Зикизм - Zikism

Зикизм систему политической мысли приписывают Ннамди Азикиве («Зик»), один из отцов-основателей современной Нигерия и первый демократически избранный Президент Нигерии. Азикиве расширил эту философию в своих опубликованных работах, таких как Возрождающаяся Африка (1973) и его автобиография Моя одиссея.

Зикизм также побудил группу молодых людей занять воинственную позицию против колониального господства в Нигерии.[1]

Обзор

Зикизм характеризуется пятью принципами освобождения Африки:

  • Духовное равновесие
Выражать сочувствие взглядам других людей и признавать их право придерживаться таких взглядов.
  • Социальное возрождение
Изгнать из себя национальные, религиозные, расовые, племенные, политико-экономические и этические предрассудки.
  • Экономический детерминизм
Осознать, что экономическая самодостаточность - это основа для спасения возрождающейся Африки.
  • Ментальная эмансипация
Знать историю Африки и ее достижения и отвергать любые сложности, присущие какой-либо расе или племени.
  • Политическое возрождение
Чтобы восстановить суверенитет, который Африка утратила из-за колонизаторов.[2]

Зикистское движение

В 1940-е годы колониальная Нигерия Идеи Азикиве об африканцах, управляющих своими делами, и его борьба против колониальных властей стали источником вдохновения для молодых людей, которые хотели политической и экономической свободы.[3] Среди этих мужчин был Нвафор Оризу который посвятил главу в своей книге, Без горечи опубликовано в 1944 г. по идеологии зикизма. В книге Оризу, хотя и двусмысленно, изложил идеалы построения нового африканского общества с новым взглядом на семью, политическую, социальную и экономическую жизнь.[4]

В 1946 году группа молодых нигерийцев, вдохновленная речами и сочинениями Азикиве и Оризу, сформировала движение зикистов, молодежное крыло внутри общества. NCNC но со своим флагом, песней и логотипом.[5][3] Первое собрание движения прошло в зале методистской средней школы Тинубу, и на нем присутствовало много людей, которые позже сыграли видную роль на пути Нигерии к независимости.[6]

Ранний период движения был наиболее активным, в октябре 1948 года. Том Джонс Холл на встрече под председательством Тони Энахоро, Осита Агвуна, помощник редактора с Ежедневная комета выступил с враждебной речью против колониализма под названием Призыв к действию. Воинственный тон заинтересовал колониальных чиновников, которые опасались социалистических взглядов многих зикистов и их потенциала в качестве базы для финансирования Советским Союзом марксизма.[5] Члены движения, Агвуна, Энтони Энахоро, Фред Аньям, Раджи Абдалла, Смарт Эбби и Огед Маколей были арестованы и обвинены в подстрекательстве к мятежу. В зале суда Абдаллах и Агвуна проявили непокорность, но большинство из них были признаны виновными и впоследствии оштрафованы или заключены в тюрьму.[5] Два других события также способствовали повышению авторитета этого движения. В 1949 году, в разгар забастовки шахтеров, возник кризис после неудачной попытки полицейских переместить взрывчатку, которая привела к убийству шахтеров в долине Ива в Энугу и инциденту с расовыми предрассудками в отеле Bristol, Икойи побудил участников возглавить протестует против колониального господства с помощью положительное действие. Но попытка убийства колониального офицера лицом, предположительно являющимся членом движения, привела к формальному запрету движения в апреле 1950 года.[7]

Хотя идеалы движения были синонимами личности и красноречия Азикиве, Азикиве неоднозначно относился к их политическим и экономическим взглядам, и они не получили от него существенной поддержки, как надеялись бы многие члены. Кроме того, социалистическая и яростная антиколониальная кампания не вызвала такого же интереса у некоторых членов NCNC. [5]

Цитаты о зикизме

  • В случае с великим Зиком среди его приверженцев и сторонников стало модным быть зикистом. Но что интересно, зикизм не был синонимом этнической идеологии и не был причиной разногласий. Напротив, зикизм был скорее идеологией африканского возрождения, подчеркивающей восстановление достоинства чернокожего человека после столетий колониального навязывания и эксплуатации.

Рекомендации

  1. ^ "Вспоминая зикистское движение". Панч Газеты. Получено 2020-10-09.
  2. ^ Идике, Эммануэль Э. (2000). Зикизм - политическая философия Ннамди Азикиве.
  3. ^ а б Абдулрахим, Таджудин; Олукоши, Адебайо (1986). "Левые в политике Нигерии и борьба за социализм: 1945-1985 гг.". Обзор африканской политической экономии (37): 64–80. ISSN  0305-6244.
  4. ^ Олусанья, Г. О. (1966). "Зикистское движение - исследование политического радикализма, 1946-50". Журнал современных африканских исследований. 4 (3): 323–333. ISSN  0022-278X.
  5. ^ а б c d Линн, Линн, изд. (2001). «Глава 2 Политика политических беспорядков: зикисты и расстрелы Энугу, май 1948 - ноябрь 1949. Документы 46–84». Британские документы о проекте «Конец империи». Б. 7. Канцелярский офис. pp. liv, 160–200.
  6. ^ «Зикизм: Нигерия и Рисорджименто». Новости Авангарда. 2014-12-06. Получено 2020-10-09.
  7. ^ Этекпе, Амбилы ,. Африканская политическая мысль и ее значение в современном мировом порядке. Порт-Харкорт, штат Риверс, Нигерия. С. 121–123. ISBN  978-978-49115-2-8. OCLC  897660814.CS1 maint: лишняя пунктуация (ссылка на сайт) CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)