Алиу Эбрима Чам Джоф - Alieu Ebrima Cham Joof

Альхаджи Алиу Эбрима Чам Джоф
Чам Джоф как мастер скаутов
Чам Джоф как мастер скаутов
РодилсяАлиу Эбрима Чам Джоф
(1924-10-22)22 октября 1924 г.
Bathurst, Британская Гамбия
Умер2 апреля 2011 г.(2011-04-02) (86 лет)
Бакау, Гамбия
Место отдыхаКладбище Джусванг, Гамбия
ПсевдонимAlh. А.Э. Чам Джоф
оккупацияисторик, политик, автор, профсоюзный деятель, телеведущий, директор радиопрограмм, разведчик, Панафриканист, лектор, обозреватель, активист, националист
НациональностьГамбийский
Литературное движениеистория, политика, культура
Известные работыИстория мечети Банжул

Знакомство с Гамбией

Основная причина демонстрации хлеба с маслом

Банжул Даемба 1816-1999 Тагатор
РодныеАлхаджи Бай Моди Джооф (Младший брат), Тамсьер Джоф (племянник), Пап Чейассин Сека (племянник)

Алиу Эбрима Чам Джоф (22 октября 1924 - 2 апреля 2011), широко известный как Чам Джоф или Альхаджи Чам Джоф, (псевдоним: Alh. A.E. Cham Joof) был Гамбийский историк, политик, писатель, профсоюзный деятель, телеведущий, директор радиопрограмм, разведчик, Панафриканист, лектор, обозреватель, активист и Африканский националист который выступал за независимость Гамбии в колониальную эпоху.[1][2]

Ранние годы

Чам Джоф родился 22 октября 1924 года по адресу: 7 Griffith Street (Half-Die) в Bathurst сейчас же Банжул, столица Гамбия. Он пришел из Serer и Волоф задний план. Он был третьим ребенком и старшим сыном Эбримы Джофа (1887–1949) и Аджи Анны Самбы (1896 - 9 апреля 1977). Со стороны отца ( Семья Джооф ), он был потомком Joof[3] Династия Синус и Салум, а Njie[4] Династия Джолоф. Со стороны матери он был внучатым племянником Тафсир Са Лолли Джабу Самба - 19 век Сенегамбийский джихадист, военные стратеги и советник Маба Диаху Ба и один из командиров его армии.[2] Чам Джооф был старшим братом гамбийского поверенного. Алхаджи Бай Моди Джооф.

Образование

Чам Джоф пошел в школу незадолго до своего 12-летия. Он посетил Личность Святой Марии в резиденции священника в 1935 году. Завершив свой первый ключевой этап, он перешел в школу Святой Марии Королей (англиканскую школу Святой Марии) под руководством преподобного. Джон Колли Фэй (широко известный как преподобный Дж. К. Фэй). Он был там до 1940 года. Сдав стандартный четырех экзамен, он перешел в среднюю школу Св. Августина (ныне Средняя школа Св. Августина) с выдающимися политическими деятелями Гамбии, такими как Алхаджи Кебба Контех, М. Л. Драмме и Майкл Бальдех.[1]Чам Джоф был страстным футболист. Во время учебы в средней школе Св. Августина он был выбран в качестве школьного учителя. вратарь. Его любимые предметы включали история и Религиоведение. Он закончил школу в 1945 году, что совпало с окончанием Вторая Мировая Война. После учебы он устроился на работу в CFAO (Compagnie Française de l'Afrique Occidentale), где он проработал коммерческим клерком до 1962 года.[1]

Скаутское движение

Смотрите также: Ассоциация скаутов Гамбии
Разведчик Вудбэдж.

Чам Джуф называют старейшиной разведка в Гамбии ". Он вырос из Волчонок-разведчик и служил движению с 1938 по 2005 год, когда вышел на пенсию с поста президента Национального скаутского совета Гамбии. Чам Джоф много писал об истории скаутинга в Гамбии.[1] В 1943 году он был назначен лидером Гамбийского контингента мальчиков-скаутов, направлявшегося в Мали.[5] С 1946 по 1952 год Чам Джоф был назначен помощником Мастер разведки. Он был основателем и первым мастером группового скаута 5-го Bathurst (сейчас же Банжул ).[5] В конце 1940-х годов Чам Джоф представлял скаутское движение Гамбии и выступил с речью перед Король Георг VI в Лондон. Чам Джоф был первым гамбийским скаутом, удостоенным награды Деревянный значок посредством Главный разведчик, который проходил в 1954 году в Центре подготовки международных скаутских лидеров в г. Gilwell Park в Англия. Именно во время скаутских дней он был назначен Советом скаутов Гамбии представлять молодежь на Церемония коронации королевы Елизаветы II в июне 1953 г.[1][5] В 1957 году Чам Джооф был выбран в качестве лидера контингента Гамбии. Всемирный скаутский джамбори который проходил в Саттон Колдфилд в Бирмингем (Англия ).[1] Проходя путь от скаутского детёныша до скаутского мастера, ответственного за обучение и президента Скаутского совета Гамбии, Чам Джоф дал редкое интервью Foroyaa Panorama, в котором заявил:

«Скаутинг, который является дополнением к образованию, был дорог в моем сердце, и я служил движению с 1938 года по настоящее время».[1]

Партийная политика и активизм (колониальный период)

Смотрите также: Политика Гамбии

Под руководством преподобного Дж. К. Фэя и Ибрахима Момоду Гарба-Джахумпа (I.M. Garba Jahumpa), Чам Джооф вошел в политику и в 1954 году победил своего оппонента Пола Нджи и был избран членом городского совета Солдатского городского округа в Центральном Банжуле. В конце своего первого срока пребывания на посту Чам Джуф снова встал в 1958 году, не встретив сопротивления. Находясь в Совете, Чам Джоф занимал несколько должностей, в том числе: председатель группы по работе с колонией (эквивалент группы физического планирования Министерства местного самоуправления); Председатель комитета по паркам, открытым пространствам и кладбищам. К 1961 году он был назначен членом Королевского комитета по визитам Королева Елизавета II С визит в Гамбию. К 1962 году его второй срок на посту советника подошел к концу. Несмотря на то, что Чам Джооф был видным советником, серьезный прорыв в политике произошел в 1960 году, когда он был избран социальным секретарем Демократическая партия Гамбии (ВВП).[1] ВВП (ранее Партия Конгресса Гамбии ) была первой политической партией в Гамбии, созданной преподобным Дж. К. Фэем в феврале 1951 года в тогдашнем информационном бюро на Аллен-стрит в Банжуле.[1][6][7] Назначение Чама Джофа социальным секретарем партии, членом которой он был с момента ее зарождения, продвинуло его политическую карьеру, сделав его видным общественным деятелем в Гамбии.[1]

Национализм

Смотрите также: Африканский национализм

Находясь в политике, Чам Джоф провел серию кампаний против Британский колониальный администрация в Гамбии. Такие кампании должны были обрести независимость Гамбии от колониального господства. Это стало миссией после Гана получил независимость в 1957 году.[1] В 1958 году Чам Джоф и его политические соратники сформировали Всепартийный комитет, в который вошли политические лидеры и руководители. Целью которого было самоуправление и определение политического направления страны. Комитету потребовалось 18 месяцев, чтобы составить всеобъемлющую Конституция с лозунгом «Самоуправление сейчас». Когда они наконец представили свою конституцию государственному секретарю по делам колоний (Аллан Леннокс Бойд) через Британский губернатор, почти 75% их предложений были отклонены. Отказ от их конституции возглавил "демонстрацию хлеба и масла" 1959 года.[1][8][9]

Демонстрация хлеба и масла (1959)

Демонстрация хлеба и масла 1959 года. Чам Джооф в белой шляпе и рубашке держит напильник в руке.

После отказа британской администрации предоставить Гамбии независимость Чам Джооф организовал преддемонстрационный митинг возле своей семейной резиденции на Альбион-Плейс (ныне Улица Свободы в Банжуле). Он и его коллеги ранее узнали, что государственный секретарь по делам колоний (Аллан Леннокс Бойд) находился с однодневным визитом в Гамбии (2 июня 1959 г.), но отказался встретиться с ними для выполнения своих требований, сославшись на «плотный график».[1] Таким образом, они организовали встречу одновременно с этим визитом. Обращаясь к народу и своим коллегам, Чам Джооф сообщил им, что колониальные власти отклонили их предложение, а госсекретарь отказывается их видеть, и те, кто хочет, могут присоединиться к ним в марше к Дому правительства, чтобы потребовать самоуправление. Когда демонстранты вошли в район Дома правительства, они начали скандировать: «Мы хотим правды и справедливости». Один из представителей публики начал скандировать «мы хотим хлеба с маслом», которую затем все скопировали, и так появился «Хлеб с маслом». Этот инцидент широко известен как «Демонстрация хлеба и масла» в Гамбии.[8]

Чаму Джофу и его соратникам было отказано в аудиенции у государственного секретаря по делам колонии, а британский полевая сила получил приказ избить безоружных демонстрантов и использовал слезоточивый газ против них, чтобы помешать им войти в Дом правительства в Банжуле.[1] Демонстранты были вызывающими и требовали встречи с госсекретарем. В разгар этого суперинтендант полиции г-н Фергюсон поручил своему секретарю мисс Кларк напечатать Закон о правах со следующим содержанием: «Любой, кого увидят поблизости от дома губернатора, будет предан суду и заключен в тюрьму на 5 лет». Чам Джоф и некоторые из них. его коллеги были обвиненный как «подстрекательство общественности к неповиновению законам страны». Он и его коллеги, такие как Криспин Грей Джонсон (не путать с Криспин Грей-Джонсон - Государственный секретарь высшего образования с 2008 г.) и г-н М. Б. Джонс (оба члена Аку этнической группы) были арестованы и доставлены в суд и названы политические заключенные.[1][10]

Несмотря на их протест председательствующему судье, дело продолжалось три месяца. Их гамбийский адвокат Бамба Сахо бросил вызов колониальным властям и сослался на Декларация прав человека и "Свобода собраний "что привело к их освобождению Генеральный прокурор.[1]

Независимость

Дальнейшая информация: Национальное собрание Гамбии и Закон о независимости Гамбии 1964 года

Под эгидой Альянс Демократического Конгресса (DCA), Чам Джоф выступил против Пьер Сарр Нджи (широко известный как П. С. Нджие) в Совет по вопросам законодательства Выборы 1960 г., но потерпели поражение.[1] В 1961 г. Британское правительство решил назначить П. С. Нджие (который был в меньшинстве) в качестве Главный министр Гамбии. Это решение противоречило желаниям многих гамбийских избирателей, поскольку П.С. Нджие был в меньшинстве и имел меньшую численность в Совете, чем Сэр Давда Кайраба Джавара (кто позже станет первым президент Гамбии ). Таким образом, Совет был распущен, и Конституционная конференция была проведена в Ланкастер Хаус в Лондоне, июль 1961 г.[1]

Чам Джоф и члены его партии присоединились к доминирующему Народная прогрессивная партия (PPP) в 1962 году, чтобы сформировать Альянс PPP / DCA. В этом новом политическом союзе Чам Джоф снова выступил против П. С. Нджие, но потерпел поражение. По словам Чама Джоофа, он «знал, что он не сможет победить П. С. Нджи», но поддержал свое «моральное достоинство в качестве перебежчика, чтобы П. С. Нджие не проникал в провинции».[1][11] Дата самоуправления была назначена на 1962 год, и Давда Джавара был назначен премьер-министром колонии.[1] В 1964 году еще одна Конституционная конференция для определения даты обретения независимости прошла в Мальборо-Хаус в Лондоне, где были представлены все политические партии. Дата была окончательно назначена на февраль 1965 года. 18 февраля 1965 года Гамбия стала независимым государством, и сэр Давда Кайраба Джавара, которого королева Соединенного Королевства посвятила в рыцари, стал первым президентом страны.[1] Хотя Чам Джооф был членом партии Давды Джавары (ПНП), он не был одной из главных политических фигур этой партии ни до, ни после обретения независимости.[12]

Тред-юнионизм

Смотрите также: Батерст профсоюз и Профсоюз рабочих Гамбии

Участие Чама Джуфа в профсоюзное движение был вдохновлен Эдвард Фрэнсис Смолл - член Аку группа, которая сформировала первый профсоюз в Гамбии в 1929 году - Батерст профсоюз а в 1935 г. Профсоюз Гамбии. В колониальную эпоху не было Контроль заработной платы Доска. Гамбийские рабочие были обязаны либо соглашаться на низкую заработную плату, либо уходить с работы. Чтобы противостоять этому, Эдвард Фрэнсис организовал национальную забастовку, которая длилась 82 дня. Однако забастовка не достигла своей общей цели, поскольку низкие зарплаты и принудительное налогообложение продолжались вплоть до 1961 года.[1] В сезон торговли арахисом 1961 г. Чам Джооф (член Выберите комитет ) и его соратники в Профсоюз рабочих Гамбии организовал общенациональную забастовку от имени поденных рабочих. Забастовка продолжалась пять дней. Момоду Эбрима Джаллоу (широко известный как М. Э. Джаллоу), который в то время был лидером Профсоюза рабочих Гамбии, был оставлен с задачей вести переговоры об условиях заработной платы с торговыми палатами. Торговая палата попросила Jallow убедить рабочих вернуться к работе, и им будет выплачена заработная плата. Рабочие собрались на игровой площадке KGV (King George V) в «Half-Die» в Банжуле, чтобы дождаться отчета Джаллоу. Джеллоу сообщил рабочим об успешном завершении переговоров и попросил их вернуться к работе. Чам Джоф с подозрением относился к британской администрации и твердо верил, что Джаллоу обманывают. Чтобы выразить свое неодобрение, Чам Джоф вышел на сцену и сказал всем рабочим не возвращаться к работе, пока их требования по заработной плате не будут выполнены. В Волоф, Джаллоу сказал Чам Джуфу: «Вы поджигаете нацию», на что Чам Джуф ответил: «Я буду сжечь ее, пока она не превратится в пепел ... позитивные действия - это порядок дня, никто не будет работать на их."[1]

Чам Джоф возглавил демонстрацию в Банжуле, и после их встречи Джаллоу был арестован. Чам Джоф переместил толпу демонстрантов к своему дому и создал забастовочный комитет, который составил письма протеста и петиции и разослал их в международные организации, включая Организация Объединенных Наций. Когда он услышал об аресте Джаллоу, Чам Джуф привел своих последователей в полицейский участок на Бакл-стрит и потребовал его немедленного освобождения. Он мобилизовал поддержку коммерческих работников, государственные служащие и Всемирная ассамблея молодежи. Джеллоу был освобожден из тюрьмы. Британская администрация, видя, что гамбийские рабочие поддерживают демонстрацию, обратилась к британской администрации за помощью в Сьерра-Леоне отправить некоторых офицеров в Гамбию для оказания помощи полиции Гамбии. Вместо огромных сил два комиссара были отправлены в Гамбию для составления отчета с целью внесения поправок в Закон о профсоюзах и создать Объединенный промышленный совет. Чам Джооф был назначен председателем Объединенного промышленного совета в начале 1960-х годов.[1]

Панафриканизм

Часть серия "Политика" на
Панафриканизм
Панафриканский флаг
  • Портал Африки Портал панафриканизма
  • Политический портал
Дальнейшая информация: Организация африканского единства и Панафриканизм

С 1960-х годов Чам Джоф выделялся как один из ведущих панафриканистов Гамбии. Он присутствовал на первом Панафриканская конференция молодежного движения это было проведено в Тунис в 1960 г. и вторая конференция в 1961 г. Танзания. На этих конференциях он встречался Юлиус Ньерере и Кеннет Каунда (которые впоследствии стали первыми президентами Танзания и Замбия соответственно) и провел политические дискуссии с Кеннетом Каундой (с которым он делил самолет) о получении независимости для Африки.[1]

В первый раз Организация африканского единства Конференция состоялась 1 мая 1963 г. в г. Аддис-Абеба Чам Джоф выступил перед членами с речью, в которой сказал:

«Едва ли прошло 75 лет, когда европейские державы сидели за столом в Германии, каждая из которых держала кинжал, чтобы разделить Африку ради своей выгоды… Ваш успех вдохновит и ускорит свободу и полную независимость африканского континента и искоренит империализм и колониализм с континента и, в конечном итоге, неоколониализм со всего мира ... Ваша неудача, о которой не молится ни один истинный африканец в Африке, продлит нашу борьбу с горечью и разочарованием. Поэтому я заклинаю вас игнорировать любые предложения за пределами Африки и считать, что настоящее Цивилизация, которой хвастаются некоторые из крупных держав, возникла из Африки, и, понимая, что всему миру есть чему поучиться у Африки, вы приложите все усилия, чтобы прийти к соглашению, спасти Африку от тисков неоколониализма. и возродить африканское достоинство, мужественность и национальную стабильность ».[13]

Алекс Хейли и Корни

Дальнейшая информация: Алекс Хейли и Корни: Сага об американской семье

В 1967 году, когда он был Генеральный секретарь из Союза фермеров-птицеводов и рыбаков Гамбии Чам Джооф отправился в отель Atlantic в Банжуле, чтобы встретиться со своим коллегой по профсоюзу Ирвинг Браун от Американская федерация труда. Бывший разведчик Чам Джуфа, который был с Алекс Хейли и его группа, включая Джорджа Сима, увидела Чама Джуфа и познакомила его с Алексом Хейли, который отправился в Гамбию в поисках своих корней на основе старой истории, рассказанной ему его семьей. Они попросили помощи у Чама Джуфа для проведения исследования. Чам Джоф попросил отсрочку, чтобы подготовиться к этому непростому назначению. Он заручился поддержкой трех своих друзей: М. Э. Джаллоу, А. Б. Саллаха и К. О. Джанне. Четверо из них создали исследовательский комитет, а затем отправились на поиски предка Алекса Хейли и постоянно общались с Алексом после того, как он вернулся в лабораторию. Соединенные Штаты. Чам Джоф и его команда выразили некоторые сомнения по поводу Кеббы Кандзи Фофана ( гриотка в Jufureh ) и решил взять интервью у некоторых гамбийцев, включая авторитетных устных историков, которые могут быть осведомлены в этом вопросе. Когда Алекс посетил Гамбию, он поставил несколько условий, некоторые из которых включали изменение названия с первоначально выбранного названия и инсценировку произведения. Корни: Сага об американской семье будет вымышленным.[14] Корни Алекса Хейли и телешоу, основанные на его собственной семейной истории, были предметом споров в течение нескольких лет и оспаривались некоторыми генеалоги такие как Элизабет Шоун Миллс.[15]

«Секрет успеха - это готовность служить, не стремясь к вознаграждению».

Альхаджи А. Э. Чам Джоф[16][5]

Политика (постколониальный период)

Правительство Джамме

После президента Яхья Джамме (президент Гамбии) захватил власть в 1994 г. государственный переворот, некоторые гамбийские государственные деятели и такие личности, как доктор Ленри Питерс; Дейда Хидара; Епископ Соломон Тилева Джонсон; были назначены и сделаны членами Национального консультативного комитета, задача которого заключалась в обеспечении быстрого и плавного перехода к демократическое правление. Чам Джуф был избран одним из этих государственных деятелей.[17][5] Хотя он посвятил много времени своим книгам и рукописям, Чам Джооф служил ценным источником информации для молодого поколения гамбийских политиков.[12] Некоторые гамбийские журналисты критиковали президента Яхью Джамме за несоблюдение отчета и рекомендаций этого комитета, и сообщается, что президент Джамме создал этот комитет просто для того, чтобы принести респектабельность, легитимность и доверие своему режиму.[17]

В 2002 году Чам помог в создании подразделения Hansard в Национальном собрании. В том же году он был назначен членом Международного комитета по разрешению споров.[1]

История и наука

Радио Гамбия

Дальнейшая информация: Радиодиффузия Télévision Sénégalaise и Радио Гамбия

Чам Джоф присоединился к Радио Гамбия как фрилансер телеведущий в 1968 г.[5] За время работы на Radio Gambia он был назначен Директор программы, и возглавил радиопрограмму под названием Чоссани Сенегамбия (история Сенегамбия ) с ведущими-ветеранами, такими как Алхаджи Ассан Нджие, Алхаджи Мансур Нджи и т. д. Предварительно записанная программа была результатом сотрудничества Радио Гамбии и Радио Сенегал. Обе радиостанции планировали, что программа будет транслироваться в одно и то же время и в одно и то же время, так что гамбийские и Сенегальский слушатели могут слушать его одновременно. Чам Джоф и его команда журналистов путешествовали по Гамбии и Сенегалу, брали интервью у старейшин, чтобы рассказать историю Сенегамбии. Во многих случаях сенегальские историки выступали в прямом эфире на студии Радио Гамбия и наоборот.[18][19] Чам Джоф был сторонником возрождения сенегамбийской культуры и местных языков и к 1974 году был назначен главой местных языков. Он ушел из вещания в 1982 году.[5]

Названия улиц в Банжуле

Перед названиями улиц в Банжул были изменены 22 августа 1998 года в попытке отделить город от его колониального прошлого.[20] С Чамом Джофом были проведены консультации, чтобы он рассказал об истории улиц Банжула, о выдающихся семьях, которые жили на соответствующих улицах, об их исторической информации и об их значении для истории Сенегамбии.[21]

Лекции в университете

В более поздние годы Чам Джоф стал подрабатывать история лектор на Университет Гамбии. Позже студенты университета пошли к нему домой читать лекции. Он также является автором нескольких книг и рукописей по истории Гамбии и Сенегамбии.[1]

Подборка книг и рукописей, автором которых является Чам Джоф

Многие рукописи Чам Джуфа не были опубликованы, но цитировались учеными, которые с ним общались, в том числе Африканский, Европейский и Американец ученые по истории Сенегамбии.[12] Некоторые из работ Чама Джофа включают:

  • Гамбия, земля нашего наследия
  • История мечети Банжул[22]
  • Сенегамбия, земля нашего наследия
  • История Бушелла. Происхождение Торгово-промышленной палаты Гамбии
  • Знакомство с Гамбией[23]
  • Возрождение культуры, отказавшейся умирать (1995)
  • Календарь исторических событий в Гамбии, 1455–1995 гг. (1995)
  • Исследовательский комитет Мбутаайи Ксамхами Волофа
  • Столетие мусульманской школы, 1903–2003 гг.. Первая школа, построенная мусульманской общиной в Батерсте. Переулок памяти.
  • Жизни великих исламских ученых и религиозных лидеров Сенегамбии. (Ноябрь 1998 г.)
  • Банжул, Гамбия
  • От: Свобода. Кому: Рабство. Зло, которое делают люди. Живет после них. "Корни" Алекса Хейли
  • Век исторических событий в Гамбии. Третье издание, 1900–1999.
  • Этнические группы Гамбии. 1990
  • История Фанала (Январь 1991 г.)
  • Партийная политика в Гамбии, 1945–1970 гг.
  • Визит достопочтенного шейха Алхаджи Секу Умара (Фути) Таала, Ньол Фута в Гамбию. Визит, озаряющий всю нацию.
  • Знай свою страну, Общие знания, Вопросы
  • Знай свою страну, Общие знания, Ответы
  • Авантюрист
  • Традиционный образ жизни в гамбийском обществе
  • Основная причина демонстрации хлеба с маслом, s.n. (1959)
  • Банжул Даемба 1816-1999 Тагатор (1999)

Газетные колонки

Чам Джоф был постоянным обозревателем и автором Газета The Point так же хорошо как Weekend Observer"Исторический уголок" (Daily Observer Газета выходного дня). Он «стал пионером» этой колонки (History Corner) в 1993 году и позже спросил Хасума Сизея из Ежедневный наблюдатель взять на себя это. Сисей возглавил колонку в 1996 году.[21] Некоторые из колонок Чама Джофа включают:

  • Газета The Point, Пятница, 9 мая 2003 г. (Гамбия):
Альхаджи. А. Э. Чам Джооф, M.R.G. «Происхождение полуживой мечети».
  • Weekend Observer, 19–21 июля 1996 г., стр. 11:
Альхаджи. А. Э. Чам Джооф, "Чоссани Сенегамбия", (История о Салум )[24]
  • Weekend Observer. 29–31 марта 1995 г. С. 9 (Гамбия):
Уголок истории с Альхаджи А. Э. Чам Джуфом. «Бриллиантовый юбилей скаутинга в Гамбии, Сенегамбский объединенный комитет скаутов, старые скауты Сенегало / Гамбия Катибугу».
  • Weekend Observer. Май 1995 г.
Уголок истории с Альхаджи А. Э. Чам Джуфом. "История мечети Банжул", Weekend Observer, 5–7 мая 1995: 5, 10.[25]

Организации, основанные или соучредители Чам Джооф

  • В 1957 году Чам Джоф основал первое гамбийское молодежное движение под названием Центральный совет молодежи Гамбии. Он был Генеральный секретарь этого Совета и помогал в строительстве штаб-квартиры Совета в Банжуле.[5]
  • Чам Джоф был членом-основателем и секретарем Компания по развитию Гамбии. Эта компания была основана в 1964 году и, как сообщается, занималась развитием туризма в Гамбии.[5]
  • В 1965 году Чам Джоф основал Bathurst Studios.Целью этой студии было обучение молодых людей практическим навыкам, таким как искусство и ремесло. Эта студия спроектировала и подготовила городской совет Банжула. герб.[5]
  • Союз фермеров-птицеводов и рыбаков Гамбии был основан Чамом Джофом в 1966 году. Он также был членом и Генеральным секретарем этого Союза. Именно во время своего пребывания на посту Генерального секретаря он получил Алекс Хейли когда он посетил Гамбия в 1967 г.[5]
  • Mbootaayi Xamxami Wolof (Ассоциация Wolof Wisdom) была основана в 1978 году. Чам Джооф был членом-основателем и секретарем этой ассоциации.[5]
  • Чам Джооф стал соучредителем «ECCO» в Гамбии (Организация «Образование через культуру и коммуникацию»). Он был действующим председателем этой Организации. ECCO - это «Неправительственная организация, заинтересованная в продвижении и сохранении местных культур».[1][26]

Другие должности, занимаемые Чам Джофом

Смерть

Чам Джоф умер 2 апреля 2011 года, незадолго до своего 87-летия, в своем доме в г. Бакау (город в Гамбии).[7] В память о Чам Джуфе Хасум Сизей из Ежедневный наблюдатель газета сказала:

«Кончина ... Альхаджи А.Э. Чама Джуфа стоила Гамбии ее выдающегося историка».[21]

Профессор Сулейман С. Ньянг из Университет Говарда сказал:

«Он известен мне с юных лет в качестве бойскаута в Гамбии, и сейчас я пишу, чтобы засвидетельствовать, что он был лидером сообщества и активистами, которые очень старались запечатлеть наши воспоминания и истории на страницах истории».[12]

Г-н Момоду Джамме из Газета The Point заплатил дань в следующих условиях:

"Он занимал видное место среди организаторов демонстрации" Хлеб и масло ", которая возглавила конституционное развитие в Гамбии ... Он был динамичным и мягким человеком, который вел себя очень сдержанно. Его дверь всегда была открыта для всех, кто в ней нуждался. его службы ".[5]

Наследие

"Когда Гамбия обрела независимость, Чам Джооф не был одной из доминирующих фигур в кабинете сэра Джавары или в парламенте Гамбии. Однако в широком контексте истории Гамбии теперь можно писать ретроспективно, что в последние шестнадцатые годы Президент Яхья Джамме, Чам Джоф, признанный или нет, служил полезным источником информации для молодого поколения гамбийских политиков, управляющих страной. Об этих аспектах его наследия будут рассказывать исследователи, которые пишут магистерские и докторские диссертации по политическим и политическим вопросам. общественные деятели Гамбии в ХХ и ХХI веках ».

Профессор Сулейман С. Ньянг, (Университет Говарда ).[12]

Чам Джоф оставил в наследство несколько книг и рукописей об истории Гамбия и Сенегамбия в общем (Сенегал и Гамбия), а также культурное развитие в Гамбии. В течение своей жизни он пожертвовал несколько документов Национальному архиву Гамбии (Национальная служба записи), где он занимал пост председателя. Он также был философом и оставил несколько пословиц, уходящих корнями в «общественное сознание» и историю.[5][12][28] Чам Джоф считается одним из ведущих гамбийских националистов колониальной эпохи, который усердно трудился для достижения независимости Гамбии.[29] Он был одним из ведущих политических деятелей Гамбии, которые боролись за предоставление избирательного права всем гамбийцам и вынудили британское правительство согласиться с этой идеей путем внесения поправки в конституцию.[1][29][30] Хотя Чам Джоф не был одной из главных личностей Народная прогрессивная партия до или после обретения независимости хорошо известен его давний политический, исторический и культурный вклад в страну.[12][20]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс y z аа ab ac объявление "ДАНЬ АЛХАДЖИ А.Э. ЧАМ ДЖУФ". Foroyaa. 16 мая 2011. Архивировано с оригинал 3 октября 2011 г.
  2. ^ а б Joof, Alh. А. Э. Чам. Гамбия, земля нашего наследия, п. 2.
  3. ^ Joof пишется Диуф - французское написание в Сенегал
  4. ^ Нджи пишется Ндиайе в Сенегале
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Газета The Point "Дань покойному Альхаги А. Э. Чам Джуфу" 11 мая 2011 г. от Mr Momodou Jammeh (последнее посещение - 2 января 2013 г.)
  6. ^ Joof, Alh. А. Э. Чам. Партийная политика в Гамбии, 1945–1970 гг., п. 21.
  7. ^ а б "AE Cham Joof уходит". Daily Observer через allAfrica.com. 4 апреля 2011 г.
  8. ^ а б Чам Джоф, «Основная причина демонстрации хлеба с маслом». s.n. (1959).
  9. ^ Чам Джоф, Политика партии в Гамбии, 1945-1970 гг., стр. 53-56).
  10. ^ Джавара, Давда Кайраба, Кайраба, (2009), стр. 200, ISBN  9780956396808
  11. ^ Для получения дополнительной информации об этих политических альянсах см. Эди, Карлин Дж. «Демократия в Гамбии: прошлое, настоящее и перспективы на будущее». Развитие Африки. Vol. XXV. № 3 и 4. (2000), стр. 2–4. [1]
  12. ^ а б c d е ж г Профессор Сулейман С. Ньянг. «Особая дань уважения павшему гамбийскому герою и историку; благословенная память господину Чам Джоофу». Опубликовано Gainako News[постоянная мертвая ссылка ].
  13. ^ Газета The Point (Выступление Чам Джуфа). В архиве 2011-11-23 на Wayback Machine
  14. ^ Чам Джоф, От: Свобода. Кому: Рабство. Зло, которое делают люди. Живет после них. "Корни" Алекса Хейли. С. 14–19. См. Также Дэвид П. Гэмбл, Postmortem: исследование гамбийского раздела «Корни» Алекса Хейли (2000).
  15. ^ Элизабет Шоун Миллс и Гэри Б. Миллс, «Корни и новая« фракция »: законный инструмент для Клио?», Журнал истории и биографии Вирджинии 89 (январь 1981): 5–26. Элизабет Шоун Миллс и Гэри Б. Миллс. «Оценка генеалогом корней Алекса Хейли», Национальное генеалогическое общество 72 (март 1984 г.): 35–49.
  16. ^ Чам Джооф, «Гамбия, земля нашего наследия», стр. IV.
  17. ^ а б Беседа с доктором Джамме: обо всем по порядку Баба Галлех Джаллоу (бывший заместитель главного редактора Ежедневный наблюдатель). Издается газетой Freedom (также онлайн-радиостанцией) В архиве 2013-01-23 в Archive.today
  18. ^ "One Gambia.com берет интервью у опытного журналиста и историка Алхаджи Мансура Нджие". Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2012-01-26.
  19. ^ Программы Радио Гамбия (ныне GRTS).
  20. ^ а б Хадженс, Джим и Трилло, Ричард, Грубый путеводитель по Западной Африке. Грубые руководства (2003), стр. 274. ISBN  1-84353-118-6.
  21. ^ а б c Сисей, Хасум (15 апреля 2011 г.). "Алх. А.Е. Чам Джоф, великий гамбийский историк". Daily Observer. Архивировано из оригинал 13 февраля 2013 г.
  22. ^ Хьюз, Арнольд и Перфект, Дэвид. "Исторический словарь Гамбии. Scarecrow Press, 2008. ISBN  0-8108-5825-8. п. 312.
  23. ^ Библиотека Йельского университета В архиве 2012-08-05 в Archive.today
  24. ^ Гэмбл, Дэвид П., Северный берег Гамбии: места, люди и население, т.2, Д. Гэмбл, (1999), стр. 21 и 34
  25. ^ Хьюз, Арнольд и Перфект, Дэвид, Исторический словарь Гамбии, Scarecrow Press (2008), стр. 312, ISBN  9780810862609, ( Хьюз, Арнольд; Отлично, Дэвид (11 сентября 2008 г.). Исторический словарь Гамбии. ISBN  9780810862609. Архивировано 1 августа 2016 года.. Получено 2018-07-19.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт))
  26. ^ Сайт ECCO В архиве 2012-02-04 в Wayback Machine
  27. ^ а б c d Чам Джоф, Авантюрист, п. 2.
  28. ^ Чам Джоф, Возрождение культуры, отказавшейся умирать (1995), стр. 1-5.
  29. ^ а б Журнал "Глаз". «Каменистый путь к государственности» Бабукарр Джоф, стр. 4.
  30. ^ Эди, Карлин Дж. "Демократия в Гамбии: прошлое, настоящее и перспективы на будущее". Развитие Африки. Vol. XXV. № 3 и 4. (2000). С. 2-4.

дальнейшее чтение

  • Райт, Дональд Р. Мир и очень маленькое место в Африке: история глобализации в Ниуми, Гамбия. М. Э. Шарп, 2010. ISBN  0-7656-2484-2
  • Joof, Alh. А. Э. Чам. Основная причина демонстрации хлеба с маслом. s.n. (1959)
  • Новости искусства: Информационный бюллетень Национального совета по искусству и культуре, Том 1, выпуски 1–2. Национальный совет по искусству и культуре, 1993 г.
  • Хьюз, Арнольд и Совершенный, Дэвид. Политическая история Гамбии, 1816–1994. Университет Рочестера Press (2006). ISBN  1-58046-230-8
  • Джавара, Давда Кайраба. Кайраба (2009). ISBN  0-9563968-0-1
  • Гэмбл, Дэвид П. и Сперлинг, Луиза. Общая библиография Гамбии (до 31 декабря 1977 г.). Г. К. Холл, 1979. ISBN  0-8161-8177-2
  • Соединенные Штаты. Бюро по международным делам труда, США. Управление по международным делам труда. Справочник трудовых организаций Африки. Заведующий документами, Правительство США. Распечатать. Выкл.
  • Соединенные Штаты. Бюро по международным делам труда, США. Бюро статистики труда. Справочник трудовых организаций: Африка, Том 1. Заведующий документами, Правительство США. Распечатать. Оф., 1966.
  • Хьюз, Арнольд, и Perfect, Дэвид. Исторический словарь Гамбии. Scarecrow Press, 2008. ISBN  0-8108-5825-8
  • Хьюз, Арнольд и Перфект, Дэвид, Исторический словарь Гамбии, Scarecrow Press (2008), стр. 312, ISBN  9780810862609, ( Хьюз, Арнольд; Отлично, Дэвид (11 сентября 2008 г.). Исторический словарь Гамбии. ISBN  9780810862609. Архивировано 1 августа 2016 года.. Получено 2018-07-19.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт))
  • Гэмбл, Дэвид П. Postmortem: исследование гамбийского раздела "Корни" Алекса Хейли. (2000)
  • Радиовещательная ассоциация Содружества. Кто есть кто в вещании Содружества. Радиовещательная ассоциация Содружества, 1979 г.
  • Лэнгли, Дж. Айоделе. Панафриканизм и национализм в Западной Африке, 1900-1945: исследование идеологии и социальных классов. Кларендон Пресс, 1973.
  • Грей-Джонсон, Нана. Эдвард Фрэнсис Смолл: Сторожевой пес Гамбии. БПМРУ, 2002. ISBN  9983-9905-4-7

внешние ссылки