Феминизм в Германии - Feminism in Germany

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Феминизм в Германии как современное движение началось в Вильгельмина период (1888–1918) с отдельными женщинами и права женщин группы, оказывающие давление на ряд традиционных институтов, от университетов до правительства, с целью открыть свои двери для женщин. Это движение завершилось право голоса для женщин в 1919 году. Более поздние волны активисток-феминисток настаивали на расширении прав женщин.

История

Дальнейшая информация: История немецких женщин

Средневековый период до раннего Нового времени

Феминизм в Германии уходит корнями в жизнь женщин, которые бросили вызов традиционным гендерным ролям еще в Средневековый период. С раннего средневековья и вплоть до XVIII века германские законы отводили женщинам подчиненное и зависимое положение по сравнению с мужчинами. Салицкий (франкский) закон, на котором основывались бы законы немецких земель, ставили женщин в невыгодное положение в отношении свойство и право наследования. Германский вдовы потребовал, чтобы мужчина-опекун представлял их в суде. В отличие от Англосаксонское право или Вестготский кодекс, Закон Salic запрещает женщинам королевская преемственность. Социальный статус был основан на военный и биологические роли, реальность, продемонстрированная в ритуалах, связанных с новорожденные, когда младенцам женского пола придавалось меньшее значение, чем младенцам мужского пола. До 18 века баварское законодательство допускало применение физической силы против жен.[1]:405

Некоторые состоятельные женщины утверждали свое влияние в средние века, как правило, при королевском дворе или монастырях. Хильдегард Бингенская, Гертруда Великая, Елизавета Баварская (1478–1504 гг.), и Аргула фон Грумбах входят в число женщин, добившихся независимых достижений в столь разных областях, как лекарство, музыкальная композиция, религиозная письменность и правительство и военный политика.

Просвещение и начало 19 века

Юридическое признание прав женщин в Германии происходило медленнее, чем в некоторых других странах, таких как Англия, Франция,[1]:406–7 то Соединенные Штаты, или же Канада. Равноправие родителей по немецкому законодательству не наступило до Федеративная Республика Германии в 20 веке; то Гражданский кодекс Германии Введенный в 1900 году закон оставил неизменным по данному вопросу, основывая его именно на Общие государственные законы для прусских земель 1794 года. Права собственности также менялись медленно. В конце 19 века замужние женщины по-прежнему не имели прав собственности, и требовалось, чтобы мужчина-опекун распоряжался имуществом от их имени (исключения были сделаны для случаев, связанных с заключенными в тюрьму или отсутствующими мужьями). Любая женщина, унаследовавшая ремесленник у бизнеса была некоторая свобода ведения бизнеса на практике, но ей не разрешили присутствовать гильдия встреч, и пришлось послать мужчину, чтобы представлять ее интересы. Традиция гласила, что «государство признает бюргера, но не бюргера».[1]:406

В Эпоха Просвещения принес осознание феминистское мышление в Англию и Францию, оказав наибольшее влияние на произведения Мэри Уоллстонкрафт. Это было развитие, которое отставало в немецкоязычных регионах. Там, где женщины из высшего сословия были грамотными в Англии и Франции и иногда становились плодовитыми авторами феминистских работ, сеть феминистских писателей и активистов медленно появлялась в том, что впоследствии стало современной Германией. Многие причины рассматривались как имеющие отношение к этой дилемме: от раздробленности регионов до отсутствия столицы и медленного распространения романов и других литературных форм в немецкоязычных регионах.[1]:406 Женщины с литературными талантами с большей вероятностью работали в относительной изоляции, тем не менее они оставили в наследство письма и мемуары, которые приобрели новую популярность как ностальгические Kulturgeschichte (история культуры) направление первых десятилетий ХХ века.[1]:407

Идеи феминизма все еще начали распространяться, и некоторые радикальные женщины стали открыто защищать права женщин. Софи Меро запустил Almanach für Frauen (Женский альманах) в 1784 году.[1]:407 Феминизм как движение начал набирать силу к концу XIX века, хотя в нем еще не было сильного толчка к расширению. избирательное право немецким женщинам. Некоторые женщины, которые боролись за права женщин, на самом деле были против распространения права голоса на женщин, позиция, которая стала более распространенной на рубеже 20-го века, когда многие немцы были обеспокоены тем, что предоставление женщинам права голоса приведет к большему количеству голосов для социалистов.[1]:407

Вильгельмина Германия

В процессе объединения Германии после 1871 года в значительной степени доминировали мужчины, и приоритет отдавался теме «Отечество» и связанным с ней мужским вопросам, таким как военная доблесть.[2] Тем не менее женщины стали намного лучше организованы. Средний класс женщины поступили в Bund Deutscher Frauenvereine, Союз немецких феминистских организаций (BDF). Основанная в 1894 году, с 1907 по 1933 год в нее вошли 137 отдельных групп по защите прав женщин. Нацистский режим распустил организацию.[3]

BDF дал национальное направление быстрорастущим женским организациям, возникшим с 1860-х годов. С самого начала BDF был буржуазный организации, ее члены стремятся к равенству с мужчинами в таких областях, как образование, финансовые возможности и политическая жизнь. Женщин из рабочего класса не приветствовали; они были организованы Социалисты.[4]

Число официальных организаций по продвижению прав женщин росло в период Вильгельмины. Немецкие феминистки начали сотрудничать с феминистками из других стран и участвовали в росте международных организаций; Мари Стритт был активным феминистским лидером не только в Германии, но и в Международный альянс избирательного права женщин (IWSA).[5] Стритт познакомилась с радикальными феминистками Анита Аугспург (Первая женщина-выпускница университета в Германии) и Минна Кауэр, и стал сторонником Общества правовой помощи женщинам. Цели Стритта включали избирательное право для женщин, доступ к высшему образованию, прекращение государственного регулирования проституция, свободный доступ к контрацепция и аборт и реформы законодательства о разводе. Стритт была активным членом и лидером многих немецких феминистских организаций в конце 19-го и начале 20-го века, в том числе:[5]

  • Лига защиты материнства и социальной реформы
  • Реформа
  • Федерация женских ассоциаций Германии (FGWA)

FGWA занимала умеренные позиции до 1902 года, а затем начала кампанию по реформированию гражданский кодекс, но никаких изменений кампания не принесла. Стритт оказалась на радикальном крае феминистского движения Германии, возглавляя Немецкую ассоциацию избирательного права женщин с 1911 года до ее роспуска в 1919 году, достигнув цели - избирательного права женщин в ноябре того же года.[5]

Социалистические феминистки активно продвигали права женщин из рабочего класса. Социалистическая, коммунист, и социал-демократический в организациях были члены-феминистки, которые с переменным успехом отстаивали права женщин. Во время подъема национализма в эту эпоху один Фашист организация, которая была вокально антифеминистка был Немецкая национальная ассоциация коммерческих служащих (Deutschnationaler Handlungsgehilfenverband, или DHV), которые продвигали интересы класса купцов.[6] У феминисток из рабочего класса и феминисток из среднего и высшего классов было мало возможностей для совместной работы. Рост промышленной экономики Германии в течение 1890-х и до Первая Мировая Война привлек больше женщин в рабочую силу. Однако в то время сотрудничество между социальными классами было «невозможно».[7]

Эмансипация женщин была достигнута, несмотря на давление со стороны Немецкой лиги по предотвращению женской эмансипации, которая насчитывала несколько сотен сторонников и была активна с 1912 года, распущенная в 1920 году. Антифеминистские настроения среди некоторых немцев отражали различные аргументы против женской эмансипации:

Аргументы против женской эмансипации разнообразны, но часто включают в себя мнение о неполноценности женщин и подчинении женщин мужчинам, как это определено Богом или природой. Чаще, а иногда и дополнительно, они включали обвинения в том, что изменение положения женщин в обществе было бы морально неправильным, противоречащим традициям и спровоцировало бы снижение важности семьи. Такие аргументы иногда всплывали как защитные и патерналистские оправдания, например, желание «оградить» женщин от публичной сферы.[8]

Писатель Хедвиг Дом дала некоторый импульс феминистскому движению в Германии своими работами в конце 19 века, с ее аргументом о том, что роли женщин созданы обществом, а не являются биологическим императивом. В этот период на немецкий переводился более широкий спектр феминистских сочинений с других языков, что еще больше углубило феминистский дискурс для немецких женщин.

Доступ к образованию

В Секс в образовании или шанс для девочек (1873) педагог Эдвард Х. Кларк исследовал образовательные стандарты в Германии. Он обнаружил, что к 1870-м годам формальное образование для девочек из среднего и высшего класса было нормой в городах Германии, хотя оно закончилось в начале менархе, что обычно происходило, когда девочке было 15 или 16. После этого ее обучение могло продолжаться дома с репетиторами или время от времени с лекциями. Кларк пришел к выводу, что «очевидно, что представление о том, что образование мальчика и образование девочки должны быть одинаковыми и что одно и то же означает образование мальчика, еще не проникло в сознание немцев. Это еще не привело к развитию идеи об одинаковом образовании полов. . "[9] Образование для девочек-крестьян не было формальным, и они учились сельскому хозяйству и ведению домашнего хозяйства от своих родителей. Это подготовило их к тяжелой жизни на ферме. Во время своего визита в Германию Кларк заметил, что:

«Немецкие крестьянские девушки и женщины работают в поле, делают покупки с мужчинами и любят мужчин. Никто из тех, кто видел их крепкие и мускулистые руки, не может сомневаться в силе, с которой они владеют мотыгой и топором. Однажды я видел на улицах Кобленца женщина и осел запрягались в одну телегу, а мужчина с хлыстом в руке вел упряжку.Прохожие, казалось, не смотрели на движущуюся группу как на необычное зрелище.[10]

Молодые женщины из среднего и высшего класса начали оказывать давление на свои семьи и университеты, чтобы они разрешили им получить доступ к высшему образованию. Анита Аугспург, первая женщина-выпускница университета в Германии, закончила юридический факультет Цюрихский университет, Швейцария. Несколько других немецких женщин, которые не смогли поступить в немецкие университеты, также отправились в Цюрихский университет, чтобы продолжить свое образование. В 1909 году немецкие университеты наконец разрешили женщинам поступать на учебу, но женщины-выпускники не могли заниматься своей профессией, поскольку им «запрещалось заниматься частной практикой и занимать государственные административные должности для юристов».[11] Первое агентство правовой помощи женщинам было создано Мари Стритт в 1894 г .; к 1914 году насчитывалось 97 таких агентств по оказанию юридической помощи, в некоторых из них работали женщины-выпускницы юридических факультетов.[11]

Веймарская Германия

После предоставления женщинам избирательных прав права женщин в Германии значительно расширились. Веймарская республика. В Веймарская конституция 1919 года провозгласил равенство полов в образовании, равные возможности в Гражданская служба назначения и равная оплата труда по профессиям. Эти изменения поместили Германию в группу передовых стран с точки зрения законных прав женщин (Чехословакия, Исландия, Литва и Советский союз также не было различия между полами в профессиях, в то время как такие страны, как Франция, Бельгия, то Нидерланды, Италия, и Норвегия сохранял ограничения на профессии для женщин в межвоенный период).[12] Германии Рейхстаг в 1926 году было 32 женщины-депутата (6,7% Рейхстага), что дало женщинам представительство на национальном уровне, превосходящее такие страны, как Великобритания (2,1% от палата общин ) и США (1,1% палата представителей ); это увеличилось до 35 женщин-депутатов в Рейхстаге в 1933 году, накануне нацистской диктатуры, когда Великобритания все еще имела только 15 женщин-членов в Палате общин.[13]

Зонтичная группа феминистских организаций, Bund Deutscher Frauenvereine (BDF; Федерация ассоциаций немецких женщин), оставалась доминирующей силой в немецком феминизме в межвоенный период. В начале Первой мировой войны в ней было около 300 000 членов, а в 1920-е гг. Число членов выросло до 900 000; Однако было отмечено, что членство в среднем классе было далеко не радикальным и способствовало развитию материнского "клише "и" буржуазные обязанности ".[14] Другие феминистские группы были организованы вокруг религиозных конфессий, и было много католиков, Протестантский, и Еврейский феминистские группы.

Выдающиеся феминистки этой эпохи включали Элен Ланге (основатель правления BDF и активистка избирательного права женщин, работавшая в Сенат Гамбурга ), ее спутник жизни Гертруда Боймер (писатель и депутат Рейхстага с 1919 по 1932 год), Хелен Штёкер (пацифист, гендерный активист, писатель и редактор феминистского журнала), и Клара Цеткин (Теоретик марксизма, активистка за права женщин, и КПД Делегат рейхстага с 1920 по 1933 г.).[15] 1920-е годы также были отмечены подъемом «Новой женщины» (Neue Frau), как это изображают такие авторы, как Эльза Херрманн (So ist die neue Frau, 1929) и Ирмгард Кеун (Das kunstseidene Mädchen, 1932, переводится как Девушка из искусственного шелка, 1933).

  • Мать и близнецы (1927/37) по Экспрессионист скульптор Кете Кольвиц.

  • Выпуск лесбийского журнала, Die Freundin, 1928.

  • Лига немецких девушек (Bund Deutscher Mädel или БДМ) гимнастическое выступление, 1941 год.

  • Женщины моются у гидранта холодной воды на улице Берлина, июль 1945 года.

В Веймарская республика была эпоха политической раздробленности Германии. Наряду с экономическим хаосом межвоенных лет, Веймарская культура в целом имел место социальный хаос, который пережили в городе Берлин особенно. Вдовы войны и их дети изо всех сил пытались заработать на жизнь в городе, где процветали голод, безработица и преступность. В то же время освобождение социальных нравов означало, что женщины получили социальную свободу, которую они не испытывали до того. Социалисты и коммунисты, в частности, стали открыто требовать свободного доступа к контрацепции и абортам, утверждая, что «ваше тело принадлежит вам».[16]

Нацистская эпоха

Смотрите также: Женщины в нацистской Германии

Особое внимание историки уделили нацистская Германия попытки обратить вспять успехи, достигнутые женщинами до 1933 года, особенно во время либеральный Веймарская республика.[17] Похоже, что роль женщин в нацистской Германии менялась в зависимости от обстоятельств. Теоретически нацисты считали, что женщины должны подчиняться мужчинам, избегать карьеры, посвящать себя деторождение и воспитание, и быть помощником традиционного доминирующего отца в традиционной семье.[18] Однако до 1933 года женщины играли важную роль в нацистской организации и получали некоторую автономию для мобилизации других женщин. После Адольф Гитлер Придя к власти в 1933 году, активистки были заменены бюрократическими женщинами, которые делали упор на женские добродетели, брак и деторождение. Поскольку Германия готовилась к войне, многие женщины были включены в государственный сектор, и в связи с необходимостью полной мобилизации предприятий к 1943 году все женщины были обязаны зарегистрироваться в службе занятости. Заработная плата женщин оставалась неравной, и женщинам отказывали в руководящих или контролирующих должностях.[19]

В 1934 году Гитлер провозгласил: «[Женский] мир - это ее муж, ее семья, ее дети, ее дом».[20] Высшее призвание женщин было материнство. Законы, защищавшие права женщин, были отменены, и были введены новые законы, ограничивающие возможности женщин дома и выполнять их роли жен и матерей. Женщинам не разрешали занимать должности в правительстве и университете. Группы по защите прав женщин, такие как умеренная BDF, были расформированы и заменены новыми социальными группами, которые укрепили бы нацистские ценности, под руководством нацистской партии и главой по делам женщин в нацистской Германии. Reichsfrauenführerin Гертруда Шольц-Клинк.[21]

В 1944–45 более 500 000 женщин-добровольцев были вспомогательными подразделениями в военной форме в Немецкие вооруженные силы (Вермахт). Примерно столько же служило в гражданской противовоздушной обороне, 400 000 добровольцев работали медсестрами, и гораздо больше людей заменили призывников в военное время.[22] В Люфтваффе они участвовали в боевых действиях, помогая управлять зенитными системами, сбивавшими бомбардировщики союзников.[23]

Западная Германия, Восточная Германия

Женщины, работающие в Германская Демократическая Республика (Восточная Германия), 1958 год.
Алиса Шварцер, Основатель ЭММА (журнал) и самая известная феминистка Германии, 2010 г.

В послевоенный период Политическая жизнь в Федеральная Республика Германии был консервативный в характере:

В политических элитах доминировала сначала ХДС, партия, ориентированная на экономический рост и опирающаяся на поддержку устоявшихся деловых интересов и разнообразных местных элит, а также позднее СДП с ее традиционной базой в организациях рабочих, в которых доминируют мужчины.[24]

Демографические изменения в результате Вторая Мировая Война означало, что женщины составляли большую часть электората в течение нескольких десятилетий, но это не привело к значительному представительству в правительстве; к 1987 г. женщины по-прежнему составляли лишь 10% представителей в Бундестаг. У женщин меньше образования, и у них меньше шансов найти работу ни по профессии, ни в сфере услуг.[25]

Тем не менее, после того, как Федеративная Республика Германия начала добиваться успехов в своем восстановлении после Второй мировой войны, феминистские проблемы начали подниматься на поверхность общественного сознания. Произведения писателей-феминисток, таких как Бетти Фридан были переведены на Немецкий, и новое поколение немецких феминисток начало агитировать за социальные перемены. Разочарование в традиционных политических партиях и даже в стандартных Марксист активизм, привел к росту радикальный левый в течение 1970-х годов, включая группы боевиков. Роте Зора был одним противникомпатриархат террорист группа; Хотя в период с 1974 по 1995 год он совершил около 45 взрывов и поджогов, он мало чего добился.[26] Развитие левых, имевшее более длительное влияние, было создание Зеленая партия в 1980 году. Феминистки подтолкнули Партию зеленых к включению реформы абортов в качестве «безоговорочного партийного обязательства», и по мере того, как все больше феминисток становилось частью руководства партии, к середине 1980-х годов все больше внимания уделялось правам женщин.[27] Самая известная феминистка Западной Германии, «mediagenic» Алиса Шварцер, основала популярный феминистский журнал ЭММА в 1977 г., и остается его главным редактором.[28]

Государственный социализм в Германская Демократическая Республика (ГДР) якобы означало равенство полов. Писатели-марксисты, такие как Фредерик Энгельс, Август Бебель, и Клара Цеткин писал о роли гендерной эксплуатации в капитализме. В ГДР мало кто осознавал конфликт между полами, хотя права женщин обсуждались некоторыми группами активистов, Штази внимание.[29] Официальная линия ГДР в 1960-х и 1970-х годах заключалась в том, что западное феминистское движение «ненавидит мужчин».[30] Считалось, что женщины в ГДР ведут более изматывающий образ жизни, чем женщины в ФРГ, по ряду причин. Помимо более продолжительной официальной рабочей недели для работников ГДР, женщины выполняли три четверти работы по дому и уходу за детьми.[нужна цитата ]. У немногих людей были машины, а из-за нехватки продуктов и длинных очередей такие дела, как покупка продуктов, отнимали больше времени.[31] Хотя мужчины имеют право на один год отпуска по уходу за ребенком после рождения ребенка, на самом деле они его не используют. К 1970-м годам некоторые авторы ГДР отмечали, что социальные роли женщин отстают от их правового и экономического статуса. До 1977 года замужние женщины в Западная Германия не могли работать без разрешения мужей.[32] Однако женщины начали получать продление оплачиваемого отпуска по беременности и родам, что было щедрым по западным стандартам.[33]

Феминизм в Германии после объединения

К началу 21 века проблемы пересечение между различными социальными группами привлекла внимание большего числа феминисток и других социальных реформаторов в Германии и за ее пределами. После десятилетий борьбы за более широкое юридическое признание полноправных граждан, Гастарбайтер (гастарбайтеры) и их дети (часто родившиеся и выросшие в Германии) добились некоторых реформ на национальном уровне в конце 1990-х годов. За это время группы по защите прав женщин, как правило, не заставляли гастарбайтеров выступать за феминистскую тему. Были спорадические случаи, когда группы по защите прав женщин высказывались в поддержку права женщин-гастарбайтеров голосовать и включения других прав женщин в правительственный законопроект 1998 года о гастарбайтерах.[34]

До 1997 г. определение изнасилование в Германии было: "Тот, кто принуждает женщину к внебрачным сношениям с ним или с третьим лицом, силой или угрозой реальной опасности для жизни или здоровья, подлежит наказанию в виде лишения свободы на срок не менее двух лет.".[35] В 1997 году в закон об изнасиловании были внесены изменения, расширившие его определение, сделав его нейтральным с гендерной точки зрения, и отменив исключение в браке.[36] Раньше изнасилование в браке могло преследоваться только как «причинение телесных повреждений» (раздел 223 Закона Уголовный кодекс Германии ), «Оскорбление» (раздел 185 Уголовного кодекса Германии) и «Использование угроз или силы с целью заставить человека совершить, пострадать или бездействовать» (Nötigung, раздел 240 Уголовного кодекса Германии), за которые предусмотрены более низкие приговоры.[37] и редко привлекались к ответственности.[38]

Сетевой феминизм, где борцы за права женщин общаются и организуются, используя социальные медиа, это растущая тенденция среди молодых феминисток в Германии. В Украинская феминистка организация FEMEN, основанная в 2008 году, с 2013 года распространилась на Германию. В Берлине и Гамбург.[39] В конце 2012 - начале 2013 гг. Twitter стал средой массовых протестов против распространенных видов сексистских домогательств. Используя хэштег называется #Aufschrei (протест), было отправлено более 100 000 твитов (сообщений) с протестом против личного опыта преследований, повышением осведомленности о проблеме и освещением в национальной и международной прессе.[40]

В начале 21 века представительство женщин в правительстве и на рынке труда значительно улучшилось. Канцлер Германии, Ангела Меркель, утвердила свою ключевую роль в европейской политике. Время пребывания Меркель у власти не обошлось без разногласий по поводу законодательства о правах женщин; в 2013 году она выступила против предложения ЕС о введении 40-процентной женская квота в исполнительных советах всех публичных компаний с численностью сотрудников более 250 человек к 2020 году на том основании, что это было нарушением дел государств-членов. Министр труда Германии, Урсула фон дер Ляйен, сторонник квоты в Германии, получила письменное распоряжение от Меркель «изменить отсутствие возражений ее министерства против директивы ЕС, чтобы кабинет министров мог представить единое лицо немецким чиновникам ЕС».[41] Однако в марте 2015 г. СПД Партия выиграла битву по женской квоте. Новый закон требует, чтобы около 100 компаний назначали женщин на 30 процентов мест в своих наблюдательных советах, начиная с 2016 года. Кроме того, 3500 компаний должны представить планы по увеличению доли женщин на руководящих должностях.[42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Сагарра, Эда (1977). Социальная история Германии: 1648-1914 гг.. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780416776201.
  2. ^ Бриджит Янг, Триумф отечества: объединение Германии и маргинализация женщин (1999).
  3. ^ Гвидо, Дайан Дж. (2010). Немецкая лига предотвращения женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 гг.. Питер Лэнг. п. 3. ISBN  9781433107849.
  4. ^ Мазон, Патрисия М. (2003). Гендер и современный исследовательский университет: прием женщин в высшие учебные заведения Германии, 1865-1914 гг.. Стэнфордский университет п. 53. ISBN  9780804746410.
  5. ^ а б c Раппапорт, Хелен (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов: A-L-v. 2. M-Z. ABC-CLIO. п. 690. ISBN  9781576071014.
  6. ^ Гвидо, Дайан Дж. (2010). Немецкая лига предотвращения женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 гг.. Питер Лэнг. п. 57. ISBN  9781433107849.
  7. ^ Гвидо, Дайан Дж. (2010). Немецкая лига предотвращения женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 гг.. Питер Лэнг. п. 6. ISBN  9781433107849.
  8. ^ Гвидо, Дайан Дж. (2010). Немецкая лига предотвращения женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 гг.. Питер Лэнг. п. 12. ISBN  9781433107849.
  9. ^ Кларк, Эдвард Х. (1873). Секс в образовании или равный шанс для девочек. Проект Гутенберг. п. 173.
  10. ^ Кларк, Эдвард Х. (1873). Секс в образовании или равный шанс для девочек. Проект Гутенберг. п. 178.
  11. ^ а б Кларк, Линда Л. (2008). Женщины и достижения в Европе девятнадцатого века. Издательство Кембриджского университета. п. 231. ISBN  9780521650984.
  12. ^ Стивенсон, Джилл (2013). Женщины в нацистском обществе. Рутледж. С. 3–4. ISBN  9780415622714.
  13. ^ Стивенсон, Джилл (2013). Женщины в нацистском обществе. Рутледж. п. 3. ISBN  9780415622714.
  14. ^ Переплетчик, Пол (1996). Веймарская Германия: Республика разумного. Издательство Манчестерского университета. п. 177. ISBN  9780719042874.
  15. ^ Эванс, Ричард Дж. (1976). Феминистское движение в Германии, 1894-1933 гг.. Лондон: Мудрец.
  16. ^ Переплетчик, Пол (1996). Веймарская Германия: Республика разумного. Издательство Манчестерского университета. С. 178–9. ISBN  9780719042874.
  17. ^ Брайденталь, Ренате; Гроссманн, Атина; Каплан, Мэрион (1984). Когда биология стала судьбой: женщины в Веймаре и нацистской Германии.
  18. ^ Стивенсон, Джилл (2001). Женщины в нацистской Германии.
  19. ^ Кунц, Клаудия (1988). Матери в Отечестве: женщины, семья и нацистская политика.
  20. ^ Гюнтер, Ирен (2004). Нацистский "шик"?: Создание женщин в Третьем рейхе. Берг. п.94. ISBN  9781859737170.
  21. ^ Гюнтер, Ирен (2004). Нацистский "шик"?: Создание женщин в Третьем рейхе. Берг. стр.94–5. ISBN  9781859737170.
  22. ^ Хагеманн, Карен (2011). «Мобилизация женщин на войну: история, историография и память о военной службе немецких женщин в двух мировых войнах». Журнал военной истории. 75 (4): 1055–1094.
  23. ^ Кэмпбелл, Д'Анн (апрель 1993). «Женщины в бою: опыт Второй мировой войны в США, Великобритании, Германии и Советском Союзе». Журнал военной истории. 57 (2): 301–323. Дои:10.2307/2944060. JSTOR  2944060.
  24. ^ Чепмен, Дженни (1993). Политика, феминизм и гендерное реформирование. Рутледж. С. 233–4. ISBN  9780415016988.
  25. ^ Чепмен, Дженни (1993). Политика, феминизм и гендерное реформирование. Рутледж. п. 234. ISBN  9780415016988.
  26. ^ Торри, Харриет (13 августа 2007 г.). «Когда-то жестокая феминистка Германии принимает спокойную жизнь». WeNews. Получено 12 мая 2013.
  27. ^ Чепмен, Дженни (1993). Политика, феминизм и гендерное реформирование. Рутледж. С. 235–6. ISBN  9780415016988.
  28. ^ Абрамсон, Дженнифер (25 января 2007 г.). «С Днем Рождения, Эмма! Немецкому феминистскому журналу исполняется 30 лет». Deutsche Welle. Получено 12 мая 2013.
  29. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная ?: феминистское письмо в ГДР. SUNY Нажмите. п. 11. ISBN  9780791491225.
  30. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная ?: феминистское письмо в ГДР. SUNY Нажмите. п. 3. ISBN  9780791491225.
  31. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная ?: феминистское письмо в ГДР. SUNY Нажмите. п. 10. ISBN  9780791491225.
  32. ^ https://www.euronews.com/amp/2019/01/17/germany-celebrates-100-years-of-women-s-suffrage
  33. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная ?: феминистское письмо в ГДР. SUNY Нажмите. п. 6. ISBN  9780791491225.
  34. ^ Джони Ловендуски, Клоди Баудино, изд. (2005). Государственный феминизм и политическое представительство. Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN  9781139446761.
  35. ^ «Кунарач, Вукович и Ковач - Решение - Часть IV». Получено 22 августа 2015.
  36. ^ «НЕМЕЦКИЙ УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС». Получено 22 августа 2015.
  37. ^ «Microsoft Word - 1Deckblatt.doc» (PDF). Jurawelt.com. Архивировано из оригинал (PDF) 20 октября 2013 г.. Получено 16 июля 2016.
  38. ^ Килер, Марита (2002). Tatbestandsprobleme der sexuellen Nötigung, Vergewaltigung sowie des sexuellen Mißbrauchs widestandsunfähiger Personen (PDF) (Диссертация). Архивировано из оригинал (PDF) 20 октября 2013 г.. Получено 7 июля 2016.
  39. ^ Рейнболд, Фабиан (24 апреля 2013 г.). "'Тренировка секстремистов: восхождение на ринг с Femen ». Spiegel. Получено 12 мая 2013.
  40. ^ Зандт, Дина (1 февраля 2013 г.). "Проблема Германии с женщинами". Журнал Forbes. Получено 12 мая 2013.
  41. ^ «Германия заблокирует квоту ЕС для женщин-руководителей». The Local: Новости Германии на английском языке. 6 марта 2013 г.. Получено 12 мая 2013.
  42. ^ «Германия устанавливает гендерные квоты в залах заседаний». Нью-Йорк Таймс. 6 марта 2015 г.. Получено 13 апреля 2015.

дальнейшее чтение

  • Абрамс, Линн и Элизабет Харви, ред. Гендерные отношения в истории Германии: сила, сила и опыт с шестнадцатого по двадцатый век (1997).
  • Энтони, Кэтрин Сьюзен. Феминизм в Германии и Скандинавии (Нью-Йорк: 1915). онлайн
  • Эванс, Ричард Дж. Феминистское движение в Германии, 1894-1933 гг. (1976).
    • Эванс, Ричард Дж (1976). «Феминизм и женская эмансипация в Германии 1870–1945: источники, методы и проблемы исследования». Центральноевропейская история. 9 (4): 323–351. Дои:10.1017 / S0008938900018288.
  • Ферри, Майра Маркс (1993). «Взлет и падение« мамочкиной политики »: феминизм и объединение в (Восточной) Германии». Феминистские исследования. 19 (1): 89–115. Дои:10.2307/3178354. JSTOR  3178354.
  • Фери, Майра Маркс.Разновидности феминизма: гендерная политика Германии в глобальной перспективе, Stanford University Press 2012, ISBN  978-0-8047-5760-7
  • Frevert, Ute. Женщины в истории Германии от буржуазной эмансипации до сексуального освобождения (1989).
  • Гольдберг, Энн. «Женщины и мужчины: 1760–1960». в Helmut Walser Smith, ed., Оксфордский справочник по современной истории Германии (2011): 71– 90.
  • Ханикатт, Карен (1979). «Социализм и феминизм в имперской Германии». Приметы. 5 (1): 30–41. Дои:10.1086/493681. JSTOR  3173532.
  • Кристина Перинчиоли. Berlin wird feministisch. Das Beste, был von der 68er-Bewegung blieb. Кверверлаг, Берлин 2015, ISBN  978-3-89656-232-6 бесплатный доступ к полному английскому переводу: http://feministberlin1968ff.de/
  • Quataert, Жан Х. Неохотные феминистки в немецкой социал-демократии, 1885-1917 гг. (1979),

Историография

  • Хагеманн, Карен и Жан Х. Кватерт, ред. Гендеринг современной немецкой истории: переписывая историографию (2008)
  • Хагеманн, Карен (2007). «От маргиналов к мейнстриму? Женская и гендерная история в Германии». Журнал женской истории. 19 (1): 193–199. Дои:10.1353 / jowh.2007.0014. S2CID  143068850.

внешняя ссылка