Феминизм в Малайзии - Feminism in Malaysia

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Феминистское движение в Малайзия представляет собой мультикультурную коалицию женских организаций, приверженных искоренению гендерного дискриминация, домогательство и Насилие против женщин. Впервые появившись как женские приюты в середине 1980-х,[1] феминистские женские организации в Малайзии позже заключили союзы с другими социальная справедливость движения. Сегодня феминистское движение Малайзии является одним из самых активных участников в стране. гражданское общество.

История

Fiesta Feminista в Кота-Кинабалу, Сабах

История феминистского движения в Малайзии, его зарождение и использование самого термина «феминистское» оспариваются. В отличие от истории феминистского движения в Британия и Соединенные Штаты например, борьба за права женщин в Малайзии не были основаны право женщин голосовать. Как и во многих других постколониальных странах во время падения Британской империи, все граждане Малайзии, как мужчины, так и женщины, получили право голоса во время политической независимости страны в 1957 году.[2]

Эмансипация женщин в колониальной Малайе

Чтобы избежать анахронизма термина феминистка, может быть целесообразно составить схему истории феминизма в Малайзии с записью использования и политической защиты 'освобождение женщин 'в начале двадцатого века. Первое задокументированное использование освобождение женщин или же эмансипация женщин как политический и социальный проект 1920-х гг. Малая был от Малайский мусульманин мужчины-реформаторы и писатели Сайед Сайх Аль-Хади и Зайнал Абидин Ахмад, более известный как Зааба.[3] Хотя они выступали за образование женщин и девочек как средство эмансипации женщин, малайские мусульманские модернисты или Каум Муда, подчеркнули важность изучения ислама как способа вооружить малайских женщин навыками для выполнения своей основной роли воспитателей своих детей.[4]

В послевоенные годы между 1946 и 1948 годами женщины из разных этнических групп мобилизовались против антиколониализм и вопросы, связанные с более низким статусом женщин в оккупированной Малайе.[5] Хотя они были членами женского отделения националист и коммунист В партиях, основанных мужчинами, женщины стали более радикализованными в своих гендерно-ориентированных антиколониальных целях и в конечном итоге получили полуавтономный статус от своих родительских партий. Среди выдающихся радикальных женщин того периода были такие, как Шамсия Факех и позже, Хатиджа Сидек.

Проблемы малазийской феминистской борьбы

Сексуальное и домашнее насилие в отношении женщин

Первая женская НПО в Малайзии, Организация помощи женщинам (WAO), была основана в середине 1980-х годов как приют для женщин и детей, нуждавшихся в юридических консультациях и защите от домашнее насилие. Вскоре появились другие неправительственные организации, такие как [Общество действий женщин Малайзии] (AWAM), чтобы вести кампанию против растущего числа зарегистрированных случаев Насилие против женщин. Большинство женских НПО, которые были созданы с тех пор, расположены в городских центрах Полуостров Малайзия.

В 2007 году в Малайзии изнасилование в браке было объявлено вне закона.[6][7]

Детские невесты и принудительные браки

Случаи детские браки в последние годы привлекла к себе всеобщее внимание как права человека и Пол проблема. Почти во всех случаях несовершеннолетних девочек выдавали замуж за мужчин намного старше их самих. Поскольку большинство детских браков происходит в малайско-мусульманской общине Малайзии и, следовательно, санкционированы Шариат Суды часто ссылаются на исламские мотивы как на моральное и юридическое оправдание брака с несовершеннолетними девушками.[8] Молодая самка изнасилование выживших иногда заставляют выйти замуж за своих обидчиков, чтобы смягчить грубые сексуальные надругательства.[9]

Критика и негативная реакция

В 2012 году предыдущий премьер-министр, Наджиб Разак, заявил, что «нет необходимости в движении за права женщин в Малайзии, потому что равенство дано с самого начала ».[10] Взгляды малазийского премьера не остались без ответа в гражданском обществе[11] и онлайн.[12] В апреле 2014 года президент исламской организации Абдулла Заик Абдул Рахман обвинил феминизм в том, что он является «прикрытием, используемым секретным сионистско-христианским альянсом для позора мусульманских женщин». Малазийская мусульманская солидарность (ISMA).[13]

Неправительственная организация феминизма в Малайзии

Феминизм в Малайзии защищают прежде всего активисты женских НПО. В Малайзии наблюдаются неудачи с очевидной НПО-организацией феминизма, определяемой как организация активизма под руководством доноров и институционализация или «Activism Inc.».[14] Программа женских НПО в Малайзии, возглавляемая спонсорами, привела к тому, что феминистский активизм не смог выполнить требования и задачи, поставленные донорами. Другие проблемы возникают из-за создания феминизма в НПО, которые кажутся противоречащими духу феминизма, а именно: неравенство доходов внутри и внутри организаций среди женщин, работающих в НПО, вызванное неравномерным распределением финансирования.

Выдающиеся малазийские феминистки

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Нг, Сесилия (2013). Феминизм и женское движение в Малайзии: незаметная (R) эволюция. Рутледж.
  2. ^ Ариффин, Рохана (1999). «Феминизм в Малайзии». Международный форум женских исследований. 22 (4): 417–423. Дои:10.1016 / S0277-5395 (99) 00039-4.
  3. ^ Ижаруддин, Алисия (2013). «Использование английского языка в современном малазийском феминизме». Анализируйте: журнал гендерных и феминистских исследований. 1 (15): 4.
  4. ^ Мандерсон, Ленор (октябрь 1977 г.). «Формирование Каум Ибу (Женская секция) Объединенной малайской национальной организации». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе. 3 (1): 210–228. Дои:10.1086/493453. JSTOR  3173093.
  5. ^ Альджуниед, С. М. К. (2013). «Против множественной гегемонии: радикальные малайские женщины в колониальной Малайе». Журнал социальной истории. 47 (1): 153–175. Дои:10.1093 / jsh / sht056.
  6. ^ Народный депутат Тереза ​​Кок, Смешанная реакция на реформу супружеского изнасилования, Нахальный депутат, 15 сентября 2007 г.
  7. ^ AP, "Малайзия заключена в тюрьму за изнасилование в браке," Sydney Morning Herald, 6 августа 2009 г.
  8. ^ «Призывы положить конец детским бракам в Малайзии после 12-летних браков», Нью-Йорк Таймс, 26 ноября 2012 г.
  9. ^ «Малайзийский суд сажает в тюрьму мужчину, который изнасиловал, а затем женился на 12-летней девушке», Хранитель, 5 февраля 2014 г.
  10. ^ «ПМ: Нет необходимости в движении за права женщин в Малайзии», Yahoo! Новости Малайзии, 2 октября 2012 г.
  11. ^ Организация помощи женщинам 'Aiyoh What Lah!' Награды, Письмо в редакцию, 23 апреля 2014 г.
  12. ^ «Зачем Малайзии нужен феминизм» В архиве 2014-07-01 в Wayback Machine, Feminspire.
  13. ^ «Феминизм - это фасад, позорящий мусульманских женщин, - говорит глава Исмы», 27 апреля 2014 г., Малайская почта онлайн. Доступ 11 августа 2014 г.
  14. ^ Тан Бэн Хуэй (2012) «Создание движения и феминизм в Азии: вызовы и возможности» в Будущее азиатских феминизмов: противостояние фундаментализму, конфликтам и неолиберализму, под редакцией Нурсябани Катьясунгкана и Саскии Э. Виеренга, Cambridge Scholars Publishing: Cambridge
  15. ^ Абдул Азиз, Сохаими (2011). «Хатиджа Сидек: Суара Педжуанг Терпинггир ян Дибисукан далам Седжара Перкембанган Политик UMNO (Хатиджа Сидек: безмолвный голос борца за свободу в политической борьбе UMNO)». Академика. 81(3): 43–47.
  16. ^ Мохамад, Мазна (1988–1989). «Ислам, светское государство и мусульманские женщины в Малайзии». Женщины, живущие по мусульманским законам. Досье 5-6.

внешняя ссылка