Сандра Хардинг - Sandra Harding

Эта статья об американском философе. Для австралийского социолога и администратора университета см. Сандра Хардинг (социолог).
Сандра Г. Хардинг
Родившийся (1935-03-29) 29 марта 1935 г. (возраст 85)
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаФеминистская философия, постколониализм
Основные интересы
Эпистемология, философия науки, теория точки зрения
Известные идеи
Сильная объективность, феминистская эпистемология

Сандра Г. Хардинг (родился в 1935 г.) Американец философ феминистка и постколониальный теория эпистемология, методология исследования и философия науки. Она преподавала два десятилетия в Университет Делавэра прежде чем перейти к Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе в 1996 г.[1] Она руководила UCLA Центр изучения женщин с 1996 по 2000 год, в соавторстве Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе с 2000 по 2005 год. В настоящее время она является заслуженным профессором образования.[2] и гендерные исследования[1][3] в UCLA и заслуженный аффилированный профессор философии в Университет штата Мичиган.[4] В 2013 г. награждена Премия Джона Десмонда Бернала посредством Общество социальных исследований науки (4S). (Среди ранее получателей этого приза Роберт Мертон, Томас С. Кун, Мэри Дуглас, и Джозеф Нидхэм.)

Она разработала стандарт исследования "сильная объективность, "и внесла свой вклад в разработку методология точки зрения. Этот вид исследовательского процесса начинается с вопросов, которые возникают в повседневной жизни людей в угнетенных группах. Чтобы ответить на такие вопросы, он «изучает», исследуя принципы, практики и культуру доминирующих институтов, из структуры и управления которых угнетенные группы были исключены. Она также внесла свой вклад в развитие феминистских, антирасистских, мультикультурных и постколониальных исследований естественных и социальных наук, задаваясь вопросом, в какой степени такие парадигмы, как феминистский эмпиризм полезны для продвижения к целям феминистского исследования. Она является автором или редактором многих книг и эссе по этим темам и была одним из основоположников области феминистская эпистемология. Эта работа оказала большое влияние на социальные науки И в женщины /гендерные исследования по дисциплинам. Это помогло создать новые виды дискуссий о том, как лучше всего связать научные исследования с продемократическими целями.

Она была приглашенным профессором в Амстердамский университет, то Университет Коста-Рики, Швейцарский федеральный технологический институт,[5] и Азиатский технологический институт. Она консультировала несколько Объединенные Нации организации, включая Панамериканская организация здравоохранения, ЮНЕСКО, Комиссия ООН по науке и технологиям в целях развития,[6] и Фонд развития ООН для женщин. Пхи Бета Каппа выбрала ее лектором по стране в 2007 году. Она читала лекции в более чем 300 колледжах, университетах и ​​конференциях на пяти континентах.[2]

Во время того, что сейчас известно как "Научные войны ", она принимала участие в дискуссии относительно нейтральности ценностей наук. Этот аспект ее работы подвергся критике со стороны математиков Майкла Салливана,[7] Мэри Грей,[8] и Ленор Блюм,[9] и историком науки Энн Хибнер Коблитц.[10]

Образование и карьера

Сандра Хардинг получила степень бакалавра в Дуглас Колледж из Университета Рутгерса в 1956 году. После 12 лет работы в качестве юридического исследователя, редактора и учителя математики в пятом классе в Нью-Йорке и Покипси, штат Нью-Йорк, она вернулась в аспирантуру и получила докторскую степень на факультете философии в Нью-Йоркский университет в 1973 г.[2]

Ее первая преподавательская работа в университете была в Центре Аллена. Государственный университет Нью-Йорка в Олбани, экспериментальный колледж критических социальных наук, который в 1976 году был "перефинансирован" штатом Нью-Йорк. Затем она поступила на факультет философии в Университет Делавэра, с совместным назначением в Программу женских исследований. В 1979 году она получила звание адъюнкт-профессора, а в 1986 году - профессора. С 1981 года и до тех пор, пока она не покинула Делавэр в 1996 году, она работала на кафедре социологии по совместному назначению. Она была директором программы женских исследований в Делавэре в 1985-91 и 1992-93 годах.[2]

С 1994 по 1996 год она была адъюнкт-профессором философии и женских исследований в UCLA на неполной основе. В 1996 году она была назначена директором Центра изучения женщин Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, который является исследовательским институтом. Она занимала эту должность до 2000 года. Между тем, с 1996 года она была профессором факультета последипломного образования и департамента гендерных исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. В 2012 году она была назначена Заслуженным профессором образования и гендерных исследований. С 2000 по 2005 год она также была соредактором Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе.[2]

Она была приглашенным профессором в Амстердамский университет (1987), Университет Коста-Рики (1990), Швейцарский федеральный технологический институт Цюриха (ETH) (1987), а Азиатский технологический институт, Бангкок (1994). В 2011 году она была назначена заслуженным аффилированным профессором кафедры философии Университет штата Мичиган, Ист-Лансинг.[2]

Она была консультантом нескольких организаций системы ООН, включая ООН. Комиссия по науке и технике в целях развития, то Панамериканская организация здравоохранения, ЮНЕСКО, а Фонд развития ООН для женщин. Ее пригласили соредактировать главу Доклада ЮНЕСКО о мировой науке за 1996 г., посвященную «Гендерному измерению науки и технологий»:[2] Этот 56-страничный отчет стал первой такой попыткой вынести гендерные вопросы в науке и технологии в такой глобальный и престижный контекст. Ее пригласили написать главу для Всемирного доклада ЮНЕСКО по социальным наукам за 2010 г. «Методологии и эпистемологии точек зрения: логика научных исследований для людей».[3][2]

Она работала в редакционных советах многочисленных журналов в области философии, женских исследований, научных исследований, методологии социальных исследований и африканской философии. Она читала лекции в более чем 300 колледжах, университетах и ​​конференциях в Северной Америке, а также в Центральной Америке, Европе, Африке и Азии. Ее книги, эссе и главы в книгах переведены на десятки языков и переизданы в сотнях антологий.[2]

В ее книге 1986 года Вопрос науки в феминизмеХардинг задался вопросом, почему - основываясь на широко распространенных метафорах изнасилования и пыток для научный метод в трудах Френсис Бэкон и другие-Законы Ньютона нельзя было назвать «руководством Ньютона по изнасилованию», а не «механикой Ньютона». Позже Хардинг сказала, что сожалеет об этом заявлении.[11] Это заявление, среди прочего, вызвало споры о работе Хардинга в научных кругах.[12] Во время «научных войн» 1990-х годов ее работа стала главной мишенью критики феминистских и социологических подходов к пониманию того, как естественные науки и их особые исторические окружающие социальные порядки (про- и антидемократические) обеспечивали интеллектуальные и политические ресурсы. друг для друга. Ее эссе на тему «Наука - это« хорошо думать »»[13] была ведущей статьей в номере журнала Социальный текст это также включало Сокал Обман, в котором, в частности, говорилось о ее работе. Ее работа также была главной целью Пол Гросс и Нормана Левитта Высшее суеверие.[14][15]

Награды, почести и стипендии

Избранные работы

Книги

  • Вопрос науки в феминизме, 1986.
  • Чья наука? Чье знание ?: мысли из жизни женщин, 1991.
  • Наука мультикультурна? Постколониализм, феминизм и эпистемология, 1998.
  • Наука и социальное неравенство: феминистские и постколониальные проблемы, 2006.
  • Науки снизу: феминизм, постколониальность и современность, 2008.
  • Объективность и разнообразие: еще одна логика научных исследований, 2015.

Статьи

  • 1973. "Феминизм: реформа или революция?" Философский Форум (Бостон) 5, 271–284
  • 1979. "Социальная функция эмпирической концепции разума", Метафилософия 10 (01 января), 38–47
  • 1979. "Является ли принцип равенства возможностей демократическим?" Философский Форум (Бостон) 10 (1 декабря), 206–22
  • 1982. "Является ли гендер переменной в концепциях рациональности: обзор вопросов", Диалектика, 36 (01 января): 225–42
  • 1983. "Почему система пола / гендера стала видимой только сейчас", в Открытие реальности, изд. Сандра Хардинг и Меррил Хинтикка
  • 1987. "Вопрос о методе", Гипатия: журнал феминистской философии 2, 19–35
  • 1987. "Любопытное совпадение женской и африканской морали", Женщины и моральная теория, изд. Ева Федер Киттей и Дайана Мейерс
  • 1990. "Исходя из женской жизни: восемь ресурсов для достижения максимальной объективности", Журнал социальной философии 21(2-3), 140-49
  • 1990. «Феминизм, наука и критика просвещения», в Феминизм / Постмодернизм, изд. Линда Николсон, 83-106
  • 1992. "После евроцентризма? Вызовы философии науки". PSA 1992 Vol. 2, 311–319
  • 1993. "Переосмысление эпистемологии точки зрения: что такое" сильная объективность "?" в Феминистские эпистемологии, изд. Линда Алкофф и Элизабет Поттер
  • 1995. «Сильная объективность: ответ на новый вопрос объективности», Синтез, Vol. 104, № 3, стр. 331-349
  • 1998. "Женщины, наука и общество". Наука, Новая серия, Vol. 281, No. 5383 (11 сентября 1998 г.), 1599-1600
  • 2002. «Должны ли достижения науки способствовать глобальному неравенству?» Обзор международных исследований, Vol. 4, № 2 (Лето), 87-105
  • 2003. "Как методология точки зрения информирует философию социальных наук", в Руководство Блэквелла по философии социальных наук
  • 2004. "Социально значимая философия науки? Ресурсы с точки зрения противоречивости теории", Гипатия, Vol. 19, № 1, 25–47
  • 2005. «Наука и демократия: переигран или переработан?» Социальная эпистемология, Vol. 19, № 1, 5–18
  • 2006. «Две влиятельные теории незнания и интересы философии в их игнорировании», Гипатия, Vol. 21, № 3 (Лето), 20-36
  • 2007. «Современность, наука и демократия», в Социальная философия сегодня, Том 22. Центр философской документации.
  • 2008. «Сколько эпистемологий должно руководить производством научных знаний?» Гипатия, Vol. 23, № 4, 212-219
  • 2009. «Постколониальная и феминистская философия науки и технологий», Постколониальные исследования, Vol. 12, № 4, с. 410-429
  • 2010. "Методологии точек зрения и эпистемологии: логика научных исследований для людей", Мировой отчет по социальным наукам, 2010 г., 173-5
  • 2012. «Объективность и разнообразие», в Энциклопедия разнообразия в образовании, изд. Джеймс Бэнкс
  • 2017. «Латиноамериканские деколониальные исследования: проблемы феминизма». Феминистские исследования, Vol. 43, № 3, 624-636
  • и Кэтрин Норберг, 2005. «Новые феминистские подходы к методологиям социальных наук: введение», Приметы, Vol. 30, № 4, 2009–15

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Хардинг, Сандра Г. "Документы Сандры Г. Хардинг 1971-2016 гг.". search.library.brown.edu. Получено 2020-04-12.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я [1], Профиль GSEIS Сандры Хардинг.
  3. ^ «Основной факультет».
  4. ^ «Люди - Философский факультет».
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-12-17. Получено 2013-12-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ "ЮНКТАД | Комиссия Организации Объединенных Наций по науке и технологиям в целях развития (КНТР)".
  7. ^ Салливан, М. (1996) Математик читает Социальный текст, Уведомления AMS 43(10), 1127-1131.
  8. ^ Мэри Грей, «Гендер и математика: мифология и женоненавистничество», в Gila Hanna, ed., К гендерному равенству в математическом образовании: исследование ICMI, Kluwer Academic Publishers, 1996.
  9. ^ Ленор Блюм, «Первые двадцать лет AWM: перспективы президентов», в Бетти Энн Кейс и Энн М. Леггетт, ред., Сложности: женщины в математике, Princeton University Press, 2005, стр. 94-95.
  10. ^ Энн Хибнер Коблитц, «Историк смотрит на гендер и науку», Международный журнал естественно-научного образования, т. 9 (1987), стр. 399-407.
  11. ^ Немечек, С. (1997) Ярость феминистской науки, Scientific American 276(1), 99-100.
  12. ^ Штайнер, Линда (2014), «Сандра Хардинг: менее ложные отчеты об эпистемологии феминистской точки зрения», в Ханнане, Джейсоне (ред.), Философские профили в теории коммуникации, Нью-Йорк: Питер Лэнг, стр. 261–289, ISBN  9781433126345.CS1 maint: ref = harv (связь)
  13. ^ [Хардинг, Сандра. «Наука - это« хорошо думать »» в «Научных войнах», изд. Эндрю Росс. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. 1994. 15-28.] ,.
  14. ^ [Гросс, Пол и Норман Левитт. Высшее суеверие: академические левые и их ссоры с наукой. Балтимор, штат Мэриленд: издательство Университета Джона Хопкинса, 1994 г.],
  15. ^ [Харт, Роджер. «Бегство от разума: высшее суеверие и опровержение научных исследований» в «Войнах науки», изд. Эндрю Росс. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. 1996.]

дальнейшее чтение

  • Каллахан, Джоан и Нэнси Туана. "Проект интервью по феминистской философии: феминистские философы своими словами "
  • Хардинг, Сандра. 2002. «Философия как работа и политика», в The Philosophical I: Personal Reflections on Life in Philosophy, ed. Джордж Янси. Lanham Mass: Rowman & Littlefield Publishers. 23–42
  • Хинтербергер, Эми. 2013. «Курирование постколониальной критики», Социальные науки 43 (4) 619–627. (Обзор The Postcolonial Science and Technology Studies Reader.)
  • Хирш, Элизабет и Гэри А. Олсон «Начиная с маргинальных жизней - разговор с Сандрой Хардинг», JAC 15: 2. (1995).
  • Марсан, Лорен. 2008. «Мышление из жизни женщин: Сандра Хардинг, точка зрения и наука». видео.
  • Ричардсон, Сара С. 2010. «Феминистская философия науки: история, вклад и проблемы», Synthese 177: 337-362.
  • Руни, Филлис. 2007. «Маргинализация феминистской эпистемологии и что это говорит о« собственном »эпистемологии». В феминистской эпистемологии и философии науки сила в знании., Под ред. Хайди Грассвик. Дордрехт: Спрингер.
  • Штайнер, Линда (2014), «Сандра Хардинг: менее ложные отчеты об эпистемологии феминистской точки зрения», в Ханнане, Джейсоне (ред.), Философские профили в теории коммуникации, Нью-Йорк: Питер Лэнг, стр. 261–289, ISBN  9781433126345CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка