Хян - Hyang - Wikipedia

Каллиграфия Яванский сценарий "Хян"
Ачинтья, Санг Хян Видхи как высший Бог в Балийский индуизм.

А Хян (Кави, Яванский, Суданский, и Балийский ) невидимый духовная сущность который имеет сверхъестественное власть в древности Индонезийская мифология.[1] Этот дух может быть божественный или же наследственный. Почтение к этому духовному существу можно найти в Сунда Вивитан, Кеджавен, и Балийский индуизм. В современном индонезийский, этот термин обычно ассоциируется с боги, девата, или же Бог.[1] Царство, где проживают хянги, называется Кахянган, обитель богов, теперь синоним сварга или же небеса в современном индонезийский[2] и Малазийский (через слово каянган).[3]

Индуистский балийский спиритизм описывает хян как почитаемое духовное существо, заслуживающее особого почитания. Хян обычно описывают как священную и светящуюся личную форму. Это название духовного существования, обладающего сверхъестественными способностями, изображаемого как солнце во сне. Его приход в жизнь человека надолго дает без перерыва удовлетворение, неотличимое между мечтой и реальностью. Индонезийцы обычно используют этот термин для обозначения причины красоты, причины всего сущего (создателя) или просто для обозначения Бога.[1]

В Кеджавен Яванский спиритизм, концепция только один Всемогущий Бог описывается как Санг Хьянг Тунггал или Санг Хян Венанг. Раден Нгабехи Ранггаварсита в его книге, Парамайога, подробно описаны имена и обозначения яванской концепции Бога как цели поклонения, в том числе Санг Хьянг Суксма Кавекас, Санг Хян Суксма Визеса, Санг Хьянг Амурбенг Рат, Санг Хян Сидхем Перманем, Санг Хян Маха Лухур, Санг Хьянг Визесанинг Тунггал, Сан Хьян Венангин Джагад, Санг Хьянг Маха Тингги, Санг Хян Манон, Санг Хьян Маха Сидхи, Санг Хян Вармана, Санг Хян Атмауэда и т. Д.[4]

Источник

Термин «хян», который сейчас широко ассоциируется с Балийский индуизм, разработанные в древних Ява и Бали более тысячелетия назад. Однако на самом деле этот термин имеет более древнее происхождение; он имеет свои корни в коренных анимизм и динамизм верования Австронезийцы которые населяют Индонезийский архипелаг.[5] Коренные доиндуистские, добуддийские и доисламские индонезийцы почитали и почитали духи предков. Они также считали, что некоторые духи может обитать в определенных местах, таких как большие деревья, камни, леса, горы или любое священное место. Концепция "хян" родом из архипелага и не считается происходящей из Индийский дхармические религии.

До принятия индуизм, буддизм и ислам, уроженцы Индонезийского архипелага верили в могущественные, но невидимые духовные сущности, которые могут быть как доброжелательными, так и злобными. Они также считали, что умерший предок не исчез и не исчез полностью. Дух предков может обрести божественную духовную силу и оставаться вовлеченным в мирские дела своего потомства. Вот почему почитание и почитание чести предков является важным элементом системы верований коренных этнических групп, таких как Ниас, Даяк, Тораджа, Папуас этнических групп, а также многих этнические группы в Индонезии.

В древности Суданский, Яванский, и Балийский В обществе это невидимое духовное существо идентифицируется как «хян». Считается, что эти исконные божественные духи обитают на возвышенностях, таких как горы, холмы и вулканы. Эти горные районы считаются священными царствами, как обитель богов и место упокоения душа предков.

Упоминаются несколько древних индонезийских надписей, датируемых индуистско-буддийским периодом (8-15 века). Хян либо как имя святилища, либо как имя божества, почитаемого в этом храм.[6]

Этимология

Священная Балийский танец Sanghyang В Дедари участвовали девушки, одержимые хянами.

В Суданский, период, термин "нга-хян" означает «исчезнуть» или «невидимый». Предполагается, что слово «хян» имеет лингвистическое отношение к малайский слово: "хиланг" что означает «исчезнуть». В процессе своего развития термин «хян» стал корневым словом для многих терминов, которые все еще известны и используются в современном индонезийском языке:

  • Благоговение. Если к слову «хян» добавлен атрибут prefixes Санг-, Данг-, Ра-; составить слово Санхъян, Данъян, или же Рахянг, это предназначено для почитания или почитания боги или умершие предки. Например, Сангьянг Шри Похачи и Санг Хян Видхи[1] Ссылаться на боги, а стилизованное имя Рахьянг Дэва Нискала относятся к имени покойного короля Королевство Сунда. Период, термин Danghyang, Дханьянг, или же Даньян относится к духам-хранителям определенных священных мест или мест с привидениями. Имя Шривиджаян основатель империи Дапунта Хьянг Шри Джаянаса, также содержало имя «хян», которое предполагало, что он обладал сверхъестественной силой.
  • Место. Кахянган - потом каянган, от слова Ка-Хян-Ан - это царство, где обитают хянги. Из-за веры в то, что хян предпочитают высокие места, некоторые горные районы считаются обителью хян. Например, Парахьянган относятся к горному региону Западная Ява. Происходит из комбинированных слов Para-Hyang-An; параграф указать множественное число, а суффикс -ан показывает место, поэтому Парахьянган означает обитель хянгов. Термин каханган также используется как тип Pura или балийский храм. Пура каханган джагад Балийский храм, расположенный в гористой местности, как аналоги Пура Сегара; Балийский храм, расположенный на берегу моря.[7] Плато Диенг в Центральная Ява также имеет то же происхождение, это от комбинированных слов ди-хян что также означает «место хяна».
  • Мероприятия. Слово Сембахянг в индонезийский и малайский является синоним с исламским салат ритуал.[8] На самом деле оно произошло от комбинированного слова сембах-хян что означает «поклоняться хянгу».[9] В Балийский Sanghyang Дедари В священном танце участвовали девушки, которые еще не достигли половой зрелости. транс условие. Считается, что с помощью сложных ритуалов вызова духов хянгов одержимый девушек и заставлял их бессознательно танцевать сложными движениями.[10] Сангьянг Джаран это балийское название для Kuda Lumping танец, в котором также участвует исполнитель очарованный по духу.

Характеристики

Говорят, что Хян движется только по прямой линии. Соответственно, у традиционных балийских зданий есть стена, называемая Aling-Aling прямо внутри дверного проема, что удерживает духов, потому что они движутся только по прямым линиям и, следовательно, отскакивают.[11] Подобные стены можно увидеть у входа на некоторые яванские кладбища. Параллельные верования встречаются и в других духовных традициях, например в британских трупные дороги.

Хян в религиях Индонезии

Концепцию хянга для нескольких религий в Индонезии можно заключить следующим образом:

  • Капитаян: Это Санг Хьянг Тайя всемогущий бог, которого нельзя визуализировать, но можно почувствовать и раскрыть.[12]
  • Индуист: это Санг Хян Видхи всемогущий бог, источник дхармы, принесенный богами
  • Будда: Это Сангьянг Ади Будда закон природы, который продолжает существовать, бог, которого нельзя забыть, где его дамма была обнаружена Буддой Гаутамой
  • Ислам: согласно учениям Сунан Калиджага Санг Хян является предком архипелага Санг Хьянг Адама, Санг Хьянг Ситы (Пророк Сет), Санг Хян Ванух (Пророк Ной), Санг Хян Джавит (Джафет, сын Ноя), Санг Хян Джавана (прародитель пророка), Санг Хьянг Джавата (прародитель Дэвы), Санг Хьянг Батхара Гуру, Санг Хьянг Исмая, Санг Хьянг Батхара Вишну и так далее, пока умершие родители не станут олицетворением духовной сущности, соединенной с Санг Хян.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Пенджеласан Ленгкап Ачинтья (Санг Хьянг Видхи атау Санг Хьянг Тунггал) - Мантра индусского Бали». Мантра индуистского Бали (на индонезийском). 2015-12-17. Получено 2018-07-13.
  2. ^ Сетиаван, Эбта. «Arti kata kahyangan - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online». kbbi.web.id. Получено 2018-07-13.
  3. ^ «каянган». Камус Деван (Ке-4 изд.). Деван Бахаса дан Пустака Малайзия. 2017 г.
  4. ^ Фадхил Нугрохо Ади (23.08.2018). "Консеп Кетуханан Менурут Аджаран Кеджавен - suaramerdeka.com". www.suaramerdeka.com (на индонезийском). Получено 2020-04-21.
  5. ^ Валуйо; Суварди; Агунг Ферьянто; Три Харьянто (1977). Ильму Пенгетауан Сосиал (на индонезийском). Грасиндо. п. 149. ISBN  978-979-462-904-8.
  6. ^ Соэкмоно, Р. (1995). Яванский канди: функция и значение. БРИЛЛ. ISBN  9004102159.
  7. ^ «Пура Кахянган Джагат - Бабадбали». new.babadbali.com (на индонезийском). Получено 2018-07-13.
  8. ^ ""сембахянг "- Маклумат Ката". Пусат Руджукан Персуратан Мелайу. Деван Бахаса дан Пустака Малайзия. Получено 13 июн 2018.
  9. ^ «Сембахянг» (на индонезийском). Камус Бесар Бахаса Индонезия (KBBI). Получено 28 мая 2015.
  10. ^ Хойри, Агния. "Jejak Terakhir Sanghyang Dedari, Tari Sakral di Bali". гибуран (на индонезийском). Получено 2018-07-13.
  11. ^ Бали Религия В архиве 2010-07-04 в Wayback Machine
  12. ^ Kompasiana.com. "Мембука Табир Капитаян," Агама Куна "ди Танах Джава". КОМПАСИАНА (на индонезийском). Получено 2020-04-21.