Тукар - Tukar

Для деревни в Иране см. Тукар, Иран.
Часть серия на
Serers и Серер религия
Символ обряда инициации ндут Звезда Юнира
  • Категория Категория Serer людей
  • Категория Категория религии Serer

Тукар (Serer  : Тукаар,[1] другие варианты: Toukar или же Тукар) большая деревня в Сенегал. Прикреплен к сельская община из Нгайохем, он расположен в районе доколониального Королевство Синус, к западу от Сенегала. Население переполнено Serers. С 2006 по 2007 год численность населения оценивалась в 3000 человек.[2] Ндох, бывший колонией Тукара, теперь представляет собой отдельную деревню.[3][4]

История

Дальнейшая информация: Ламан Джеган Джоф

Согласно традиции Серер, Тукар был основан Ламане Джеганом Джофом (французское написание в Сенегале: Ламан Джиган Диуф).[5] Существуют разные версии традиции, но в основной истории есть герой-мигрант, Джеган Джоф, мигрирующий из Lambaye ищу землю для эксплуатации. Когда он прибыл в Тукар, это был не более чем негостеприимный лес. В соответствии с комплексом земельный закон система Серер люди, именно он очистил поля и основал Тукар. Его потомки по отцовской линии ( Семья Джооф ) правил там несколько столетий.[6][7][8][9]

В 1937 году Бирам Диуф (английское правописание в Гамбии: Biram Joof[Примечание 1]), потомок Ламана Джегана Джуфа, не хватало денег и решил пешка его семья имущество (форма ипотека известно в Язык Serer в качестве Taile) Вали Сене, Джараф Тукара (представитель местного царя). Семья Джооф из Тукара чуть не потеряла свою исконную землю. Правнуку Бирама Диуфа по имени Джиннак Диуф потребовалось 50 лет, чтобы вернуть потомкам Вали Сене и вернуть имение своей семьи.[10]

Этимология

Имя Тукар состоит из двух слов Серер: Туук ("Заткнись и кар-кар ("просто шучу"). Согласно устной традиции Серер, авантюрист по имени Фассамане Тиау (или же Чау) посетил Ламан Джеган Джоф во время сезон жатвы. Ламан Джеган Джоф должен был собрать очень хороший урожай просо в том году, и, как сообщается, Фассамане Тиау воскликнул: «О, у тебя будет совсем немного проса!» В Ламане был так удивлен, что тут же ответил: «Туук!» - что означает "заткнись!" на языке Серер. Затем он приказал Фассамане Тиау сказать «кар-кар» («шучу»). Считается, что это происхождение имени Тукар.[11]

По словам историков, Ламан Джеган Джооф, безусловно, был очень шокирован замечанием Фассамане Тиау о его многообещающем урожае, но, прежде всего, злые духи могли подслушать и решить отомстить в результате ревности и занести чуму или саранчу. Это древнее суеверие все еще преобладает в Сенегамбия. Сереры и другие этнические группы Сенегамбии запрещают привлекать внимание к успеху или удаче, потому что опасаются, что злые духи могут ревновать и мстить. Если кто-то по ошибке сделает комплимент или прокомментирует чей-то хороший урожай, ожидается, что он быстро добавит: кар-кар (шучу), чтобы предотвратить неудачу.[7][11]

Положение дел

Основание Тукара Джеганом Джофом иногда преподается маленьким детям в местной школе Кейн Фэй. в Серер религиозный календарь, Фестиваль Раан проводится в Тукаре один раз в год во второй четверг после Новолуние в апреле.[12] В Пангул Тукара Lunguñ Joof (или же Lunguñ Juuf в Serer ).[13]

В популярной культуре

Сенегальский художник Анжелика Дион трек 2017 года Toukar отдает дань уважения Тукару. Трек имеет сальса Атмосфера, в которой Анжелик, уроженка Тукара, играет на гитаре.[14][15]

Общественная жизнь

Основанная в 1986 году Ассоциация крестьян Тукара (APT) (французский язык: l'Association des Paysans de Tukar) представляет собой сельскую ассоциацию, которая способствует сплоченности и самодостаточности сообщества.[2] Однако в середине 2000-х годов возникли некоторые трудности, и возникла новая организация. Ошибка Saax Of (Serer для "тех, кто любит свой город") родился.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Joof это английское написание в Гамбия, бывшая британская колония. Диуф французское написание в Сенегал, бывшая французская колония. Это одна и та же этническая группа серер и одинаково произносится в Язык Serer. Различие в написании связано с колонизацией: Великобритания взяла Гамбию, а Франция - Сенегал. Распад этих двух стран был результатом колонизации. Их фамилия пишется Юуф или же Юф в Язык Serer, видеть Семья Джооф.

Рекомендации

  1. ^ Гравранд (1990), п. 474
  2. ^ а б Гальван (2007), стр. 62-63
  3. ^ Гальван и Маркус (2003), п. 157
  4. ^ Гальван (2004), п. 191
  5. ^ Гальван и Маркус (2003), п. 151
  6. ^ Гальван (2004), стр. 108–111
  7. ^ а б Гальван (1997)
  8. ^ Гальван и Маркус (2003), стр.151, 157
  9. ^ Гравранд (1983), стр. 166-169
  10. ^ Гальван (2004), п. 104
  11. ^ а б Гальван (2004), п. 110
  12. ^ Гальван (2004), п. 108
  13. ^ Гравранд (1990), стр.169, 474
  14. ^ AllAfrica.com (Французский), Сенегал: Angèlique Dione, chanteuse - Du choeur de louanges à la musique acoustique, Омар Диуф, 24 февраля 2012 г. [1]
  15. ^ Официальный представитель Анжелики Дион YouTube канал, Анжелика Дион, Toukar, опубликовано 28 мая 2017 г. [2]

Библиография

  • Беккер, Чарльз; Мбайе, Салиу; Тиуб, Ибрагима (1997). AOF: réalités et héritages: sociétés ouest-africaines et ordre columns, 1895–1960 гг.. 2. Дакар: Управление архивов Сенегала.
  • Гальван, Деннис С. (1997). «Рынок встречает священный огонь: залог земли как институциональный синкретизм в Сенегале между двумя мировыми войнами». Африканская экономическая история. 25: 9–41. JSTOR  3601877.
  • Гальван, Деннис К. (2004). Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-23591-5.
  • Гальван, Деннис С. (2007). «Социальное воспроизводство развития на уровне общин: синкретизм и устойчивость в ассоциации сенегальских фермеров». Журнал современных африканских исследований. 45 (1): 61–88. Дои:10.1017 / S0022278X0600228X. JSTOR  4486720.
  • Гальван, Деннис С .; Маркус, Ричард (2003). «Устойчивое развитие в Африке к югу от Сахары: управление ресурсами через институциональный синкретизм на Мадагаскаре и Сенегале». В Hans T. A. Bressers; Вальтер А. Розенбаум (ред.). Достижение устойчивого развития: проблема управления в разных социальных масштабах. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 135–164. ISBN  0-275-97802-8.
  • Гравранд, Генри (1983). Cosaan : les origines. La Civilization Sereer. 1. Дакар: Nouvelles éditions africaines. ISBN  2-7236-0877-8.
  • Гравранд, Генри (1990). Пангул. La civilization sereer. II. Дакар: Nouvelles éditions africaines. ISBN  2-7236-1055-1.