Kopé Tiatie Cac - Kopé Tiatie Cac

Часть серия на
Serers и Серер религия
Символ обряда инициации ндут Звезда Юнира
  • Категория Категория Serer людей
  • Категория Категория религии Serer

Kopé Tiatie Cac[1][2] (также Ко[3] и Купе;[4] в Язык ндут, смысл бог дедушка или же бог дедушка) является Верховным Создателем в Серер религия.[1][2] Kopé Tiatie Cac - это имя, используемое Люди ндут сослаться на Высшее существо.[1][2] Среди ндутов и последователей религии Серер, Копе Тиати Кач ассоциируется с смерть[3] и чума (pisti).[5]

Космогония ндут

Основная статья: Миф о создании Serer

Люди ндут, которые придерживаются принципов религии Серер, называют верховного бога Копе Тиати Как Cangin -Ндут.[1] Имя Kopé Tiatie Cac, вероятно, произошло от имени бога Koox (вар: Коух). Ндут космогония утверждает, что первые люди не умерли. Человеческий вид не должен был умирать после первоначальное создание.[3] Собака умерла первой в то изначальное время. Став свидетелями смерти животного, народ ндут дал животному священный захоронение у подножия баобаб дерево, и оплакивал его смерть. Женщины, плачущие и оплакивающие ушедшую собаку, привлекли внимание Копе Тиати Как (или Ко) Бог смерти. Бог, разгневанный скорбящими женщинами, обрушил смерть на человечество в следующих выражениях::

Что! Вы так много шума издаете для мертвой собаки? Хороший! Ты тоже умрешь.[3]

Поклонение

Основные статьи: Серер религия и Люди ндут
Смотрите также: Саафитский народ

Божеству поклоняются через Духи предков Serer и святые. Различный матрилинейный возраст (как по отцовской, так и по материнской линии) играет ключевую роль в его реализации.[6] Название ко вариант имени бога - женская форма. Мужская форма аля.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d (На французском) Ндиай, Усман Сему, "Diversité et unicité sérères: l’exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [1]
  2. ^ а б c (На французском) Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Леопольд Седар Сенгор, (1991), стр.124
  3. ^ а б c d (На французском) Дюпир, Маргарита, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", стр. 86 [2]
  4. ^ (На французском) Дюпир, Маргарита, «Тотемы sereer et contrôle rituel de l'environnement», стр. 39 [3]
  5. ^ (по-английски) Эхенберг, Майрон Дж., «Черная смерть, белая медицина: бубонная чума и политика общественного здравоохранения в колониальном Сенегале, 1914-1945», Heinemann (2002), стр. 139, 160-161, ISBN  0325070172
  6. ^ а б (На французском) Дюпир, Маргарита, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", стр. 61 [4]

Библиография

  • Дюпир, Маргарита, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", KARTHALA Editions, (1994), стр 61–86, ISBN  2865374874 [5]
  • Ндиай, Усман Сему, "Diversité et unicité sérères: l’exemple de la région de Тиес ", Éthiopiques, № 54, т. 7, 2-й семестр 1991 г. [6]
  • Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Леопольд Седар Сенгор, (1991), стр.124
  • Эхенберг, Майрон Дж., «Черная смерть, белая медицина: бубонная чума и политика общественного здравоохранения в колониальном Сенегале, 1914-1945», Heinemann (2002), стр. 139, 160-161, ISBN  0325070172
  • Дюпир, Маргарита, «Тотемы sereer et contrôle rituel de l'environnement», стр. 39 (На французском) [7]

дальнейшее чтение