Сидни Хук - Sidney Hook

Сидни Хук
Сидни Хук.jpg
Сидни Хук в позднем возрасте
Родившийся(1902-12-20)20 декабря 1902 г.
Нью-Йорк
Умер12 июля 1989 г.(1989-07-12) (86 лет)
Стэнфорд, Калифорния
Альма-матерГородской колледж Нью-Йорка
Колумбийский университет
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаПрагматизм
марксизм (рано)
Основные интересы
Политическая философия, философия образования
Известные идеи
Этика противоречия

Сидни Хук (20 декабря 1902 г. - 12 июля 1989 г.) был американцем философ из прагматик школа, известная своим вкладом в философия истории, то философия образования, политическая теория, и этика. После объятия коммунизм в молодости Крюк был позже известен своей критикой тоталитаризм, обе фашизм и Марксизм-ленинизм. Прагматичный социал-демократ, Крюк иногда сотрудничал с консерваторы, особенно в противостоянии марксизму-ленинизму. После Вторая Мировая Война, он утверждал, что члены таких групп, как Коммунистическая партия США и Ленинцы подобно демократические централисты этически запретили занимать должности общественного доверия, потому что они призывали к насильственному свержению демократичный правительства.

Фон

Альберт Эйнштейн, Сидни Хук и др. подписал письмо от 4 декабря 1948 г., опубликованное в Нью-Йорк Таймс[2]

Сидни Хук родился 20 декабря 1902 года в г. Бруклин, Нью-Йорк Дженни и Исааку Хук, Австрийский Еврейский иммигранты. Он стал сторонником Социалистическая партия вовремя Дебс эпоху, когда он учился в средней школе.

В 1923 году он получил BA на Городской колледж Нью-Йорка и в 1927 г. Кандидат наук. в Колумбийский университет, где учился прагматик философ Джон Дьюи.

Карьера

В 1926 году Хук стал профессором философии в Нью-Йоркский университет С 1948 по 1969 год возглавлял кафедру философии. В 1972 году он ушел из университета.[нужна цитата ]

В 1931 году Хук начал преподавать в Новая школа социальных исследований до 1936 года, после чего преподавал там в вечерней школе до 1960-х годов.[3] К 1933 году Крюк и коллега по Новой школе Гораций М. Каллен служили также на ACLU комитет академической свободы.[4]

Марксист

В начале своей карьеры Крюк был выдающимся специалистом по Карл Маркс философии и сам был Марксист. Он посещал лекции Карл Корш в Берлине в 1928 г. и проводил исследования в Институт Маркса-Энгельса в Москва летом 1929 г.[5] Сначала он с энтузиазмом писал о Советский союз, а в 1932 г. поддержал Коммунистическая партия кандидат, Уильям З. Фостер, когда он бежал за Президент США. Однако Крюк полностью порвал с Коминтерна в 1933 году, считая свою политику ответственным за триумф нацизм в Германия. Он обвинил Иосиф Сталин ставить «нужды российского государства» выше нужд международной революции.[6]

Тем не менее, Крюк оставался активным в некоторых из причин крайне левых во время Великая депрессия. В 1933 г. Джеймс Бернхэм, Крюк был одним из организаторов Американская рабочая партия во главе с голландцами пацифист министр А.Дж. Muste.[7] Крюк также обсуждал значение марксизма с радикальными Макс Истман в серии публичных обменов.[8] Истман, как и Крюк, учился у Джона Дьюи в Колумбийском университете. В конце 1930-х годов Хук помогал Лев Троцкий в его усилиях очистить свое имя в специальном Комиссия по расследованию во главе с Дьюи, который исследовал Сталинский обвинения, выдвинутые против Троцкого во время Московские процессы.

Антикоммунист

В Великая чистка поощрял растущее двойственное отношение Хука к марксизму. В 1939 году Хук сформировал Комитет за свободу культуры, недолговечную организацию, которая подготовила почву для его послевоенной политики, выступив против «тоталитаризма» слева и справа. Посредством Холодная война, Крюк стал заметным антикоммунист, хотя он продолжал считать себя одновременно демократический социалист и светский гуманист на протяжении всей своей жизни. Следовательно, он был антикоммунистическим социалистом. В 1973 году он был одним из подписантов Гуманистический манифест II.[9]

Часть серии на
Социал-демократия
Красная роза 02.svg
  • Эмблема-money.svg Портал экономики
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

В конце 1940-х - начале 1950-х годов Хук помог основать организацию «Американцы за интеллектуальную свободу», Конгресс за свободу культуры (CCF), а Американский комитет за культурную свободу. Эти органы, из которых CCF занимал центральное место, частично финансировались Центральное Разведывательное Управление с разных сторон и стремился отговорить американских левых от продолжения пропаганды сотрудничества с Советский союз как некоторые раньше.[10] Позже Хук писал в своих мемуарах, что он, «как почти все», слышал, что «ЦРУ вносило определенный вклад в финансирование Конгресса».[11]

6 февраля 1953 года Хук обсудил «Угрозу академической свободе» с Виктор Ризель и другие вечером на WEVD радио (Социалистическая радиостанция, в позывных которой упоминается основатель SPA Юджин В. Дебс ).[12] В мае 1953 г. Компания John Day опубликовано Ересь, да – заговор, нет,[13] 283-страничная книга, расширенная из брошюры 1952 года (Ересь, да, заговор, нет![14]), который расширился с 1950 г. Нью-Йорк Таймс статья под названием «Ересь, да, но заговор, нет».[15]

В 1960-х Крюк часто критиковал Новые левые. Он был против одностороннего вывода войск США из война во Вьетнаме и защищал губернатора Калифорнии Рональд Рейган удаление Анджела Дэвис от ее профессуры в UCLA из-за ее лидирующей роли в Коммунистическая партия США.

Крюк был избран членом Американская академия искусств и наук в 1965 г.[16] и закончил свою карьеру в 1970-х и 1980-х годах как сотрудник консервативный Институт Гувера в Стэнфорд, Калифорния.

Спустя годы

В Национальный фонд гуманитарных наук выбран Hook для 1984 Лекция Джефферсона, высшая награда правительства США за достижения в гуманитарные науки.[17] Лекция Хука называлась «Образование в защиту свободного общества».[18][19]

Личная жизнь и смерть

Крюк всю жизнь был агностиком.[20]

В 1924 году он женился на Кэрри Кац, от которой у него родился сын. Пара рассталась в 1933 году.[21][1] Кац учился в Rand School в начале 1920-х гг. Там она училась Скотт Ниаринг и пришел написать главу в своей книге Закон социальной революции под названием «Русская революция 1917 года» (1926). Среди друзей школы Рэнд была Нерма Берман Оггинс, жена Сай Оггинс. Она была членом коммунистической партии, которая была «фостеритом» (т. Е. Поддерживала Уильям З. Фостер в условиях партийной фракционности последних 1920-х гг.). Она продолжила работать в Совет Защиты Труда.[22] В 1935 году Крюк женился на Энн Зинкен, от которой у него было двое детей.[21]

Крюк умер в возрасте 86 лет 12 июля 1989 года в Стэнфорде, штат Калифорния.

Награды

Наследие

Часть Философия серия на
Гуманизм
Счастливый человек
История
Светский гуманизм
Другие формы
Организации
Смотрите также
Философский портал

Мемуары Крюка, Не в ногу, рассказывает о своей жизни, своей деятельности по ряду образовательных целей, его спорах с другими интеллектуалами, такими как Ноам Хомский, и его воспоминания о Мортимер Дж. Адлер, Бертольт Брехт, Моррис Коэн, Джон Дьюи, Макс Истман, Альберт Эйнштейн и Бертран Рассел.[24]

В октябре 2002 года Мэтью Коттер и Мэтью Коттер организовали конференцию, посвященную столетию со дня рождения Хука. Роберт Талисс и проводился в Городской университет Нью-Йорка Аспирантура в Манхэттен.

В апреле 2011 г. Комитет по скептическому расследованию (CSI) (ранее известный как CSICOP) снова чествовал Крюка. На заседании исполнительного совета в г. Денвер, Колорадо он был выбран для включения в их Пантеон скептиков. Пантеон скептиков был создан CSI, чтобы помнить наследие умерших сотрудников CSI и их вклад в дело научного скептицизма.[25]

Герой истории

Книга Сидни Хука Герой истории стало заметным событием в исследованиях, посвященных роли герой, то Великий человек в истории и влияние людей значительных достижений.

Крюк выступал против всех форм детерминизм и спорил, как и Уильям Джеймс, что люди играют творческую роль в построении социального мира и преобразовании своей природной среды. Ни человечество, ни его вселенная не определены и не закончены. Для Крюка это убеждение было решающим. Он утверждал, что когда общество находится на перекрестке выбора направления дальнейшего развития, индивид может сыграть драматическую роль и даже стать независимой силой, от которой зависит выбор исторического пути.[26]

В своей книге Хук привел множество примеров влияния великих людей, и эти примеры в основном связаны с различными критическими моментами в истории, такими как революции и кризисы. Некоторые ученые ответили критически, поскольку, как утверждает один из них, «он не принимает во внимание, что наибольшее влияние человека может проявляться не столько в период крушения старого режима, сколько в период становления нового. [...] Кроме того, он не прояснил ситуацию, когда альтернативы появляются либо в результате кризиса, либо в результате плана или намерения Великого Человека без [] явного кризиса ».[27]

Крюк ввел теоретическое разделение исторических личностей и особенно лидеров на человека, наполненного событиями, и человека, создающего события, в зависимости от их влияния на исторический процесс.[28] Например, он считает Ленин как человек, творящий события, потому что он действовал в важных обстоятельствах, изменив направление развития не только Россия но также и всего мира в 20 веке.

Крюк придавал большое значение случайностям и непредвиденным обстоятельствам в истории,[29] таким образом противодействуя, среди прочего, Герберт Фишер,[30] кто делал попытки представить историю как «волны» чрезвычайных ситуаций.

«Этика противоречия»

В 1954 году Хук опубликовал эссе под названием «Этика противоречий», в котором он изложил десять основных правил демократического дискурса в рамках демократии.[31]

Работает

Книги

Статьи

Статьи для Новый лидер

Документы Хука в Стэнфорде[35] включают следующие статьи:

  • "Где кончаются новости" (26 ноября 1938 г.)
  • "Джон Дьюи в восемьдесят »(28 октября 1939 г.)
  • «Социалисты сталкиваются с необходимостью объединенных действий» (9 марта 1940 г.)
  • «Социальные перемены и первородный грех» (8 ноября 1941 г.)
  • «Военные успехи России не оправдывают внутренних преступлений» (31 января 1942 г.)
  • «Апологет колледжа Святого Иоанна» (25 ноября 1944 г.)
  • «Унижение слова» (27 января 1945 г.)
  • "Свобода и социализм: ответ на Макс Истман "(3 марта 1945 г.)
  • "Размышления о Нюрнбергском процессе: военный суд упрощенного производства по нацистским преступникам" (17 ноября 1945 г.)
  • "Fin du Mondisme: Рождение настроения нового мира перед лицом атомной бомбы" (23 января 1946 г.)
  • "Письмо без ответа Американский еврейский конгресс "(5 июля 1947 г.)
  • "Паутина путаницы мистера Флай: анализ ошибочного решения" (18 октября 1947 г.)
  • "Мистер Муха запутывается глубже" (22 ноября 1947 г.)
  • «Государство: рабское или свободное?» (13 марта 1948 г.)
  • "Джон Дьюи в девяносто: человек и его философия" (22 октября 1949 г.)
  • «Коммунисты в колледжах» (6 мая 1950 г.)
  • «Встреча в Берлине» (14 октября 1950 г.)
  • "Россия самогоном" Часть 1 (12 ноября 1951 г.)
  • "Россия самогоном" Часть 2 (19 ноября 1951 г.)
  • "Америка охвачена истерией?" (Ответ редакции на Бертран Рассел ) (3 марта 1952 г.)
  • «Письмо английскому другу» (13 октября 1952 г.)
  • «Падение города Ашер» (27 октября 1952 г.)
  • "Lattimore на Московском процессе »(10 ноября 1952 г.)
  • «Трансатлантический диалог» (8 декабря 1952 г.)
  • «Следует ли делать упор на вооружении или политической войне?» (23 февраля 1953 г.)
  • «Индоктринация и академическая свобода» (9 марта 1953 г.)
  • «Свобода в американской культуре» (6 апреля 1953 г.)
  • "Линия партии в психологии" (25 мая 1953 г.)
  • «Этика противоречий» (1 февраля 1954 г.)
  • «Приемы полемики» (8 марта 1954 г.)
  • "Роберт Хатчинс Снова едет »(19 апреля 1954 г.)
  • «Суть противоречия» (24 мая 1954 г.)
  • «Необычное чувство безопасности и свободы» (21 июня 1954 г.)
  • «Снова этика спора» (16 января 1956 г.)
  • «Стратегия истины» 13 февраля 1956 г.)
  • "Шесть заблуждений Роберта Хатчинса" (19 марта 1956 г.)
  • "Хатчинс" (23 апреля 1956 г.)
  • "Перспективы свободы культуры" (7 мая 1956 г.)
  • «AAUP и академическая честность» (21 мая 1956 г.)
  • «Академическая свобода» (4 июня 1956 г.)
  • «Логика и пятая поправка» (1 октября 1956 г.)
  • «Психология и пятая поправка» (8 октября 1956 г.)
  • «Этика и пятая поправка» (15 октября 1956 г.)
  • «Политика и пятая поправка» (22 октября 1956 г.)
  • «Логика, история и право» (5 ноября 1956 г.)
  • "Абрахам Линкольн, Американский прагматик »(18 марта 1957 г.)
  • «Пятая поправка: важный случай» (22 апреля 1957 г.)
  • "Атом и человеческая мудрость" (3 июня 1957 г.)
  • «Старый либерализм: новый консерватор» (8 июля 1957 г.)
  • «Маркс, Дьюи и Линкольн» (21 октября 1957 г.)
  • "Иллогия судьи Блэка" (2 декабря 1957 г.)
  • «Прагматизм» (9 декабря 1957 г.)
  • «Дебаты о прагматизме: Маркс, Дьюи и Истман» (10 февраля 1958 г.)
  • «Внешняя политика выживания» (7 апреля 1958 г.)
  • "Выбор свободного человека" (26 мая 1958 г.)
  • "Бертран Рассел Retreats" (июль 1958)
  • «Образование в Японии» (24 ноября 1958 г.)

Случайные газеты

  • Лекция Сидни Хука «Свобода, детерминизм и сентиментальность» (ежегодная лекция Горация М. Каллена) (21 ноября 1957 г.)[36]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Фелпс, Кристофер (1997). Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик. Издательство Корнельского университета. стр.33 –34 (Кац), 51 (Кац), 128-129 (Кац), 132 (влияние). ISBN  0801433282. Получено 14 октября 2018.
  2. ^ "Партия Новой Палестины". Нью-Йорк Таймс. 4 декабря 1948 г.. Получено 14 октября 2018.
  3. ^ Коттер, Мэтью Дж. (29 декабря 2015 г.). «Место и профессия в интеллектуальной истории города: Сидни Хук и Нью-Йоркский университет». Готэм-центр. Получено 14 октября 2018.
  4. ^ «Противиться клятве учителей». Нью-Йорк Таймс. 9 апреля 1933 г. с. N3. Получено 14 октября 2018.
  5. ^ Майкл Деннинг, Культурный фронт, Нью-Йорк: Verso, 1997, стр. 425ff
  6. ^ https://www.mises.org/misesreview_detail.asp?control=86&sortorder=issue
  7. ^ Джон П. Диггинс, От коммунизма, Нью-Йорк: Columbia University Press, 1974, затем Harper & Row, 1975, стр. 169-170.
  8. ^ Диггинс, От коммунизмаС. 51-58.
  9. ^ «Гуманистический манифест II». Американская гуманистическая ассоциация. Получено 18 октября, 2012.
  10. ^ «Шокирующее обращение». Вашингтон Таймс. 8 декабря 2005 г.
  11. ^ Коулман, Питер (1989). Либеральный заговор: Конгресс за свободу культуры и борьба за разум послевоенной Европы. Нью-Йорк: Свободная пресса. п. 49.
  12. ^ "На радио". Нью-Йорк Таймс. 6 февраля 1953 г. с. 26.
  13. ^ Крюк, Сидни (1953). Ересь, да – заговор, нет. Компания John Day. стр.283. LCCN  63006587.
  14. ^ Крюк, Сидни (1952). Ересь, да - заговор, нет!. Американский комитет свободы культуры. п. 29. LCCN  52036000.
  15. ^ Крюк, Сидни (1950). «Ересь, да - но заговор, нет!». Нью-Йорк Таймс. Получено 3 сентября 2018.
  16. ^ "Книга членов, 1780-2010: Глава H" (PDF). Американская академия искусств и наук. Получено 19 апреля 2011.
  17. ^ «Речь Джефферсона по гуманитарным наукам, которую произнесет Сидни Хук», В Нью-Йорк Таймс, 26 декабря 1983 г.
  18. ^ Лекторы Джефферсона на веб-сайте NEH (получено 22 января 2009 г.).
  19. ^ «Героизм Сидни Хука», В архиве 2009-03-06 на Wayback Machine Национальное обозрение, 15 июня 1984 г.
  20. ^ Эдвард С. Шапиро, изд. (1995). Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война. М.Э. Шарп. п. 2. ISBN  9781563244872. Эта вера в рациональность зародилась в самом начале жизни Крюка. Еще до того, как он был подростком, он объявил себя агностиком. Он заявил, что просто иррационально верить в существование милосердного и могущественного Бога перед лицом широко распространенных человеческих страданий. Только мольбы его родителей, что он не смущает их перед родственниками и друзьями, убедили Крюка принять участие в церемонии бар-мицвы в его тринадцатый день рождения. В последние годы его часто спрашивали, что он сказал бы, если бы после смерти обнаружил, что Бог действительно существует. Он ответил, что просто скажет: «Боже, ты никогда не давал мне достаточно доказательств».
  21. ^ а б Крюк, Сидни (1995). Эдвард С. Шапиро (ред.). Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война. М.Э. Шарп. п. 15.
  22. ^ Мейер, Эндрю (11 августа 2008 г.). Пропавший шпион: американец в секретной службе Сталина. W. W. Norton. стр.92–93. ISBN  978-0-393-06097-3.
  23. ^ «Научные факты и вымыслы: по следу паранормальных представлений на CSICOP '84». Скептический исследователь. 9 (3): 197. 1985.
  24. ^ Сидни Хук, Не в ногу, Нью-Йорк: Harper & Row, главы 5, 7, 23, 28 и 29, 1987.
  25. ^ «Пантеон скептиков». CSI. Комитет по скептическому расследованию. В архиве из оригинала 31 января 2017 г.. Получено 30 апреля 2017.
  26. ^ Крюк, С., Герой в истории: исследование ограничений и возможностей. Бостон, Masachuestts: Beacon Press, 1943, стр. 116
  27. ^ Гринин Леонид, Роль личности в истории: переосмысление. Социальная эволюция и история, т. 9, вып. 2, 2010, с. 95–136, 108.
  28. ^ Профессор Уолтер Эрл Флукер обсуждает пионеров лидерства, Обамы и гражданских прав «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-02-06. Получено 2011-02-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  29. ^ Крюк, С., Исторический герой: исследование ограничений и возможностей, Бостон, Массачусетс: Beacon Press, 1955, стр. 142.
  30. ^ Фишер, Х., 1935. История Европы, т. I, Лондон, стр. vii (перепечатка Fontana Press, 1984)
  31. ^ «Этика противоречий», New Leader, 1 февраля 1954 г., переиздана в Сидни Хук о прагматизме, демократии и свободе: основные эссе, (Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея, 2002), под редакцией Роберта Талильсе и Роберта Темпио, стр. 292-93.
  32. ^ Крюк, Сидни. Ересь, да; Заговор, нет. Нью-Йорк: Американский комитет за свободу культуры. п. 29. LCCN  52036000.
  33. ^ Крюк, Сидни (Октябрь 1949 г.). «Академическая честность и академическая свобода». Комментарий. Получено 14 октября 2018.
  34. ^ Крюк, Сидни (9 сентября 1950 г.). «Ересь, да, но заговор, нет». Нью-Йорк Таймс. п. 7. Получено 2 сентября 2018.
  35. ^ "Реестр Сидни Хука". Архивы Института Гувера. Получено 14 октября 2018.
  36. ^ Пресс-релиз: лекция Сидни Хука «Свобода, детерминизм и сентиментальность»"". Новая школа социальных наук. 21 ноября 1957 г.. Получено 14 октября 2018.

дальнейшее чтение

  • Коттер, Мэтью Дж., Изд., Сидни Хук в новом свете, Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея, 2004.
  • Диггинс, Джон Патрик, От коммунизма, Нью-Йорк: Columbia University Press, тогда Харпер и Роу, 1975.
  • Курц, Пол, изд., Сидни Хук и современный мир, Нью-Йорк: Джон Дэй и Ко, 1968.
  • Курц, Пол, изд., Сидни Хук: философ демократии и гуманизма (а фестивальный сбор, к 80-летию Крюка, содержащий четыре эссе о его личности и сочинения Николаса Капальди, Милтон Р. Конвиц, Ирвинг Кристол и Пол Курц), Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея, 1983.
  • Левин, Барбара, изд., Сидни Хук: Контрольный список произведений, Карбондейл: Университет Южного Иллинойса, 1989.
  • Фелпс, Кристофер (1997). Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик. Издательство Корнельского университета. ISBN  0801433282. Получено 14 октября 2018.
  • Сидорский, Дэвид, «Изложение интеллектуальной карьеры Сидни Хука: пять основных шагов», Партизанский обзор, т. 70, нет. 2. С. 324–342, 2003.
  • Роберт Б. Талисс и Роберт Темпио, ред., Сидни Хук о прагматизме, свободе и демократии: основные эссе, Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея, 2002.

внешняя ссылка