Феминистская технонаука - Feminist technoscience

Феминистская технонаука это трансдисциплинарный филиал научные исследования которые возникли в результате десятилетий феминистской критики того, как гендерные и другие маркеры идентичности запутываются в комбинированных областях наука и технологии.[1] Период, термин технонаука, особенно в том, что касается феминистских исследований в области технонаук, стремится устранить различие между научными исследованиями и разработками с применением прикладных технологий, при этом предполагая, что наука переплетается с общими интересами общества.[2] В результате предлагается придерживаться того же уровня политической и этической ответственности в отношении науки, что и технологии, которые на ее основе развиваются.[1] Феминистские исследования в области науки о технологиях продолжают развивать новые теории о том, как гендерная политика и другие маркеры идентичности взаимосвязаны с результирующими процессами технических изменений и властными отношениями в глобализированном материальном мире.[3]

Феминистская технонаука меньше фокусируется на внутриличностных отношениях между мужчинами и женщинами, а больше на более широких вопросах, касающихся производства знаний и того, как тела проявляются и признаются в обществах.[4]

Исследования феминистских технонаук вдохновлены социальный конструкционист подходы к Пол, секс, пересечения, и наука, технологии и общество (СТС). Это также можно назвать исследованиями феминистской науки, феминистскими СТС,[5] феминистские культурологические исследования науки, феминистские исследования науки и технологий, гендера и науки.[1]

Часть набор на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

История

Согласно с Джуди Вайцман, концепция технологии исторически была связана с женщинами из числа коренных народов. Роли сборщиков урожая или смотрителей домашнего хозяйства, взятые на себя этими женщинами, приводят Вайцман к выводу, что они создали бы такие инструменты, как серп и пестик, сделав их первыми технологами.[6]:15 В восемнадцатом веке промышленная инженерия стала современным определением технологии. Это изменило смысл, добавив полезные технологии искусства, такие как рукоделие, металлоконструкции, ткачество, и добыча - строго прикладной науке.[6]:16 В результате «мужские машины» заменили «женские ткани» как идентификаторы современных технологий, когда инженерное дело считалось мужской профессией.[6]:16 Из-за политических движений 1960-х и начала 1970-х наука и технологии считались промышленными, государственными и / или милитаристскими практиками, которые были связаны с мужественностью, что приводило к отсутствию феминистского дискурса.[7] Феминистская наука определила отсутствие присутствия женщин в технологических и научных сферах из-за использования стереотипов по признаку пола в образовании и дискриминации по признаку пола в рабочей силе, а также развития технологий как мужской конструкции.[6]:16 Примеры технологий с мужским кодом в этих категориях включают ARPANET, предшественник Интернета, разработанный Министерством обороны США, и Манхэттенский проект.[7]

Движение за здоровье женщин 1970-х годов в Соединенных Штатах и ​​Соединенном Королевстве дало импульс возникновению феминистской политики вокруг научных знаний.[6] Во время ранних состояний феминизм второй волны кампании по улучшению контроля над рождаемостью и прав на аборт были в авангарде борьбы с консолидацией науки и технологий, в которых доминируют мужчины, за счет здоровья женщин.[6] После первого успешного рождения ребенка с помощью экстракорпоральное оплодотворение технологии, критика репродуктивных технологий быстро росла.[7] В 1970-х и 1980-х годах были опасения, что будет проводиться репрессивная политика в отношении населения, поскольку мужчины могли использовать технологии для присвоения репродуктивных способностей женщин.[7] Многие активистки-феминистки, такие как Гена Кориа и Мария Мис Такие технологии превратили женские тела в промышленные фабрики по производству большего количества людей, что эти феминистские активистки рассматривали как еще один способ продолжения подчинения женщин в обществе.[7] Другие рассматривали акт восстановления знаний и контроля над женским телом как важнейший компонент освобождения женщин.[6]:17Дальнейшие достижения в области репродуктивных технологий позволили создать новые типы семьи и образы жизни, выходящие за рамки гетеросексуальной семейной ячейки.[1]

Первоначально наука рассматривалась как инородная сущность, противостоящая интересам женщин.[8] Науки и технологии развивались при неправильном представлении о том, что потребности женщин универсальны и уступают потребностям мужчин, что вынуждает женщин играть жесткие, определенные половые роли.[6]:18 Сдвиг произошел в 1980-х годах - Сандра Хардинг предложил «женский вопрос в науке», чтобы поднять «вопрос науки в феминизме», утверждая, что наука участвует в проектах, которые не только нейтральны и объективны, но и тесно связаны с мужскими интересами.[6]:18 Концептуализация науки и техники была расширена, чтобы отразить повсеместные способы, которыми технологии встречаются в повседневной жизни,[7]привлечение внимания феминисток из-за озабоченности женскими позициями в науке и технических профессиях. Вместо того чтобы спрашивать, как с женщинами можно лучше обращаться в рамках науки и с ее помощью, феминистские критики вместо этого предпочли сосредоточиться на том, как наука, глубоко вовлеченная в мужественность и мужские проекты, может быть использована для эмансипации женщин.[6]:18

Сегодняшняя феминистская критика часто использует бывшую демонологию технологий в качестве отправной точки, чтобы рассказать историю прогресса от либеральной к постмодернистский феминизм. По словам Джуди Вайцман, как либеральные, так и марксистские феминистки потерпели неудачу в анализе науки и технологий, потому что они считали технологию нейтральной и не обращали внимания на символическое измерение технонауки.[9]

Феминистские технологии и исследования технонаук

Феминистские исследования технонаук неразрывно связаны с практикой Технофеминизм и развитие феминистских технологий на культурном и критическом языке. Феминистские исследования в области технонаук исследуют закодированные социальные и исторические последствия науки и технологий для развития общества, в том числе то, как идентичность конструируется и создается с помощью этих технологий. Технофеминизм возник в начале 1980-х, опираясь на различные феминистские движения. Ученые-феминистки повторно проанализировали Научная революция и заявил, что полученная наука основана на мужской идеологии эксплуатации Земля и контроль. В то время природа и научные исследования строились по модели женоненавистничества с женщинами. Женственность была связана с природой и рассматривалась как нечто пассивное, подлежащее объективизации. Это было в отличие от культуры, которая была представлена ​​объективизацией маскулинности. Этот анализ зависел от использования гендерных образов для осмысления природы технонаучной мужской идеологии.[6]:85

Джуди Вайцман проводит параллели между Джудит Батлер Российская теория гендерной перформативности и конструирования технологий. Батлер рассматривает гендер как перформативный акт, а не как натурализованное состояние, в котором человек родился.[10] Благодаря изменчивому процессу, достигаемому в повседневном социальном взаимодействии, гендерная идентичность реализуется и конструируется посредством поведения в отношениях - это понятие изменчивое. Опираясь на работы Батлера и Донна Харауэй, Амад М'чарек анализирует, как объекты, будучи связанными с другим объектом или означающим, создают идентичность с помощью человеческого воображения:

Различия и сходства могут быть стабильными или нет, в зависимости от работы по поддержанию отношений, которые помогают их создавать. Они не являются ни основами, ни качествами, которые всегда воплощаются ... Различия носят относительный характер. Они не всегда материализуются в телах (в плоти, генах, гормонах, мозге или коже). Скорее они материализуются в тех самых отношениях, которые помогают их разыграть.[11]

В этой теории идентичность - это не побочный продукт генов, а постоянное поддержание иерархических отношений различия.[11] Различия в идентичности - это результат вмешательства, исполнения, исполнения и исполнения. Технология также, как предлагает Вайцман, является продуктом взаимных союзов, не объективно заданных, а коллективно созданных в процессе повторения.[6] С этой целью технология существует как источник и совпадение отношений идентичности.

Западные технологии и наука глубоко замешаны в мужской проекции и патриархальном господстве женщин и природы.[6]:85 После сдвига феминистской теории в сторону технонауки возник призыв к тому, чтобы новые технологии основывались на потребностях и ценностях женщин, а не на технологическом развитии, в котором доминировало мужское начало. Различия между женскими и мужскими потребностями утверждались феминистскими движениями, обращая внимание на исключение женщин, обслуживаемых современными технологиями.[6]:22 Это движение особенно повлияло на репродуктивные технологии. В это время домашние технологии, новые медиа и новые технонауки по большей части игнорировались.[12]

Феминистские технологии

Феминистка технологии - это те, которые сформированы из феминистских социальных отношений, но различные определения и слои феминизма усложняют определение. Дебора Джонсон[13] предлагает четырех кандидатов на феминистские технологии:

  • Технологии, полезные для женщин
  • Технологии, составляющие социальные отношения с гендерным равенством
  • Технологии в пользу женщин
  • Технологии, составляющие социальные отношения, более справедливые, чем те, которые были созданы предыдущими технологиями, или чем те, которые преобладают в обществе

Успехи некоторых технологий, таких как мазок Папаниколау при тестировании на рак шейки матки полагались на феминизацию технических рабочих мест.[6] Вмешательство женщин вне технологической сферы, например, со стороны членов движения за женское здоровье и активистов общественного здравоохранения, также способствовало разработке инструмента.[14] Однако другие феминистские технологии, такие как контроль рождаемости, служат примером феминистской технологии, также частично сформированной доминирующей маскулинностью.

Комбинированные оральные противозачаточные таблетки были впервые одобрены для использования в Соединенных Штатах в 1960 году, во времена женского освободительного движения. Противозачаточные таблетки помогли большему количеству женщин выйти на рынок труда, дав им возможность контролировать свою фертильность. За десятилетия до этого активисты, такие как Маргарет Сэнджер и Кэтрин МакКормик боролась за женские противозачаточные средства, считая их необходимостью для эмансипации женщин.[15] Однако в 1970-х феминистки выступили с критикой мужского контроля над медицинской и фармацевтическая индустрия. Доминирование мужчин в этих областях привело к разработке таких технологий, как оральные контрацептивы, на основе того, что мужчины считали универсальными, определяющими характеристики женщин (такими как их пол и репродуктивные способности).[16] Сами противозачаточные таблетки также преуспели в установлении и создании этой универсальности - благодаря моральным соображениям, связанным с естественным телом, можно было определить длину менструального цикла.[16]

Биоэтика и капитализм

Развитие репродуктивных технологий стирает границы между природой и технологиями, позволяя изменить конфигурацию самой жизни. Благодаря достижениям генетических технологий контроль беременности, родов и материнства становится все более возможным с помощью навязчивых средств. Эти достижения в биотехнология служат развитию жизни как товара и углублению денежного неравенства - связь, которую установили теоретики феминизма, такие как Донна Харауэй.[17] Генная инженерия также вызывает вопросы в евгенике, что приводит к раннему радикальному феминистскому анализу, который провозгласил и попытался вернуть материнство как основу женской идентичности.[6]:79 Идею зеленого естественного материнства популяризировали эко феминистки которые праздновали отождествление женщины с природой и естественной жизнью.[6]:79

Вместо этого Харауэй предпочитает воспринимать технологии как феминистские, вместо того, чтобы возвращаться к этой идее натурализованной женственности. Принимая образ киборг, объединение, которое не является ни человеком / животным, ни машиной, Харауэй исследует идеи технонауки и гендера, концептуализируя пространство, в котором гендер является произвольной, ненужной конструкцией.[6]:80

Корпоратизация биологии через изменение природы с помощью технологий также является темой, исследуемой Харауэем. В OncoMouse - это лабораторная мышь, генетически модифицированная для несения определенного гена, который увеличивает вероятность развития рака у животного. До 2005 года американский конгломерат DuPoint владел патентом на OncoMouse, изменяя конфигурацию и превращая жизнь в товар.[6]:89 Это развитие генной инженерии поднимает вопросы об обращении с лабораторными животными, а также этические вопросы, связанные с классом и расой. Увеличение рак молочной железы ставки у чернокожих женщин обсуждаются в эко-феминистка анализ модификации лабораторных животных от исследования рака груди до обсуждения в этически неоднозначном пространстве. Харауэй, в частности, поднимает вопрос о этичности модификации и увеличения стоимости живого товара, такого как OncoMouse, если это приводит к разработке лекарства от рака груди.[6]:91

Реконфигурация жизни в биотехнологиях и генной инженерии позволяет установить приоритет, что ведет к капиталистическим культурным последствиям. Благодаря этим технологиям технонаука натурализуется, а также становится все более подверженной процессу коммодификации и накопления капитала в транснациональных капиталистических корпорациях.[6]:89 Как представлено в Марксист и Неомарксист Анализ наук, биотехнологии позволяют фетишизировать понятие товара, поскольку гены овеществляются, чтобы иметь денежную ценность вне природы. Это также развивает жизнь и природу как вещь, которую должен эксплуатировать капитализм.[6]:90

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Фолкнер, Венди. «Технологический вопрос в феминизме». Международный форум женских исследований, т. 24, вып. 1, январь 2001 г., стр. 79–95. DOI.org (Crossref), DOI: 10.1016 / S0277-5395 (00) 00166-7.
  • Джордано, Сара (2017). «Феминистки, расширяющие общественное понимание науки: феминистский подход к развитию навыков критической научной грамотности». Границы: журнал женских исследований. 38 (1): 100–123. Дои:10.5250 / fronjwomestud.38.1.0100. JSTOR  10.5250 / fronjwomestud.38.1.0100.
  • Пухоль, Жанна и Марисела Монтенегро. «Технологии и феминизм: странная пара». Tecnología y Feminismo: Una Extraña Pareja., нет. 51, январь 2015 г., стр. 173–85. EBSCOhost, DOI: 10.7440 / res51.2015.14.

Заметки

  1. ^ а б c d Осберг, Сесилия; Ликке, Нина (5 ноября 2010 г.). «Феминистские исследования технонаук». Европейский журнал женских исследований. 17 (4): 299–305. Дои:10.1177/1350506810377692.
  2. ^ Закон, Джон; Синглтон, Вики (2000). «Истории исполнительских технологий: о социальном конструктивизме, производительности и перформативности» (PDF). Технологии и культура. 41 (4): 765–775. Дои:10.1353 / тех.2000.0167. Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-04-07.
  3. ^ Вайцман, Джуди (июнь 2007 г.). «От женщин и технологий к гендерной технонауке» (PDF). Информация, коммуникация и общество. 10 (3): 287–298. Дои:10.1080/13691180701409770. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-07-05. Получено 2014-04-01.
  4. ^ Бут, Ширли (2010). Гендерные проблемы в обучении и работе с технологиями: социальные и культурные контексты. Херши, Пенсильвания: Справочник по информационным наукам. п. 69. ISBN  978-1-61520-813-5.
  5. ^ Форд, Хизер; Вайцман, Джуди (2017-03-01). "'Кто угодно может редактировать ", но не все: инфраструктура Википедии и гендерный разрыв" (PDF). Социальные исследования науки. 47 (4): 511–527. Дои:10.1177/0306312717692172. PMID  28791929. Феминистская СС давно установила, что происхождение науки как мужской области продолжает определять то, что считается знаниями и опытом. Википедия, которая, возможно, является сегодня одним из самых мощных источников информации, изначально хвалилась как предоставляющая возможность восстановить институты знаний, обеспечивая более широкое представительство нескольких групп. Однако менее десяти процентов редакторов Википедии - женщины. ... Наша главная цель ... - расширить текущие счета, продемонстрировав, что инфраструктура Википедии вводит новые и менее заметные источники гендерного неравенства. В общем, наша цель - представить консолидированный анализ гендерной принадлежности Википедии.
  6. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v Джуди Вайцман, Технофеминизм, 1-е изд. (Кембридж: Polity, 2004). ISBN  0745630448
  7. ^ а б c d е ж Вебер, Ютта (2006). От науки и технологий к феминистской технонауке (PDF). Справочник по гендерным и женским исследованиям. Дэвис К., Эванс М., Лорбер Дж., Стр. 398–399. ISBN  9780761943907.
  8. ^ Вайцман, Джуди. (2004). Технофеминизм. Кембридж: Политика. п. 18. ISBN  074563043X. OCLC  52799702.
  9. ^ Вайцман, Джуди (2004). Технофеминизм (Réimpr. 2005. ed.). Кембридж, Великобритания: Polity. С. 25–26. ISBN  978-0-7456-3043-4.
  10. ^ Батлер, Джудит (1988). «Перформативные акты и гендерная конституция: эссе в феноменологии и феминистской теории». Театральный журнал. 40 (4): 519–31. Дои:10.2307/3207893. JSTOR  3207893.
  11. ^ а б М'чарек, Амаде (2010). «Хрупкие различия, эффекты взаимоотношений: рассказы о материальности расы и пола» (PDF). Европейский журнал женских исследований. 17 (4): 313. Дои:10.1177/1350506810377698.
  12. ^ Дэвис, Кэти, изд. (2006). Справочник по гендерным и женским исследованиям (1-е изд.). Лондон [u.a.]: Sage. ISBN  9780761943907.
  13. ^ Джонсон, Дебора Г. (2010). «Разбираемся с вопросом о феминистских технологиях» (PDF). Феминистские технологии: 6. Архивировано из оригинал (PDF) 30 августа 2017 г.. Получено 30 апреля 2013.
  14. ^ Джуди Вайцман, Технофеминизм, 1-е изд. (Кембридж: Polity, 2004), 48.
  15. ^ «Люди и события: Таблетка и движение за освобождение женщин». PBS. Доступ 4 декабря 2016 г. https://www.pbs.org/wgbh/amex/pill/peopleevents/e_lib.html.
  16. ^ а б Джуди Вайцман, Технофеминизм, 1-е изд. (Кембридж: Polity, 2004), 50.
  17. ^ Вебер, Ютта (2006). От науки и технологий к феминистской технонауке (PDF). Справочник по гендерным и женским исследованиям. Дэвис К., Эванс М., Лорбер Дж. Стр. 399. ISBN  9780761943907.

использованная литература

внешние ссылки