории деформации:". Журнал исследований преступности и правонарушений. Дои:10.1177/0022427897034003001.
  10. ^ «Хроника изменений: использование телесных линз для анализа политики в отношении особо нуждающихся женщин-правонарушителей». ResearchGate. Получено 2020-11-25.
  11. ^ Хайденсон, Фрэнсис (1968). «Девиантность женщин: критика и исследование». Британский журнал социологии. 19 (2): 160–175. Дои:10.2307/588692. ISSN  0007-1315. JSTOR  588692. PMID  5659807.
  12. ^ «Сестры в преступлении: восстание новой преступницы». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 21 (3): 233–234. 2016-07-27. Дои:10.1177 / 0306624X7702100305. S2CID  220642429.
  13. ^ Смарт, Кэрол (1976). Женщины, преступность и криминология: феминистская критика. Лондон: Рутледж и К. Пол. ISBN  0-7100-8449-8. OCLC  2686753.
  14. ^ а б Чесни-Линд, Меда (2004). Женщина-преступник: девушки, женщины и преступность. Пасько, Лиза. (2-е изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications. ISBN  978-1-4522-6687-9. OCLC  808344315.
  15. ^ Симпсон, Салли С. (1989). «Феминистская теория, преступность и справедливость *». Криминология. 27 (4): 605–632. Дои:10.1111 / j.1745-9125.1989.tb01048.x. ISSN  1745-9125.
  16. ^ Комак, Элизабет (1996). Женщины в беде: связь нарушений закона женщинами с их историей жестокого обращения. Галифакс, Канада: Издательство Fernwood. ISBN  1-895686-61-X. OCLC  35124149.
  17. ^ Ричи, Бет. Принуждение к преступлению: гендерная ловушка избитых чернокожих женщин. Нью-Йорк. ISBN  0-415-91145-1. OCLC  32510587.
  18. ^ Феминистские перспективы в криминологии. Гельсторп, Лорейн., Моррис, Эллисон, 1945-. Милтон Кейнс [Англия]: Издательство Открытого университета. 1990 г. ISBN  0-335-09933-5. OCLC  21231470.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  19. ^ Ханна-Моффат, Келли (2005). «Криминогенные потребности и преобразующий предмет риска: гибридизация риска / необходимости наказания». Наказание и общество. 7 (1): 29–51. Дои:10.1177/1462474505048132. ISSN  1462-4745.
  20. ^ Идеальная тюрьма? : критические статьи о заключении женщин в Канаде. Шоу, Маргарет., Ханна-Моффат, Келли, 1967-. Галифакс, Северная Каролина: Фернвуд. 2000 г. ISBN  1-55266-024-9. OCLC  43507647.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  21. ^ Глобальная изоляция: раса, пол и тюремно-промышленный комплекс. Опара, Юлия Чиньер. Нью-Йорк. ISBN  978-1-317-79366-3. OCLC  877868120.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  22. ^ Уолли, Элизабет; Хакетт, Коллин (2017-10-02). «Карцеральный феминизм: аболиционистский проект и уничтожение доминирующих феминизмов». Обзор современного правосудия. 20 (4): 456–473. Дои:10.1080/10282580.2017.1383762. ISSN  1028-2580.
  23. ^ Руджеро, Винченцо (23 марта 2015 г.). «Наследие аболиционизма». Champ pénal / Штрафное поле (Том XII). Дои:10.4000 / champpenal.9080. ISSN  1777-5272.
  24. ^ Скотт, Дэвид, изд. (2013). Почему тюрьма?. Кембриджские исследования в области права и общества. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Дои:10.1017 / cbo9781139344258. ISBN  978-1-107-03074-9.
  25. ^ а б Салех-Ханна, Вивиан (2017-10-02). «Аболиционистская теория преступности: прекращение оскорбительных отношений с расистско-империалистическим патриархатом [R.I.P.]». Обзор современного правосудия. 20 (4): 419–441. Дои:10.1080/10282580.2017.1377056. ISSN  1028-2580.