Роберт Б. Талисс - Robert B. Talisse

Роберт Б. Талисс
Роберт Б. Талисс 026715.jpg
Родившийся (1970-01-09) 9 января 1970 г. (возраст 50)
Академическая работа
ДисциплинаФилософия

Роберт Б. Талисс (1970 г.р.) - американский философ и политический теоретик. В настоящее время он профессор философии.[1] и заведующий кафедрой философии Университет Вандербильта в Нашвилл, Теннесси, где он также является профессором политологии. Талисс - бывший редактор академического журнала. Ежеквартально по связям с общественностью,[2] и постоянный участник блога 3 кварка в день,[3] где он ведет ежемесячную колонку со своим частым соавтором и коллегой-философом Вандербильта. Скотт Айкин.[4] Он получил степень доктора философии в Городской университет Нью-Йорка в 2001 году. Его основная область исследований - политическая философия, с акцентом на демократическая теория и либерализм.

Исследование

Философская работа Талисса имеет тенденцию использовать идиому прагматизм, хотя его недавние работы кажутся направленными на критику большей части этой традиции. Талисс особенно любит возражать против политической философии Джон Дьюи, Ричард Рорти, и Ричард Познер. Книга Талисса 2007 года, Прагматическая философия демократии, в значительной степени является критикой демократии Дьюея.[5] Поскольку Дьюи часто считают самым важным философом-прагматиком, книга и связанные с ней статьи вызвали ряд критических откликов и выпуск симпозиума ведущего журнала по прагматической философии. Сделки Общества Чарльза С. Пирса.[6] Талисс утверждает, что демократия Дьюея несовместима с должным признанием того, что Джон Ролз называемый «фактом разумного плюрализма», который состоит в том, что среди свободных людей существует и сохраняется несколько различных взглядов на хорошую жизнь. Талисс утверждает, что демократия Дьюея основана на идее, что все социальные институты должны быть созданы для реализации только одной концепции хорошей жизни; Следовательно, демократия Дьюея непригодна в качестве модели современной демократии. Вместо дьюейской демократии Талисс представляет точку зрения, с которой он поддерживает Чарльз Сандерс Пирс согласно которому эпистемологические процессы исследования и рассуждения служат достаточным основанием для демократии. Таким образом, воззрение Талисс справедливо считается разновидностью совещательная демократия. Рисуя на Пирсе, Талисс объединяется с Шерил Мисак из Университета Торонто, который придерживается аналогичной точки зрения.[7] Талисс и Мисак обычно обсуждаются и критикуются вместе, поскольку они предлагают единую точку зрения, известную как «пирсанская демократия».[8] Точку зрения, предложенную Талисс и Мисак, также иногда называют «прагматической. политический либерализм "Талисс также известен как сторонник эпистемической демократии, точка зрения, согласно которой отчасти оправдание демократии заключается в ее способности принимать коллективные решения, которые в некотором смысле являются верными или правильными. Он также опубликовал несколько статей с критикой ценностный плюрализм связана с Исайя Берлин, Уильям Галстон, и Джон Грей; его книга 2012 года, Плюрализм и либеральная политика посвящен этим дебатам.

Народная эпистемология

В своих последних работах Талисс преуменьшил прагматизм своих взглядов и вместо этого попытался разработать совещательную демократическую теорию на основе того, что он называет «народной эпистемологией».[9] Идея состоит в том, что существуют эпистемологические нормы, управляющие эпистемологические агенты просто потому, что они придерживаются убеждений. Одна из таких норм состоит в том, что мы принимаем то, что считаем истинным, и поэтому склонны рассматривать ложность утверждения как решающую причину против того, чтобы верить ему. Талисс утверждает, что можно показать, что норма истинности веры подразумевает дополнительные нормы веры, и что после того, как эти нормы определены, можно увидеть, что они обеспечивают убедительные причины для эпистемических агентов поддерживать социальные и политические нормы демократии. Неожиданный вывод Талисса состоит в том, что наши основные причины быть демократами, по-видимому, являются эпистемологическими, а не моральными. Учитывая эпистемологический характер демократической теории Талисса, его работа обычно затрагивает вопросы об общественном дискурсе, аргументация, СМИ и общественное невежество.

Неформальная логика

Talisse также внесла свой вклад в современные дискуссии в неформальная логика. В статье, опубликованной в 2006 году под названием «Две формы соломенного человека»,[10] Талисс и Айкин предложили оригинальный анализ новой формы Заблуждение Соломенного Человека, то, что они назвали заблуждением о слабом человеке. В традиционном «Соломенном человеке» человек неверно истолковывает аргумент собеседника, делая его особенно слабым, а затем опровергает его. В версии Слабого человека выбирают особенно слабую интерпретацию противоположной точки зрения, рассматривают ее как репрезентативную для оппозиции как таковую и опровергают ее, оставляя у аудитории впечатление, что таким образом оппозиция была опровергнута, хотя на самом деле только самые исправлена ​​уязвимая версия противоположной точки зрения. Талисс и Айкин также опубликовали статью о риторической стратегии повторения позиции собеседника пренебрежительным или насмешливым тоном, которая называется «Modus Tonens».[11] Талисс и Айкин вместе написали книгу о атеизм что идет от Книги Прометея названный Разумный атеизм.

Противоречие конференции 2002

В 2002 году Талисс стала соорганизатором конференции, посвященной 100-летию со дня рождения философа-прагматика и общественного интеллектуала. Сидни Хук. Конференция вызвала споры, когда несколько неоконсерваторы, включая Ирвинг Кристол, Гертруда Химмельфарб и Хилтон Крамер, которого пригласили выступить на конференции, отказались от участия, узнав, что философ-прагматик Корнел Уэст также был приглашен. По словам Талисс, некоторые из тех, кто отказался от участия, пригрозили также попытаться убедить тех, кто предоставил финансирование для этого мероприятия, отказаться от участия.[12] Несмотря на протесты, конференция была проведена в Центре выпускников Городского университета Нью-Йорка в октябре 2002 года с Уэстом в качестве участника.

Публичные выступления

В феврале 2010 года Talisse появилась в популярном подкасте. Философия кусается где он давал интервью Найджел Уорбертон о прагматизм и Американская философия.

Библиография (авторские книги)

Рекомендации

  1. ^ http://www.vanderbilt.edu/AnS/philosophy/faculty/talisse.html
  2. ^ http://www.press.uillinois.edu/journals/paq.html
  3. ^ http://www.3quarksdaily.com/3quarksdaily/aboutus.html#tp
  4. ^ http://people.vanderbilt.edu/~scott.f.aikin/
  5. ^ Талисс, Роберт Б. Прагматическая философия демократии, Нью-Йорк: Рутледж, 2007
  6. ^ Сделки Общества Чарльза С. Пирса В архиве 2007-10-11 на Wayback Machine, том 45, вып. 1 (2009 г.). См. Также Фестенштейн, Мэтью, «Прагматизм, исследование и политический либерализм», Contemporary Polit Theory, том 9, no. 1 (2010), стр. 25-44.
  7. ^ Мисак, Шерил. Правда, политика и мораль (Нью-Йорк: Рутледж, 2000)
  8. ^ См. Бэкон, Майкл, «Политика истины: критика совещательной демократии Пирсана», Philosophy and Social Criticism, том 36, № 9 (2010): стр. 1075-1091
  9. ^ Талисс, Роберт. Демократия и моральный конфликт (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2009 г.), глава 3
  10. ^ Талисс и Айкин, «Две формы соломенного человека», Аргументация 20.3 (2006): 345-352
  11. ^ Талисс, Роберт и Скотт Айкин, "Modus Tonens", Аргументация 22 (2008), стр. 521-529.
  12. ^ Альтерман, Эрик. "Кто боится Корнела Уэста?" The Nation, 15 июля 2002 г.

внешняя ссылка