Феноменография - Phenomenography

Часть серия на
Исследование
Трое мужчин слушают женщину, все в белых халатах
Философский портал

Феноменография это качественное исследование методология, в пределах интерпретативистская парадигма, который исследует качественно разные способы, которыми люди что-то переживают или думают.[1] Это подход к образовательным исследованиям, появившийся в публикациях в начале 1980-х годов.[1][2] Первоначально он возник из эмпирический а не теоретическая или философская основа.[3]

Будучи признанным методологическим подходом в образовании на протяжении нескольких десятилетий, феноменография в настоящее время довольно широко применяется в целом ряде различных дисциплин, таких как экологический менеджмент, компьютерное программирование, компетентность на рабочем месте и практики интернационализации.[4]

Обзор

Феноменография онтологический предположения субъективист: мир существует, и разные люди конструируют его по-разному и с недуалистической точки зрения (а именно, существует только один мир, наш и тот, который люди переживают по-разному).[5][6] Объект исследования феноменографии носит характер знания; поэтому его онтологические допущения также эпистемологический предположения.[7][8]

Основное внимание уделяется описанию. Его методы сбора данных обычно включают в себя подробные интервью с небольшой целенаправленной выборкой субъектов, при этом исследователь «работает над тем, чтобы сформулировать размышления респондента об опыте как можно более полно».[6] Описание важно, потому что наше знание мира - это вопрос значения и качественных сходств и различий в значениях, которые переживают разные люди.[7]

Феноменографический анализ данных разделяет восприятия, возникающие из собранных данных, по определенным «категориям описания».[1][2][3][8] Набор этих категорий иногда называют «пространством результатов». Эти категории (и лежащая в их основе структура) становятся феноменографической сущностью явления.[8] Это основные результаты и самый важный результат феноменографического исследования.[1] Феноменографические категории логически связаны друг с другом, как правило, посредством иерархически включающих отношений,[1][6] хотя также могут встречаться линейные и разветвленные отношения.[3] То, что варьируется между разными категориями описания, известно как «измерения вариации».

Процесс феноменографического анализа сильно итеративный и сравнительный. Он включает в себя постоянную сортировку и использование данных и постоянные сравнения между данными и развивающимися категориями описания, а также между самими категориями.[3]

Феноменографический анализ направлен на «описание, анализ и понимание… переживаний».[2] Основное внимание уделяется вариациям: вариациям как в восприятии явления, переживаемом актером, так и в «способах видения чего-либо» в том виде, в каком он испытан и описан исследователем.[9] Это называют феноменографической «теорией вариаций».[9] Феноменография позволяет исследователям использовать собственный опыт в качестве данных для феноменографического анализа;[8][10] он направлен на коллективный анализ индивидуального опыта.[3]

Акцент на описание

Феноменографические исследования обычно включают контекстные группы людей, а сбор данных включает индивидуальное описание понимания, часто посредством интервью. Анализ ориентирован на всю группу, поскольку все данные анализируются вместе с целью выявления возможных концепций опыта, связанных с исследуемым явлением, а не индивидуального опыта. Особое внимание уделяется подробному анализу описания, который следует из предположения, что концепции формируются как из результатов человеческой деятельности, так и из условий ее. Прояснение понимания и опыта зависит от смысла самих представлений.[7] Объектом феноменографического исследования не является явление по сути, но отношения между актерами и явлением.[5]

Отличен от феноменологии

Феноменографии нет феноменология. Феноменографы придерживаются эмпирической ориентации и исследуют опыт других.[6] В центре внимания интерпретирующей феноменологии находится сущность феномена, тогда как в центре внимания феноменографии находится сущность переживаний и последующего восприятия феномена.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Мартон, Ф. (1986). Феноменография - исследовательский подход, исследующий различное понимание реальности. Журнал мысли, 21(2), 28-49.
  2. ^ а б c Мартон, Ф. (1981). Феноменография - описание представлений об окружающем мире. Учебная наука, 10(1981), 177-200.
  3. ^ а б c d е Окерлинд, Г. (2005). Вариативность и общность феноменографических методов исследования. Исследования и разработки в сфере высшего образования, 24(4), 321-334.
  4. ^ Титер, Престон; Сандберг, Йорген (2016). «Сдерживание или создание возможностей для развития зеленого потенциала? Как неопределенность в политике влияет на реакцию организации на гибкие экологические нормы» (PDF). Британский журнал менеджмента. 28 (4): 649–665. Дои:10.1111/1467-8551.12188.
  5. ^ а б Боуден, Дж. (2005). Размышления о феноменографическом исследовательском процессе. В Феноменография развития, Дж. Боуден и П. Грин (ред.). Серия «Качественные методы исследования». Мельбурн, Виктория: Издательство RMIT University Press.
  6. ^ а б c d Мартон Ф. и Бут С. (1997). Обучение и осведомленность. Нью-Джерси: Lawerence Erlbaum Associates.
  7. ^ а б c Свенссон, Л. (1997). Теоретические основы феноменографии. Исследования и разработки в сфере высшего образования, 16(2): 159-171.
  8. ^ а б c d Ульенс, М. (1996). О философских основаниях феноменографии. В G. Dall'Alba & B. Hasselgren (Ed.), Размышления о феноменографии (стр. 105–130). Гетеборг: Acta Universitatis Gothenburgensis.
  9. ^ а б Панг, М. (1999). Две стороны вариации: о непрерывности феноменографического движения. Документ, представленный на 8-й раз в два года конференции Европейской ассоциации исследований в области обучения и преподавания, Гетеборг, 1999 г.
  10. ^ Säljö, R. (1996). Мыслительное действие - представление мира против участия в культурных практиках. В Dall'Alba & Hasselgren (ред.), Размышления о феноменографии - к методологии? Гетеборг: Acta Universitatis Gothoburgensis.
  11. ^ Хичкок, Л. (2006): Методология компьютерного образования: акцент на опыте. Материалы 19-й ежегодной конференции NACCQ, 7–10 июля 2006 г., Веллингтон, Новая Зеландия.