Список консервативных феминизмов - List of conservative feminisms

Некоторые варианты феминизм считаются более консервативный чем другие.^[1][2][3] Исторически исследователи-феминистки, как правило, не проявляют особого интереса к консервативным женщинам, но в последние годы были предприняты усилия по более глубокому научному анализу этих женщин и их взглядов.^[4][5][6]

Поскольку почти любой вариант феминизма может иметь консервативный элемент, этот список не пытается перечислить варианты феминизма просто с консервативными элементами. Вместо этого этот список состоит из вариантов феминизма, которые в первую очередь консервативны.

Список

В этот список могут входить организации или отдельные лица, в которых консервативный феминизм легче идентифицируется таким образом, но в первую очередь это список феминизмов. как таковой. Как правило, организации и люди, связанные с феминизмом, не должны быть в этом списке, их следует искать, следуя ссылкам на статьи о различных феминизмах, с которыми связаны такие организации и люди.

• обратный феминизм: увидеть новый консервативный феминизм в этом списке
• сбалансированный феминизм: см. правый феминизм в этом списке
• консервативный феминизм (в дополнение к различным феминизмам в этом списке, которые являются консервативными):
  • Кэтрин Керстен возражает, «что во многих своих начинаниях женщины продолжают сталкиваться с более серьезными препятствиями на пути к успеху, чем мужчины»,^[7] тем самым признавая, что сексизм существуют,^[8] и не отвергает полностью феминизм, а опирается на классические феминистские традиции, например Маргарет Фуллер.^[9] Керстен выступает за консервативный феминизм, основанный на равенстве и справедливости, одинаково определяемых для женщин и мужчин, и признании исторической и нынешней несправедливости, от которой страдают женщины.^[10] Она также выступает за то, чтобы опираться на западные идеалы и институты, проводя реформы медленно и осторожно, и признает, что человеческие недостатки означают, что совершенство недостижимо.^[10] Ее беспокоят преступность и насилие в отношении женщин, деградация женщин в культурных популярных СМИ, секс без обязательств и феминизация бедности.^[10] но выступая против позитивных действий и коллективных исков.^[11]
  • Сара Пэйлин "выступила за консервативный феминизм" в 2010 г. на встрече Сьюзен Б. Энтони Лист.^[12]
  • Ричард А. Познер «предлагаю [s]» «« консервативный феминизм »... это ... идея о том, что женщины имеют право на политическое, юридическое, социальное и экономическое равенство с мужчинами в рамках слабо регулируемой рыночной экономики».^[13] Познер пытается облагать налогом домохозяек дома неоплачиваемая работа уменьшить барьер для оплачиваемой работы вне дома^[14] (по утверждению Д. Келли Вайсберг, уходит корнями в Марксистская феминистка аргумент в пользу наемная работа по дому )^[15] и приводит доводы в пользу того, что секс является фактором определения заработной платы и пособий в соответствии с производительностью, расходами на здоровье в период беременности, безопасностью на рабочем месте и продолжительностью жизни для пенсий.^[16] Познер против сопоставимая стоимость среди частных работодателей,^[17] против развод без вины,^[18] в пользу суррогатного материнства по обязательному контракту,^[19] против изнасилования даже в форме ненасильственного секса,^[20] и возможность того, что порнографии могут либо подстрекают рапс или заменить его.^[21] Познер не выступает за или против права на аборт, вместо этого аргументируя возможность, но не уверенность в том, что плод является «членом общества».^[22] потому что либертарианство и экономика не говорят о том или ином.^{[23][а][b][c][d]} Познер утверждает, что различия между полами в среднем включают меньшую агрессивность женщин и большую ориентацию на детей.^[24] и "не спорит" с законом, сочувствующим "всем маргинальным группам".^[25]
• внутренний феминизм: см. старый консервативный феминизм в этом списке
• Анти-порнографии феминизм стремится запретить порнографию, потому что это унижает женщину. Их также называют SWERF, радикальными феминистками, исключающими секс-работников.
• ТЕРФ радикальные феминистки, выступающие против прав трансгендеров.
• справедливый феминизм
• индивидуалистический феминизм был призван обратиться к «более молодым женщинам ... из более консервативного поколения»^[26] и включает концепции из Рене Денфельд и Наоми Вольф, по сути, что «феминизм больше не должен быть ориентирован на коллективные решения коммунальных проблем, а на индивидуальные решения индивидуальных проблем»,^[26] и концепции из Венди МакЭлрой
• Евангелический протестантский христианин профеминизм ("Карен ... особенно хорошо формулирует евангелистскую [протестантскую] профеминистскую позицию. Подобно профеминистам-католикам и евреям, она считает, что женское освободительное движение был необходимым ответом на притеснение женщин. Она хвалит достижения феминизма в обществе, а также в евангелических сообществах и настаивает на сохранении сексизма и необходимости дальнейших изменений. Тем не менее, Карен также критикует движение за стремление устранить гендерные различия, обесценивание материнства и домашнего хозяйства, а также за то, что его возглавляют экстремисты, которые не представляют обычных американских женщин, особенно в отношении вопросов гомосексуализма и абортов. Ее комментарии по последним двум вопросам ... очень напоминают ... заявления, сделанные антифеминистскими евангелистами ".)^[27]
• Национальная женская партия в США возглавляли Элис Пол, описанный как «[формулирующий] узкую и консервативную версию феминизма».^[28]
• новый католический феминизм, принятый консервативными католичками как форма примирения своей борьбы за равенство с официальным учением Церкви о женщинах. Под влиянием Персонализм и Феноменология, а также Папы Иоанна Павла II Mulieris dignitatem, эту школу представляет историк Элизабет Фокс-Дженовезе, богословы Алиса фон Хильдебранд, Пруденс Аллен и Роберт Стэкпол, журналист Коллин Кэрролл Кэмпбелл, среди прочего.
• новый консервативный феминизм,^[29] или ответный феминизм,^[e] возможно антифеминистка^[30] и представлен Бетти Фридан в Второй этап и Жан Бетке Эльштайн в Публичный мужчина, частная женщина и ожидалось Алисой Росси, Биосоциальный взгляд на воспитание.^[31] Эти авторы не обязательно соглашаются друг с другом по всем основным пунктам.^[32] По словам Джудит Стейси, новый консервативный феминизм отвергает политизацию сексуальности, поддерживает семьи, гендерную дифференциацию, женственность и материнство, а также лишает приоритета оппозицию мужскому доминированию.^[33]
• старый консервативный феминизм или домашний феминизм 19 века^[34]
• постфеминизм
• правый феминизм,^[35] или сбалансированный феминизм,^[36] включает в себя работу Независимый женский форум, Феминистки за жизнь Америки, и ifeminists.net во главе с Венди МакЭлрой. Обычно он основан на принципах феминизм первой волны^[37] и против обоих постфеминизм и академический или радикальный феминизм,^[38] последний определяется как включающий левую и прогрессивную политику, а не только феминизм, основанный на гендерном угнетении.^[39] Правый феминизм поддерживает как материнство, так и карьеру женщин^[40] и индивидуальность, и биологический детерминизм;^[41] он принимает гендерное равенство в сфере карьеры, полагая, что численное равенство естественным образом будет иметь место не во всех профессиях.^[42]
• государственный феминизм
• Womansurge: см. Лигу действий за равенство женщин в этом списке
• Лига действий за равенство женщин (WEAL) изначально была сформирована некоторыми из наиболее консервативных членов Национальная организация женщин (СЕЙЧАС), когда СЕЙЧАС считался радикальным.^[43][44] Члены, основавшие WEAL, сосредоточились на трудоустройстве и образовании и избегали вопросов контрацепции и абортов.^[45] Его основатели назвали это «консервативным СЕЙЧАС».^[44] Его методы были «обычными», особенно лоббирование и судебные иски.^[44] Отправления из СЕЙЧАС сделали СЕЙЧАС свободнее заниматься репродуктивная свобода и Поправка о равных правах.^[44] «Процесс фрагментации по мере того, как организации распадались и реформировались, .... удерживал женщин в движении, которые в противном случае могли бы его покинуть. Это то, что произошло в случае СЕЙЧАС, когда оно распалось по внутренним подразделениям, и Тем не менее, новый феминизм смог сохранить наиболее консервативные элементы благодаря формированию WEAL.Поначалу WEAL фактически называл себя «правым крылом женского движения». Другой побочный продукт NOW, Womansurge, имел тенденцию привлекать пожилых женщин, которые чувствовали себя в нем более комфортно, чем в NOW, который становился более политически радикальным под влиянием нового молодого поколения боевиков ».^[46]
• в объединенное Королевство, это стало обычным явлением для известных женщин в Консервативная партия заявить, что они феминистки; эта тенденция началась с Тереза ​​Мэй носить футболку Общество Фосетта украшен словами «Вот как выглядит феминистка». Сегодня британские женщины-консервативные парламентарии заявляют, что они феминистки, и заявляют о феминистском оправдании, защищая при этом целый ряд политических мер, от равных карьерных возможностей для женщин до, в случае Анна Субри и другие, против порнографии. Консервативный депутат Надин Доррис даже выдвинула феминистский аргумент в пользу ограничения абортов.^[47]

Смотрите также

•  Портал консерватизма
•  Портал феминизма
• Список феминисток

Примечания

1. Адам Смит, пионер политической экономии и философ 18 века.
2. Джон Стюарт Милл, философ и политический экономист 19 века.
3. Герберт Спенсер, политический теоретик и философ викторианской эпохи
4. Милтон Фридман, экономист ХХ века
5. По-видимому, это не совсем то люфт написано феминистским автором Сьюзан Фалуди.

Рекомендации

1. Керстен, Кэтрин (Весна 1991 г.). «Чего хотят женщины? Консервативный феминистский манифест». Обзор политики. Фонд «Наследие» (56): 4–15. Если консервативная феминистка становится матерью, она соглашается с необходимостью принести множество жертв - личных, профессиональных и финансовых - ради своих детей. Она ожидает, что ее супруг тоже принесет в жертву, и вместе с ним решает, как каждый из них может наилучшим образом способствовать благополучию семьи. Она считает, что семейные роли могут быть гибкими: например, мужчины могут выполнять основные обязанности по уходу, а женщины могут работать полный рабочий день. Но когда она и ее супруг делают выбор в отношении семейных обязанностей, они принимают одно как данность: их основная обязанность - обеспечивать физическое и эмоциональное благополучие своих детей, способствовать их интеллектуальному развитию и формировать их моральные качества.
2. Янг, Кэти (9 июня 2010 г.). «Право быть феминисткой: левый лакмусовая бумажка рискует потерять ценных союзников женского движения». Бостонский глобус. Получено 20 февраля 2011. Тем не менее, аудитория для другого вида феминизма - такого, который ищет индивидуалистические и ориентированные на рынок решения, а не решения, движимые большим правительством, и фокусируется на расширении прав и возможностей женщин, а не на угнетении, - явно присутствует. Женщины, которые его принимают, могут изменить как феминизм, так и консерватизм. Феминистское движение игнорирует их на свой страх и риск.
3. Брэдли, Аллан (27 июня 2010 г.). "Консервативный феминизм: оксюморон?". Блог HPRgument. Гарвардский политический обзор. Получено 20 февраля 2011. Если оставить в стороне внутренние противоречия, консервативный феминизм не является чем-то новым, и было бы ошибкой называть его оксюмороном. Конечно, он глубоко религиозен и рассматривает борьбу против абортов как один из способов расширения прав и возможностей женщин. Аргумент прост: как женщины - как материнские и женские силы, направляющие этический компас нашей страны - женский долг - защищать жизнь на самых ранних этапах. Женщины получают силы от самой защиты. Эта культурная теория может быть устаревшей в Кембридже, штат Массачусетс, но она лежит в основе многочисленных и страстных последователей Пэйлин. И это по-своему феминистский аргумент.
   [...]
   Я хочу сказать, что логика консервативного феминизма ясна и очевидна для всех, кто пытается ее понять. Это не ново или сложно, и это не должно сбивать с толку. Таким образом, Беннетт совершает колоссальную ошибку, просто отвергая феминисток, которые сами называли себя феминистками, выступающими за жизнь, как оксюморон, потому что это не способ отстаивать свою либеральную позицию. Консервативный феминизм нельзя игнорировать пренебрежительно.
4. Власть, Маргарет. «Больше, чем просто пешки: правые женщины в Чили». Журнал женской истории 16, вып. 3 (2004): 138-151.
5. Гай-Микин, Амелия. «Аугусто Пиночет и поддержка чилийских правых женщин». Студенты E-International Relations (2012).
6. Нильсен, Ким Э. «Делая« правильно »правильно». Журнал женской истории 16, вып. 3 (2004): 168-172.
7. Диллард 2005, п. 25 со ссылкой на Керстен, Кэтрин, Чего хотят женщины ?: Манифест консервативных феминисток. [sic ], в Обзор политики (1991).
8. Диллард 2005 С. 25–26.
9. Диллард 2005 С. 26–27.
10. Диллард 2005, п. 26.
11. Диллард 2005, п. 27.
12. Фельдманн 2010.
13. Познер 1989, pp. 191–192, цитируется в Вайсберг 1993, п. 7
14. Познер 1989, pp. 192–194 и Вайсберг 1993, п. 7 (без обоснования снижения барьера).
15. Вайсберг 1993, п. 7.
16. Познер 1989 С. 195–197.
17. Познер 1989 С. 202–203.
18. Познер 1989, п. 204 п. 22.
19. Познер 1989 С. 205–206.
20. Познер 1989, стр. 206–207; также см. стр. 203 (свидание и изнасилование в браке).
21. Познер 1989, стр.207.
22. Познер 1989 С. 207–209.
23. Познер 1989, п. 208 (либертарианцы являются «консерваторами в классической либеральной традиции Адама Смита, Джона Стюарта Милля ..., Герберта Спенсера ... и Милтона Фридмана», пер. я бы., п. 191.
24. Познер 1989, п. 215.
25. Познер 1989, п. 217.
26. Сигел 2007, pp. 122–124, nn.32–34.
27. Мэннинг 1999, п. 190.
28. Эколс 1989, п. 12.
29. Стейси 1983, п. 559.
30. Стейси 1983, п. 574.
31. Росси, Алиса, Биосоциальный взгляд на воспитание, в Дедал 106 (специальный выпуск о семье, весна 1977 г.), цитируется в Стейси 1983, п. [559] п.3.
32. Стейси 1983 С. 562, 567–568.
33. Стейси 1983 С. 561–562.
34. Стейси 1983, pp. 575, n.53 со ссылкой, например, Эпштейн, Барбара Лесли, Домашняя политика: женщины, евангелизм и умеренность в Америке девятнадцатого века (Мидлтаун, штат Коннектикут: Wesleyan Univ. Press, 1981), Склар, Кэтрин Киш, Кэтрин Бичер: Исследование американской семейной жизни (Нью-Хейвен: Yale Univ. Press, 1973) и Дюбуа, Эллен Кэрол, Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848–1869 гг. (Итака: Cornell Univ. Press, 1978).
35. Бейли 2006, п. 173.
36. Бейли 2006, п. 175.
37. Бейли 2006, п. 177.
38. Бейли 2006, п. 176.
39. Бейли 2006, п. 174.
40. Бейли 2006 С. 180–181.
41. Бейли 2006 С. 181–182.
42. Бейли 2006, п. 182.
43. Кастро 1990, pp. 62, 216-218.
44. Сигел 2007, п. 83.
45. Кастро 1990, стр. 62, 216–218.
46. Сигел 2007, п. 176 «новый феминизм», вероятно, авторский термин, не относящийся к новый феминизм связаны с католицизмом, но, возможно, с вторая волна феминизма в целом) (проблема фрагментации относится к концу 1960-х - началу 1970-х годов в США).
47. Стремительный 2018.

Библиография

• Бейли, Кортни (2006). ""Возвращение кампуса »: правый феминизм как« золотая середина »"". Феминистский учитель. 16 (3): 173–188. JSTOR  40535471.
• Кастро, Жинетт (1990) [Впервые опубликовано в 1984 году на французском языке]. Американский феминизм: современная история. Перевод Ловерде-Багвелл, Элизабет. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-1448-X.
• Кастро, Жинетт (1984). Radioscopie du féminisme américain (На французском). Париж, Франция: Национальный фонд политических наук. ISBN  978-2724605068.
• Диллард, Анджела Д. (март 2005 г.). «Приключения в консервативном феминизме». Общество. 42 (3): 25. Дои:10.1007 / BF02802982.
• Эколс, Алиса (1989). Осмелившись быть плохим: радикальный феминизм в Америке: 1967–1975. Американская культурная серия. Предисловие Эллен Уиллис. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN  0-8166-1787-2.
• Фельдманн, Линда (14 мая 2010 г.). "Сара Пэйлин - сначала феминистка, затем чаепитница". The Christian Science Monitor. Получено 20 февраля 2011.
• Мэннинг, Кристель Дж. (1999). Бог дал нам право: консервативные католички, евангелические протестанты и ортодоксальные еврейские женщины борются с феминизмом. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Издательство Рутгерского университета. ISBN  0-8135-2599-3.
• Познер, Ричард А. (1989). «Консервативный феминизм». Юридический форум Чикагского университета. Чикагский университет. 1989: 191–217. Оглавление.
• Сигел, Дебора (2007). Прерванное сестринство: от радикальных женщин до обезумевших девушек. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-8204-9.
• Стейси, Джудит (осень 1983). «Новый консервативный феминизм». Феминистские исследования. 9 (3). Получено 15 февраля 2016.
• Свифт, Дэвид (2018). «От« Я не феминистка, но ... »до« Назовите меня старомодной феминисткой ..."". Обзор женской истории. Дои:10.1080/09612025.2018.1482659.
• Вайсберг, Д. Келли, изд. (1993). Феминистская теория права: основы (женщины в политической экономии). Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN  978-1566390293.

дальнейшее чтение

Не обязательно написанные консервативными феминистками, они о консервативных феминизмах.

Книги

• Дворкин, Андреа, Правые женщины: политика одомашненных женщин (Нью-Йорк: Coward-McCann (также Wideview / Perigee Book), 1983)
• Янг, Кэти, Прекращение огня!: Почему женщины и мужчины должны объединять усилия для достижения истинного равенства (Нью-Йорк: Free Press, 1999 (ISBN  0-684-83442-1)); она отстаивает «философию» (я бы., п. 10 (Введение: Гендерные войны)) и «не знает, следует ли называть эту философию феминизмом или чем-то еще» (я бы., п. 11 (Вступление))

Статьи

• Грант, Джейн, Признание феминистки, в Американский Меркурий, т. LVII, нет. 240, декабрь 1943 г., стр. 684–691.
• Керстен, Кэтрин, Чего хотят женщины?, в Обзор политики, выпуск 56, Весна, 1991
• Клатч, Ребекка, Женщины новых правых^[1]
• Ли, Марта Ф., Неста Вебстер: Голос заговора, в Журнал женской истории, т. 17, нет. 3 (осень, 2005 г.), стр. 81 год ff. (биография в том числе о феминизме)
• Бурфит-Донс, Луиза, Успехи и неудачи феминизма, на Консервативный дом 4 янв.2014 г.^[2]
• Свифт, Дэвид, От «Я не феминистка, но ...» до «Назовите меня старомодной феминисткой ...», в Обзор женской истории, (Лето 2018).

Блоги

• Луиза Бурфитт-Донс, Здравый смысл феминистки

1. Как цитируется у Дилларда, Анджела Д., Приключения в консервативном феминизме, op. соч., п. 26.
2. Бурфит-Донс, Луиза. «Успехи и неудачи феминизма». Консервативный дом. Получено 21 февраля 2014.