Серер-полдень - Serer-Noon

Serer Kings
Серер короли Синус (лево право) : Маад а Синиг Ама Джооф Гнилане Фэй Джоф и Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джоф.

В Серер-полдень также называемый Полдень (иногда пишется Не или же Никто) - этнический народ, занимающий западные Сенегал. Они являются частью Серер люди хотя они не говорят Серер-синус язык изначально.

Территория

Они встречаются в основном в Сенегале в районе Тиес в таких областях, как Фанден, Пейкук, Силман, Дианкен и Диунг.[1] Помимо присутствия в Сенегале, они также встречаются в Гамбия.

численность населения

Только в районе Тиес их население составляет 32 900 человек.[2] В совокупности люди серер составляют третью по величине этническую группу в Сенегале.[3]

История

Основные статьи: Хронология истории Serer, Серер древняя история, и История Серера (от средневековья до наших дней)

В своих «Очерках Сенегала» (1853) аббат Бойлат описал их как «самых красивых чернокожих людей ... высоких и красивой осанки ... которые всегда хорошо одеты, очень сильные и независимые».[4] В 19 веке мусульманин марабут джихад в Сенегамбия, Серер-Полдень сопротивлялся тому, чтобы быть исламизированный и продолжали воплощать свои убеждения в жизнь.[5]В 1860-х годах Пинет Лапрад, то Французский губернатор из Сенегал, а капитан Винсент описал людей Серер-Полдня как «жестоких и жестоких по отношению к иностранцам» ( Французский ).[1] Они торговали с другими Серерами только через бартер и негодовали на власть иностранцев. Из всех Сенегамбийский этнических групп полдень были одними из самых независимых в колониальный период. Полдень также отказалась платить налоги Французский администрация Сенегала в 19 веке и развязал множество войн и резни против французов.[1] Чтобы заставить Serer-Noon платить налог французской администрации в Сенегале, иногда против них применялось насилие.[1] В стране полудня главы их государств были Ламанес. Ламаны управляли полуденными городами и деревнями, и каждая деревня была независимой республикой. Ламаны в стране Полдня были самыми старыми мужчинами, избранными из определенных семей. Хотя эти Ламаны не следует путать с древними Серер Ламанами (старые могущественные короли и землевладельцы), Ламаны в стране Полудня были очень могущественными в колониальный период.[1]

Культура

Serer-Noon - это в основном фермеры, выращивающие просо, арахис, хлопок и т. Д. Они склонны следовать моногамия. Как и многие из группы Serer, Полдень редко женятся.[1] Обычно они женятся между собой или с другими группами расы Серер, но редко за пределами группы Серер.[1] Полуденная культура запрещает смешанные браки. Если молодой Серер-Нун покидал свою деревню более чем на три месяца, по возвращении их заставляли доказывать свою сексуальную чистоту. Главный гирь предлагал им напиток, который они должны были выпить. Если после питья его вырвало, их признали виновными и приговорили к целомудрие. Этот тест был лишь одним из многих тестов, проведенных головным грифом. Главный самец-гриот проверял юношу, а главный самец-гриот проверял молодую женщину.[1]

Язык

Основная статья: Полдень язык

Они говорят Полдень язык, который является одним из Cangin языки а не диалект Серер-синус язык. Их язык тесно связан с Саафи и Язык лаалаа.[6]

Религия

Основные статьи: Серер религия и Миф о создании Serer

Как и многие представители группы Серер, к которой они принадлежат, полдень были очень стойкими к исламизации и по-прежнему придерживались принципов Серер религия.[7][8] Религия Серер включает в себя космологию, совершение подношений духам предков и святым Серер (т.е. Пангул ).[7][8][9] Полдень относится к высшему существу как Кох Кох (вероятно, происходит от божества Ко ).[1][10]

Смотрите также

Родственные народы

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я (На французском) Ндиай, Усман Сему, "Diversité et unicité sérères: l’exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, № 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [1]
  2. ^ Льюис, М. Пол (редактор), 2009. Этнолог: Языки мира, шестнадцатое издание. Даллас, Техас: SIL International. Ethnologue.com. Языки мира. Язык Сенегала. Данные за 2007 год В архиве 2011-09-01 на Wayback Machine
  3. ^ Национальное агентство статистики и демократии (2012 год)
  4. ^ Abbé Boilat, Esquisses Sénégalaises, Париж, Karthala, 1984, стр.59.
  5. ^ M. Th Houtsma. Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг. БРИЛЛ, 1993. ISBN  90-04-09796-1. стр. 224
  6. ^ Гийом Сегерер и Флориан Лионнет 2010. «Изоляторы в« Атлантике »» В архиве 2012-03-31 в Wayback Machine. Языковые изоляторы в Африке семинар, Лион, 4 декабря
  7. ^ а б (На французском) Фердинанд де Ланойе, «Путешествие и экспедиции в Сенегале и в борьбе с вуазинами», в Le Tour du monde, т. 3, 1861, 1-й семестр, с. 35 год
  8. ^ а б Исса Лэй Тиау. "La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamization". Ethiopiques № 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine. Новая серия, том 7, 2-й семестр 1991 г.
  9. ^ Гравранд, Генри, "La Civilization Sereer -" Пангул", Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), стр. 9, 189-216, ISBN  2-7236-1055-1
  10. ^ Гравранд, Р. П. Анри (1973). "Le symbolisme Serer". Psychopathologie africaine (На французском). IX (2): 237–265.

Библиография

  • (На французском) Исса Лэй Тиау. La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamization. Ethiopiques № 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine. Новая серия, том 7, 2-й семестр 1991 г.
  • (На французском) Генри Гравранд. "La Civilization Sereer" - Пангул, т. 2. Издания Les Nouvelles Africaines du Senegal (1990 год), ISBN  2-7236-1055-1
  • (На французском) Гравран, Генри, "Le Symbolisme sereer: Mythe du Saas et Symboles", «Revue de Psycho-Pathologie», т. 9 с.ш.о 2 Дакар (1971) (опубликовано и рассмотрено под заголовком «Le symbolisme serer» [в] Psychopath. Afric. 1973, IX, 2, 237-265 [в]] Psychopathologie africaine ) - (Ссылка получена: 21 июля 2012 г.)
  • (На французском) Ндиай, Усман Сему, "Diversité et unicité Sérères: L'Exemple Le de la Région de Thiès", [in] Ethiopiques n ° 54, revue semestrielle, de culture négro-africaine, Nouvelle série volume 7., 2e semestre (1991) [2] (французский)
  • Сенегамбийские этнические группы: общее происхождение и культурное сходство, факторы и силы национального единства, мира и стабильности. Альхаджи Эбу Момар Таал. 2010 г.
  • Гамбийские исследования № 17. «Люди Гамбии. I. Волоф с примечаниями о Серере и Лебу ». Дэвид П. Гэмбл и Линда К. Салмон с Альхаджи Хасаном Нджи. Сан-Франциско 1985
  • Элиза Дэггс. Вся Африка: все ее политические образования независимого или другого статуса. Дом Гастинга, 1970 год. ISBN  0-8038-0336-2,

Внешнее чтение