Фела Кути - Fela Kuti

«Фела» перенаправляется сюда. Для бродвейского мюзикла, основанного на его жизни, см. Фела!

Фела Кути
Кути в 1970 году
Кути в 1970 году
Исходная информация
Имя при рожденииОлуфела Олусегун Олюдотун Рансоме-Кути
Также известный какФела Аникулапо Кути
Родившийся(1938-10-15)15 октября 1938 г.
Абеокута, Западный регион, Британская Нигерия
(сейчас же Абеокута, Огун Стэйт, Нигерия)
Умер2 августа 1997 г.(1997-08-02) (58 лет)
Лагос, Лагос Стэйт, Нигерия
Жанры
Род занятий
  • Автор-исполнитель
  • музыкант
  • активист
Инструменты
  • Саксофон
  • вокал
  • клавиатуры
  • труба
  • гитара
  • барабаны
Активные годы1958–1997
Этикетки
Связанные акты
Интернет сайтфелакути.com

Фела Аникулапо Кути (15 октября 1938 - 2 августа 1997) был нигерийским многопрофильныммузыкант, руководитель оркестра, композитор, политический деятель, и Панафриканист. Он наиболее известен как пионер Афробит жанр, смесь традиционных йоруба и Афро-кубинская музыка с фанк и джаз.[1] На пике своей популярности его называли одним из самых «смелых и харизматичных музыкальных исполнителей Африки».[2] Вся музыка охарактеризовал его как «музыкальный и социально-политический голос» международного значения.[3]

Фела был сыном нигерийца права женщин активист Фунмилайо Рансоме-Кути. После ранних заграничных опытов он и его группа Africa '70 (включая барабанщика Тони Аллен ) стали звездами в Нигерия в 1970-е годы, в течение которых он был откровенным критиком и целью Военная хунта Нигерии.[3] В 1970 году он основал Калакутинская Республика Коммуна, которая провозгласила себя независимой от военного правления и была разрушена во время жестокого рейда 1977 года.[4] После его смерти в 1997 году переиздания и компиляции его музыки курировал его сын. Феми Кути.[3]

биография

Ранняя жизнь и карьера

Семья Рэнсомэ-Кути около 1940 года: Преподобный Израиль и Funmilayo сидит, Долу сзади, Фела на переднем плане и ребенок Беко, с Оликойе справа

Фела родилась Олуфела Олусегун Олудотун Рансоме-Кути[5] 15 октября 1938 г. в Абеокута, современная столица Огун Стэйт[6] в Федеративная Республика Нигерия, затем город в Британская колония Нигерии,[7] в семья высшего среднего класса. Его мать, начальник Фунмилайо Рансоме-Кути, был феминистка активист антиколониального движения; его отец, преподобный Исраэль Олюдотун Рансоме-Кути, Англиканский министр и директор школы, был первым президентом Союз учителей Нигерии.[8] Его братья Беко Рансоме-Кути и Оликой Рансоме-Кути, обе врачи, были хорошо известны в Нигерии.[4] Фела - двоюродный брат нигерийского писателя и Нобелевский лауреат Воле Сойинка, первый черный африканец, выигравший Нобелевская премия по литературе.[9]

Фела присутствовала Гимназия Абеокута. Позже в 1958 году его отправили в Лондон изучать медицину, но вместо этого он решил изучать музыку в Тринити-колледж музыки, труба была его любимым инструментом.[4] Там он сформировал группу Koola Lobitos, сыграв фьюжн джаз и светская жизнь.[10] В 1960 году Фела женился на своей первой жене, Ремилекун (Реми) Тейлор, от которой у него родилось трое детей (Femi, Йени, и Сола).[11] В 1963 году Фела вернулась в недавно получившую независимость. Федерация Нигерии, реорганизовал Кула Лобитос и прошел обучение в качестве радиопродюсера для Нигерийская радиовещательная корпорация. Некоторое время он играл с Виктор Олайя и его All Stars.[12]

В 1967 году Фела отправилась в Гана ищу новое музыкальное направление.[1] Именно тогда Кути впервые назвал свою музыку Афробит, сочетание светской жизни, фанка, джаз, сальса, калипсо и традиционная нигерийская музыка йоруба.[1] В 1969 году Фела привез группу в США, где они провели 10 месяцев в Лос-Анджелесе. Находясь там, Фела обнаружила Черный источник движение через Сандру Смит (ныне Сандру Иссадоре), сторонницу Вечеринка Черной Пантеры. Этот опыт сильно повлиял на его музыку и политические взгляды.[13] Он переименовал группу в Nigeria '70. Вскоре после этого Служба иммиграции и натурализации промоутер сообщил, что Фела и его группа находятся в США без разрешения на работу. Группа провела короткую сессию записи в Лос-Анджелесе, которая позже будет выпущена как Лос-Анджелесские сессии '69.

1970-е годы

Смотрите также: Путаница (альбом)

После того, как Фела и его группа вернулись в Нигерию, группа была переименована в Afrika '70, так как лирические темы сменились с любви на социальные темы.[10] Он сформировал Калакутинская Республика, а коммуна, студия звукозаписи и дом для многих людей, связанных с группой, которую он позже объявил независимой от нигерийского государства. В соответствии с Линдси Барретт, название «Калакута» происходит от печально известного Черная дыра Калькутты темница в Индия.[4] Фела основал ночной клуб в отеле Empire, сначала названный Afro-Spot, а затем Afrika Shrine, где он регулярно выступал и проводил индивидуальные Йоруба традиционные церемонии в честь исконной веры своего народа. Он также изменил свое имя на Аникулапо (что означает «Тот, кто несет смерть в своей сумке», с интерпретацией: «Я буду хозяином своей судьбы и решу, когда пришло время смерти забрать меня»).[4][14] Он перестал использовать фамилию «Рэнсом» через дефис, потому что это была имя раба.

Музыка Фелы была популярна среди нигерийской публики и африканцев в целом.[15] Фактически, он принял решение петь в Пиджин английский чтобы его музыкой могли наслаждаться люди по всей Африке, где говорят на местных языках. очень разнообразный и многочисленный. Как бы популярна ни была музыка Фелы в Нигерии и других странах, она также была очень непопулярна у правящего правительства, и рейды на Калакутинская Республика были частыми. В течение 1972 г. Джинджер Бейкер записанный Стратаварийный с Фелой появляется рядом Бобби Тенч.[16] Примерно в это же время Кути стал еще больше участвовать в Йоруба религия.[2]

В 1977 году Fela and the Afrika '70 выпустили альбом Зомби, резкое нападение на нигерийских солдат с использованием метафоры зомби для описания методов Нигерийские военные. Альбом стал хитом и привел в ярость правительство, начав жестокое нападение на Республику Калакута, во время которого тысяча солдат напала на коммуну. Фела был сильно избит, а его пожилая мать (дом которой находился напротив коммуны)[4] был брошен из окна, в результате чего были нанесены смертельные травмы. Республика Калакута была сожжена, а студия Фелы, инструменты и мастер-ленты были разрушены. Фела утверждал, что его бы убили, если бы не вмешательство командира во время избиения. В ответ на нападение Фела доставил гроб к Казармы Додана в Лагос, Общий Олусегун Обасанджо »и написать две песни« Гроб для главы государства »и« Неизвестный солдат », ссылаясь на официальное расследование, в котором утверждалось, что коммуна была разрушена неизвестным солдатом.[17]

Фела и его группа поселились в отеле «Перекресток», так как Храм был разрушен вместе с его коммуной. В 1978 году он женился на 27 женщинах, а именно: Кикеломо Осейни, Фолаке Оладехо, Теджумаде Адебийи, Наа Ламили, Севаа Кути, Омотола Осаэти, Омовунми Ойеделе, Алаке Аникулапо Кути, Шаде Шодейнде, Адеола Уильямс, Оджите Кутиэуэму, Наджите Кутиэн, Оджите Кутиэн Ихасе Аникулапо, Адеджонво Иябоде Огунитро, Босе Аникулапо Кути, Лара Аникулапо Кути, Суру Эриомола, Токунбо Акран, Фунми Кути, Омовунми Афесумо, Лайде Аникулапо Кути, Ронке Эдасон, Дамилэгбау Аникулла, Ронке Эдасон, Дамилэгбау Аникул его танцоры, композиторы и певцы. Брак послужил не только в ознаменование годовщины нападения на Республику Калакута, но и для защиты Фелы и его жен от ложных заявлений властей о том, что Фела похищает женщин.[18] Позже он принял систему ротации, в которой одновременно содержалось 12 жен.[19] Год также ознаменовался двумя громкими концертами: первый в г. Аккра, в котором во время исполнения песни "Zombie" вспыхнули беспорядки, в результате которых Феле запретили вход в Гана, второй на Берлинский джазовый фестиваль после чего большинство музыкантов Фелы покинули его из-за слухов, что он планировал использовать все доходы для финансирования своей президентской кампании.

Несмотря на огромные неудачи, Фела была полна решимости вернуться. Он создал свою политическую партию, которую назвал «Движение народа» (СС), чтобы «очистить общество как швабру».[4] Помимо того, что СС была массовой политической партией, она проповедовала "Нкрумаизм " и "Африканизм ".[20][21] В 1979 году он выдвинул себя на пост президента на первых за более чем десять лет выборах Нигерии, но его кандидатура была отклонена. В это время Фела создал новую группу под названием Egypt '80, отражающую идею о том, что египетская цивилизация, знания, философия, математика и религиозные системы являются африканскими и должны считаться таковыми. Как заявила Фела в интервью: «Подчеркивая то, что я должен информировать африканцев о том, что Египетская цивилизация принадлежит к африканскому. Вот почему я изменил название своей группы на Egypt 80 ».[22] Фела продолжала записывать альбомы и гастролировать по стране. Он еще больше разозлил политический истеблишмент, отказавшись от имен Корпорация ITT вице-президент Moshood Abiola а затем генерал Олусегун Обасанджо в конце популярной 25-минутной политической стяжки под названием «I.T.T. (Международный вор-вор)».

1980-е годы и позже

В 1984 г. Мухаммаду Бухари Правительство России, активным противником которого был Кути, заключило его в тюрьму по обвинению в хранении валюты. контрабанда который Международная амнистия и другие осуждены как политически мотивированные.[23] Амнистия назвала его узник совести,[24] и его дело также подхватили другие правозащитные группы. Через 20 месяцев он был освобожден из тюрьмы генералом Ибрагим Бабангида. После освобождения он развелся со своими 12 оставшимися женами, заявив, что «брак порождает ревность и эгоизм».[19]

И снова Fela продолжили выпускать альбомы с Egypt '80, совершили ряд успешных туров по США и Европе, а также продолжили политическую активность. В 1986 году Фела выступила в Стадион гигантов в Нью-Джерси как часть Международная амнистия Заговор надежды концерт, разделив счет с Боно, Карлос Сантана, и братья Невилл. В 1989 году Fela и Egypt '80 выпустили анти-апартеид Звери без нации что изображает на обложке президента США Рональд Рейган, Премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер и президент южноафриканского государства Питер Виллем Бота; Название композиции, как заметил Барретт, возникло из заявления Боты: «Это восстание [против системы апартеида] пробудит в нас зверя».[4]

Выпуск альбомов Фелы замедлился в 1990-х годах, и в конце концов он вообще прекратил выпускать альбомы. В 1993 году он и четыре члена организации «Африка-70» были арестованы за убийство. Борьба с военной коррупцией в Нигерии приносила свои плоды, особенно во время подъема Сани Абача. Также распространялись слухи о том, что он страдает болезнью, от лечения которой отказывается.

Смерть

3 августа 1997 г. Оликойе Рансоме-Кути, уже известный СПИД активист и бывший Министр здравоохранения, объявил о смерти своего младшего брата днем ​​ранее из-за осложнений, связанных со СПИДом. Однако не было окончательных доказательств того, что Кути умер от осложнений, связанных с ВИЧ / СПИД, и много скептицизма окружает эта предполагаемая причина смерти и источники, которые популяризировали это утверждение.[25][26] Более миллиона человек посетили похороны Фелы на месте старого комплекса Святыни. Наблюдение за его сыном Femi.[нужна цитата ] Его младший сын Сеун взял на себя роль лидера бывшей группы Фелы Египет 80. По состоянию на 2020 год группа по-прежнему активно выпускает музыку под псевдонимом Сеун Кути и Египет 80.[27]

Музыка

Основная статья: Афробит

Музыкальный стиль Фелы называется Афробит, стиль, который он в значительной степени создал, который представляет собой сложное сочетание джаз, фанк, Ганский светская жизнь, психоделический рок и традиционные западноафриканские песнопения и ритмы. Afrobeat также во многом заимствует у местной "тинкер-сковороды".[28] Тони Аллен (Барабанщик Фелы двадцати лет) сыграл важную роль в создании Афробит. Фела однажды заявила, что «без Тони Аллена не было бы Афробита».[нужна цитата ]

Afrobeat характеризуется довольно большой группой с множеством инструментов, вокалом и музыкальной структурой, состоящей из джазовых и фанковых жанров. секции рога. Используется риффовый «бесконечный грув», в котором основной ритм ударных, Шекере, приглушенные гитары в западноафриканском стиле и мелодичные риффы бас-гитары повторяются на протяжении всей песни. Обычно взаимосвязанные мелодические риффы и ритмы вводятся один за другим, постепенно выстраивая грув, слой за слоем. Затем становится заметной секция валторны, представляющая другие риффы и основные мелодические темы.

Группа Фелы отличалась двумя баритон-саксофоны, тогда как большинство групп использовали только один из этих инструментов. Это обычная техника в музыкальных стилях с африканским и африканским влиянием, и ее можно увидеть в фанк и хип-хоп. Его группы иногда даже выступали с двумя басистами одновременно, играя взаимосвязанные мелодии и ритмы. Всегда было два или больше гитаристов. Электрическая гитара в западноафриканском стиле в группах Afrobeat имеет первостепенное значение, но используется для создания основной структуры, воспроизведения повторяющихся аккордов / мелодических утверждений, риффов или грувов.

Некоторые элементы, часто присутствующие в музыке Фелы, - это призыв и ответ в припеве и образные, но простые тексты. Его песни также были очень длинными, по крайней мере, 10–15 минут, и многие из них доходили до 20 или даже 30 минут, в то время как некоторые неизданные треки длились до 45 минут при исполнении вживую. Это была одна из многих причин, по которым его музыка так и не достигла значительной популярности за пределами Африки. Его пластинки часто содержали по 30-минутному треку на каждой стороне. Обычно есть "Инструментальное введение «пробейте часть песни, примерно на 10–15 минут, прежде чем Фела начнет петь« основную »часть песни, включающую его слова и пение, в которой песня продолжается еще 10–15 минут. Следовательно, на некоторых записях можно увидеть, что его песни разделены на две части: часть 1 - инструментальная, а часть 2 - включает и музыку, и пение.

Песни Фелы в основном пели на нигерийском пиджин-английском, хотя он также исполнил несколько песен в Язык йоруба. Его основными инструментами были саксофон и клавиатуры, но он также играл на трубе, электрогитаре и иногда играл соло на барабанах. Фела отказался снова исполнять песни после того, как он их уже записал, что также помешало его популярности за пределами Африки.

Фела был известен своим зрелищным мастерством, а его концерты часто были довольно диковинными и дикими. Он называл свой сценический номер "подпольной" духовной игрой. Те, кто был разочарован игрой Фелы, никогда раньше не видели его выступления. Многие ожидали, что он будет выступать, как в западном мире. Но в 80-е годы Фела не интересовалась устроением «шоу». Его европейское выступление было отражением того, что было актуально в то время, и других его идей.[2] Он попытался снять фильм, но потерял все материалы в результате пожара, устроенного в его доме военным правительством. Он считал, что искусство, а значит и его собственная музыка, должны иметь политическое значение.[2]

По мере развития музыкальной карьеры Фелы росло и его политическое влияние во всем мире. В свою очередь, религиозный аспект его музыкального подхода вырос. Фела был частью афроцентрического движения сознания, которое было основано и реализовано через его музыку. В интервью, найденном в анализе Хэнка Бордовица Шум мира, Фела заявил: «Музыка должна иметь эффект. Если вы играете музыку, а люди что-то не чувствуют, вы не делаете дерьмо. Это и есть африканская музыка. Когда вы что-то слышите, вы должны двигаться. Я хочу побуждать людей танцевать, но также и думать. Музыка хочет диктовать лучшую жизнь против плохой жизни. Когда вы слушаете что-то, что изображает лучшую жизнь, и у вас нет лучшей жизни, это должно иметь влияние на вас ".[29]

Музыка Фелы и его сильное чувство делиться гуманистическими и активистскими идеями выросли из окружающей среды, в которой он находился. Лица Африки На CGTN Africa он говорил о сравнении английских песен о любви и своей собственной музыки: «Да, если вы в Англии, музыка может быть инструментом удовольствия. Вы можете петь о любви, вы можете петь о том, о ком собираетесь переспать со следующим. Но в моем окружении мое общество неразвито из-за чужеродной системы в наших людях. Так что нет никакого удовольствия от музыки. Нет ничего лучше любви. Есть что-то вроде борьбы за существование людей ».[30]

Политические взгляды и активизм

Активизм

Кути был политическим гигантом в Африке с 1970-х годов до своей смерти. Он критиковал коррупция правительства Нигерии должностные лица и жестокое обращение с гражданами Нигерии. Он говорил о колониализме как о корне социально-экономических и политических проблем, от которых страдает африканский народ. Коррупция была одной из самых серьезных политических проблем, с которыми столкнулась Африка в 70-е годы, если не самой серьезной; а Нигерия была одной из самых коррумпированных стран того времени. Его правительство несет ответственность за фальсификацию выборов и перевороты это в конечном итоге усугубило бедность, экономическое неравенство, безработицу и политическую нестабильность, что еще больше способствовало коррупции и бандитизму. Песни протеста Фелы охватывают темы, вдохновленные реалиями коррупции и социально-экономического неравенства в Африке. Политические заявления Фелы Кути можно было услышать по всей Африке.[нужна цитата ]

Открытое заявление Кути о жестоком и репрессивном режиме, контролирующем Нигерию, не прошло бесследно. Он был арестован более 200 раз и провел время в тюрьме, в том числе его самый длительный срок - 20 месяцев после ареста в 1984 году. Помимо тюремного срока, коррумпированное правительство посылало солдат, чтобы они избивали Кути, его семью и друзей, и уничтожать, где бы он ни жил и какие бы инструменты или записи у него были.[нужна цитата ]

В 1970-х Кути начал вести откровенные политические колонки в рекламных местах ежедневных и еженедельных газет, таких как The Daily Times и Удар, минуя редакционную цензуру в СМИ Нигерии, преимущественно контролируемых государством.[31] Эти колонки, опубликованные на протяжении 1970-х и в начале 1980-х годов под названием «Сказал главный священник», были продолжением знаменитых сеансов Яби Кути - пробуждающих сознание словесных ритуалов, проводимых в его ночном клубе в Лагосе самим главным священником. Организован вокруг воинственно Афроцентрический Передача истории и сущности черной красоты, "Главный священник Сэй" сосредоточена на роли культурная гегемония в продолжающемся порабощении африканцев. Кути затронул ряд тем, от взрывных разоблачений преступного поведения правительства Нигерии; Эксплуататорский характер ислама и христианства и злые транснациональные корпорации; к деконструкции западной медицины, Черные мусульмане, секс, загрязнение и бедность. "Главный священник Сэй" был отменен, сначала The Daily Times затем по Удар. Многие предполагали, что на редакторов газет все чаще оказывалось давление с целью прекратить публикацию, в том числе с применением насилия.[нужна цитата ]

Политические взгляды

"Представлять себе Че Гевара и Боб Марли в одном лице, и вы получите представление о нигерийском музыканте и активистке Феле Кути ».

—Вестник Солнца, Февраль 2011 г.[32]

Кути был откровенен; его песни говорили о его внутренних мыслях. Его рост популярности на протяжении 1970-х годов означал изменение отношения между музыкой как формой искусства и нигерийским социально-политическим дискурсом.[33] В 1984 году он резко критиковал и оскорблял тогдашнего авторитарного президента Федеративной Республики Нигерия Мухаммаду Бухари.[34] Одна из его популярных песен, «Beast Of No Nation», описывает Бухари как животное в теле сумасшедшего; на нигерийском пиджине: «Не будьте вне Бухари деи ее, на красе, человек будь дат, животное в коже красного человека II». Кути твердо верил в Африку и всегда проповедовал мир среди африканцев. Он считал, что для африканцев наиболее важным способом борьбы с европейским культурным империализмом является поддержка традиционных африканских религий и образа жизни.[2] Американец Черный источник движение также повлияло на политические взгляды Фелы; он поддержал Панафриканизм и социализм, и призвал к объединенной демократической африканской республике.[35][36] Примеры известных африканских лидеров, которых он поддерживал при жизни, включают Кваме Нкрума и Томас Шанкара из Буркина-Фасо.[20] Кути был откровенным сторонником прав человека, и многие из его песен являются прямыми нападками на диктатуру, в частности милитаристский правительства Нигерии в 1970-х и 1980-х годах. Он также был социальным комментатором и критиковал своих собратьев-африканцев (особенно высший класс) за предательство традиционной африканской культуры.

В африканскую культуру, в которую он верил, также входили мужчины, имеющие много жен (многоженство ). В Калакутинская Республика отчасти образовалась как многоженская колония. В защиту многоженства он сказал: «Мужчина в первую очередь идет за многими женщинами. Как и в Европе, когда мужчина женат, когда жена спит, он выходит и спит. Он должен приводить женщин в дом. Блин, жить с ним и перестать бегать по улицам! "[37] Некоторые характеризуют его взгляды на женщин как женоненавистников и обычно приводят в качестве доказательства такие песни, как "Mattress".[38][39] В более сложном примере он высмеивает стремление африканских женщин к европейским стандартам женственности, превознося ценности рыночной женщины в своей песне «Lady».[39] Согласно его убеждениям, в 1978 году Фела Кути женился на нескольких женщинах одновременно.[40][41]

Фела Кути также была откровенным критиком Соединенных Штатов. На встрече во время его 1981 Амстердам тур, он «жаловался на психологическую войну, которую американские организации вроде ITT и ЦРУ вели против развивающихся стран с точки зрения языка». Потому что такие термины, как Третий мир, неразвитые или, что еще хуже, неприсоединившиеся страны подразумевают неполноценность, Кути считал, что их не следует использовать.[40]

Наследие

Кути помнят как влиятельную икону, которая была достаточно храброй, чтобы смело высказывать свое мнение по вопросам, которые повлияли на нацию через его музыку. Ежегодный фестиваль »Felabration "проводится каждый год в ознаменование жизни этой музыкальной легенды и его дня рождения.

После его смерти в 1997 году его влияние на музыку и популярную культуру возродилось, что привело к еще одному переизданию его каталога, контролируемому Универсальная музыка, Бродвей и вне Бродвея биографические шоу и новые группы, такие как Antibalas, которые несут знамя Afrobeat новому поколению слушателей.

В 1999 году Universal Music France под эгидой Фрэнсиса Кертекяна ремастерировала 45 контролируемых ею альбомов и выпустила их на 26 компакт-дисках. Эти названия были лицензированы для всех стран мира, кроме Нигерии и Японии, где музыка Фелы контролировалась другими компаниями. В 2005 году Universal Music USA передала лицензию на все свои мировые музыкальные произведения британскому лейблу. Wrasse Records, который переупаковал те же 26 дисков для распространения в США (где они заменили выпуски названий MCA) и Великобритании. В 2009 году Universal заключила новое соглашение для США с Рекорды вязальной фабрики и для Европы с PIAS, включая выпуск бродвейской записи мюзикла Фела!. В 2013 году компания FKO Ltd., владеющая правами на все композиции Fela, была приобретена BMG Rights Management.

В 2003 году выставка в Новом музее современного искусства в Нью-Йорке под названием Выставка Черного Президента, дебютировал и представил концерты, симпозиумы, фильмы и работы 39 международных художников.[42][40][43]

Американский певец Билал записал ремейк песни Кути 1977 года "Слезы печали и кровь "для своего второго альбома, Любовь на продажу с гостевым рэпом Общий. Билал процитировал смесь джаза и джаза Кути. народ вкусы как влияние на его музыку.[44]

Фильм 2007 года Посетитель в постановке Томаса Маккарти изобразил отключенного профессора (номинант на Оскар) Ричард Дженкинс ) кто хотел сыграть джембе; он учится у молодого сирийца (Хааз Слейман ), который говорит профессору, что никогда по-настоящему не поймет африканскую музыку, если не послушает Фела. В фильме использованы отрывки из фильмов Фелы "Открывай и закрывай" и "Je'nwi Temi (Не затыкайте мне рот) ".

В 2008 г. вне Бродвея производство жизни Кути под названием Фела! и вдохновлен книгой 1982 года Фела, Фела! Эта сука жизни к Карлос Мур,[45][46] началось с совместного семинара группы Afrobeat Antibalas и Тони лауреат премии Билл Т. Джонс. Спектакль имел огромный успех, спектакли были распроданы во время его показа и получили признание критиков. 22 ноября 2009 г. Фела! начал пробежку по Бродвею в Театр Юджина О'Нила. Джим Льюис помогал в написании сценария (вместе с Джонсом) и получил поддержку продюсера от Jay-Z и Уилл Смит, среди прочего. 4 мая 2010 г. Фела! был номинирован на 11 Тони Награды, включая Лучший мюзикл, Лучшая книга мюзикла, Лучшая постановка мюзикла для Билла Т. Джонса, Лучшая мужская роль в мюзикле за Сахр Нгауджа, и Лучшая актриса в мюзикле за Лилиас Уайт.[47] В 2011 году лондонское производство Фела! (поставлено на Королевский национальный театр ) был снят фильм.[40] 11 июня 2012 г. было объявлено, что Фела! вернется на Бродвей для 32 выступлений.[48]

18 августа 2009 года и через свой веб-сайт отмеченный наградами диджей J.Period выпустил бесплатный микстейп для широкой публики, имеющей право Посланники, в сотрудничестве с Сомалийский - прирожденный хип-хоп исполнитель K'naan отдавая дань уважения Феле, Боб Марли и Боб Дилан.

Два месяца спустя Рекорды вязальной фабрики начал процесс переиздания 45 наименований, которые контролирует Universal Music, начиная с еще одного переиздания компиляции в США. Лучший из черного президента. Остальные должны были быть выпущены в 2010 году.[нуждается в обновлении ]

Фела, сын Кути: Падение Калакуты - это сценическая пьеса, написанная Оньекабой Корнелом Бестом в 2010 году. Она имела успешное признание в рамках празднования Фелабрации того года и вернулась в 2014 году в Национальном театре и Парк Свободы в Лагосе. Спектакль рассказывает о событиях в убежище на следующий день после падения Калакуты.

Полнометражный документальный фильм В поисках Фелы, режиссер Алекс Гибни, получил свою премьеру в 2014 г. Кинофестиваль Сандэнс.

Статуя Фелы Кути в Икея, Лагос

Кроме того, биографический фильм Особенности фокуса, режиссер Стив МакКуин и написано Бийи Банделе, по слухам, будет производиться в 2010 году, с Чиветел Эджиофор в главной роли, но этого не произошло.[49]

Его песня «Zombie» появилась в видеоигре. Grand Theft Auto IV

Дискография

Основная статья: Дискография Фелы Кути

Фильмография

  • Мой друг Фела, 2019, Хоэль Зито Араужо (Кинотеатр Casa de Criação)
  • В поисках Фелы, 2014, Алекс Гибни и Джек Гулик (Jigsaw Productions)
  • Феми Кути - Концерт в Храме, 2005 г., концертная запись в Лагосе, Нигерия (Palm Pictures)
  • Fela Live! Фела Аникулапо-Кути и группа Egypt '80, 1984, записано вживую на Гластонбери, Англия (Yazoo)
  • Фела Кути: Учитель, не учите меня чепухе и Berliner Jazztage '78 (Двойной фильм), 1984 (Lorber Films )
  • Фела в концерте, 1981 (ПРОСМОТР)
  • Музыка - это оружие, 1982, Стефан Чал-Гаджиев и Жан Жак Флори (Universal Music)

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c Альберт Ойкеломе. "Стилистический анализ афробитной музыки Фелы Аникулапо Кути" (PDF). Analysisworldmusic.com. Архивировано из оригинал (PDF) 7 июля 2011 г.. Получено 27 января 2013.
  2. ^ а б c d е Грасс, Рэндалл Ф. (1 января 1986 г.). "Фела Аникулапо-Кути: Искусство афробитского мятежника". Обзор драмы: TDR. 30 (1): 131–148. Дои:10.2307/1145717. JSTOR  1145717.
  3. ^ а б c Фела Кути в Вся музыка
  4. ^ а б c d е ж грамм час Линдси Барретт, "Фела Кути: Хроника предсказанной жизни", Провод, Сентябрь 2011 г. Первоначально опубликовано в Провод 169 (март 1998 г.). Дата обращения 13 июня 2015.
  5. ^ Огуннаике, Лола (17 июля 2003 г.). "Празднование жизни и влияния нигерийской музыкальной легенды Фелы". Нью-Йорк Таймс. Получено 18 ноября 2010.
  6. ^ Гамильтон, Дженис. Нигерия в фотографиях, п. 70.
  7. ^ Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Абеокута». Британская энциклопедия. I: A-ak Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Encyclopædia Britannica Inc., стр.27. ISBN  978-1-59339-837-8.
  8. ^ «Происхождение NUT». nut-nigeria.org. Союз учителей Нигерии. Получено 13 января 2020.
  9. ^ Спенсер, Нил (30 октября 2010 г.). Фела Кути вспоминала: «Он был смерчем из человека, но он любил человечество.'". Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 1 октября 2016.
  10. ^ а б Олатунджи, Майкл (2007). «Яби: феномен современной нигерийской музыки» (PDF). Журнал панафриканских исследований. 1: 26–46.
  11. ^ "АВАНГАРД". Allafrica. Получено 27 августа 2020.
  12. ^ Давид Рышпан. "Виктор Олайя, All Star Soul International". Воскликните!. Архивировано из оригинал 1 января 2013 г.. Получено 3 ноября 2009.
  13. ^ Тьюксбери, Дрю (13 декабря 2011 г.). "Любовник и наставник Фелы Кути Сандра Смит рассказывает об истоках Афробита из Лос-Анджелеса в роли Фелы! Мюзикл прибывает в Ахмансон". L.A. Weekly. Получено 3 апреля 2016.
  14. ^ "Значение Аникулапо в". Нигерийское имя. 11 января 2008 г.. Получено 1 октября 2011.
  15. ^ «Фела Аникулапо Кути:« Призрак »воскрешается, и бит продолжается, превью The Independence». Emnnews.com. Архивировано из оригинал 17 января 2014 г.. Получено 1 октября 2011.
    По состоянию на 20:01, воскресенье, 6 декабря 2020 г. (универсальное глобальное время )
  16. ^ Бобби Гасс кредиты, Вся музыка
  17. ^ Мэттью Маккиннон (12 августа 2005 г.). "Rebel Yells: музыкальный микстейп протеста". Канадская радиовещательная корпорация. Получено 22 ноября 2009.
  18. ^ См .: Вашингтон, Тереза ​​Н. (2014). Архитекторы существования: Адже в космологии, онтологии и оратуре йоруба. Торнадо Ои. С. 218–219. ISBN  978-0991073016.
  19. ^ а б Калшоу, Питер (15 августа 2004 г.). "Большой Фела". Хранитель. Лондон. Получено 2 мая 2010.
  20. ^ а б Коллинз, Джон (5 июня 2015 г.). Фела: Записки Калакута. Издательство Уэслианского университета. ISBN  9780819575401.
  21. ^ Фела Кути: Музыка - это оружие. Режиссеры Жан-Жак Флори и Стефан Чалгаджиев. 1982. Универсальный импорт. Март 2004 г.
  22. ^ "Фела Кути и Египет 80 Арсенал TV3 Каталонское телевидение 1987-08-04". YouTube. Получено 1 мая 2020.
  23. ^ Аденекан, Шола (15 февраля 2006 г.). "Некролог: доктор Беко Рансоме-Кути". Хранитель. Лондон.
  24. ^ "Истории успеха". Международная амнистия. Получено 9 июн 2012.
  25. ^ «Фела не умерла от СПИДа, настаивает вдова». Daily Times Нигерия. 29 марта 2015.
  26. ^ См .: Вашингтон, Тереза ​​Н. (2014). Архитекторы существования: Адже в космологии, онтологии и оратуре йоруба. Торнадо Ои. С. 285н105. ISBN  978-0991073016.
  27. ^ "Сеун Кути и Египет 80 | Биография и история". Вся музыка. Получено 6 сентября 2020.
  28. ^ Как указывает Иведи Оджинмах в своей статье «Баба мертв - Да здравствует Баба»,
  29. ^ Бордовиц, Хэнк (2004). Шум мира: незападные музыканты своими словами. Канада: Жим мягким черепом. п. 170.
  30. ^ CGTN Africa (20 ноября 2016 г.). Лица Африки - Фела Кути: Отец Афробита, часть 1 (документальный сериал). CGTN Африка.
  31. ^ В этот раздел включены материалы, дословно скопированные с "Главный священник Сказать" В архиве 4 августа 2008 г. Wayback Machine, на сайте chimurengalibrary.co.za, выпущен под GFDL.
  32. ^ Бланш Кларк, "Человек битов приносит с собой послание", Вестник Солнца, 4 февраля 2011 г.
  33. ^ Шонекан, Стефани (1 января 2009 г.). «Фонд Фелы: изучение революционных песен Фунмилайо Рансоме-Кути и женского движения рынка Абеокута в Западной Нигерии 1940-х». Журнал исследований черной музыки. 29 (1): 127–144. JSTOR  20640673.
  34. ^ Денселоу, Робин (1 апреля 2015 г.). «Новый президент Нигерии Мухаммаду Бухари - человек, заключивший в тюрьму Фела Кути». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 4 октября 2016.
  35. ^ Стюарт, Александр (5 декабря 2013 г.). "Make It Funky: Фела Кути, Джеймс Браун и изобретение афробита". Американские исследования. 52 (4): 99–118. Дои:10.1353 / ams.2013.0124. ISSN  2153-6856. S2CID  145682238.
  36. ^ Hadj-Moussa, R .; Ниджхаван, М. (9 июля 2014 г.). Страдание, искусство и эстетика. Springer. ISBN  9781137426086.
  37. ^ "Фела Кути". Jaybabcock.com. Получено 1 октября 2011.
  38. ^ Становский, Дерек (1998). «Фела и его жены: важность постколониальной мужественности». Жувер. english.chass.ncsu.edu. Получено 16 марта 2010.
  39. ^ а б Оланиян, Техумола (1 мая 2001 г.). «Космополитический нативист: Фела Аникулапо-Кути и антиномии постколониальной современности». Исследования в африканской литературе. 32 (2): 76–89. Дои:10.2979 / RAL.2001.32.2.76. ISSN  1527-2044. S2CID  161060935.
  40. ^ а б c d Коллинз, Джон (5 июня 2015 г.). Фела: Записки Калакута. Издательство Уэслианского университета. ISBN  9780819575401.
  41. ^ Мур, Карлос; Гил, Жилберто (1982). Фела: эта сука жизни. Чикаго Ревью Пресс. ISBN  9781556528354.
  42. ^ «Черный президент: искусство и наследие Фелы Аникулапо-Кути», Новый музейный цифровой архив.
  43. ^ Коирала, Снигдха. "- Черный президент: Искусство и наследие Фелы Аникулапо Кути, Новый музей современного искусства". Журнал BOMB. Получено 29 ноябрь 2016.
  44. ^ Билал (9 мая 2011 г.). "Bilal Interview - Bonafide Exclusive". Журнал Bonafide (Опрос). Беседовал Алекс Нагшинех. Получено 5 августа 2020.
  45. ^ Босслер, Грегори (13 июля 2012 г.). "Fela !: Обзор обзора". Gregorybossler.com. Получено 27 января 2013.
  46. ^ Риди, Р. Скотт (3 мая 2012 г.). «Любители театра не могут оставаться на своих местах во время фестиваля 'Fela!'". Маршфилд Маринер. Архивировано из оригинал 15 января 2013 г.. Получено 27 января 2013.
  47. ^ «Номинации на премию Тони, 2010». Архивировано из оригинал 9 мая 2010 г.
  48. ^ Ганс, Эндрю и Адам Хетрик. "Fela! Будет играть ограниченное летнее возвращение на Бродвее". Афиша. Архивировано из оригинал 3 января 2013 г.. Получено 21 ноября 2012.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  49. ^ Беттингер, Брендан (5 мая 2010 г.). "Чиветел Эджиофор Фела Кути, биографический фильм Стива МакКуина". Collider.com. Получено 1 октября 2011.

дальнейшее чтение

  • Алими, Шима и Ироджу Опейеми Энтони (2013 г.), «Нет соглашения сегодня, нет соглашения завтра: Фела Аникулапо-Кути и правозащитная деятельность в Нигерии», Журнал панафриканских исследований.
  • Бордовиц, Хэнк (2004). Шум мира: незападные музыканты своими словами. Мягкий Череп Пресс. Канада.
  • Чуде, Олисаемека (11 ноября 2015 г.), «Давай продолжим», Айиба журнал
  • Идову, Мабинуори Кайоде (2002). Фела, Ле Комбатант. Ле Кастор Астрал. Франция.
  • Мур, Карлос (1982). Фела, Фела! Эта сука жизни. Эллисон и Басби. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. (официальная биография). Новый выпуск Chicago Review Press, 2009 (с введением Маргарет Басби и предисловие Жилберто Хиль ).
  • Олоруниоми, Сола (2002). Афробит: Фела и воображаемый континент. Африка Уорлд Пресс. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
  • Оланиян, Техумола (2004). Арестуйте музыку! Фела и его бунтарское искусство и политика. Издательство Индианского университета. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
  • Schoonmaker, Trevor (редактор) (2003). Фела: От Западной Африки до Западного Бродвея. Пэлгрейв Макмиллан. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Schoonmaker, Trevor (редактор) (2003). Черный президент: Искусство и наследие Фелы Аникулапо Кути. Новый музей современного искусства, Нью-Йорк. ISBN  0-915557-87-8.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Ситхоле, Тендаи (2012), «Фела Кути и оппозиционная лирическая сила», Журнал музыкальных исследований в Африке, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
  • Стюарт, Алекс. «Сделай это в стиле фанк: Фела Кути, Джеймс Браун и изобретение Афробита». Американские исследования 4 (2013): 99. Проект MUSE. Интернет. 22 октября 2015 г.
  • Телятина, Майкл Э. (1997). Фела: Жизнь африканской музыкальной иконы. Temple University Press. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
  • Уилмер, Вэл (Сентябрь 2011 г.), «Фела Кути в Лондоне», в Провод № 331.

внешняя ссылка