Анархический закон - Anarchist law - Wikipedia

Часть Политика серии на
Анархизм
Символ анархии
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Анархический закон представляет собой свод норм поведения и принятия решений, которые могут действовать в анархистском сообществе. Этот термин используется в серии продолжающихся дебатов в различных отраслях анархист теория относительно норм индивидуального и / или коллективного поведения, и как, принимать решение и действия должны быть созданы и реализованы. Хотя многие анархисты считают «анархический закон» просто синонимом естественный закон другие утверждают, что закон в условиях анархии имеет дополнительные уникальные элементы. За последние двести лет анархизм вырос и эволюционировал, включив в него разнообразные сорта, были разные концепции «анархического закона», разработанные и обсужденные или использовавшиеся на практике анархистскими сетями, такими как Глобальные действия народов[1] или же Indymedia.[2]

Без принуждения

Самый фундаментальный принцип многих анархистских тенденций состоит в том, что ни один человек не имеет права принуждать другого человека. В том числе государственный, капитализм, или же систематическое угнетение и что каждый имеет право защищать себя от принуждения ( принцип ненападения или же принцип нулевой агрессии ). Этот основной принцип вроде взаимопомощь[необходимо разрешение неоднозначности ] основан на анархистском законе, да и на анархической теории. Петр Кропоткин видный анархо-коммунист заявил, что это было «лучше всего резюмировать из принципа« поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами ». Короче говоря, анархистская философия включает в себя».Этика взаимности ", но обычно не включает"подставляя другую щеку "к насилию форм притеснения (за исключением Анархо пацифизм и иногда Христианский анархизм и другие ненасильственные / пацифистские движения).[3]

Социальные контракты на основе консенсуса

Смотрите также: Консенсусная демократия

Поскольку принцип непринуждения делает невозможными иерархические государственные структуры, анархические сообщества должны найти альтернативную основу для установления правил взаимодействия внутри коллектива. Соответственно, практически все анархистские правовые модели начинаются с предположения, что любые установленные правила должны быть свободно согласованы со всем сообществом, которым они будут управлять, в обстановке, свободной от принуждения или запугивания. Такое свободно данное согласие представляет собой Социальный контракт, хотя точная природа таких контрактов вызывает жаркие споры.[4][страница нужна ]

Некоторые анархические теоретики права считают, что идеальное анархическое общество должно основываться строго на естественный закон и взаимопомощь, которые не требуют общественного договора.[5]

Однако многие теоретики-анархисты полностью отвергают естественный закон как капиталистический и созданный человеком. Естественный закон с этой точки зрения, авторитаризм маскируется, но в нем обвиняется абстрактная сущность, чтобы «анархист» не считал это заслугой. Социальные анархисты, мутуалисты и много индивидуалистические анархисты отвергать частную собственность, которая является стержневой основой большинства теорий естественного права.[6]

Бесплатная ассоциация

Свободная ассоциация (также называемая добровольное объединение ) также подразумевает право людей заключать именно эти социальные контракты. Эта свобода не вступать в ассоциацию означает, что если условия общественного договора становятся неприемлемыми для отдельного члена или подгруппы (групп) в обществе, недовольные имеют право выйти из договора. Они также могут образовывать новые ассоциации с другими людьми, которые больше соответствуют их потребностям.[7]

Взаимопомощь

Принцип взаимопомощь, первоначально идентифицированный Петр Кропоткин как результат естественного закона, заключается в том, что, поскольку эволюция происходит в группах, а не в индивидуальном порядке, членам сообщества выгодно помогать друг другу с эволюционной точки зрения. Анархистский подход к построению власти и построению властных отношений проистекает из этого эволюционного и биологического императива. Короче говоря, аргумент состоит в том, что, поскольку индивиды нуждаются в помощи группы для самореализации, у индивидов есть сильная личная заинтересованность в благе сообщества, к которому они принадлежат. Отсюда следует, что (свободно объединяющиеся) коллективы людей, работающих для взаимного улучшения и достижения общих целей, должны составлять основу любого анархистского общества, тем самым обеспечивая социологический и экономический императив для создания социальных контрактов, способных связать эти самоизбирающиеся группы вместе.[8]

В дореволюционной ситуации принцип «взаимопомощи» является моральным императивом, который движет усилиями современных анархистов по оказанию материальной помощи жертвам стихийных бедствий;[9] бездомные или бедные, а также те, кто остался без доступа к пище, чистой питьевой воде или другим предметам первой необходимости.

Обеспечение соблюдения

Обеспечение соблюдения - одна из самых спорных областей анархистского права. Ранние писатели, такие как Прудон, утверждали, что для рабочего класса законно самоорганизовываться против преступников, которые охотятся на слабых, что однозначно повлечет за собой определенную степень принуждения.[10]

Прудонианские мутуалисты (и многие другие) утверждали, что такое применение силы коллективом против индивидов является оправданным, поскольку оно по своей сути носит оборонительный характер. Более наглядный пример: общины явно заинтересованы в отслеживании и изоляции насильников, убийц, грабителей и других лиц, которые регулярно применяют принуждение к своим жертвам. Право простых людей не подвергаться виктимизации и принуждению со стороны таких лиц узаконивает использование ими силы принуждения для устранения таких угроз. Немного индивидуалистические анархисты (кто утверждает, что любой коллективное действие против физического лица является незаконным) горячо оспаривайте этот момент.[нужна цитата ]

Однако вопрос о мандате (от имени которого выполняется действие) гораздо более значим, когда речь идет о более масштабных положениях самообороны, таких как армии и ополчения. Для анархистов-индивидуалистов право людей не подвергаться принуждению узаконивает использование принудительного насилия только для личной самообороны, тогда как для коллективистов оно узаконено как для личной самообороны, так и для защиты своего сообщества. Этот вопрос имеет решающее значение, поскольку, в то время как индивидуалистическая модель делает войну гораздо менее вероятной, устраняя основания для создания больших групп вооруженных людей, коллективистский подход делает гораздо более вероятным, что рассматриваемое сообщество сможет защитить себя от нападения. должен появиться враждебный захватчик.[нужна цитата ]

Обе школы, однако, согласны с тем, что право и ответственность на самооборону не могут быть делегированы третьей стороне - например, профессиональному полицейскому отделу или постоянной армии - поскольку, как только третья сторона оказывается вовлеченной, она перестает действовать. себя защита.[нужна цитата ] Неиерархическая милиция, состоящая из членов сообщества, самоорганизующихся для взаимной самообороны от враждебного соседа (например, организованная CNT вовремя гражданская война в Испании ), таким образом, будет действительным в коллективистской (анархо-коммунистической, социальной анархической, анархо-синдикалистской, рыночно-синдикалистской и т. д.) среде и считаться недействительной в индивидуалистической (анархист свободного рынка, эгоист и т. д.) установка если непроизвольная. Оба, напротив, отвергли бы постоянную армию или полицейское управление.[нужна цитата ]

Принимать решение

Общие методы для принимать решение, включая решения о самих законах де-факто, в неиерархических обществах включают различные формы формальных консенсус,[2] сверхбольшинство голосование, «консенсус минус один» и прямая демократия.[11] Антрополог Дэвид Грэбер утверждает, что любое сообщество, в котором отсутствует централизованный механизм силы (государство), естественным образом будет стремиться к той или иной форме принятия решений на основе консенсуса.

Примеры

Смотрите также: Список анархистских сообществ

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Организационные принципы». Глобальные действия народов. В архиве из оригинала 15 октября 2006 г.. Получено 2006-10-29.
  2. ^ а б «Принципы единства». Indymedia. Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2006-10-28.
  3. ^ https://link.springer.com/article/10.1007/s10991-019-09223-1
  4. ^ Тэмблин, Натан (30 апреля 2019 г.). «Общая основа права и анархизма». Liverpool Law Review. 40 (1): 65–78. Дои:10.1007 / s10991-019-09223-1. ISSN  1572-8625.
  5. ^ http://anarchism.pageabode.com/sites/anarchism.pageabode.com/files/MAintroduction.pdf
  6. ^ https://theanarchistlibrary.org/library/iain-macsaorsa-the-myth-of-natural-law
  7. ^ https://pdxscholar.library.pdx.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1006&context=econ_workingpapers
  8. ^ http://anarchism.pageabode.com/sites/anarchism.pageabode.com/files/MAintroduction.pdf
  9. ^ Катрина Рельеф
  10. ^ https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/009059177500300107
  11. ^ «A.2.11 Почему большинство анархистов выступают за прямую демократию?». Инфошоп. В архиве из оригинала 25 октября 2006 г.. Получено 2006-10-28.

дальнейшее чтение

  • Холтерман, Том; Хенк ван Маарсевен (1984). Закон и анархизм. Монреаль: Black Rose Books. ISBN  0-919619-10-X.

внешняя ссылка