Постпозитивизм - Postpositivism

Для одного из его конкретных приложений см. Постпозитивизм (международные отношения).
Часть серии по
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg
  • Социальные науки.svg Общественный портал
Постмодернизм
Предшествует Модернизм
Постмодернизм
Поля
Критика постмодернизма
Часть серия на
Исследование
Трое мужчин слушают женщину, все в белых халатах
Философский портал
Карл Поппер

В философия и модели научного исследования, постпозитивизм (также называемый постэмпиризм) это метатеоретический позиция, которая критикует и исправляет позитивизм.[1] В то время как позитивисты подчеркивают независимость между исследователем и исследуемым человеком (или объектом), постпозитивисты утверждают, что теории, гипотезы, базовые знания и ценности исследователя могут влиять на то, что наблюдается.[2] Постпозитивисты стремятся к объективности, признавая возможные последствия предубеждений.[2][3][4] В то время как позитивисты делают упор на количественные методы, постпозитивисты считают правильными подходы как количественные, так и качественные методы.[4]

Философия

Эпистемология

Постпозитивисты считают, что человеческое знание основано не на априорных оценках объективного человека,[4] а скорее на человека догадки. Таким образом, поскольку человеческое знание неизбежно является предположением, утверждение этих предположений оправданныйили, более конкретно, оправдано набором ордера, который может быть изменен или отозван в свете дальнейшего расследования. Однако постпозитивизм - это не форма релятивизм, и в целом сохраняет идею объективная правда.

Онтология

Постпозитивисты верят, что реальность существует, но, в отличие от позитивистов, они верят, что реальность можно познать только несовершенно.[3] и вероятностно.[2] Постпозитивисты также черпают из социальный конструктивизм в формировании их понимания и определения действительности.[3]

Аксиология

В то время как позитивисты считают, что исследования являются или могут быть свободными от ценностей или нейтральными по отношению к ценностям, постпозитивисты занимают позицию, согласно которой предвзятость нежелательна, но неизбежна, и поэтому исследователь должен работать над ее обнаружением и попытками исправить. Постпозитивисты стараются понять, как их аксиология (т. е. ценности и убеждения), возможно, повлияли на их исследования, в том числе посредством их выбора критериев, групп населения, вопросов и определений, а также посредством их интерпретации и анализа своей работы.[3]

История

Историки выделяют два типа позитивизма: классический позитивизм, эмпирическую традицию, впервые описанную Анри де Сен-Симон и Огюст Конт,[1] и логический позитивизм, что наиболее сильно связано с Венский круг, которые встречались недалеко от Вены, Австрия, в 1920-х и 1930-х годах.[3] Постпозитивизм - это имя Д.К. Филлипса[3] дал группе критических замечаний и поправок, которые относятся к обеим формам позитивизма.[3]

Один из первых мыслителей, критиковавших логический позитивизм был Сэр Карл Поппер. Он продвинулся фальсификация вместо логической позитивистской идеи верификация.[3] Фальсификационизм утверждает, что невозможно проверить истинность представлений об универсалиях или ненаблюдаемом, хотя можно отвергнуть ложные убеждения, если они сформулированы таким образом, чтобы их можно было фальсифицировать. Томас Кун идея сдвиги парадигмы предлагает более широкую критику логического позитивизма, утверждая, что это не просто отдельные теории, а целые мировоззрения это должно время от времени изменяться в ответ на доказательства.[3]

Постпозитивизм - это не отказ от научный метод, а скорее реформация позитивизма, чтобы встретить эту критику. Он вновь вводит основные посылки позитивизма: возможность и желательность объективная правда, и использование экспериментальный методология. Работа философов Нэнси Картрайт и Ян Хакинг представляют эти идеи.[нужна цитата ] Постпозитивизм этого типа описан в социальная наука руководства по методам исследования.[5]

Структура постпозитивистской теории

Роберт Дубин описывает основные компоненты постпозитивистской теории как состоящие из основных «единиц» или идей и интересующих тем, «законов взаимодействия» между единицами и описания «границ» теории.[3] Постпозитивистская теория также включает «эмпирические индикаторы», связывающие теорию с наблюдаемыми явлениями, и гипотезы, которые можно проверить научным методом.[3]

По словам Томаса Куна, постпозитивистскую теорию можно оценить на основании того, является ли она "точный ", "последовательный "," имеет широкий охват ","скупой ", и" плодотворный ".[3]

Основные публикации

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Бергман, Матс (2016). "Позитивизм". Международная энциклопедия теории и философии коммуникации. п. 1–5. Дои:10.1002 / 9781118766804.wbiect248. ISBN  9781118766804.
  2. ^ а б c Робсон, Колин (2002). Исследование реального мира. Ресурс для социологов и практиков-исследователей (Второе изд.). Молден: Блэквелл. п. 624. ISBN  978-0-631-21305-5.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Миллер, Кэтрин (2007). Теории коммуникации: перспективы, процессы и контексты (2-е изд.). Пекин: Издательство Пекинского университета. п. 35–45. ISBN  9787301124314.
  4. ^ а б c Тейлор, Томас Р .; Линдлоф, Брайан С. (2011). Качественные методы исследования коммуникации (3-е изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. п. 5–13. ISBN  978-1412974738.
  5. ^ Трохим, Уильям. «База знаний о методах социальных исследований». socialresearchmethods.net.

Рекомендации

  • Александр, Дж. К. (1995), Социальная теория Fin De Siecle: релятивизм, редукционизм и проблема разума, Лондон; Verso.
  • Филлипс, округ Колумбия, и Николас С. Бурбулес (2000): Постпозитивизм и педагогические исследования. Lanham & Boulder: Rowman & Littlefield Publishers.
  • Заммито, Джон Х. (2004): Красивое расстройство эпистем. Постпозитивизм в изучении науки от Куайна до Латура. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета.
  • Поппер, К. (1963), предположения и опровержения: рост научного знания, Лондон; Рутледж.
  • Мур Р. (2009 г.), К социологии истины, Лондон; Континуум.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Постпозитивизм