Отказник по убеждениям - Conscientious objector

Эта статья о свободе совести в армии. Относительно отказа от военной службы по убеждениям в медицине см. Статья о совести в медицине США и Сознательный отказ от аборта. Документальный фильм о Десмонде Доссе см. Сознательный отказник. Относительно соответствующей концепции в других вопросах см. Вынужденная речь.
«Возражающий» перенаправляется сюда. Для австралийского телевизионного спектакля 1966 года см. Объектив (фильм).
Воинская повинность
Карикатура 1780 года на банду прессы
Призыв по стране

А отказник по убеждениям является «лицом, заявившим о праве отказаться от исполнения военная служба "[1] на основании Свобода мысли, совесть, или религия.[2]

В некоторых странах лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, назначают альтернативную гражданская служба вместо призыва на военную службу. Некоторые отказники считают себя пацифист, сторонник невмешательства, неустойчивый, неагрессивный, антиимпериалистический, антимилитарист или философски без гражданства (не веря в понятие штат ).

8 марта 1995 г. Комиссия ООН по правам человека в резолюции 1995/83 говорилось, что "лица, проходящие военную службу, не должны лишаться права на отказ от военной службы по соображениям совести".[3] Это было подтверждено в 1998 году, когда в резолюции 1998/77 было признано, что "лица, [уже] проходящие военную службу, могут развиваться возражения по убеждениям ".[4][5][6][7] Ряд организаций по всему миру отмечают этот принцип 15 мая как Международный день отказа от военной службы по соображениям совести.[8] Срок также был расширен до возражения против работы на военно-промышленный комплекс из-за кризиса совести.[9]

История

Дальнейшая информация: Антивоенное движение
Дезертир от Советник Робинсон, Массы, 1916

Многие лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, были казнены, заключены в тюрьму или иным образом наказаны, когда их убеждения привели к действиям, противоречащим правовой системе или правительству их общества. Юридическое определение и статус отказа от военной службы по соображениям совести менялись на протяжении многих лет в разных странах. Во многих странах религиозные верования были отправной точкой для предоставления статуса лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести.

Первый зарегистрированный отказник по убеждениям, Максимилиан, был призван в римскую армию в 295 году, но «сказал проконсулу в Нумидии, что из-за своих религиозных убеждений он не может служить в армии». За это он был казнен, а позже канонизирован как святой Максимилиан.[10]

Своевременное признание отказа от военной службы по соображениям совести было предоставлено Уильям Безмолвный голландцам Меннониты в 1575 г. Они могли отказаться от военной службы в обмен на денежное вознаграждение.[11]

Официальное законодательство об освобождении возражающих от боевых действий было впервые принято в середине 18 века. Великобритания следующие проблемы с попыткой заставить Квакеры на военную службу. В 1757 году, когда была предпринята первая попытка создать Британская милиция как профессиональный национальный военный резерв, статья Закона о выборах в милиции разрешает квакерам освобождение от военной службы.[12]

в Соединенные Штаты отказ от военной службы по соображениям совести был разрешен с момента основания страны, хотя регулирование оставалось на усмотрение отдельных штатов до введения воинская повинность.[11]

Международный закон

Всеобщая декларация прав человека

В 1948 г. вопросом о праве на «совесть» занимались Генеральная Ассамблея ООН в статье 18 Всеобщая декларация прав человека. Он гласит:

Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения, а также свободу исповедовать свою религию или убеждения как самостоятельно, так и совместно с другими, публично или в частном порядке в обучении, отправлении религиозных обрядов, отправлении религиозных обрядов и соблюдении их.

Прокламация была ратифицирован во время Генеральной Ассамблеи 10 декабря 1948 года 48 голосами за, 0 против при 8 воздержавшихся.[13]

"Я не ссорюсь с ними Вьетконг ... Они никогда не звонили мне негр." – Мухаммед Али, 1966

В 1974 году помощник Генеральный секретарь ООН, Шон Макбрайд в своей Нобелевской лекции сказал: «К правам, закрепленным во Всеобщей декларации прав человека, можно добавить еще одно, имеющее отношение к делу.Право отказаться от убийства '."[14]

В 1976 году Организация Объединенных Наций договор то Международный пакт о гражданских и политических правах вступил в силу. Он был основан на Всеобщей декларации прав человека и был первоначально создан в 1966 году. Страны, подписавшие этот договор, обязаны им. Его статья 18 начинается со слов: «Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии».[15]

Однако Международный пакт о гражданских и политических правах оставил вопрос об отказе от военной службы по соображениям совести неявным, как в этой цитате из Международная организация противников войны: «Статья 18 Пакта налагает некоторые ограничения на право [на свободу мысли, совести и религии], заявляя, что [ее] проявления не должны посягать на общественную безопасность, порядок, здоровье или нравственность. Некоторые государства утверждают, что такие ограничения [о праве на свободу мысли, совести и религии] [производно] позволит им сделать отказ от военной службы по соображениям совести во время войны как угрозу общественной безопасности или массовый отказ от военной службы по соображениям совести как нарушение общественного порядка, ... [Некоторые государства] даже [утверждают], что служить государству в его вооруженных силах - «моральный» долг ».[16]

30 июля 1993 г. в Организации Объединенных Наций было дано четкое разъяснение статьи 18 Международного пакта о гражданских и политических правах. Комитет по правам человека замечание общего порядка 22, пункт 11: "В Пакте прямо не говорится о праве на отказ от военной службы по соображениям совести, но Комитет считает, что такое право может быть выведено из статьи 18, поскольку обязательство применять смертоносную силу может серьезно противоречить свободе совести и права исповедовать свою религию или убеждения ".[17] В 2006 году Комитет впервые установил право на отказ от военной службы по соображениям совести в соответствии со статьей 18, хотя и не единогласно.[18]

В 1997 г. было объявлено Международная амнистия предстоящая кампания и брифинг для Комиссия ООН по правам человека включала эту цитату: «Право на отказ от военной службы по соображениям совести не является второстепенным вопросом, выходящим за рамки основного направления международной защиты и поощрения прав человека».[19]

В 1998 году Комиссия по правам человека повторила предыдущие заявления и добавила, что «государства должны… воздерживаться от повторного наказания лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести…».[20] Он также призвал государства «рассмотреть вопрос о предоставлении убежища тем лицам, которые отказываются от военной службы по соображениям совести, вынужденным покинуть свою страну происхождения из-за опасений преследований из-за своего отказа от военной службы ...»[7][21]

В 2001, Хартия основных прав Европейского Союза признал право на отказ от военной службы по убеждениям.[22]

Справочник по процедурам и критериям определения статуса беженца

Справочник по процедурам и критериям определения статуса беженца (Справочник) Управления Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев (УВКБ ООН) заявляет:

171. Не всякое обвинение, каким бы искренним оно ни было, может служить достаточным основанием для беженец статус после дезертирство или уклонение от призыва. Недостаточно того, чтобы человек не соглашался со своим правительством в отношении политического оправдания той или иной военной акции. Однако если тип военных действий, с которыми человек не желает связываться, осуждается международное сообщество как противоречащее основным правилам человеческого поведения, наказание за дезертирство или уклонение от призыва в армию само по себе может рассматриваться как преследование в свете всех других требований определения.[23]

Избирательный отказ от военной службы по соображениям совести

Коммодор авиации Лайонел Чарльтон из Британских Королевских ВВС (RAF) служил в вооруженных силах с 1898 по 1928 год. В 1923 году он выборочно отказался служить в Королевские ВВС Ирака. (Позже он продолжал служить Офицер авиации командующий Группа № 3.)[24]

4 июня 1967 г. Джон Кортни Мюррей, американец Иезуит священник и теолог выступил с обращением по адресу Колледж Западного Мэриленда относительно более конкретного типа отказа от военной службы по соображениям совести: «вопрос об избирательном отказе от военной службы по соображениям совести, отказе от военной службы по соображениям совести в отношении определенных войн или, как это иногда называют, дискреционной военной службы».[25]

8 марта 1971 г. Верховный суд США вынесено решение в случае Gillette против США что «исключение для тех, кто выступает против« участия в войне в любой форме », распространяется на тех, кто выступает против участия во всех войнах, а не на тех, кто возражает против участия только в конкретной войне».[26]

24 сентября 2003 г. в г. Израиль, 27 резервных пилотов и бывшие пилоты отказались служить только в определенных миссиях. Эти конкретные миссии включали «центры гражданского населения» на «[оккупированных] территориях». Эти летчики уточнили: «Мы ... будем продолжать службу в Силы обороны Израиля и ВВС для каждой миссии по защите государства Израиль ".[27][28]

25 мая 2005 г. журналист Джек Рэндом написал следующее: «Дело сержанта Кевин Бендерман (Сопротивление войне в Ираке ) поднимает животрепещущий вопрос избирательного отказа от военной службы по соображениям совести: хотя общепризнано, что человека нельзя заставить против совести вести войну в целом, справедливо ли то же самое для человека, который в глубине души возражает против конкретной войны? "[29]

Религиозные мотивы

Основные статьи: Список пацифистских конфессий и Свобода религии

Случаи поведения, которое можно было бы рассматривать как отказ от военной службы по религиозным мотивам, исторически засвидетельствованы задолго до появления современного термина. Например, средневековый Сага об Оркнейинге упоминает, что Магнус Эрлендссон, граф Оркнейских островов - будущий Святой Магнус - имел репутацию благочестия и кротости, и из-за своих религиозных убеждений отказался сражаться в набеге викингов на Англси, Уэльс, вместо этого оставаясь на борту своего корабля, поет псалмы.

Причины отказа от военной службы разнообразны. Многие отказники ссылаются на религиозные мотивы. Унитаристы-универсалисты возражают против войны в своем шестом принципе «Цель мирового сообщества с миром, свободой и справедливостью для всех». Члены Исторические церкви мира такие как квакеры, меннониты, Амишей, Меннониты старого порядка, Консервативные меннониты, то Сообщества Bruderhof[30] и Церковь Братьев возражать против войны из убеждения, что христианская жизнь несовместима с военными действиями, потому что Иисус призывает своих последователей любить своих врагов и отказываться от насилия.[31] Со времен Гражданской войны в США Адвентисты седьмого дня были известны как некомбатанты и работали в больницах или оказывали медицинскую помощь, а не в боевых действиях, и церковь отстаивала позицию небоевых действий.[32] Свидетели Иеговы и Христадельфиане, отказываются участвовать в вооруженных силах на том основании, что они считают, что они должны быть нейтральными в мирских конфликтах, и часто ссылаются на последнюю часть Исайя 2: 4 который гласит: «… и они не будут больше учиться войне». Другие возражения могут быть вызваны глубоким чувством ответственности перед человечеством в целом или простым отрицанием того, что какое-либо правительство обладает моральный авторитет требовать от своих граждан воинственного поведения.

Различный опыт некомбатантов иллюстрируется опытом адвентистов седьмого дня, когда была обязательная военная служба: «Многие адвентисты седьмого дня отказываются идти в армию в качестве комбатантов, но участвуют в качестве медиков, водителей скорой помощи и т. Д. Во время мировой войны II в Германии многие отказники АСД были отправлены в концентрационные лагеря или психиатрические лечебницы; некоторые были казнены. Некоторые адвентисты седьмого дня добровольно вызвались служить в армии США. Операция Whitecoat, участвуя в исследованиях, чтобы помочь другим. Церковь предпочитала называть их «сознательными участниками», потому что они были готовы рисковать своей жизнью в качестве подопытных в потенциально опасных для жизни исследованиях. Более 2200 адвентистов седьмого дня добровольно участвовали в экспериментах с различными инфекционными агентами в период с 1950-х по 1970-е годы в Форт-Детрике, штат Мэриленд ».[33] Ранее раскол возник во время и после Первой мировой войны между адвентистами седьмого дня в Германии, которые согласились служить в вооруженных силах в случае призыва, и теми, кто отвергал всякое участие в войне - последняя группа в конечном итоге сформировала отдельную церковь ( Движение адвентистов седьмого дня за реформы ).[34]

Блаженны миротворцы (1917) автор Джордж Беллоуз

в ранняя христианская церковь последователи Христос отказался брать в руки оружие.

Поскольку они [учение Иисуса] исключали как незаконное любое использование насилия и причинения вреда другим, явно подразумевалась незаконность участия в войне ... Ранние христиане поверили Иисусу на слове и поняли его наставления мягкости и непротивления в их буквальном смысле. Они тесно отождествляли свою религию с миром; они решительно осудили войну за кровопролитие.

— C Джон Каду (1919). Раннехристианское отношение к войне.

После Римская империя официально принят христианство, то просто война теология была разработана для того, чтобы примирить войну с христианской верой. После того, как Феодосий I сделал христианство официальной религией Империи, эта позиция постепенно превратилась в официальную позицию Западной церкви. В XI веке в латинско-христианской традиции произошел дальнейший сдвиг во взглядах. крестовые походы, укрепляя идею и приемлемость Священная война. Возражателей стало меньшинство. Некоторые богословы видят Константиновский сдвиг и потеря Христианский пацифизм как большой недостаток церкви.

Бен Сэлмон был католиком, отказавшимся от военной службы по убеждениям во время Первой мировой войны, и откровенным критиком теологии справедливой войны. Католическая церковь осудила его и Нью-Йорк Таймс назвал его «подозреваемым в шпионаже». Военные США (в которые он так и не поступил) обвинили его в дезертирстве и распространении пропаганды, а затем приговорили к смертной казни (позже срок был изменен на 25 лет каторжных работ).[35] 5 июня 1917 года Сэлмон написал в письме президенту Вильсону:

Вне зависимости от национальности все мужчины братья. Бог - «Отец наш Небесный». Заповедь «Не убий» безусловна и непреклонна. ... Смиренный назареянин учил нас доктрине непротивления, и был настолько убежден в правильности этого учения, что скрепил свою веру смертью на кресте. Когда человеческий закон противоречит Божественному закону, мой долг ясен. Совесть, мой непогрешимый наставник, побуждает меня сказать вам, что тюрьма, смерть или и то, и другое бесконечно предпочтительнее, чем присоединение к любому виду армии.[36]

Свидетели Иеговы из-за своего отказа от прохождения военной службы, будь то вооруженной или невооруженной, по соображениям совести, часто сталкивались с лишением свободы или другими наказаниями. В Греция Например, до введения альтернативной гражданской службы в 1997 году сотни Свидетелей были заключены в тюрьму, некоторые на три года или даже больше за отказ. В Армения молодые Свидетели Иеговы были заключены в тюрьму за отказ от военной службы по убеждениям; это было прекращено в ноябре 2013 года.[37] Правительство Южной Кореи также сажает в тюрьму сотни человек за отказ от призыва. В Швейцария, практически все Свидетели Иеговы освобождены от военной службы. В Финский Правительство полностью освобождает Свидетелей Иеговы от призыва.

Для верующих в Индийские религии, противостояние войне может основываться на общей идее ахимса, ненасилие, или о прямом запрете насилия со стороны их религии, например, для Буддист, один из пять заповедей это «Панатипата верамани сиккхападам самадиями», или «Я принимаю наставление воздерживаться от уничтожения живых существ», что явно противоречит практике ведения войны. В 14-й Далай-лама заявил, что войну «следует выбросить на свалку истории». С другой стороны, многие буддийские секты, особенно в Японии, были полностью милитаризованы, монахи-воины (Ямабуши или shei ) участие в гражданских войнах. Индуистские верования не противоречат концепции войны, как видно из Гита. И сикхи, и индуисты считают, что война должна быть крайней мерой и должна вестись для поддержания жизни и нравственности в обществе.

Последователи Вера Бахаи рекомендуется проходить социальную службу вместо активной службы в армии, но когда это невозможно из-за обязательств в определенных странах, Законы бахаи включают верность своему правительству, а человек должен служить в армии.[38][39]

Некоторые практики языческие религии особенно Викка, может возражать на основании Викканская реде, который гласит: «И никому не повредит, делайте, что хотите» (или варианты). В тройной закон также может быть основанием для возражения.

Ярким примером отказа от военной службы по соображениям совести был Австрийский набожный Римский католик Христианин Франц Егерштеттер, казненного 9 августа 1943 г. за открытый отказ служить в нацистской Вермахт, сознательно принимая смертную казнь. Он был объявлен Благословенным от Папа Бенедикт XVI в 2007 году за то, что он умер за свои убеждения, и рассматривается как символ самоотверженного сопротивления.

Альтернативы для возражающих

Некоторые отказники от военной службы по соображениям совести не желают служить в армии в каком-либо качестве, в то время как другие соглашаются на небоевые роли. В то время как отказ от военной службы по убеждениям обычно представляет собой отказ от сотрудничества с военными организациями в качестве комбатанта на войне или в какой-либо вспомогательной роли, некоторые выступают за компрометирующие формы отказа от военной службы по соображениям совести. Одна компромиссная форма - принять некомбатант роли во время призыва или военная служба. Альтернативы военной или гражданской службе включают отбывание тюремного заключения или иное наказание за отказ от призыва, ложное заявление о непригодности к службе, симулируя аллергию или сердечное заболевание, отсрочку призыва до достижения максимального возраста призыва или поиск убежища в стране, которая не выдаёт тех разыскивается по призыву на военную службу. Иногда называют отказ от военной службы уклонение от сквозняков, особенно если цель достигнута с помощью нечестных или уклончивых маневров. Однако многие люди, поддерживающие призыв в армию, будут различать "добросовестный " отказ от военной службы по убеждениям и уклонение от сквозняков, что они рассматривают как уклонение от военной службы без уважительных причин.

Консервативные меннониты не возражают против того, чтобы служить своей стране мирными альтернативами (альтернативная служба ), например, работа в больнице, сельское хозяйство, лесоводство, строительство дорог и аналогичные профессии. Их возражение состоит в том, что они несут какую-либо военную службу, будь то небоевую или регулярную службу. Во время Второй мировой войны, а также в периоды корейской и вьетнамской войн они служили на многих таких должностях в альтернативных программах обслуживания I-W сначала через Центральный комитет меннонитов, а теперь через свои собственные альтернативы.

Несмотря на то, что международные институты, такие как Организация Объединенных Наций (ООН) и Совет Европы (СЕ) рассматривают и поощряют отказ от военной службы по соображениям совести как право человека,[40] с 2004 г., в большинстве стран он все еще не имеет правовой основы. Из примерно ста стран, в которых есть призыв на военную службу, только в тридцати странах есть некоторые законодательные положения, 25 из которых находятся в Европе. В Европе большинство стран с призывом на военную службу более или менее соблюдают международные нормы законодательства об отказе от военной службы по соображениям совести (за исключением Греция, Кипр, индюк, Финляндия и Россия ) сегодня. Во многих странах за пределами Европы, особенно в зонах вооруженных конфликтов (например, Демократическая Республика Конго ) отказ от военной службы по убеждениям строго карается.

В 1991 году аббатство мира создало Национальный регистр отказов от военной службы по соображениям совести, в котором люди могут публично заявить о своем отказе от участия в вооруженном конфликте.

Отказ от военной службы по соображениям совести во всем мире

Бельгия

Призыв был обязательным для всех трудоспособных. бельгийский самцов до 1994 года, когда он был приостановлен. Гражданская служба была возможна с 1963 года. Лица, отказывающиеся от службы, могли ходатайствовать о статусе отказника по соображениям совести. Получив разрешение, они проходили альтернативную службу на государственной службе или в социально-культурной организации. Первый будет длиться в 1,5 раза дольше самой короткой военной службы, второй - вдвое дольше.

После службы отказникам не разрешается работать на работе, требующей ношения оружия, например, в полиции, до 42 лет.

Поскольку призыв в армию был приостановлен в 1994 году и военная служба является добровольной, статус лица, отказывающегося от совести, больше не может быть предоставлен в Бельгии.

Канада

Смотрите также: Канада и противники войны в Ираке и Кампания поддержки противников войны

Меннониты и другие подобные церкви мира в Канаде были автоматически освобождены от любого вида службы во время Участие Канады в Первой мировой войне положениями Порядок в совете 1873 года, но сначала многие были заключены в тюрьмы, пока дело не было переселено. Под давлением общественного мнения канадское правительство запретило въезд дополнительных Меннонит и Гуттерит иммигранты, отменившие привилегии Ордена в Совете.[41] В течение Участие Канады во Второй мировой войне Канадским лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, была предоставлена ​​возможность пройти небоевую военную службу, пройти службу в медицинском или стоматологическом корпусе под военным контролем или работать в парках и на дорогах под гражданским контролем. Более 95% выбрали последнее и были отправлены в лагеря альтернативной службы.[42][43] Первоначально мужчины работали на проектах строительства дорог, лесного хозяйства и пожаротушения. После мая 1943 года, когда в стране усилилась нехватка рабочей силы, и Кризис призыва расцвела, мужчины были переведены в сельское хозяйство, образование и промышленность. 10 700 канадских возражающих были в основном меннонитами (63%) и Духоборы (20%).[44]

Колумбия

Отказ от военной службы по соображениям совести не признается в Колумбии, что иногда приводит к задержанию и принудительной вербовке тех, кто отказывается от призыва. И это несмотря на то, что Конституционный суд Колумбии постановил, что отказ от военной службы по соображениям совести защищен конституцией 2012 года. Доклад Интернационала противников войны об отказе от военной службы по соображениям совести в Колумбии Прежде чем быть признанным судом неконституционным и незаконным в Приговоре T-455/14, люди подвергались риску батиды - рейды на улицах и в общественных местах - где молодых людей собирали и насильно вербовали, если они не могли доказать, что они уже прошли военную службу.[нужна цитата ]

Чехословакия

В Чехословакия, те, кто не желает проходить обязательную военную службу, могут избежать ее, подписав контракт на многолетнюю работу по непривлекательным профессиям, например, горному делу. Тех, кто не подписал, сажали. Оба числа были крошечными. После Коммунистическая партия потеряла власть в 1989 году была создана альтернативная гражданская служба. По состоянию на 2006 г. Чехия и Словакия отменили призыв.

Дания

Любой мужчина, которого призывают, но не желает служить, имеет возможность избежать военной службы, вместо этого отбыв общественные работы на время призыва.

Эритрея

В Эритрее нет права на отказ от военной службы по соображениям совести, которая имеет неопределенный срок, и те, кто отказывается от призыва, сажаются в тюрьму. Некоторые отказники от военной службы по убеждениям Иеговы находятся в тюрьме с 1994 года.[45]

Финляндия

Смотрите также: Siviilipalvelus

Финляндия ввела призыв в армию в 1881 году, но его исполнение было приостановлено в 1903 году в рамках русификация. В течение Финская гражданская война в 1918 году призыв был вновь введен для всех трудоспособных мужчин. В 1922 году был введен вариант небоевой военной службы, но служба в армии оставалась обязательной под страхом тюремного заключения. После борьбы пацифиста Арндт Пекуринен был принят закон, предусматривающий только мирную альтернативу военной или гражданской службе (фин. siviilipalvelus). В его честь закон был назван «Лекс Пекуринен». В течение Зимняя война, Пекуринен и другие лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, были заключены в тюрьму, а Пекуринен был казнен на фронте в 1941 г. Продолжение войны.

После войны гражданская служба лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести, продолжалась 16 месяцев, тогда как военная служба длилась не более 8 месяцев. Чтобы получить право на гражданскую службу, лицо, подавшее возражение, должно было объяснить свой приговор перед инспекционной комиссией, в которую входили военные и священнослужители. В 1987 году срок службы был сокращен до 13 месяцев и упразднена инспекционная комиссия. В 2008 году этот срок был дополнительно сокращен до 12 месяцев, чтобы соответствовать продолжительности самой продолжительной военной службы (офицеров-стажеров и технического персонала).Сегодня лицо, подлежащее призыву, может подать заявление на гражданскую службу в любое время до или во время военной службы, и это заявление, естественно, принимается. Женщина, проходящая добровольную военную службу, может бросить службу в любое время в течение первых 45 дней, однако, если она захочет уволиться по истечении этих 45 дней, с ней будут обращаться как с мужчиной и направить на гражданскую службу.

Лица, прошедшие гражданскую службу в мирное время, в соответствии с законодательством, принятым в 2008 году, имеют право нести невоенную службу также в кризисной ситуации. Они могут быть призваны для выполнения различных функций в спасательных службах или для выполнения другой необходимой работы невоенного характера. Лица, которые объявляют себя отказниками от военной службы по убеждениям только после начала кризиса, должны, однако, доказать свою убежденность в специальной комиссии. До принятия нового законодательства право на отказ от военной службы по убеждениям признавалось только в мирное время. Изменения в сроке службы и правовом статусе лиц, подавших возражение, во время кризисной ситуации были внесены в ответ на озабоченность по поводу прав человека, высказанную рядом международных организаций,[46][47] которые следят за выполнением соглашений о правах человека. Эти организации потребовали от Финляндии принять меры по совершенствованию своего законодательства в отношении лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, что они сочли дискриминационным. Ни одна из этих организаций пока не высказывала опасений по поводу действующего законодательства.

Есть небольшое число отказников, которые отказываются даже от гражданской службы и отбывают тюремное заключение на шесть месяцев. Это не записывается в судимость.

Франция

Штамп создан Центр защиты объектов совести (около 1936 г.).

Создание легального статуса для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям во Франции, было предметом долгой борьбы, включая, например, получившие широкую огласку судебные процессы над протестантскими активистами. Жак Мартен, Филипп Вернье и Камиль Ромбо в 1932–1933 гг.[48] или голодовка анархист Луи Лекойн в 1962 г.

Закон о правовом статусе был принят в декабре 1963 года, спустя 43 года (и многие приговоры к тюремному заключению) после первых запросов.

В 1983 году министр внутренних дел принял новый закон. Пьер Жокс значительно улучшил этот статус, упростив условия предоставления статуса. Затем лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, могли свободно выбирать деятельность в социальной сфере, в которой они будут проводить свое время на государственной службе. Однако, чтобы избежать слишком большого числа заявлений на гражданскую службу за счет военных, продолжительность гражданской службы в два раза больше, чем военная служба.

Действие этих законов было приостановлено в 2001 году, когда во Франции была отменена обязательная военная служба. Специальная тюрьма в Страсбурге для Свидетелей Иеговы, которые отказываются идти в армию, также была упразднена.

С 1986 года ассоциации, защищающие отказ от военной службы по соображениям совести, во Франции решили отпраздновать свое дело 15 мая.[49]

Германия

Основная статья: Призыв в Германии

нацистская Германия

В нацистская Германия, отказ от военной службы по соображениям совести не признан законом. Теоретически возражающие будут призваны в армию, а затем преданы военному суду за дезертирство. Практика была еще более жесткой: выходя за рамки и без того чрезвычайно гибкого закона, рассматривался отказ от военной службы по соображениям совести. подрыв военной мощи, преступление, обычно наказуемое смертью. 15 сентября 1939 года Свидетель Иеговы Август Дикманн, первый отказник от военной службы по соображениям совести, погиб в результате расстрела в Концентрационный лагерь Заксенхаузен.[50] Среди прочего, Франц Егерштеттер был казнен после его отказа от военной службы по соображениям совести на том основании, что он не мог сражаться на стороне зла.

Восточная Германия

Основная статья: Отказ от военной службы по соображениям совести в Восточной Германии

После Второй мировой войны в Восточная Германия, не было официального права на отказ от военной службы по убеждениям. Тем не менее, что является уникальным явлением для Восточного блока, возражения были приняты, и возражающие были назначены строительным единицам. Однако они были военными, так что полностью гражданской альтернативы не существовало. Также, "строительные солдаты "подверглись дискриминации в дальнейшей профессиональной жизни.[51][52]

Западная Германия и объединенная Германия

Согласно статье 4 (3) Конституция Германии: «Никто не может быть принужден против совести к прохождению военной службы. Подробности регулируются федеральным законом».

Согласно статье 12а, может быть принят закон, требующий, чтобы каждый мужчина в возрасте от 18 лет проходил военную службу. Wehrdienst; кроме того, закон может требовать от лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, проходить невоенную службу вместо Wehrersatzdienst, буквально "военная служба замены", или в просторечии Zivildienst. Эти законы были применимы и требовали обязательной службы в Германии. вооруженные силы (Немецкий: Бундесвер) до отмены призыва в 2011 году. Первоначально каждый отказник от военной службы должен был лично явиться на рассмотрение комиссии в призывном офисе (или оспорить отрицательное решение на заседании комиссии). административный суд ). Приостановление процедуры (1977 г.), позволяющей «возразить с открыткой», было признано неконституционным в 1978 г. Начиная с 1983 г., компетенция была передана Kreiswehrersatzamt (замещающий военный офис), который имел право по своему усмотрению утвердить или отклонить отказ от военной службы по соображениям совести, который должен был состоять из подробного письменного заявления заявителя с указанием причин того, почему заявитель сознательно возражал. Обычно это была просто формальность, и возражения отклонялись нечасто. Однако в последующие годы, в частности, с появлением Интернета, возражения по соображениям совести приобрели дурную славу из-за простоты возможности просто загрузить существующие примеры возражений. Он вызвал некоторые возражения по соображениям совести, поскольку заявитель просто пытался легко уйти с военной службы. С другой стороны, некоторые организации в рамках немецкого движения за мир десятилетиями предлагали брошюры, содержащие предложения кандидатам относительно правильной формулировки и структуры возражения, которые имели бы наибольшие шансы на успех.

В соответствии с решением Федерального конституционного суда 1985 года Wehrersatzdienst не могло быть простым выбором для заявителя, но он был вынужден сослаться на настоящий конфликт совести, из-за которого он вообще не мог нести какую-либо военную службу. Если есть сомнения в истинном характере заявления лица, подающего возражение, его могут вызвать перед комиссией в Kreiswehrersatzamt, чтобы лично объяснить свои причины. Утвержденный отказ от военной службы по соображениям совести в любом случае означал, что от заявителя по закону требовалось выполнение Wehrersatzdienst. Полное возражение против военной службы и службы на замену было известно как Totalverweigerung; это незаконно и может быть наказано штрафом или лишением свободы условно.

Практически единственный законный способ уволиться с военной службы и получить замену - признать его физически непригодным к военной службе. И мужчины, поступившие на военную службу, и те, кто хотел перейти на замену, должны были пройти военно-медицинский осмотр в отделении для замены военнослужащих. Пять категорий / уровней физической подготовки, или Tauglichkeitsstufen, существовал. Tauglichkeitsstufe 5, короче Т5, означало, что человек был отклонен от военной службы и, следовательно, также не нуждался в замене. Т5 Статус обычно предоставляется только в том случае, если человек имеет физическую или умственную инвалидность или имеет другие серьезные нарушения, например, из-за очень плохого зрения или изнурительных хронических заболеваний. Однако в последние годы призыва T5 все чаще предоставляли потенциальным новобранцам с незначительными физическими или умственными недостатками.

Еще одним способом полностью выйти из строя был два брата правят, в котором говорилось, что если два старших брата уже служили в армии, все последующие дети мужского пола в семье освобождаются от службы.

Из-за Западный Берлин Особый статус России между окончанием Второй мировой войны и 1990 годом как города, управляемого иностранными военными державами, призыв не применялся в пределах его границ. Это сделало Берлин безопасным убежищем для многих молодых людей, которые решили переехать в город, чтобы избежать последствий уголовного суда за Totalverweigerung. Так как Тоталвервайгерер часто были частью крайне левого политического спектра, это был один из факторов, который породил политически активную левую и леворадикальную сцену в городе.

Wehrersatzdienst долгое время была значительно дольше военной службы, примерно на треть, даже когда продолжительность службы постепенно сокращалась после воссоединения и окончания холодной войны. Некоторые сочли это нарушением конституционных принципов, но было подтверждено в нескольких судебных решениях на том основании, что бывшие военнослужащие могут быть переоборудованы для участия в военных учениях, называемых Wehrübungen, в то время как тот, кто обслуживал его замену, не мог. Более того, условия работы во время военной службы обычно были более тяжелыми и неудобными, чем Wehrersatzdienst. В 2004 году военная служба и Wehrersatzdienst продлились равные сроки.

Военная служба и призыв в армию вызывали споры на протяжении большей части их существования. Причины включали соображение, что немцев можно заставить сражаться против своих собратьев-немцев в Восточной Германии. Более того, призыв применяется только к мужчинам, что некоторыми рассматривается как дискриминация по признаку пола, но часто противопоставляется аргументу о том, что женщины обычно бросают свою карьеру временно или навсегда, чтобы вырастить своих детей. С окончанием холодной войны и основной целью немецких вооруженных сил по защите своей территории, все более сомнительной, призыв в армию также стал более произвольным, поскольку отбирались только определенные части определенного года рождения (обычно те, кто находился в очень здоровом физическом состоянии). , а другие - нет. Это рассматривалось как проблема Wehrgerechtigkeit, или равное правосудие военной службы.

Тогдашний президент Германии Роман Герцог сказал в речи 1994 года (которая часто приводилась в качестве аргумента в пользу отмены призыва), что только необходимость национальной обороны, никакие другие аргументы не могут оправдать призыв. С другой стороны, эту логику обычно не распространяли на мужчин, служащих Wehrersatzdienst, поскольку они обычно работали в области общественного здравоохранения. уход за пожилыми людьми, медицинская помощь или помощь инвалидам. Их относительно низкооплачиваемая работа считалась все более важной основой сектора здравоохранения, который боролся с быстро растущими расходами на лечение.

В 2011 году обязательный призыв был отменен в Германии, в основном из-за предполагаемого отсутствия вышеупомянутой необходимости. В Бундесвер теперь полагается исключительно на военнослужащих, которые сознательно выбирают это как карьерный путь. Ни статья 12а (устанавливающая возможность призыва в армию), ни статья 4 (3) (разрешение отказа от военной службы по соображениям совести) не были удалены из Конституции Германии. Теоретически это делает возможным полный возврат к тяге (и Wehrersatzdienst), если это будет сочтено необходимым.

Израиль

Основная статья: Отказ от службы в Армии обороны Израиля

Все израильские граждане и постоянные жители подлежат военной службе. Однако министерство обороны по своему усмотрению в соответствии со статьей 36 этого закона автоматически освободило всех нееврейских женщин и всех арабских мужчин, за исключением друзов, от военной службы с момента создания Израиля. Израильские арабы могут добровольно пройти военную службу, но очень немногие делают это (за исключением бедуинского населения Израиля).[53]

Обсуждая статус вооруженных сил вскоре после основания Государства Израиль, представители ортодоксальных религиозных партий утверждали, что студенты ешивы должны быть освобождены от военной службы. Это происходит из еврейской традиции, согласно которой, если человек хочет посвятить свою жизнь изучению религии, общество должно позволить ему это сделать. Просьба ортодоксальных политических партий «предотвратить пренебрежение изучением Торы» была удовлетворена властями. Но в последние годы практика освобождения от налогов стала предметом споров в израильском обществе, поскольку абсолютное и относительное число мужчин, получивших это освобождение, резко выросло.[54] В 2012 году Верховный суд Израиля вынес решение по делу Ressler et al. v. Кнессет и др..[55] что полное исключение, предоставленное ультраортодоксальным студентам ешивы, было с превышением правомочий полномочия министра обороны, и что он нарушает Основной закон: человеческое достоинство и свободу и, следовательно, является неконституционным.

Что касается отказа от военной службы по соображениям совести, то в 2002 г. Дэвид Зоншейн и др. v. Генеральный военный прокурор и др.,[55] Верховный суд подтвердил свою позицию, согласно которой выборочный отказ от военной службы по соображениям совести не допускается, добавив, что отказ от военной службы по соображениям совести может быть признан только в случае общего отказа от военной службы.

Женщины могут требовать освобождения от военной службы по соображениям совести согласно ст. 39 (c) и 40 Закона о службе защиты, согласно которым религиозные причины могут быть основанием для освобождения.[53]

Италия

До 2004 года призыв был обязательным для всех трудоспособных. Итальянский самцы. Те, кто родился в последние месяцы года, обычно служили на флоте, если не были признаны непригодными для службы на корабле (в этом случае их могли отправить обратно в армию или военно-воздушные силы). До 1972 г. возражающие считались предатели и судили военным трибуналом; после 1972 года отказники могли выбрать альтернативную гражданскую службу, которая была на восемь месяцев дольше стандартной военной службы (пятнадцать месяцев, затем двенадцать, как в армии и военно-воздушных силах, 24 месяца, затем восемнадцать, затем двенадцать, как на флот)[нужна цитата ]. Поскольку такая продолжительность была сочтена слишком карательной, было принято решение сделать гражданскую службу такой же продолжительной, как и военная. С 2004 года итальянским мужчинам больше не нужно возражать, потому что военная служба превратилась в добровольческую как для мужчин, так и для женщин.

В Ватикане призыв в армию Папы является обязательным, все граждане должны служить в возрасте от 18 до 20 лет.[56] Слушатели проходят альтернативную гражданскую службу в зависимости от того, на каком основании они возражали.

Маршалловы острова

в Республика Маршалловы Острова Ни одно лицо не может быть призвано в армию, если после того, как ему была предоставлена ​​разумная возможность сделать это, он установил, что отказывается от участия в войне по соображениям совести (раздел 11 статьи II Конституции Маршалловых Островов).

Нидерланды

Призыв был обязательным для всех трудоспособных голландских мужчин до 1 мая 1997 года, когда он был приостановлен. Закон об отказе от военной службы по убеждениям [57] действует с 27 сентября 1962 года. Лица, отказывающиеся от военной службы, должны проработать на государственной службе в третий раз дольше, чем обычно для военной службы. Государственная служба должна предоставляться государственными службами или учреждениями, предназначенными для приема на работу лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, назначенных министром социальных дел и занятости, которые работают в общественных интересах.

Румыния

В Румыния, с 23 октября 2006 года призыв на военную службу был приостановлен, поэтому статус отказника по соображениям совести не применяется.[58] Это произошло из-за Конституционная поправка 2003 г. что позволило парламенту сделать военную службу необязательной. В Румынский парламент проголосовали за отмену призыва в октябре 2005 года, и это голосование официально закрепило одну из многих программ военной модернизации и реформ, на которые Румыния согласилась, когда присоединилась к НАТО.

Россия

Основная статья: Призыв в россию

В Российская империя позволил Русские меннониты работать и поддерживать лесная служба подразделения на юге России вместо их военного долга. Программа находилась под контролем церкви с 1881 по 1918 год, достигнув пика в семь тысяч отказников по соображениям совести во время Первой мировой войны. Еще пять тысяч меннонитов сформировали полные госпитали и перевозили раненых с поля боя в Москва и Екатеринослав больницы.[59]

После Русская революция 1917 года, Лев Троцкий издал указ, разрешающий альтернативную службу для отказников от религии, искренность которых была определена после проверки.[60] Владимир Чертков, последователь Лев Толстой, председательствовал Объединенный совет религиозных объединений и групп, которая освободила 8000 отказников от военной службы во время Гражданская война в России. Закон не применялся единообразно, сотни противников были заключены в тюрьму, а более 200 были казнены.[нужна цитата ]Объединенный совет был вынужден прекратить деятельность в декабре 1920 г., но альтернативная служба была доступна в соответствии с законом. Новая экономическая политика пока он не был отменен в 1936 году.[61] В отличие от прежних служб лесного хозяйства и больниц, более поздние отказники от военной службы были классифицированы как "враги народа", и их альтернативная служба проходила в отдаленных районах в ГУЛАГ -подобная среда, чтобы сломить их сопротивление и поощрить вербовку.[62]

В наши дни[когда? ] Российский законопроект позволяет людям выбирать альтернативную гражданскую службу по религиозным или идеологическим причинам. Большинство отказников работают в сфере здравоохранения, строительства, лесного хозяйства и почты и работают от 18 до 21 месяца.

Южная Африка

Основные статьи: Южноафриканское сопротивление войне и Завершить призывную кампанию

В 80-е годы сотни[63] белых мужчин Южной Африки уклонились от призыва, отказались от призыва или возражали против призыва в Силы обороны ЮАР. Некоторые просто покинули или присоединились к таким организациям, как Завершить призывную кампанию, антивоенное движение, запрещенное в 1988 году, а другие бежали в изгнание и присоединились к Комитет Южноафриканского сопротивления войне. Большинство из них жили в изгнании, вынуждены уйти в подполье в пределах страны, пока в 1993 году не был объявлен мораторий на призыв на военную службу. Оппозиция ангольской войне, было распространено в англоязычных кампусах, а позже война в поселках стала центром внимания этих группировок.

Южная Корея

Смотрите также: Отказ от военной службы по соображениям совести в Южной Корее

Терминология «отказник по соображениям совести» до недавнего времени технически отсутствовала в корейском словаре. Фактически, значительное большинство корейских граждан просто ассоциирует отказников по соображениям совести с уклонением от призыва в армию и не осознает того факта, что призывники, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, в других западных странах должны проходить альтернативную службу. С момента создания Республика Корея, тысячам отказников не оставалось ничего другого, как быть заключенным в тюрьму как преступников. Ежегодно около 500 молодых людей, в основном Свидетели Иеговы,[64] арестованы за отказ от призыва.[65]

Позиция Южной Кореи вызвала критику со стороны Комитета ООН по правам человека, который утверждает, что Южная Корея нарушает статью 18 МПГПП, которая гарантирует свободу мысли и совести. В 2006, 2010 и 2011 годах Комитет ООН по правам человека после рассмотрения петиций южнокорейских отказников заявил, что правительство нарушает статью 18 МПГПП, положение, гарантирующее право на свободу мысли, совести и религии. .[66]

Национальный план действий правительства (NAP) Организация по поощрению и защите прав человека не продемонстрировала четкой позиции по насущным вопросам прав человека, таким как, среди прочего, права лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести.[67]

В сентябре 2007 года правительство объявило о программе, дающей лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, возможность пройти альтернативную гражданскую службу.[68] Программа предусматривает трехлетнюю гражданскую службу, никак не связанную с военными. Однако реализация этой программы была отложена на неопределенный срок после прихода к власти в 2008 году новой администрации.[66]

Правительство утверждает, что введение альтернативной службы поставит под угрозу национальную безопасность и подорвет социальное равенство и сплоченность. Это происходит на фоне того, что все большее число стран, сохраняющих обязательную службу, вводят альтернативы. Кроме того, некоторые страны, в том числе страны, озабоченные вопросами национальной безопасности, показали, что альтернативная служба может быть успешно реализована.[66]

15 января 2009 года Комиссия при президенте Кореи по подозрительным случаям смерти в вооруженных силах опубликовала свое решение, в котором признается, что правительство несет ответственность за гибель пяти молодых людей, которые были Свидетелями Иеговы и были насильно призваны в армию. «государственное насилие против прав человека» и «его акты жестокости» в 1970-х годах, которые продолжались до середины 1980-х. Это решение имеет важное значение, поскольку оно является первым, в котором признается ответственность государства за гибель людей в результате насилия внутри вооруженных сил.[69][70]Согласно решению Комиссии, "избиения и жестокие действия, совершенные в отношении них со стороны военных должностных лиц, были попытками вынудить и принуждать их действовать против своей совести (религии) и являлись неконституционными действиями, направленными против прав человека, которые серьезно ущемляли свободу совесть (религия) гарантирована Конституцией ".[69]

Досье лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, хранится в государственном следственном органе как уголовное дело в течение пяти лет. Как следствие, лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, не разрешается входить в государственные учреждения и подавать заявки на любой тип национального сертификационного экзамена. Также очень маловероятно, что они будут наняты какой-либо компанией, которая запрашивает информацию о судимости.[71]

Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести ... часто проводят остаток своей жизни, испорченные своим решением ... Сведения о судимости за уклонение от призыва мешают отказникам найти хорошую работу, а вопрос о службе в армии часто поднимается потенциальными работодателями во время собеседований.[65]

С 2000 по 2008 год Корейское военное управление по кадрам заявило, что по меньшей мере 4958 человек отказались от службы в армии из-за религиозных убеждений. Среди них 4925 были Свидетелями Иеговы, 3 - буддистами, а остальные 30 отказались от обязательной службы по соображениям совести, помимо религиозных.[72]С 1950 года более 16 000 Свидетелей Иеговы были приговорены в общей сложности к 31 256 годам заключения за отказ от военной службы. Если альтернативная служба не будет предоставлена, от 500 до 900 молодых людей будут по-прежнему добавляться в список лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, криминализированных в Корее.[73]

В 2015 году Ли Йеда был первым отказником по соображениям совести, которому разрешили жить во Франции через убежище.[74][75]

В июне 2018 года Конституционный суд постановил 6-3, что статья 5 Закона страны о военной службе является неконституционной, поскольку в ней не предусматривается альтернативная гражданская национальная служба для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести. По состоянию на 2018 год19 300 южнокорейских отказников были отправлены в тюрьмы с 1953 года. Министерство обороны заявило, что выполнит постановление и как можно скорее введет альтернативные службы.[76]

1 ноября 2018 года Верховный суд Кореи постановил, что отказ от военной службы по соображениям совести является уважительной причиной для отказа от обязательной военной службы, и отменил и отменил решение апелляционного суда, признавшего Свидетелей Иеговы виновными в этом возражении.[77]

Испания

Отказ от военной службы по соображениям совести не допускается. Франкистская испания.[78] Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, обычно отказываются служить по религиозным мотивам, например, являются Свидетелями Иеговы, и помещаются в тюрьму на срок отбывания наказания. В Конституция Испании 1978 года признаны отказниками по убеждениям.[79] Парламент Испании установил более длительную службу (Prestación Social Sustitutoria) как альтернатива Армии. Несмотря на это, появилось сильное движение, отказавшееся от обеих услуг. В красный Крест была единственной важной организацией, в которой работали возражающие. Из-за этого очереди на PSS были длинными, особенно в таких областях, как Наварра, где пацифизм, Баскский национализм а низкий уровень безработицы отпугивал молодых мужчин от армии[оригинальное исследование? ]. Тысячи insumisos (лица, не подавшие жалобу) публично отказались от PSS, и сотни были заключены в тюрьму. Кроме того, ряд военнослужащих решили отказаться от дальнейшей службы. Ряд лиц, не подлежащих военной службе, заявили о самообвинении, заявив, что они поощряли insumisión. Правительство, опасаясь реакции народа, сократило срок службы и вместо приговора insumisos в тюрьму объявили их непригодными к государственной службе.

Столкнувшись с падением рождаемости и массовым сопротивлением армии, испанское правительство пыталось модернизировать модель, заимствованную из Франко эпохи, сделав это профессиональным. Новая армия пыталась дать образование для гражданской жизни и участвовала в миротворческих операциях в Босния.

Смотрите также: Непокорное движение в Испании

Тайвань

Существует возможность избежать военной службы, вместо этого отбыв альтернативную гражданскую службу в течение срока призыва.

индюк

Проблема вызывает большие споры в индюк. Индюк, Армения и Азербайджан являются единственными тремя странами, которые отказываются признать отказ от военной службы по соображениям совести и сохранить свое членство в Совете Европы. В январе 2006 г. Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) установил, что Турция нарушила статью 3 Европейской конвенции о правах человека (запрещение унижающего достоинство обращения) в деле об отказе от военной службы по соображениям совести. Осман Мурат Юлке.[80] В 2005 году, Мехмет Тархан был приговорен к четырем годам заключения в военной тюрьме за отказ от военной службы по убеждениям (неожиданно освобожден в марте 2006 г.). Журналистка Перихан Маден был осужден турецким судом за поддержку Тархана и за отказ от военной службы по соображениям совести как право человека; но позже ее оправдали.

По состоянию на март 2011 г., в Турции было 125 возражающих, в том числе 25 женщин. Еще 256 человек курдского происхождения также заявили о своем отказе от военной службы по соображениям совести.[81] Отказник по убеждениям Инан Сювер был назван узник совести от Amnesty International.[82]

14 ноября 2011 г. Министерство юстиции объявил о проекте предложения о легализации отказа от военной службы по соображениям совести в Турции, который должен вступить в силу через две недели после одобрения президентом этого изменения.[83] Это решение о легализации турецким правительством было вызвано давлением Европейского суда по правам человека. ЕСПЧ дал турецкому правительству крайний срок до конца 2011 года для легализации отказа от военной службы по соображениям совести. После этого проект был отозван.

Создана комиссия в рамках Национальное собрание республики написать новую конституцию в 2012 году. Комиссия все еще ведет переговоры по различным статьям, и отказ от военной службы по соображениям совести является одним из самых спорных вопросов.

объединенное Королевство

Дальнейшая информация: Воинская повинность в Соединенном Королевстве

Соединенное Королевство признало право людей не воевать в 18 веке из-за проблем, связанных с попытками заставить квакеров служить в армии. Закон о голосовании в ополчении 1757 г. разрешил квакерам быть исключенными из службы в Милиция. Тогда это перестало быть серьезной проблемой, поскольку британские вооруженные силы в основном состояли из добровольцев. Однако, пресс-банды с 16 по начало 19 веков использовались для усиления армейских и морских свитков. В случае с матросами мужчины в прессе имели право подавать апелляцию в Адмиралтейство. В Королевский флот последний взял прессованных мужчин в Наполеоновская война.

Мемориал отказнику по убеждениям в Тависток-сквер Сады, Лондон - посвящен 15 мая 1994

Более общее право отказаться от военной службы не было введено до Первая мировая война. Великобритания ввела призыв с Закон о военной службе от января 1916 года, который вступил в полную силу 2 марта 1916 года. Закон разрешал лицам, отказывающимся от налогов, быть полностью освобожденными, проходить альтернативную гражданскую службу или служить в качестве некомбатантов в армии Небоевой корпус, в зависимости от того, насколько они могли убедить Военный трибунал качества их возражения.[84]

Около 16 000 мужчин были зарегистрированы как отказники от военной службы по убеждениям, причем большая часть из них составляли квакеры, традиционно пацифисты: 4500 отказников были освобождены при условии выполнения гражданской «работы национального значения», такой как сельское хозяйство, лесоводство или социальная служба; 7000 человек были призваны в специально созданный Небоевой корпус. Однако 6000 человек отказались от каких-либо льгот и отправили в основные армейские полки; если они затем отказывались подчиняться приказам, они под трибуналом и отправили в тюрьму. Так, известный пацифист и религиозный писатель Стивен Генри Хобхаус был призван в 1916 году: он и многие другие квакерские активисты заняли безоговорочную позицию, отказавшись как от военной, так и от альтернативной службы, а по принудительному призыву были преданы военному трибуналу и заключены в тюрьму за неповиновение.[85] Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, составляли лишь небольшую часть дел военнослужащих трибуналов за весь период призыва, по оценкам, около 2%.[86] Общеизвестно, что трибуналы были суровы по отношению к лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, что отражает широко распространенное общественное мнение о том, что они были ленивыми, дегенеративными, неблагодарными «уклончивыми», стремящимися извлечь выгоду из жертв других.[87]

Тридцать пять возражающих, включая Ричмонд Шестнадцать, были доставлены во Францию ​​и официально приговорены к смертной казни военным трибуналом, но немедленно отсрочены с заменой на десять лет каторжных работ.[88] Условия были очень тяжелыми для заключенных, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, многие из которых не привыкли к физическому труду, отсутствию регулярных физических упражнений и часто холодным и влажным условиям; десять человек умерли в тюрьме, и еще около семидесяти умерли в других местах в результате лечения.

Хотя несколько отказников были приняты на нестроевую службу в Медицинский корпус Королевской армии, выступая в качестве медсестер / фельдшеров, большинство некомбатантов служили в Небоевом корпусе на несмертоносных складах, в строительстве дорог и железных дорог, а также на общих работах в Великобритании и Франции. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, которые, как считалось, не внесли никакого полезного вклада в жизнь государства, формально бесправный (через пункт, вставленный в Закон о народном представлении 1918 года по настоянию депутатов в задней части скамьи) в течение пяти лет с 1 сентября 1921 года по 31 августа 1926 года, но, поскольку это была поправка в последнюю минуту, не существовало административного механизма для обеспечения такого лишения избирательных прав, что было признано «мертвой буквой» .[89]

Британское законодательство о призыве 1916 г. не распространялось на Ирландия, несмотря на то, что тогда все это было частью объединенное Королевство. Однако в 1918 году постоянные потребности армии в дополнительных войсках привели к принятию нового закона, разрешающего призыв в армию в Ирландии, если и когда правительство сочло нужным. В самом деле, правительство так и не посчитало нужным, хотя законодательство привело к Призывной кризис 1918 года. Точно так же британский призыв в Вторая мировая война не относился к Северная Ирландия. Тем не менее многие Ирландцы добровольно участвовал в обеих мировых войнах. Различные части британская империя и Содружество имели свои собственные законы: в целом, все крупные страны Империи участвовали, а некоторые были, пропорционально своему населению, основными участниками Первой мировой войны.

Во время Второй мировой войны после Закон о национальной службе (вооруженные силы) 1939 года, было почти 60 000 зарегистрированных отказников. Судебные разбирательства возобновились, на этот раз специальными трибуналами по возражениям по соображениям совести под председательством судьи, и последствия были гораздо менее суровыми. Если вы не были членом квакеров или какой-либо подобной пацифистской организации, обычно было бы достаточно сказать, что вы возражаете против «войны как средства разрешения международных споров», фраза из Пакт Келлогга-Бриана от 1928 года. Трибуналы могли предоставить полное освобождение, освобождение при условии альтернативной службы, освобождение только от боевых обязанностей или отклонить заявление. Из 61 000 зарегистрированных, 3 000 получили полное освобождение; Первоначально 18 000 заявлений были отклонены, но ряд таких заявителей выиграли дело в Апелляционном трибунале, иногда после вынесения "квалифицирующего" приговора в виде трех месяцев тюремного заключения за преступление, которое, как считается, было совершено по соображениям совести. Из тех, кто был направлен на нестроевую военную службу, почти 7000 были переданы в Небоевой корпус, вновь активированный в середине 1940 года; ее компании работали в магазинах одежды и продуктов питания, на транспорте или в любом военном проекте, не требующем обращения с «материалами агрессивного характера». В ноябре 1940 г. было решено разрешить войскам НКЦ добровольно работать в обезвреживание бомбы.[90] Всего добровольцами вызвались более 350 человек.[90] Другие некомбатанты работали в Медицинский корпус Королевской армии. Для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, при условии выполнения строительных работ, допустимые занятия были ферма Работа, добыча, пожаротушение и скорая помощь. Около 5500 отказников были заключены в тюрьму, большинству из них был предъявлен обвинение в отказе от прохождения медицинского осмотра в качестве необходимой предварительной процедуры для вызова после отказа в освобождении, а некоторым было предъявлено обвинение в несоблюдении условий условного освобождения. Еще 1000 человек предстали перед военным судом и были отправлены в казармы для военнослужащих или в гражданские тюрьмы. В отличие от Первой мировой войны, большинство предложений были относительно короткими, и в них не было постоянно повторяющихся предложений. Тем не менее, социальное клеймо «раковин» (как их называли) было значительным; независимо от подлинности их мотивов, им часто приписывали трусость.

Воинская повинность в Соединенном Королевстве был сохранен с правом отказа от военной службы по соображениям совести, поскольку Национальная служба до последнего призыва в 1960 г. и последнего увольнения в 1963 г. Предполагалось, что использование всех солдат-добровольцев устранит необходимость рассматривать отказников по убеждениям. Однако еще со времен Первой мировой войны в вооруженных силах были добровольцы, которые по соображениям совести отказывались продолжать службу; процедура была разработана для них во время Второй мировой войны, и с некоторыми изменениями она продолжается по сей день.

Соединенные Штаты

Основная статья: Отказ от военной службы по соображениям совести в США
Смотрите также: Нью-Йоркские беспорядки и Призыв в США

В настоящее время в Соединенных Штатах существуют правовые положения о признании отказа от военной службы по соображениям совести, как через Система избирательного обслуживания и через Министерство обороны. Соединенные Штаты признают религиозные и моральные возражения, но не избирательные возражения. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, в Соединенных Штатах могут выполнять либо гражданскую работу, либо не боевую службу вместо боевой военной службы.[91]

Исторически лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, подвергались преследованиям в США. После того, как система выборочного обслуживания была основана во время Первая Мировая Война частота таких преследований сократилась, а признание отказников от военной службы выросло.[нужна цитата ]

Другие страны

С 2005 года лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, в нескольких странах могут служить полевыми фельдшерами в армии (хотя некоторые не считают это реальной альтернативой, поскольку они считают, что это просто помогает сделать войну более гуманной, а не предотвращать ее). Как вариант, они могут служить без оружия, хотя и в этом есть свои проблемы. В некоторых европейских странах, таких как Австрия, Греция и Швейцария существует возможность прохождения альтернативной гражданской службы при условии рассмотрения письменного заявления или после слушания о состоянии совести. В Греции альтернативная гражданская служба в два раза длиннее соответствующей военной службы; в Австрии Zivildienst в три раза длиннее, швейцарцы Zivildienst в полтора раза дольше военной службы. В 2005 году швейцарский парламент рассмотрел вопрос о том, является ли готовность служить в полтора раза дольше, чем новобранец, достаточным доказательством искренности, сославшись на то, что цена оценки состояния совести нескольких тысяч человек в год слишком велика. В Новая Зеландия во время Первой мировой войны от 1 500 до 2 000 отказников и неплательщиков были осуждены или попали под контроль государства за свое сопротивление войне. По крайней мере, 64 из них все еще были на Вайкерия Тюрьма 5 марта 1919 года - некоторые из них объявили голодовку в знак протеста.

Вайкерия Тюрьма для противников Первой мировой войны, 1923 год.

Отказ от военной службы в профессиональных силах

Только две страны Европейского Союза - Германия и Нидерланды - признают право на отказ от военной службы по соображениям совести для контрактных и профессиональных военнослужащих.[92]

В Соединенных Штатах военнослужащие, осужденные за отказ от военной службы по соображениям совести, должны предстать перед группой экспертов, состоящей из психиатров, военных капелланов и офицеров.

В Швейцарии комиссия полностью состоит из гражданских лиц, а военный персонал вообще не имеет полномочий. В Германии призыв приостановлен с 2011 года.[93][требуется полная цитата ]

Общие вопросы

Следователи задают вопросы, чтобы определить искренность убеждений человека. Такие ответы, как «армия бессмысленна», «это не только для ведения войн» или против участия только в некоторых войнах, указывают на социологические, философские или политические возражения, которые не принимаются в одиночку.[94]

Швейцарские слушания

Ниже приведены вопросы, которые часто задают отказникам от военной службы по убеждениям в швейцарских слушаниях.[95]

КатегорияВопросы
ОбщностьКак и когда вы отказались от военной службы?
Почему нельзя с совестью устроить военную службу?
Что запрещает вам служить в армии?
Военная службаВы боитесь драки или применения силы?
Вы хотите упразднить армию?
Что вы думаете о фразе «У нас есть армия, чтобы защищать нас, а не убивать других»?
Применение силыЧто бы вы сделали, если бы на вас напали?
Что вы чувствуете, когда видите, что на других нападают?
Что такое насилие?
Вы бы предпочли потерпеть поражение, чем применять силу?
ВераЧто говорят ваши убеждения?
Вы бы назвали себя пацифистом?
Какие основные ценности, помимо отказа от насилия, у вас есть?
Какая сущность дает вам уверенность в правильности вашего мышления и ваших чувств?
Реализация ваших убежденийПочему ты не сел в тюрьму, если твоя совесть настолько сильна?
Почему вы не отказались от службы в армии по медицинским показаниям?
Что вы на самом деле делаете для укрепления мира, или ваше отношение - единственная умиротворенная вещь в вас?
ЛичностьКто отвечает за защиту ваших детей в случае вооруженного конфликта?
Соблюдаете ли вы этические принципы в своей семье?
Какие книги ты читаешь?
Что вы от себя требуете?
Вы просто лидер, последователь или одиночка?

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ 30 июля 2001 г. явное разъяснение Международный пакт о гражданских и политических правах Статья 18 была сделана в ООН. Комитет по правам человека замечание общего порядка 22, п. 11: «Специальный докладчик по вопросу о свободе религии или убеждений. Рамки для общения. Отказ от военной службы по соображениям совести». Управление Верховного комиссара ООН по правам человека. Получено 2012-05-07.
  2. ^ "Международный пакт о гражданских и политических правах; Верховного комиссара ООН по правам человека". Получено 2008-05-15.
  3. ^ Комиссия ООН по правам человека (8 марта 1995 г.). "Комиссия ООН по правам человека, отказ от военной службы по соображениям совести., 8 марта 1995 г., E / CN.4 / RES / 1995/83 (см. Пункт 2)". Комиссия ООН по правам человека. Получено 2009-12-02.
  4. ^ Верховный комиссар ООН по правам человека (22 апреля 1998 г.). "Отказ от военной службы по соображениям совести; резолюция 1998/77 Комиссии по правам человека; см. Преамбулу" Сознавая ..."". Верховный комиссар ООН по правам человека. Получено 2009-12-08.
  5. ^ «Отказ от военной службы по соображениям совести; E / CN.4 / RES / 1998/77; см. Вводный абзац». Комиссия ООН по правам человека. 22 апреля 1998 г.. Получено 2009-12-09.
  6. ^ "Отказ от военной службы по соображениям совести, резолюция 1998/77 Комиссии по правам человека, переход к документу: нажмите" следующий "четыре раза, см. Нижний список и справа выберите букву языка (" E "для английского) Документ: CHR 54th 4/22 / 1998E / CN.4 / RES / 1998/77 ". Организация Объединенных Наций по правам человека, Управление Верховного комиссара по правам человека. 1998 г.. Получено 2008-04-24.
  7. ^ а б Д. КРИСТОФЕР ДЕКЕР; И ЛЮСИЯ ФРЕСА (29 марта 2001 г.). «СТАТУС СОВЕСТНЫХ возражений согласно статье 4 ЕВРОПЕЙСКОЙ КОНВЕНЦИИ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА, 33 N.Y.U. J. INT'L L. & POL. 379 (2000); см. Страницы 412–424, (или страницы в формате PDF 34–36)» (PDF). Юридическая школа Нью-Йоркского университета, выпуски - том 33. Архивировано с оригинал (PDF) 22 ноября 2011 г.. Получено 2009-12-02.
  8. ^ «Кампании: Международный день отказа от военной службы по соображениям совести». Архивировано из оригинал на 2014-06-25. Получено 2014-05-10.
  9. ^ "Признания отказника от военной службы по убеждениям военно-промышленного комплекса". OpEdNews. Получено 12 августа 2017.
  10. ^ Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (2012 г.). «Отказ от военной службы по соображениям совести» (PDF).
  11. ^ а б Роберт Пол Черчилль, «Отказ от военной службы по соображениям совести», в Дональде К. Уэллсе,Энциклопедия войны и этики. Гринвуд Пресс 1996. ISBN  0313291160 (стр. 99–102).
  12. ^ «Сознательное возражение».
  13. ^ Увидеть «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-09-12. Получено 2004-06-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) в разделе «Кто подписал Декларацию?»
  14. ^ "Императивы выживания". Нобелевский фонд. 1974 г.. Получено 2008-04-30.
  15. ^ «Международный пакт о гражданских и политических правах». Управление Верховного комиссара ООН по правам человека. Архивировано из оригинал на 2008-07-05. Получено 2008-05-15.
  16. ^ «Справочник системы защиты прав человека ООН для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести». Интернационал противников войны. Архивировано из оригинал на 2008-05-15. Получено 2008-04-30.
  17. ^ "Специальный докладчик по вопросу о свободе религии или убеждений. Рамки для общения. Отказ от военной службы по соображениям совести". Управление Верховного комиссара ООН по правам человека. Архивировано из оригинал на 2008-05-17. Получено 2008-05-15.
  18. ^ "Мнения КПЧ по делу Юн и Чой против Республики Корея, сообщения № 1321-1322 / 2004" (PDF). Получено 12 августа 2017.
  19. ^ «За кадром: право на отказ от военной службы по соображениям совести в Европе. Объявление о предстоящей кампании Amnesty International и брифинг для комиссии ООН по правам человека».
  20. ^ «Отказ от военной службы по соображениям совести; E / CN.4 / RES / 1998/77; см. Пункт 5». Комиссия ООН по правам человека. 22 апреля 1998 г.. Получено 2009-12-09.
  21. ^ Верховный комиссар ООН по правам человека (22 апреля 1998 г.). «Отказ от военной службы по соображениям совести; резолюция 1998/77 Комиссии по правам человека; см. Пункт * 7». Верховный комиссар ООН по правам человека. Получено 2009-12-08.
  22. ^ Хартия основных прав Европейского Союза, Статья 10, 2
  23. ^ Источник: Справочник по процедурам и критериям определения статуса беженца в соответствии с Конвенцией 1951 г. и Протоколом 1967 г., касающимся статуса беженцев.
  24. ^ Свен Линдквист, "История бомбардировок" (Nu dog du: bombernas århundrade), 1999, соответствующая цитата на [1]
  25. ^ Мюррей, Джон Кортни (1967-06-04). "Избирательный отказ от военной службы по соображениям совести; примечание редактора: обращение, данное в колледже Западного Мэриленда, 4 июня 1967 года. Впервые опубликовано в виде брошюры" Выборочное возражение по соображениям совести "нашим воскресным посетителем (Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель, Inc.). Переиздано как "Война и совесть" в конфликте лояльности: аргументы в пользу избирательного возражения по соображениям совести, 19–30, под ред. Джеймса Финна, (Нью-Йорк: Гегас, 1968) ". Теологический центр Вудстока.
  26. ^ "Дело и мнения Верховного суда США FindLaw". Финдлоу. Получено 12 августа 2017.
  27. ^ Смелость отказаться В архиве 2010-03-08 на Wayback Machine Письмо пилотов
  28. ^ Нация (Онлайн: 23 сентября 2003 г.; распечатка: 13 октября 2003 г.). «На самом деле ... (ИЗРАИЛЬСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ЗА МИР УБИВАЕТСЯ)». Нация. Получено 2010-01-11. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  29. ^ Рэндом, Джек (25 мая 2005 г.). «Просто скажи« нет »: аргументы в пользу избирательного возражения против военной службы». Buzzle. Получено 26 января 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ "Сообщества Брудерхоф - GAMEO". gameo.org. Получено 2017-12-19.
  31. ^ «5 верований, которые отличают Брудерхоф от других христиан». Newsmax. Получено 2017-12-19.
  32. ^ http://www.sidadventist.org/lead/index.php/resources/essent/89-leadership[постоянная мертвая ссылка ]
  33. ^ «Церковь адвентистов седьмого дня: противоречия, книги и другие ресурсы»,Religioustolerance.org,Консультанты Онтарио по религиозной терпимости.
  34. ^ "Истоки реформистского движения адвентистов седьмого дня" В архиве 2010-08-15 на Wayback Machine.
  35. ^ Сотрудники Католического содружества мира (2007 г.). "Жизнь и свидетельство Бена Сэлмона". Знак мира. 6.1 (Весна 2007 г.).
  36. ^ Торин Финни (1989). Невоспетый герой Великой войны: жизнь и свидетельство Бена Сэлмона. С. 118–119.
  37. ^ В Армении освобождены все заключенные Свидетели Иеговы.
  38. ^ Мазал, Питер (1999). «1. Моральная сфера». Избранные темы сравнения христианства и веры бахаи (Кандидатская диссертация). Landegg Academy. Получено 13 сентября 2006.
  39. ^ Эффенди, Шоги. Разворачивающаяся судьба. С. 134–135.
  40. ^ Д. КРИСТОФЕР ДЕКЕР; И ЛЮСИЯ ФРЕСА (29 марта 2001 г.). «СОСТОЯНИЕ СОВЕСТНОГО возражения согласно статье 4 ЕВРОПЕЙСКОЙ КОНВЕНЦИИ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА, 33 N.Y.U. J. INT'L L. & POL. 379 (2000)» (PDF). Юридическая школа Нью-Йоркского университета, выпуски - том 33. Архивировано с оригинал (PDF) 22 ноября 2011 г.. Получено 2009-12-02.
  41. ^ Смит, стр. 321. Власть Призывной кризис 1917 года также запретил иммигрантам и лицам, отказывающимся голосовать. Этот запрет на въезд был отменен в 1920-х годах, что позволило иммигрантам избежать советских репрессий.
  42. ^ Джинджерич п. 420.
  43. ^ Питер Дюк; Конрад Стоес; Грант Классен; Линетт Вибе; Элси Ремпель; Лоуренс Клиппенштейн; Альф Редекопп; Дэн Дайк; Джон К. Классен; Грант Классен; Эдвард Эннс; Джейк К. Винс; Дэвид Шредер. "Альтернативная служба во время Второй мировой войны: лица, отказывающиеся от военной службы в Канаде: 1939-1945 гг.". Получено 2009-04-27.
  44. ^ Krahn, стр. 76–78.
  45. ^ «Эритрея». wri-irg.org. Интернационал противников войны. Архивировано из оригинал на 2018-10-31. Получено 2019-06-19.
  46. ^ "Suomi syrjii aseistakieltäytyjiä! - AKL". aseistakieltaytyjaliitto.fi. Архивировано из оригинал 26 июля 2007 г.. Получено 12 августа 2017.
  47. ^ "unhchr.ch". unhchr.ch. Получено 12 августа 2017.
  48. ^ Жан-Поль Кан, Франсуаза Кноппер, Анн-Мари Сен-Жиль, De la Guerre juste à la paix juste: Аспекты исповедания строительства мира в французском пространстве (XVI-XX вв.), Коллекция Histoire et civilizations , Press Universitaires Septentrion, 2008, 313 стр., ISBN  9782757400388, стр.168
  49. ^ "15 мая - Международный журнал возражений против совести - Internationale des Résistant (e) s à la Guerre". wri-irg.org. Архивировано из оригинал 15 августа 2016 г.. Получено 12 августа 2017.
  50. ^ 17 сентября 1939 г. Нью-Йорк Таймс Смотрите также: Пособие по Холокосту для учителя Центром учебных технологий Флориды [2]
  51. ^ Бернд Айзенфельд: Das Verhältnis der Partei- und Staatsführung der DDR zu den Bausoldaten a) die agitatorische Diskriminierung der Bausoldaten b) die maintielle Diskriminierung der Bausoldaten. С. 115–125. in: Kriegsdienstverweigerung in der DDR - ein Friedensdienst? Genesis, Befragung, Analyze, Dokumente. 190 Seiten + Anhang. Hrsg. Haag + Herchen, Франкфурт, 1978. ISBN  3-88129-158-X. На немецком
  52. ^ [* Сергей Каледин: Das Baubataillon.Übersetzung der russischen Originalausgabe "Стройбат" (1991). Verlag Volk & Welt. Берлин 1992. ISBN  3-353-00927-2. На немецком
  53. ^ а б «Отказ от военной службы в Израиле по соображениям совести: непризнанное право человека - Интернационал противников войны». wri-irg.org. Архивировано из оригинал 21 января 2013 г.. Получено 12 августа 2017.
  54. ^ От Торато Омануто запись: «с 800 человек в 1968 году до 41450 человек в 2005 году по сравнению с 7 миллионами для всего населения Израиля. В процентном отношении 2,4% солдат, поступивших в армию в 1974 году, получали пользу от Торато Омануто по сравнению с 9,2% в 1999 году». когда прогнозировалось, что к 2012 году это число достигнет 15% ».
  55. ^ а б "בבית המשפט העליון בשבתו כבית משפט גבוה לצדק" (на иврите). 21 февраля 2012 г. Архивировано с оригинал 31 декабря 2013 г.. Получено 31 декабря, 2013.
  56. ^ «Швейцарская гвардия». www.vatican.va. Получено 2020-11-30.
  57. ^ Wet gewetensbezwaren militaire dienst
  58. ^ Румыния отменяет обязательную военную службу, United Press International, 23 октября 2006 г.
  59. ^ Смит, стр. 311.
  60. ^ Указ был издан в октябре 1918 г. Smith, p. 329.
  61. ^ Браун, Авраам; Блок, тыс .; Клиппенштейн, Лоуренс (1989). "Forsteidienst, Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете". Получено 2006-11-07.
  62. ^ Смит, стр. 330.
  63. ^ Национальный регистр лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, начал работу в 1989 году, и только за этот год было зарегистрировано около 700 с лишним лиц, отказывающихся от военной службы. Источник: Аргус, четверг, 21 сентября 1989 г.
  64. ^ "Южная Корея". Официальный сайт СМИ Свидетелей Иеговы. Архивировано из оригинал на 2012-05-25. Получено 2012-04-13. Лишение свободы лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям]
  65. ^ а б «Военные возражатели Южной Кореи говорят, что пацифистов не сажают в тюрьму». Рейтер. 2 сентября 2008 г.. Получено 12 августа 2017.
  66. ^ а б c "Следует ли сажать в тюрьму лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести?". Korea Herald. 2011-09-19. Архивировано из оригинал на 2013-01-25. Получено 2012-01-08.
  67. ^ Вторая сессия Универсального периодического обзора (УПО) В архиве 2008-07-26 на Wayback Machine
  68. ^ Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, от получения невооруженных услуг в течение 36 месяцев
  69. ^ а б Правительство Кореи несет ответственность за смерть пяти отказников по убеждениям В архиве 2010-01-11 на Wayback Machine
  70. ^ «Злоупотребления обвиняют в загадочных смертях в армии». Korea Herald. 2009-01-17. Архивировано из оригинал на 2011-08-11. Получено 2009-12-21.
  71. ^ Ограничения свободы вероисповедания В архиве 2010-02-18 в Wayback Machine
  72. ^ "Оппоненты Top 5,000". Получено 12 августа 2017.
  73. ^ «Постановление суда позволяет Корее продолжать сажать в тюрьму лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям». Официальный сайт СМИ Свидетелей Иеговы (Пресс-релиз). 2 сентября 2011 г. Архивировано с оригинал на 2011-10-07. Получено 2011-10-07.
  74. ^ Дипломат, Йена Ли, The. «Корейский отказник по убеждениям в Париже». Получено 12 августа 2017.
  75. ^ "Новости и истории - Международная Амнистия США". Получено 12 августа 2017.
  76. ^ Санг-Хун, Чхве (28 июня 2018 г.). «Южная Корея должна предложить гражданские альтернативы военной службе, судебные правила». Нью-Йорк Таймс. Получено 29 июня, 2018.
  77. ^ Ли, Джойс (30 декабря 2018 г.). «Верховный суд Южной Кореи разрешает отказ от военной службы по соображениям совести в знаковом постановлении». Рейтер. Получено 17 марта, 2019.
  78. ^ Питер Брок и Найджел Янг,Пацифизм в двадцатом веке. Syracuse University Press, Нью-Йорк, 1999 ISBN  0-8156-8125-9 (стр. 96–7, 311).
  79. ^ Раздел 30.2 Конституции Испании
  80. ^ «Решение камеры Ульке против Турции» В архиве 2006-10-09 на Wayback Machine, Доступ 7 июня 2006 г.
  81. ^ См. Список на страницы "противников войны" В архиве 2011-06-04 на Wayback Machine (tr:savaş karşıtları), по состоянию на 15 мая 2011 г.
  82. ^ «Узник совести сбегает и повторно арестован». Международная амнистия. 28 апреля 2011 г.. Получено 2 мая 2011.
  83. ^ "NTV Haber - Türkiye ve Dünya Gündemi Güncel Son Dakika Haberleri". ntvmsnbc.com. Получено 12 августа 2017.
  84. ^ A.J.P. Тейлор, История Англии, 1914–1945 гг. (Издательство Оксфордского университета, 1990), стр. 116.
  85. ^ Брок, Питер,Эти странные преступники: антология тюремных мемуаров отказников от военной службы по соображениям совести от Великой войны до холодной войны, п. 14, Торонто: Университет Торонто Пресс, 2004 г., ISBN  0802087078
  86. ^ Адриан Грегори, «Трибуналы военной службы, 1916–1918» в Дж. Харрисе (ред.) Гражданское общество в британской истории. (Оксфорд, 2003).
  87. ^ Лоис Биббингс, Рассказывая сказки о мужчинах(Издательство Манчестерского университета, 2009 г.).
  88. ^ Молчание в замке в честь отказников Первой мировой войны от 25 июня 2013 г. на thenorthernecho.co.uk, по состоянию на 19 октября 2014 г.
  89. ^ А. Дж. П. Тейлор, История Англии, 1914–1945 гг. (Oxford University Press, 1990), стр. 116; Пацифисты FWW на spartacus-educational.com
  90. ^ а б Джаппи, M.J (2001). Опасность UXB Замечательная история утилизации неразорвавшихся бомб во время Второй мировой войны. Книги 4 канала. п. 92. ISBN  0-7522-1938-3.
  91. ^ «Отказ от военной службы по соображениям совести и альтернативная служба». Система избирательного обслуживания.
  92. ^ «Профессиональные солдаты и право на отказ от военной службы по убеждениям в Европейском Союзе» (PDF). Интернационал противников войны. Октябрь 2008. с. 6. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-01-18. Получено 2011-10-25.
  93. ^ «Aktuelle Nachrichten онлайн». Frankfurter Allgemeine Zeitung. Получено 2016-10-12.
  94. ^ 50 U.S.C. 3806 (к)
  95. ^ Beratungsstelle für Militärverweigerung und Zivildienst.

дальнейшее чтение

  • Александр, Пол, (2008),Мир войне: смена сторонников Ассамблей Божьих. Телфорд, Пенсильвания: издательство Cascadia Publishing / Herald Press. История и анализ отказа от военной службы по соображениям совести в Ассамблеях Божьих, крупнейшей пятидесятнической деноминации.
  • Выборочный сервис, "Отказ от военной службы по соображениям совести и альтернативная служба: кто имеет право "
  • Беннетт, Скотт Х. (2005). Армейский солдат, пацифистский командир: Письма Фрэнка и Альберта Дитрих о Второй мировой войне (Fordham Univ. Press).
  • Беннетт, Скотт Х. (2003). Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963. (Syracuse Univ. Press).
  • Кейм, Альберт Н. (1990). История CPS: иллюстрированная история гражданской государственной службыС. 75–79. Хорошие книги. ISBN  1-56148-002-9
  • Джинджерич, Мелвин (1949), Служба миру, история гражданской государственной службы меннонитов, Центральный комитет меннонитов.
  • Krahn, Корнелиус, Gingerich, Melvin & Harms, Орландо (ред.) (1955). Энциклопедия меннонитов, Том I, стр. 76–78. Издательство Mennoniite.
  • Мэтьюз, Марк (2006). Дымовые прыжки на западной линии огня: отказники от военной службы во время Второй мировой войны, Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0806137667
  • Mock, Мелани Спрингер (2003). Написание «Мир: неслыханные голоса противников-меннонитов Великой войны», Издательство Cascadia. ISBN  1-931038-09-0
  • Мурхед, Кэролайн (1987). Беспокойные люди: враги войны, 1916–86, Хэмиш Гамильтон Лтд., ISBN  0-241-12105-1
  • Паннабекер, Сэмюэл Флойд (1975), Открытые двери: история меннонитской церкви Генеральной конференции, Faith and Life Press. ISBN  0-87303-636-0
  • Квакеры в Великобритании - отказники от военной службы по убеждениям.
  • Смит, К. Генри (1981). История Меннонитов Смита. Исправлено и дополнено Корнелиусом Краном. Ньютон, Канзас: Вера и Life Press. С. 299–300, 311. ISBN  0-87303-069-9.
  • Страница Spartacus Education Пацифизм.
  • Макнейр, Дональд (2008) Пацифист на войне: военные воспоминания отказника от военной службы в Палестине, 1917–1918 гг. Анастасия Пресс, Мач Хадхам ISBN  978-0-9536396-1-8

Визуальные медиа

  • Рик Техада-Флорес, Джудит Эрлих (2000), «Хорошая война и те, кто отказался с ней вести»; Paradigm Productions совместно с Независимая телевизионная служба в эфире PBS.
  • Кэтрин Райан, Гэри Веймберг (2008), «Солдаты совести»; Luna Productions. Показан в научно-популярном сериале PBS POV.

внешние ссылки