Сьюзан Зонтаг - Susan Sontag

Сьюзан Зонтаг
Сьюзан Зонтаг 1979 © Линн Гилберт (выстрел в голову) .jpg
Зонтаг в 1979 году
Родившийся
Сьюзан Розенблатт

(1933-01-16)16 января 1933 г.
Нью-Йорк, НАС.
Умер28 декабря 2004 г.(2004-12-28) (71 год)
Нью-Йорк
Место отдыхаКладбище Монпарнас, Париж, Франция
НациональностьАмериканец
ОбразованиеКалифорнийский университет в Беркли
Чикагский университет (BA )
Гарвардский университет (MA )
Род занятий
Активные годы1959–2004
Известен
  • Вымысел
  • эссе
  • документальная литература
Супруг (а)
​
​
(м. 1950; div. 1959)​
[1]
Партнер (ы)Энни Лейбовиц (1989–2004)
ДетиДэвид Рифф
Интернет сайтwww.susansontag.com Отредактируйте это в Викиданных

Сьюзан Зонтаг (/ˈsɒптæɡ/; 16 января 1933 - 28 декабря 2004) был американским писателем, кинорежиссером, философ, учитель и политик активист.[2] В основном она писала эссе, но также публиковала романы; опубликовала свою первую крупную работу - эссе »Заметки о лагере ", 1964 год. Среди ее наиболее известных произведений - критические произведения. Против интерпретации (1966), Стили радикальной воли (1968), О фотографии (1977), и Болезнь как метафора (1978), а также художественные произведения Как мы живем сейчас (1986), Любитель вулканов (1992), и В Америке (1999).

Зонтаг активно писала и рассказывала о конфликтах или путешествовала по ним, в том числе во время война во Вьетнаме и Осада Сараево. Она много писала о фотографии, культуре и СМИ, СПИД и болезнь, права человека, и коммунизм, и левая идеология. Хотя ее эссе и выступления иногда вызывали споры,[3] ее называют «одним из самых влиятельных критиков своего поколения».[4]

ранняя жизнь и образование

Зонтаг родилась Сьюзан Розенблатт в Нью-Йорк, дочь Милдред (урожденная Якобсон) и Джека Розенблатта, оба Евреи из Литовский[5] и Польский спуск. Ее отец управлял пушным бизнесом в Китае, где и умер. туберкулез в 1939 году, когда Сьюзен было пять лет.[1] Семь лет спустя мать Зонтаг вышла замуж за капитана армии США Натана Зонтага. Сьюзен и ее сестра Джудит взяли фамилию отчима, хотя официально он их не усыновил.[1] Зонтаг не имела религиозного воспитания и сказала, что не поступила в синагога до середины 20 лет.[6]

Вспоминая несчастливое детство с холодной, далекой матерью, которая «всегда отсутствовала», Зонтаг жила дальше. Лонг-Айленд, Нью-Йорк,[1] затем в Тусон, Аризона, а позже в Долина Сан-Фернандо в Южная Калифорния, где она нашла прибежище в книгах и окончила Средняя школа Северного Голливуда в возрасте 15 лет. Она начала учебу в бакалавриате Калифорнийский университет в Беркли но передан в Чикагский университет восхищаясь своей знаменитой Основной учебный план. В Чикаго она изучала философию, древнюю историю и литературу наряду с другими своими потребностями. Лео Штраус, Йозеф Шваб, Кристиан Маккауэр, Ричард МакКеон, Питер фон Бланкенхаген и Кеннет Берк были среди ее лекторов. Она закончила учебу в возрасте 18 лет с А.Б. и был избран в Пхи Бета Каппа.[7] Находясь в Чикаго, она подружилась с сокурсником. Майк Николс.[8] В 1951 году ее работа впервые появилась в печати в зимнем номере журнала. Обзор Чикаго.[9]

В 17 лет Зонтаг вышла замуж за писателя. Филип Рифф, который был преподавателем социологии в Чикагском университете после 10-дневных ухаживаний; их брак продлился восемь лет.[10] Во время учебы в Чикаго Зонтаг посещала летнюю школу социолога. Ганс Генрих Герт [де ] которая стала другом и впоследствии повлияла на ее изучение немецких мыслителей.[11][12] После получения степени в Чикаго Зонтаг преподавала английский язык для первокурсников в Университет Коннектикута на 1952–53 учебный год. Она приняла участие Гарвардский университет для аспирантуры, сначала изучая литературу с Перри Миллер и Гарри Левин перед переездом в философия и богословие под Пол Тиллих, Джейкоб Таубс, Рафаэль Демос и Мортон Уайт.[13] После завершения ее Мастер искусства В области философии она начала докторские исследования по метафизике, этике, греческой философии, континентальной философии и теологии в Гарвард.[14] Философ Герберт Маркузе жил с Зонтаг и Рифф в течение года, работая над своей книгой 1955 года Эрос и цивилизация.[15]:38 Зонтаг проводила исследования Риффа 1959 года. Фрейд: разум моралиста до их развода в 1958 году и внесла свой вклад в книгу до такой степени, что ее считали неофициальным соавтором.[16] У пары родился сын, Дэвид Рифф, который впоследствии был редактором своей матери в Фаррар, Штраус и Жиру, а также самостоятельным писателем.

Зонтаг была награждена Американская ассоциация женщин с университетским образованием стипендия на 1957–1958 учебный год Колледж Святой Анны, Оксфорд, куда она ехала без мужа и сына.[17] Там у нее были занятия с Ирис Мердок, Стюарт Хэмпшир, А. Дж. Айер и Х. Л. А. Харт а также посещая семинары Б. Фила Дж. Л. Остин и лекции Исайя Берлин. Оксфорд не понравился ей, и она перешла после Михайловский срок 1957 г. Парижский университет (в Сорбонна ).[18] В Париж, Зонтаг пообщалась с иностранными художниками и учеными, включая Аллан Блум, Жан Валь, Альфред Честер, Харриет Сомерс и Мария Ирен Форнес.[19] Зонтаг отметила, что ее пребывание в Париже было, пожалуй, самым важным периодом в ее жизни.[15]:51–52 Это, безусловно, послужило основой ее долгой интеллектуальной и творческой связи с культура Франции.[20] Она переехала в Нью-Йорк в 1959 году, чтобы прожить с Форнесом следующие семь лет.[21] восстановление опеки над своим сыном[17] и преподавание в университетах, в то время как ее литературная репутация росла.[15]:53–54

Вымысел

Фотопортрет Зонтаг, 1966 г.

Работая над своими рассказами, Зонтаг преподавала философию в Колледж Сары Лоуренс и Городской университет Нью-Йорка и философия религии с Джейкоб Таубс, Сьюзан Таубс, Теодор Гастер, и Ханс Йонас, в отделе религии по адресу: г. Колумбийский университет с 1960 по 1964 год. Она была писателем в Университет Рутгерса с 1964 по 1965 год, прежде чем прекратить отношения с академическими кругами в пользу писательской работы на полную ставку.[15]:56–57

В 30 лет она опубликовала экспериментальный роман называется Благодетель (1963), после чего четыре года спустя с Комплект Смерти (1967). Несмотря на относительно небольшой объем производства, Зонтаг считала себя главным образом писатель и писатель-фантаст. Ее рассказ "Как мы живем сейчас "был опубликован с большим успехом 24 ноября 1986 г. в Житель Нью-Йорка. Написанный в экспериментальном стиле повествования, он остается важным текстом на Эпидемия СПИДа. Она достигла позднего популярного успеха как романист-бестселлер с Любитель вулканов (1992). В 67 лет Зонтаг опубликовала свой последний роман. В Америке (2000). Действие последних двух романов происходило в прошлом, что, по словам Зонтаг, давало ей большую свободу писать в полифонический голос:

В типографии рядом с британский музей в Лондоне я обнаружил отпечатки вулканов из книги, Сэр Уильям Гамильтон сделал. Моей самой первой мыслью - не думаю, что я когда-либо говорил об этом публично - было предложение FMR (замечательному художественному журналу, издаваемому в Италии, в котором есть прекрасные репродукции произведений искусства), чтобы они воспроизвели отпечатки вулканов, и я напишу текст для сопровождать их. Но затем я начал придерживаться реальной истории лорда Гамильтона и его жены, и я понял, что, если я найду истории в прошлом, все виды запретов исчезнут, и я смогу делать эпические, полифонические вещи. Я бы не оказался в чьей-то голове. Итак, был этот роман, Любитель вулканов.

— Зонтаг, пишет в Атлантический океан (13 апреля 2000 г.)[22]

Она написала и сняла четыре фильма, а также написала несколько пьес, самые успешные из которых были Алиса в постели и Дама с моря.[нужна цитата ]

Обложка Против интерпретации (1966), который содержит некоторые из самых известных эссе Зонтаг.

Документальная литература

Именно благодаря своим эссе Зонтаг получила раннюю известность и известность. Зонтаг часто писала о пересечении высоко и низкий искусства и расширил концепцию дихотомии формы и искусства в каждой среде. Она подняла лагерь к статусу признания с ее широко читаемым эссе 1964 года "Заметки о лагере, '", который признал искусство как общее, абсурдное и бурлеск темы.

В 1977 году Зонтаг опубликовала серию эссе. О фотографии. Эти эссе представляют собой исследование фотографий как собрания мира, в основном путешественников или туристов, и того, как мы его воспринимаем. В эссе она изложила свою теорию фотографирования во время путешествия:

Метод особенно нравится людям с ограниченными возможностями из-за безжалостной трудовой этики - немцам, японцам и американцам. Использование камеры снимает тревогу, которую испытывают люди, занятые работой, по поводу того, что они не работают, когда они в отпуске и должны развлекаться. У них есть что-то вроде дружеской имитации работы: они могут фотографировать. (стр.10)

Зонтаг пишет, что удобство современной фотографии создало избыток визуального материала, и «сфотографировано почти все».[23]:3 Это изменило наши ожидания относительно того, что мы имеем право просматривать, хотим или должны смотреть. «Обучая нас новому визуальному коду, фотографии изменяют и расширяют наше представление о том, на что стоит смотреть и что мы имеем право наблюдать», и изменили нашу «этику просмотра».[23]:3 Фотографии расширили наш доступ к знаниям и опыту истории и далеких мест, но изображения могут заменить непосредственный опыт и ограничить реальность.[23]:10–24 Она также заявляет, что фотография снижает чувствительность аудитории к ужасающим человеческим переживаниям, и дети подвергаются опыту еще до того, как к ним готовы.[23]:20

Зонтаг продолжила теоретизировать о роли фотографии в реальной жизни в своем эссе «Взгляд на войну: взгляд фотографии на разрушения и смерть», опубликованном 9 декабря 2002 г. Житель Нью-Йорка. Здесь она заключает, что проблема нашей зависимости от изображений и особенно фотографических изображений заключается не в том, что «люди запоминают через фотографии, а в том, что они помнят только фотографии ... что фотографическое изображение затмевает другие формы понимания - и запоминания ... помнить - это все больше и больше не вспоминать историю, а иметь возможность вызвать картинку »(стр. 94).

Она стала образцом для подражания для многих феминисток и начинающих писательниц в 1960-х и 1970-х годах.[15]

Активизм

Зонтаг стала политически активной в 1960-х годах, выступая против война во Вьетнаме.[15]:128–129 В январе 1968 года она подписала "Писатели и редакторы протестуют против налогов на войну «Залог, клятвенный отказ от уплаты налогов в знак протеста против войны.[24] В мае 1968 года она посетила Ханой; впоследствии она положительно написала об обществе Северного Вьетнама в своем эссе. Поездка в Ханой.[15]:130–132

Здание бывшей газеты Сараево во время Осада Сараево, когда Зонтаг жила в городе

В 1989 году Зонтаг была президентом Американский ПЕН-центр, главный американский филиал Международный ПЕН писательская организация. После иранского лидера Аятолла Хомейни выпустил фетва смертный приговор писателю Салман Рушди за кощунство после публикации его романа Сатанинские стихи В том году бескомпромиссная поддержка Рушди Зонтаг сыграла решающую роль в сплочении американских писателей на его стороне.[25]

Через несколько лет во время Осада Сараево, Зонтаг привлекла внимание постановкой постановки Сэмюэл Беккет с В ожидании Годо в театре при свечах в столице Боснии, отключенном от электроснабжения на три с половиной года. Реакция осажденных жителей Сараево была отмечена как:

Для жителей Сараево г-жа Зонтаг стала символом, она часто дает интервью местным газетам и телевидению, приглашается выступать на собраниях повсюду, просила автографы на улице. После открытия спектакля мэр города, Мухамед Крешевлякович, вышел на сцену, чтобы объявить ее почетным гражданином, единственным иностранцем, кроме недавно покинувшего командующего ООН, Лейтенант. Генерал Филлипп Морийон «Это за вашу храбрость, вы пришли сюда, живете здесь и работаете с нами», - сказал он.[26]

Личная жизнь

Мать Зонтаг умерла от рак легких в Гавайи в 1986 г.[1]

У Зонтаг были близкие романтические отношения с фотографом Энни Лейбовиц. Они познакомились в 1989 году, когда оба уже добились известности в своей карьере. Лейбовиц предположил, что Зонтаг наставляла ее и конструктивно критиковала ее работу. При жизни Зонтаг ни одна из женщин публично не раскрывала, были ли отношения дружескими или романтическими по своей природе. Newsweek в 2006 году сослался на более чем десятилетние отношения Лейбовица с Зонтаг, заявив: «Впервые они встретились в конце 80-х, когда Лейбовиц сфотографировал ее для обложки книги. Они никогда не жили вместе, хотя у каждого из них была квартира в пределах видимости другие ".[27] Лейбовиц во время интервью для своей книги 2006 года Жизнь фотографа: 1990-2005 гг., сказала, что в книге рассказано несколько историй, и что «для Сьюзен это была история любви».[28] Пока Нью-Йорк Таймс в 2009 году назвал Зонтаг "спутником Лейбовица",[29] Лейбовиц писал в Жизнь фотографа что «таких слов, как« компаньон »и« партнер »не было в нашем словаре. Мы были двумя людьми, которые помогали друг другу в нашей жизни. Ближайшее слово по-прежнему« друг ».[30] В том же году Лейбовиц сказал, что дескриптор «любовник» был точным.[31] Позже она повторила: «Называйте нас любовниками». Мне нравятся «любовники». Знаешь, «любовники» звучит романтично. Я имею в виду, я хочу быть предельно ясным. Я люблю Сьюзен ».[32]

Зонтаг умерла в Нью-Йорке 28 декабря 2004 года в возрасте 71 года от осложнений миелодиспластический синдром который превратился в острый миелолейкоз. Похоронена в Париже на Cimetière du Montparnasse.[33] Ее последняя болезнь была записана ее сыном, Дэвид Рифф.[34]

Сексуальность и отношения

Сьюзан Зонтаг в 1994 году. Боливийский художник Хуан Фернандо Бастос

Зонтаг узнала о ней бисексуальность в раннем подростковом возрасте и в 15 лет написала в дневнике: "Я чувствую, что лесбиянка склонности (как неохотно я пишу это) ». В 16 лет у нее был сексуальный контакт с женщиной:« Возможно, я был пьян, в конце концов, потому что это было так красиво, когда H начал заниматься со мной любовью ... Это было 4 : 00 еще до того, как мы легли спать ... Я полностью осознал, что хочу ее, она тоже это знала ».[35][36]

Зонтаг жила с писателем и моделью Х. Харриет Сомерс Цверлинг кого она впервые встретила в У. К. Беркли с 1958 по 1959 год. Впоследствии Зонтаг была партнером Мария Ирен Форнес, кубинец-американец авангард драматург и режиссер. После разрыва с Форнесом она была связана с итальянской аристократкой Карлоттой Дель Пеццо и немецким академиком. Ева Коллиш.[37] У Зонтаг были романтические отношения с американскими артистами Джаспер Джонс и Пол Тек.[38][39] В начале 1970-х Зонтаг жила с Николь Стефан, а Ротшильд наследница банковского дела, ставшая киноактрисой,[40] а позже хореограф Люсинда Чайлдс.[41] Также у нее были отношения с писателем. Иосиф Бродский.[42] С Энни Лейбовиц Зонтаг поддерживала отношения с конца 1980-х до последних лет своей жизни.[43]

В интервью в Хранитель в 2000 году Зонтаг открыто говорила о бисексуальности:

«Сказать тебе о старении?», - говорит она и смеется. «Когда ты становишься старше 45 лет, мужчины перестают тебя любить. Или, другими словами, мужчины, которые мне нравятся, не нравятся мне. Я хочу молодого человека. Люблю красоту. Так что нового?' Она говорит, что была влюблена семь раз в своей жизни. «Нет, подожди, - говорит она. - Вообще-то девять. Пять женщин, четверо мужчин ».[1]

Во многих некрологах Зонтаг не упоминается о ее значительных однополых отношениях, особенно с Энни Лейбовиц. В ответ на эту критику, Нью-Йорк Таймс Общественный редактор, Дэниел Окрент, защитила газету некролог, заявив, что на момент смерти Зонтаг репортер не мог провести независимую проверку ее романтических отношений с Лейбовицем (несмотря на попытки сделать это).[44] После смерти Зонтаг Newsweek опубликовала статью об Энни Лейбовиц, в которой четко упоминались ее более чем десятилетние отношения с Зонтаг.[43]

Зонтаг цитировал главный редактор Брендан Лемон из Из журнал сказал: "Я вырос в то время, когда способ работы был 'открытый секрет. ' Я к этому привык и вполне нормально отношусь к этому. Интеллектуально я знаю, почему я больше не говорил о своей сексуальности, но мне интересно, не сказал ли я подавленный что-то там мне во вред. Может быть, я мог бы утешить некоторых людей, если бы больше занимался предметом моей личной сексуальности, но моей главной миссией никогда не было утешать, если только кто-то не остро нуждается. Я лучше доставлю удовольствие или все встряхну ".[45]

Наследие

После смерти Зонтаг Стив Вассерман из The LA Times назвал ее «одним из самых влиятельных интеллектуалов Америки, всемирно известным своей страстной заинтересованностью, широтой своего критического интеллекта и пылкой активностью в деле защиты прав человека».[46] Эрик Хомбергер из Хранитель назвал Зонтаг «Темной леди» американской культурной жизни на протяжении более четырех десятилетий ».[47] Он заметил, что «несмотря на яркую и резко выраженную политическую чувствительность, она была в основном эстетом, [который] предложил переориентацию американских культурных горизонтов».[47]

Писать о Против интерпретации (1966), Брэндон Робшоу из Независимый позже заметил, что «Зонтаг была замечательно провидческой; ее проект анализа массовой культуры, а также высокой культуры, двери а также Достоевский, теперь обычная практика во всем образованном мире ".[48] В Критика и посткритика (2017), Рита Фельски и Элизабет С. Анкер утверждают, что заглавное эссе из вышеупомянутого сборника сыграло важную роль в области посткритика, движение внутри Литературная критика и культурология который пытается найти новые формы чтения и интерпретации, выходящие за рамки методов критика, критическая теория, и идеологическая критика.[49]

Обзор Зонтаг О фотографии (1977) в 1998 году Михаил Старенко писал, что работа «настолько глубоко погрузилась в этот дискурс, что утверждения Зонтаг о фотографии, а также ее способ аргументации стали частью риторического« набора инструментов », который теоретики и критики фотографии носят в своих головах ".[50]

Критика

Белая цивилизация как рак

Зонтаг подверглась критике за то, что в 1967 г. Партизанский обзор:

Если Америка является кульминация Западная белая цивилизация, как и все из слева к право заявляет, что с западной белой цивилизацией должно быть что-то ужасное. Это горькая правда; немногие из нас хотят зайти так далеко .... Правда в том, что Моцарт, Паскаль, Булева алгебра, Шекспир, парламентское правительство, церкви в стиле барокко, Ньютон, то эмансипация женщин, Кант, Маркса, Балеты баланчина, и другие, не искупайте то, что эта цивилизация произвела на мир. В белая раса является в рак истории человечества; это белая раса, и только она - ее идеологии и изобретения, которые уничтожают автономные цивилизации везде, где они распространяются, что нарушает экологический баланс планеты, которая сейчас угрожает самому существованию жизни сам.[2]

По словам журналиста Марк М. Голдблатт Позже Зонтаг "отказалась" от этого заявления, сказав, что "оно оклеветало больных раком",[51] но согласно Элиот Вайнбергер «Она пожалела об этой последней фразе и написала целую книгу против использования болезни как метафоры».[52]

Обвинения в плагиате

Эллен Ли обвинила Зонтаг в плагиат когда Ли обнаружил по крайней мере двенадцать проходов в В Америке (1999), которые были похожи на отрывки из четырех других книг о Хелена Моджеска без указания авторства.[53][54] Зонтаг сказала об использовании отрывков: «Все мы, кто имеет дело с реальными персонажами в истории, транскрибируем и перенимаем оригинальные источники в оригинальной области. Я использовал эти источники и полностью преобразовал их. Есть более серьезный аргумент, что вся литература - это серия ссылок и намеков ».[55]

О коммунизме

В Нью-Йоркском профилеСолидарность На митинге 1982 года Зонтаг заявила, что «люди левые», как и она сама, «добровольно или неохотно лгали».[56] Она добавила, что они:

верили в двойные стандарты ангельского языка коммунизма или, по крайней мере, применяли их ... Коммунизм - это фашизм, успешный фашизм, если хотите. То, что мы назвали фашизмом, - это, скорее, форма тирании, которую можно свергнуть, и которая в значительной степени потерпела неудачу. Я повторяю: не только фашизм (и открытое военное правление) является вероятной судьбой всех коммунистических обществ, особенно когда их население поднимается на восстание, но и коммунизм сам по себе является вариантом, наиболее успешным вариантом фашизма. Фашизм с человеческим лицом ... Представьте себе, если хотите, того, кто читает только Ридерз Дайджест между 1950 и 1970 годами, и кто-то в тот же период, читающий только Нация или Новый государственный деятель. Кто из читателей был бы лучше осведомлен о реалиях коммунизма? Ответ, я думаю, должен заставить нас задуматься. Может быть так наши враги были правы?[56]

Речь Зонтаг, как сообщается, «вызвала у аудитории свистящие возгласы». Нация опубликовала свою речь, за исключением отрывка, противопоставляющего журнал Ридерз Дайджест. Ответы на ее заявление были разными. Некоторые утверждали, что нынешние настроения Зонтаг на самом деле поддерживались многими левыми в течение многих лет, в то время как другие обвиняли ее в предательстве «радикальных идей».[56]

О терактах 11 сентября

Зонтаг подверглась гневной критике за свои замечания в Житель Нью-Йорка (24 сентября 2001 г.) о непосредственных последствиях 9/11.[57] В своем комментарии она назвала нападения «чудовищной дозой реальности» и раскритиковала государственных чиновников и комментаторов СМИ США за попытки убедить американскую общественность в том, что «все в порядке». В частности, она выступила против идеи о том, что преступники были «трусами», - это комментарий Джорджа Буша, сделанный среди других замечаний 11 сентября. Скорее, она утверждала, что страна должна рассматривать действия террористов не как «трусливое» нападение на ». цивилизация 'или' свобода 'или' человечество 'или' свободный мир ', но нападение на самопровозглашенный мир супер сила, предпринятые как следствие определенных американских союзов и действий ».[58]

Критика со стороны других писателей

Том Вулф отклонил Зонтаг как «просто еще одну писательницу, которая всю свою жизнь подписывалась на митинги протеста и неуклюже поднималась на подиум, обремененный своим стилем прозы, на котором стояла парковочная наклейка для инвалидов. Партизанский обзор."[59]

В эссе "Зонтаг, кровавая Зонтаг" из ее книги 1994 года. Вампиры и бродяги, критик Камилла Палья описывает ее первоначальное восхищение и последующее разочарование.[60] Она упоминает несколько критических замечаний в адрес Зонтаг, в том числе Гарольд Блум комментарий "Mere Sontagisme!" на докторскую диссертацию Палья, и заявляет, что Зонтаг «стала синонимом поверхностного положения бедра».[61] Палья также рассказывает о визите Зонтаг в Беннингтон Колледж, в котором она прибыла на несколько часов позже и проигнорировала согласованную тему мероприятия.[62]

Хладнокровное изгнание Зонтаг было катастрофой для американского женского движения. Только женщина с ее авторитетом могла бы провести необходимую критику и развенчание первых каноничных феминистских статей, таких как Кейт Миллетт или же Сандра Гилберт и Сьюзан Губар, чья заурядная посредственность с самого начала парализовала женские исследования ... Никакие патриархальные злодеи не сдерживали Зонтаг; ее неудачи - ее собственные.

— Камилла Палья

Нассим Николас Талеб в его книге Скин в игре критикует Зонтаг и других людей с экстравагантным образом жизни, которые, тем не менее, заявляют о себе «против рыночной системы». Талеб оценивает общий особняк Зонтаг в Нью-Йорке в 28 миллионов долларов и заявляет, что «аморально выступать против рыночной системы и не жить (где-нибудь в Вермонте или Северо-Западном Афганистане) в изолированной от нее хижине или пещере». Талеб также утверждает, что еще более аморально «заявлять о добродетели, не живя полностью с ее прямыми последствиями».[63][64]

Работает

Вымысел

  • (1963) Благодетель ISBN  0-385-26710-X
  • (1967) Комплект Смерти ISBN  0-312-42011-0
  • (1977) Я и так далее (Сборник рассказов) ISBN  0-374-17402-4
  • (1991) "Как мы живем сейчас" (короткий рассказ) ISBN  0-374-52305-3
  • (1992) Любитель вулканов ISBN  1-55800-818-7
  • (1999) В Америке ISBN  1-56895-898-6 - победитель чемпионата США 2000 г. Национальная книжная премия в области художественной литературы[65]

Игры

  • Как мы живем сейчас (1990) об эпидемии СПИДа
  • Парсифаль (1991), деконструкция, вдохновленная Роберт Уилсон постановка 1991 г. Вагнер опера[66]
  • Алиса в постели (1993), об интеллектуальных Алиса Джеймс, который был прикован к постели из-за болезни[67]
  • Дама с моря, адаптация Хенрик Ибсен с 1888 г. одноименная пьеса, премьера которого состоялась в 1998 году в Италии.[68] Зонтаг написала об этом эссе в 1999 году в Театр называется "Переписывание Дама с моря."[69]

Документальная литература

Сборники сочинений

Зонтаг также публиковала научные очерки в Житель Нью-Йорка, Нью-Йоркское обозрение книг, Литературное приложение Times, Нация, Granta, Партизанский обзор и Лондонское обозрение книг.

Монографии

Фильмы

  • (1969) Duett för kannibaler (Дуэт для каннибалов)
  • (1971) Бродер Карл (Брат Карл)
  • (1974) Земли обетованные
  • (1983) Экскурсия без гида AKA Письмо из Венеции

Другие работы

  • (2002) Примечания к вкладышу Патти Смит альбом Земельные участки
  • (2004) Вклад фраз в Fischerspooner третий альбом Одиссея
  • (2008) Возрождение: журналы и записные книжки 1947–1963 гг.
  • (2012) Как сознание связано с плотью: журналы и записные книжки, 1964–1980 гг.. ISBN  9780374100766

Награды и отличия

Цифровой архив

Цифровой архив из 17 198 электронных писем Зонтаг хранится в Департаменте специальных коллекций Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Исследовательская библиотека Чарльза Э. Янга.[74] Ее архив - и усилия сделать его общедоступным, защищая его от немного гнить - предмет книги В избытке: цифровой архив Сьюзан Зонтаг, Джереми Шмидт и Жаклин Ардам.[75]

Документальный

Документальный фильм о Зонтаг режиссера Нэнси Кейтс под названием Что касается Сьюзан Зонтаг, был выпущен в 2014 году.[76] Он получил специальное упоминание жюри за лучший документальный фильм в 2014 году. Кинофестиваль Tribeca.[76][77]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Маккензи, Сьюзи (27 мая 2000 г.). «Находим факт из вымысла». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2017-12-14.
  2. ^ а б Зонтаг, Сьюзен (1967). «Что происходит с Америкой? (Симпозиум)». Партизанский обзор. 34 (1): 57–8. Архивировано из оригинал 2014-03-27.
  3. ^ Вулф, Том (2000-10-31). Подключение. ISBN  9780374103828.
  4. ^ "Сьюзен Зонтаг", Нью-Йоркское обозрение книг, по состоянию на 19 декабря 2012 г.
  5. ^ «Сьюзан Зонтаг получает немецкую премию мира, критикует США» DW.COM.
  6. ^ "Сьюзан Зонтаг | Архив еврейских женщин". Jwa.org. Получено 2012-06-13.
  7. ^ «Прожорливый читатель», интервью с М. Маккуэйдом в PoagueС. 271–278.
  8. ^ Туроу, Скотт (16 мая 2013 г.). «Время, когда все начиналось в Чикаго». Нью-Йорк Таймс. Получено 19 мая 2013.
  9. ^ Зонтаг, Сьюзен (1951). «Обзор полномочных представителей». Обзор Чикаго. 5 (1): 49–50. Дои:10.2307/25292888. JSTOR  25292888.
  10. ^ Зонтаг, Сьюзен. Возрождение: журналы и записные книжки 1947–1963 гг., изд. Д. Рифф, Фаррар, Штраус и Жиру, 2008 г., стр. 144.
  11. ^ Сьюзан Зонтаг: общественный интеллектуал, математик, провокатрис. 7 июля 2008 г. - через YouTube.
  12. ^ Видич, Артур Дж. (30 декабря 2009 г.). «Первые годы в Новой школе» (PDF). Критическим взглядом: интеллектуал и его времена. Ноксвилл, Теннесси: Newfound Press. п. 370. ISBN  978-0979729249. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-12-25.
  13. ^ См. Сьюзан Зонтаг, «Литература - это свобода» в В то же время, изд. П. Дилонардо и А. Джамп, Фаррар, Страус и Жиру, 2007 г., стр. 206 и Мортон Уайт, История философа, Pennsylvania University Press, 1999, стр. 148. См. Также Роллисон и Пэддок, стр. 39–40 и Дэниел Горовиц «Потребление удовольствий: интеллектуалы и популярная культура в послевоенном мире», Университет Пенсильвании, 2012 г., стр. 314.
  14. ^ «Рисковать своим телом: критические действия Сьюзан Зонтаг, часть I.»
  15. ^ а б c d е ж грамм Роллисон и Пэддок.
  16. ^ Роллисон, Карл; Паддок, Лиза (2000). Сьюзан Зонтаг: Создание иконы. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. стр.40–41. ISBN  0-393-04928-0.
  17. ^ а б Санте, Люк. "Зонтаг: ранние годы", Воскресное книжное обозрение, Нью-Йорк Таймс, 29 января 2009 г., по состоянию на 19 декабря 2012 г.
  18. ^ См. Мортон Уайт, История философа, Pennsylvania University Press, 1999, стр.148; and Rollyson and Paddock, стр. 43–45.
  19. ^ Филд, Эдвард. Мужчина, который женится на Сьюзан Зонтаг, Висконсин, 2005, стр. 158–170; Роллисон и Пэддок, стр. 45–50; и Возрождение: журналы и записные книжки 1947–1963 гг., изд. Д. Рифф, Фаррар, Штраус и Жиру, 2008 г., стр. 188–189.
  20. ^ «Эмигрант мысли», интервью с Жаном-Луи Серваном-Шрайбером, в Poague, стр. 143–164.
  21. ^ Мур, Патрик. "Сьюзан Зонтаг и случай странного молчания", Лос-Анджелес Таймс, 4 января 2005 г., по состоянию на 18 декабря 2012 г.
  22. ^ «Сьюзан Зонтаг, чей новый роман« В Америке »только что опубликован, не чувствует себя как дома в Нью-Йорке или где-либо еще. И ей это нравится».. Atlantic Unbound, онлайн-журнал The Atlantic. Атлантический океан. 13 апреля 2000 г.. Получено 31 октября, 2017.
  23. ^ а б c d Зонтаг, Сьюзен, «О фотографии», 1977 г.
  24. ^ "Протест писателей и редакторов о налогах на войну" 30 января 1968 г. New York Post.
  25. ^ Хитченс, Кристофер. «Убийцы разума», Ярмарка Тщеславия, Февраль 2009 г., по состоянию на 18 декабря 2012 г.
  26. ^ Джон Ф. Бернс (19 августа 1993 г.). "В Сараево писатель приносит добрую волю и годо"'". Нью-Йорк Таймс. Получено 2014-02-25.
  27. ^ Кэтлин МакГиган (2 октября 2006 г.). "Через ее объектив". Newsweek. Архивировано из оригинал 29 августа 2007 г.. Получено 19 июля, 2007.
  28. ^ Дженни Скотт (6 октября 2006 г.). "Из Энни Лейбовиц: жизнь и смерть, исследованные". Нью-Йорк Таймс. Получено 19 июля, 2007.
  29. ^ Салкин, Аллен (31 июля 2009 г.). "Для Анни Лейбовиц, нечеткая финансовая картина". Нью-Йорк Таймс. Получено 17 июня, 2014.
  30. ^ Брокес, Эмма (17 ноября 2011 г.). «Мое время со Сьюзен». Получено 17 апреля 2013.
  31. ^ Том Эшбрук (17 октября 2006 г.). "В тему". В архиве из оригинала 10 июля 2007 г.. Получено 19 июля, 2007.
  32. ^ Гутманн, Эдвард (1 ноября 2006 г.). «Любовь, семья, знаменитость, горе - Лейбовиц демонстрирует свою жизнь в фотомемуарах». Хроники Сан-Франциско. Получено 19 июля, 2007.
  33. ^ Уилсон, Скотт. Места упокоения: места захоронения более 14000 известных личностей, 3-е изд .: 2 (Kindle Location 44249). McFarland & Company, Inc., Издатели. Kindle Edition.
  34. ^ Кэти Ройф (2008-02-03). «Плавание в море смерти: воспоминания сына - Дэвид Рифф - рецензия на книгу». Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-02-23.
  35. ^ Сьюзан Зонтаг: «Это было так прекрасно, когда H начала заниматься со мной любовью», Пол Бигнелл, Индепендент в воскресенье, 16 ноября 2008 г.
  36. ^ Возрождение: ранние дневники, 1947–1964, Пингвин, январь 2009 г.
  37. ^ См. Сьюзан Зонтаг, Как сознание привязано к плоти, с.262, 269.
  38. ^ "Страсть Сьюзен Зонтаг".
  39. ^ Пол Тек Художник художника изд. Х. Фалькенберг.
  40. ^ Лео Лерман, "Великий сюрприз: Журналы Лео Лермана", Нью-Йорк: Кнопф, 2007, стр. 413
  41. ^ Сьюзан Зонтаг (10 сентября 2006 г.). "На себя". Журнал The New York Times. Получено 2008-02-23.
  42. ^ См. Сигрид Нуньес, Семпер Сьюзен: Мемуары Сьюзен Зонтаг, стр.31.
  43. ^ а б Макгиган, Кэтлин. "Через ее объектив", Newsweek, 2 октября 2006 г.
  44. ^ Микеланджело Синьориль. "Гей Эйб, Сапфическая Сьюзен; О трудностях выхода из мертвых". Нью-Йорк Пресс.
  45. ^ Лимон, Брендан (5 января 2005 г.). "Почему Зонтаг не хотела выходить: ее слова". Из. Получено 2 февраля, 2018.
  46. ^ Вассерман, Стив. "Автор Сьюзан Зонтаг умирает". LA Times. Получено 20 октября 2020.
  47. ^ а б Хомбергер, Эрик. "Некролог Сьюзан Зонтаг". Хранитель. Получено 20 октября 2020.
  48. ^ Робшоу, Брэндон (26 сентября 2009 г.). "Против интерпретации, Сьюзан Зонтаг". Независимый. Получено 14 апреля, 2016.
  49. ^ Элизабет С. Анкер, Рита Фельски (2017). Критика и посткритика. Чапел-Хилл: издательство Duke University Press. п. 16. ISBN  978-0-8223-6376-7.
  50. ^ «Сосредоточьтесь на фотографии. - Бесплатная онлайн-библиотека». Получено 30 сентября, 2015.[мертвая ссылка ]
  51. ^ Гольдблатт, Марк (3 января 2005 г.). «Сьюзан Зонтаг: воспоминания об интеллектуальной героине». Американский зритель. Американский фонд зрителей. Получено 17 марта, 2013.
  52. ^ Вайнбергер, Элиот (2007). «Заметки о Сьюзен». Нью-Йоркское обозрение книг. 54 (13): 27–29. Получено 27 марта 2014.
  53. ^ Марш Б. (2007) Плагиат: алхимия и средства правовой защиты в высшем образовании, SUNY Press.
  54. ^ Корт, Кэрол (2007). От А до Я американских писательниц. Публикация информационной базы. ISBN  9781438107936.
  55. ^ Карвахаль, Дорин. (27 мая 2002 г.) «Так чьи это слова? Сьюзан Зонтаг вызывает волнение». Обзор книги New York Times.
  56. ^ а б c «Сьюзан Зонтаг провоцирует дебаты о коммунизме». Нью-Йорк Таймс. 27 февраля 1982 г.. Получено 13 сентября, 2010.
  57. ^ "Писательница радикального толка Сьюзан Зонтаг, 71 год, умерла в Нью-Йорке", Вашингтон Таймс, 29 декабря 2004 г., по состоянию на 19 декабря 2012 г.
  58. ^ Зонтаг, Сьюзен (24 сентября 2001 г.). "Разговоры о городе". Житель Нью-Йорка. Получено 27 февраля 2013.
  59. ^ Вулф, Том (2000-10-31). Подключение. ISBN  9780374103828.
  60. ^ Палья, Камилла (1994). Вампиры и бродяги: новые эссе. Нью-Йорк: старинные книги. С. 347–348. ISBN  978-0-679-75120-5.
  61. ^ Палья, Камилла (1994). Вампиры и бродяги: новые эссе. Нью-Йорк: старинные книги. п. 345. ISBN  978-0-679-75120-5.
  62. ^ Палья, Камилла (1994). Вампиры и бродяги: новые эссе. Нью-Йорк: старинные книги. С. 349–350. ISBN  978-0-679-75120-5.
  63. ^ Нью-Йорк: Рэндом Хаус. 2018. ISBN  978-0-4252-8462-9., страницы 183-4
  64. ^ Талеб, Нассим Николас (27 мая 2017 г.). "Торговля добродетелью". Середина. Получено 1 июня 2019.
  65. ^ а б «Национальная книжная премия - 2000», Национальный книжный фонд, с эссе Джессики Хикс и Элизабет Йель из блога, посвященного 60-летнему юбилею Awards, доступ к которому осуществлен 3 марта 2012 г.
  66. ^ Зонтаг, Сьюзен (1991). Халперн, Дэниел (ред.). "Парсифаль". Антей. Нью-Йорк: Ecco Press: 180–185.
  67. ^ Зонтаг, Сьюзен (1993). Алиса в постели. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  9780374102739. OCLC  28566109.
  68. ^ Курти, Стефано. "Зонтаг и Уилсон Дама с моря Мировые премьеры в Италии, 5 мая. В архиве 2014-07-29 в Wayback Machine, Афиша, 5 мая 1998 г., по состоянию на 26 декабря 2012 г.
  69. ^ Зонтаг, Сьюзен (лето 1999 г.). "Переписывание Дама с моря". Театр. Издательство Университета Дьюка. 29 (1): 89–91. Дои:10.1215/01610775-29-1-88.
  70. ^ Наводнение 2019.
  71. ^ «Приложения - Доступ к моей библиотеке - Гейл».
  72. ^ а б Театральная площадь Сараево официально переименована в Театральную площадь Сьюзан Зонтаг, sarajevo.co.ba
  73. ^ Картер, Имоджен (5 апреля 2009 г.). "Отчаянно благодарю Сьюзан". Наблюдатель. Получено 30 января 2015.
  74. ^ Мозер, Бенджамин (30 января 2014 г.). "В архивах Зонтаг". Житель Нью-Йорка. Получено 23 сентября, 2020.
  75. ^ Шмидт, Джереми; Ардам, Жаклин (26 октября 2014 г.). "В избытке: Рожденный цифровой архив Сьюзан Зонтаг". Лос-Анджелес Обзор книг. Получено 23 сентября, 2020.
  76. ^ а б Ллойд, Роберт (8 декабря 2014 г.). "'Что касается Сьюзен Зонтаг, она смотрит на рок-звезду интеллектуалов ». Лос-Анджелес Таймс. Получено 23 сентября, 2020.
  77. ^ «Вот ваши обладатели награды TFF 2014». 24 апреля 2014 г.. Получено 31 августа, 2014.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Сьюзан Зонтаг: элегантный модернист Сохня Сайрес, ISBN  0-415-90031-X (1990)
  • Сьюзан Зонтаг: Создание иконы Карла Роллисона и Лизы Пэддок, ISBN  9781628462371 (2000)
  • Зонтаг и Кель Крейг Селигман, ISBN  9781582433127 (2004)
  • Суд в голове к Синтия Озик, ISBN  9780618470501 (2006; Зонтаг обсуждается в предисловии "О раздоре и желании")
  • Купание в море смерти: воспоминания сына к Дэвид Рифф, ISBN  9780743299473 (2008)
  • Заметки о Зонтаг к Филипп Лопат, ISBN  9781400829873 (2009)
  • Сьюзан Зонтаг: биография Даниэль Шрайбер (перевод Дэвид Долленмайер), Северо-западный ISBN  9780810125834 (2014)
  • Семпер Сьюзен: Мемуары Сьюзен Зонтаг к Сигрид Нуньес, ISBN  9781594633348 (2014)
  • Достаточно крутые: Арбус, Арендт, Дидион, Маккарти, Зонтаг, Вейл Дебора Нельсон, ISBN  9780226457802 (2017)
  • Сьюзан Зонтаг и Томас Манн Кай Сина, ISBN  3835330217 (2017)
  • Зонтаг: ее жизнь и работа к Бенджамин Мозер, ХарперКоллинз, ISBN  0062896415 (2019)

внешняя ссылка