Уолтер Родни - Walter Rodney

Уолтер Родни
Уолтер Родни.jpg
Родившийся
Уолтер Энтони Родни

(1942-03-23)23 марта 1942 г.
Джорджтаун, Британская Гвиана
Умер13 июня 1980 г.(1980-06-13) (38 лет)
Джорджтаун, Гайана
Академическое образование
Альма-матерУниверситет Вест-Индии;
Школа востоковедения и африканистики, Лондонский университет
Академическая работа
Основные интересыАфриканистика

Уолтер Энтони Родни (23 марта 1942 г. - 13 июня 1980 г.) Гайанский историк, политический деятель и академик. Он был убит в 1980 году.

Ранняя карьера

Уолтер Родни родился в 1942 году в семье рабочего.

Родни учился в UCWI / Lond в 1960 году и получил диплом с отличием по истории в 1963 году. кандидат наук в истории Африки в 1966 г. Школа востоковедения и африканистики в Лондон, Англия в возрасте 24 лет. Его диссертация была посвящена работорговля на Верхнем Гвинея Побережье, был опубликован Oxford University Press в 1970 году под названием История побережья Верхней Гвинеи 1545-1800 гг. и был широко известен своей оригинальностью в опровержении общепринятых взглядов на эту тему.

Родни много путешествовал и стал очень известен во всем мире как активист, ученый и грозный оратор. Он преподавал в Университет Дар-эс-Салама в Танзания в периоды 1966-67 и 1969-1974 годов и в 1968 году в его альма-матер Университет Вест-Индии в Мона. Он резко критиковал средний класс за его роль в Карибский бассейн после обретения независимости. Он также был ярым критиком капитализм и утверждал, что только под «знаменем социализма и под руководством рабочего класса» Африка может вырваться из империализма.[1]

15 октября 1968 года правительство Ямайки во главе с премьер-министром Хью Ширер - заявил Родни. персона нон-грата. Решение запретить ему когда-либо возвращаться на Ямайку и его последующее увольнение Университетом Вест-Индии, Мона вызвало протесты студентов и бедняков. West Kingston который перерос в бунт, известный как Родни Риотс, в результате чего шесть человек погибли и нанесен ущерб в миллионы долларов.[2] Беспорядки, начавшиеся 16 октября 1968 года, вызвали рост политической осведомленности в странах Карибского бассейна, особенно среди афроцентристов. Растафари сектор Ямайки, задокументированный в книге Родни Заземление с моими братьями опубликовано Публикации Bogle-L'Ouverture в 1969 г.

В 1969 году Родни вернулся в Университет Дар-эс-Салама, где до 1974 года работал профессором истории.[2] Он был близок к C.L.R. Джеймс, среди прочего, и поддерживал социалистическое правительство Юлиус Ньерере. Хотя его академическая работа способствовала «появлению деколонизированных африканских социальных наук», Родни работал над распространением знаний в деревнях Танзании, где он выступал на Кисуахили, язык народа.[3] Он продолжил свою панафриканскую активность и, анализируя причины отсталости континента, опубликовал Как Европа недостаточно развита в Африке в 1972 году. Для Панафриканского конгресса 1974 года он подготовил текст о «международной классовой борьбе в Африке, Карибском бассейне и Америке». В нем он осудил лидеров, которые, как и Феликс Уфуэ-Буаньи, Жан-Клод Дювалье, Иди Амин Дада и Джозеф Мобуту, обращались к трайбализму под видом "негритянство ".


Родни стал известным Панафриканист, Марксист, и был важен в Черный источник движение в Карибский бассейн и Северная Америка. Живя в Дар-эс-Салам он сыграл важную роль в создании нового центра африканского обучения и дискуссий.

Более поздняя жизнь

В 1974 году Родни вернулся в Гайана из Танзании. Он должен был занять должность профессора в Университет Гайаны но правительство Гайаны предотвратило его назначение. Все более активный в политике, он основал Союз трудящихся партия, которая обеспечила наиболее эффективную и надежную оппозицию Народный национальный конгресс правительство и стремилось «создать политическое сознание, заменив этническую политику революционными организациями, основанными на классовой солидарности».[4] В 1979 году он был арестован и обвинен в поджог после сожжения двух правительственных учреждений.

Убийство

13 июня 1980 года Родни был убит в Джорджтауне в возрасте тридцати восьми лет в результате взрыва бомбы в своей машине, через месяц после возвращения с торжеств во время праздника. независимость Зимбабве во время интенсивной политической активности. У него остались жена Патрисия и трое детей. Его брат Дональд Родни, пострадавший в результате взрыва, сказал, что сержант Силы обороны Гайаны по имени Грегори Смит передал Уолтеру бомбу, убившую его. После убийства Смит сбежал в Французская Гвиана, где он умер в 2002 году.

Широко распространено мнение, но не доказано, что убийство было организовано президентом Гайаны. Линден Форбс Бернхэм.[5][6] Родни считал, что различные этнические группы, исторически лишенные гражданских прав правящим колониальным классом, должны работать вместе, что находилось в конфликте с Бернемом.[7]

В начале 2015 года была проведена комиссия по расследованию (COI), в ходе которой выступил новый свидетель, Холланд Грегори Йервуд, который утверждал, что является давним другом Родни и бывшим членом WPA. Йервуд показал, что Родни подарил ему детонаторы за несколько недель до взрыва, прося помощи в сборке бомбы.[8] Кроме того, та же комиссия по расследованию (COI) в своем отчете пришла к выводу, что смерть Родни была совершена государством, и что тогдашний премьер-министр Форбс Бернхэм должен был знать о заговоре. [9]

Академическое влияние

Самая влиятельная книга Родни была Как Европа недостаточно развита в Африке, опубликованной в 1972 году. В ней он описал, как Африка был использован Европейский империалисты, ведущие прямо к современному в разработке большей части континента. Книга стала чрезвычайно влиятельной, а также вызывающей споры: она была новаторской, поскольку была одной из первых, кто по-новому взглянул на вопрос о слаборазвитости Африки. Анализ Родни вышел далеко за рамки ранее принятого подхода к изучению Третий мир в разработке.

"Вместо того, чтобы интересоваться в первую очередь взаимосвязями африканской торговли и политики, как многие из нас были в то время, Уолтер Родни сосредоточил свое внимание на сельскохозяйственных основах африканских сообществ, на производительных силах внутри них и на процессах социальная дифференциация. В результате его исследования подняли целый ряд новых вопросов, касающихся характера африканских социальных институтов на побережье Верхней Гвинеи в XVI веке и влияния атлантической работорговли. Тем самым он помог открыть Почти сразу же он стимулировал дальнейшее развитие писательской деятельности и исследований по Западной Африке и инициировал дискуссию, которая все еще продолжается и теперь распространяется на весь диапазон африканской истории.

Во время преподавания в университетах Дар-эс-Салама и Вест-Индии он организовал и поддерживал большое количество дискуссионных групп, которые охватили и охватили многих, у кого было мало или совсем не было формального образования. Как писатель, он связался с тысячами в Заземление с моими братьями (1969) и в его влиятельных Как Европа недостаточно развита в Африке (1972). »- Замечания профессора Джона Ричарда Грея, История сегодня, Vol. 49, выпуск 9, 1980 г.

"Когда мы думаем об Уолтере Родни как об ученом-революционере, мы говорим о двух вещах: ученом-радикале и его революционном вкладе в изучение истории, т. Е. Истории Африки. Уолтер Родни был ученым-новатором, который дал новые ответы на старые вопросы и поставил новые вопросы в связи с изучением Африки ». - Выступление профессора Уинстона Макгоуэна на мемориальном симпозиуме Уолтера Родни, проходившем в Йоркском колледже, США, в июне 2010 г.

«Уолтер Родни не был пленным интеллектуалом, играющим в галерею местного или международного радикализма. Он явно был одним из самых прочных идеологически настроенных интеллектуалов, которые когда-либо смотрели в глаза колониализму и его современному наследнику черного оппортунизма и эксплуатации». - Замечания Воле Сойинка, Зал Одудува, Университет Ифе, Нигерия, Пятница, 27 июня 1980 г.

В новом предисловии к книге Родни академический и политический деятель Анджела Дэвис замечает: «Чтобы топчаться на месте, - настаивает он [Родни], - или даже медленно двигаться, в то время как другие прыгают вперед, это практически эквивалентно движению назад». В Как Европа недостаточно развита в АфрикеУолтер Родни тщательно доказывает, что империализм и различные процессы, поддерживающие колониализм, создали непроницаемую структурную блокаду для экономического, а значит, и для политического и социального прогресса на континенте. В то же время его аргумент не призван освободить африканцев от «конечной ответственности за развитие».[10] Дэвис также обращает внимание на то, что Родни не игнорировал гендерные вопросы. Напротив, он обращается к роли пола. Он указал, что в условиях колониализма африканские женщины «социальные, религиозные, конституционные и политические привилегии и права исчезли, а экономическая эксплуатация продолжалась и часто усиливалась».

Основанный на общине подход Родни к массовому образованию в 1960-х годах и его подробные описания своего педагогического подхода в Заземления (1969) документируют его роль как важного критического педагога и современника Пауло Фрейре.[11]

Наследие

Смерть Родни была отмечена в стихотворении Мартин Картер "Для Уолтера Родни" поэт-дубляж. Линтон Квеси Джонсон в "Reggae fi Radni" и Камау Брэтуэйт в стихотворении «Поэма для Уолтера Родни» (Elegguas, 2010). Дэвид Дабайдин также написал стихотворение о Родни в своем сборнике "Кули-Одиссея" 1988 года.

В 1977 году Центр африканских исследований, Бостонский университет, открыла серию лекций Уолтера Родни.

В 1982 году Американская историческая ассоциация посмертно наградила Уолтера Родни премией. Премия Альберта Дж. Бевериджа для История гайанских трудящихся, 1881–1905 гг..

В 1984 году Центр Карибских исследований Уорикский университет учредил мемориальную лекцию Уолтера Родни в знак признания жизни и деятельности одного из самых выдающихся ученых-активистов черной диаспоры в период после Второй мировой войны.

В 1993 году правительство Гайаны посмертно присвоило Уолтеру Родни высшую награду Гайаны - Орден отличия Гайаны. Правительство Гайаны также создало кафедру истории Уолтера Родни в Университете Гайаны.

В 1998 году Институт Карибских исследований, Университет Вест-Индии, открыла серию лекций Уолтера Родни.

В 2004 году вдова Родни Патрисия и его дети пожертвовали его документы в Библиотеку Роберта Л. Вудраффа. Университетский центр Атланты. С 2004 г. ежегодно 23 марта (в день рождения Родни) в Центре проводится ежегодный симпозиум Уолтера Родни, спонсируемый Библиотекой и Политическая наука Департамент Университет Кларка Атланты и под патронатом семьи Родни.

В 2005 г. Лондонский боро Саутварк установил мемориальную доску в Библиотека Пекхэма Площадь памяти доктора Уолтера Родни, политического активиста, историка и борца за глобальную свободу.

В 2006 году в Институте исследований развития Университета Дар-эс-Салама прошла Международная конференция, посвященная Уолтеру Родни.

В 2006 году на факультете афроамериканских и африканских исследований Института африканистики был учрежден конкурс эссе Уолтера Родни. университет Мичигана.

В 2006 году семья Родни основала Фонд Уолтера Родни. Штаб-квартира находится в Атланта и стремится поделиться произведениями и наследием Родни со всем миром.[12]

В 2010 году в Йоркском колледже прошел мемориальный симпозиум Уолтера Родни.

Отдел афроамериканских исследований Сиракузский университет учредил Анджела Дэвис / Премия Уолтера Родни за академические достижения.

Департамент афроамериканских и африканских исследований (DAAS) Мичиганского университета учредил Дюбуа -Мандела -Программа докторских стипендий Родни.

В 2012 году конференция Уолтера Родни, посвященная 40-летию публикации Как Европа недостаточно развита в Африке проходил в Бингемтонский университет.

Родни - персонаж документального фильма 2010 года Клермонта Чанга, ВОЙНА. Истории: Уолтер Энтони Родни.[13]

Уолтер Родни Клоуз в Лондонский боро Ньюхэм был назван в честь Родни.

Уолтер Родни указан на Стене черных успешных в Международном музее рабства в Ливерпуле, Великобритания.

Библиография

  • Заземление с моими братьями (Лондон: Bogle L'Ouverture Publications, 1969).
  • Западная Африка и атлантическая работорговля. (1970)
  • История побережья Верхней Гвинеи 1545-1800 гг. (Оксфорд: Clarendon Press, 1970)
  • Как Европа недостаточно развита в Африке (1972)
  • Вторая мировая война и экономика Танзании (1976)
  • Гайанские сахарные плантации в конце девятнадцатого века: современное описание из "Аргози" (Джорджтаун, Гайана: релизные публикации, 1979 г.)
  • Маркс в освобождении Африки (1981)
  • История гайанских трудящихся, 1881–1905 гг. (Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1981)
  • Говорит Уолтер Родни: становление африканского интеллектуала (Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 1990)
  • Кофи Бааду Из Африки (Джорджтаун, Гайана) - детская книга
  • Лакшми из Индии (Джорджтаун, Гайана: Книжный фонд Гайаны, 2000) - детская книга
  • В Русская революция: Взгляд из третьего мира (Нью-Йорк: Verso Books, 2018)

использованная литература

  1. ^ Родни, Уолтер (1975). «Аспекты международной классовой борьбы в Африке, Карибском бассейне и Америке». Панафриканизм: борьба с неоколониализмом и империализмом - документы Шестого Панафриканского конгресса: 18-41.
  2. ^ а б Майкл О. Уэст (ноябрь 2005 г.). "Уолтер Родни и Блэк Пауэр: ямайская разведка и дипломатия США" (PDF). Африканский журнал исследований криминологии и правосудия. 1 (2). ISSN  1554-3897. Получено 26 июн 2011.
  3. ^ https://mondediplo.com/2020/09/12guyana
  4. ^ https://mondediplo.com/2020/09/12guyana
  5. ^ "Уолтер Родни [1942-1980]", The Гренадская революция онлайн
  6. ^ "Грандиозные предательства Уолтера Родни", Kaieteur Новости, 16 июня 2012 г.
  7. ^ Анон, 2002 г., «По сообщениям, Грегори Смит мертв», Stabroek News, 24 ноября 2002 г.
  8. ^ «Слушание Родни принимает драматический поворот. Новый свидетель рассказывает о попытке сокрытия». Guyana Chronicle. 17 февраля 2015.
  9. ^ https://www.stabroeknews.com/2016/02/20/news/guyana/rodney-victim-state-organised-killing-pm-burnham-known-coi-finds/
  10. ^ Дэвис, Анджела (24 апреля 2019 г.). "Наследие Уолтера Родни". Versobooks / блог. Получено 24 апреля 2019.
  11. ^ Воот, Сенека (2015). "'Основание «Уолтера Родни в критической педагогике: к практике в африканской истории». Юг. 1 (1): 4–5.
  12. ^ "КТО МЫ". Фонд Уолтера Родни. Получено 5 сентября 2020.
  13. ^ ВОЙНА. Истории: Уолтер Энтони Родни, Корни и средства массовой информации.

дальнейшее чтение

Уолтер Родни

  • "История Африки на службе освобождения черных », лекция, представленная на Конгрессе черных писателей, Монреаль, Канада, 12 октября 1968 г.
  • "Джордж Джексон: Черный революционер" в Маджи Маджи, (5): 4-6 (1971)
  • а уличная речь в Гайане
  • Африканское рабство и другие формы социального угнетения на побережье Верхней Гвинеи, 1580-1650, Журнал африканской истории, 7 (3): 431-43.
  • Португальские попытки установить монополию на побережье Верхней Гвинеи, Журнал африканской истории. 6 (3): 307-22.
  • Влияние атлантической работорговли на Западную Африку, в Роланд Оливер (редактор) Средние века африканской истории, Oxford University Press, Оксфорд, 1967.
  • Образование и танзанийский социализм, в Resnick (редактор) Tanzania: Revolution by Education, Longmans of Tanzania, Arusha, 1968.
  • Европейская активность и африканская реакция в Анголе, в Теренс Рейнджер (редактор) Аспекты истории Центральной Африки, Northwestern University Press, Эванстон, 1968.
  • Роль университета в развитии Африки, публичная лекция, Гильдия студентов Макерере, Университет Макерере, Кампала, октябрь 1970 г.
  • Африканский труд при капитализме и империализме, Cheche, University of Dar es Salaam, ноябрь 1969 г., 1: 4-12.
  • Идеология африканской революции: доклад, представленный на 2-м семинаре молодежи Восточной и Центральной Африки, The Nationalist (Дар-эс-Салам), 11 октября 1969 г.
  • Колониальная экономика, в A Boahen (редактор), Африка в условиях колониального господства 1880-1935, Heinemann и ЮНЕСКО, Калифорния, 1985.
  • Политическая экономия колониальной Танганьики 1890-1930, в MH Kaniki Tanzania Under Colonial Rule, Longman, London, 1980.
  • Африка в Европе и Америке, Ричард Грей (редактор) Кембриджская история Африки, Том 4: c.1600-c.1790, Cambridge University Press, Кембридж, 1975.
  • Побережье Гвинеи, Ричард Грей (редактор) Кембриджская история Африки, Том 4: c.1600-c.1790, Cambridge University Press, Кембридж, 1975.
  • Некоторые последствия вопроса о выходе из империализма, Маджи Маджи, Университет Дар-эс-Салама, январь 1971 г., 1: 3-8
  • Государственное и классовое образование в Танзании, MajiMaji, 1973, 11: 25-32.
  • Рабство и отсталость, в М. Кратоне (редактор) Корни и ветви: текущие направления в изучении рабов, Pergamon Press, Нью-Йорк, 1979.
  • Классовые противоречия в Танзании, в H Othman (редактор) Государство в Танзании: кто его контролирует и чьим интересам оно служит, Dar es Salaam University Press, Dar es Salaam, 1980.
  • Переосмысление вторжений гривы в Сьерра-Леоне. В: Journal of African History, 1967a, 8/2, 219-246.
  • Сопротивление и согласие [sic] в отношениях Овимбунду / Португалии. Исторический факультетский семинар Дар-эс-Саламского университета (1972b)
  • 1895 год на юге Мозамбика: сопротивление африканцев установлению европейского колониального господства, Журнал Исторического общества Нигерии, 1971, 5 (4): 509-35.

Другими

  • «И в конце концов они его убили»: речи и стихи на митинге в память о Уолтере Родни, 1942-80 гг., Оддува Холл, Университет Ифе, Нигерия, пятница, 27 июня 1980 года.
  • Уолтер Родни: революционер и ученый: дань уважения. (Лос-Анджелес: Центр афроамериканских исследований и африканских исследований, Калифорнийский университет, 1982)
  • C.L.R. Джеймс, Уолтер Родни и вопрос власти, (Лондон: Публикации Race Today, 1983)
  • Дэвид Дабайдин и Эндрю Салки (редакторы),Уолтер Родни, Poetic Tributes. (Лондон: Bogle-L’Ouverture, 1985).
  • Гораций Кэмпбелл. Раста и сопротивление: от Маркуса Гарви до Уолтера Родни. (Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 1985)
  • Габриху. Опасные времена: Убийство доктора Уолтера Родни. (Бруклин, Нью-Йорк: Gibbi Books, 2003)
  • Руперт Льюис. Интеллектуальная и политическая мысль Уолтера Родни, (Детройт: издательство государственного университета Уэйна, 1998)
  • Руперт Льюис. Уолтер Родни: новый взгляд на 1968 год
  • Исса Г. Шивджи, «Вспоминая Уолтера Родни», Ежемесячный обзор, Том 64, Выпуск 07 (декабрь 2012 г.).
  • Клермонт Чанг, "Обещание революции"" в Ежемесячный обзор прессы (2013)
  • Карим Ф. Хирджи, Непреходящая актуальность книги Уолтера Родни «Как Европа недостаточно развита в Африке» (2017)

внешняя ссылка