Себастьен Фор - Sébastien Faure

Фотография Фора, сделанная полицейскими до 1918 года.

Себастьен Фор (родился 6 января 1858 г. в г. Сент-Этьен, Луара, Франция; умер 14 июля 1942 г. Роян, Charente-Maritime, Франция) была Французский анархист,[1] свободомыслие и секулярист активист и главный сторонник синтез анархизма.[2][3]

биография

Прежде чем стать вольнодумцем, Фор был семинарист. Он занимался политикой как социалист прежде чем обратиться к анархизм в 1888 г.

В 1894 г. он был привлечен к уголовной ответственности в «The Испытание тридцати "(" Procès des trente "), но был оправдан. В 1895 году он стал соучредителем "Le Libertaire" с Луиза Мишель, взяв название более раннего журнала Жозеф Дежак. Во время Дело Дрейфуса, он был одним из ведущих сторонников Альфред Дрейфус. В 1904 году он создал либертарианскую школу под названием "La Ruche" (Улей) близко к Рамбуйе. В 1916 году он запустил периодическое издание "Ce qu'il faut dire". Фор также является соучредителем (с Волин ) Синтез, или также известный как синтез анархизма который был влиятельной формой зачатия анархистских федераций.[4][5]

В 1918 году он был заключен в тюрьму за организацию незаконного митинга. Он известен за его педагогика и его качествами как оратора, и является автором нескольких книг:

  • Универсальная боль (1895)
  • Мой коммунизм (1921)
  • Силы революции (1921)
  • Религиозный обман (1923)
  • Подрывные замечания
  • Двенадцать доказательств отсутствия Бога (1908)

Он также был основателем Анархическая энциклопедия,[6] а также тезка Себастьян Фор Век, франкоязычный контингент Колонна Дуррути вовремя гражданская война в Испании.

Синтез анархизма

Дискуссия об анархистском синтезе возникает в контексте дискуссии о Организационная платформа либертарианских коммунистов, написанная группой русских ссыльных Диело Труда в 1926 году.[7]

Два текста, составленные в качестве ответа Платформе, каждый из которых предлагает различные организационные модели, стали основой для того, что известно как организация синтеза или просто «синтез».[8]Волин опубликовал в 1924 году статью, призывающую к «анархистскому синтезу», а также был автором статьи Себастьяна Фора. Энциклопедия анархистов по той же теме.[9] Основная цель синтеза заключалась в том, что анархистское движение в большинстве стран было разделено на три основных направления: коммунистический анархизм, анархо-синдикализм, и индивидуалистический анархизм[10] и поэтому такая организация могла бы очень хорошо содержать анархистов этих трех направлений.

Платформисты хотели продвигать свои идеи, организовав 12 февраля 1927 года международный анархистский конгресс.[11] Вскоре после этого в Национальном конгрессе Французского анархистского союза (UAF) группа Dielo Truda добилась повышения популярности своей платформы и заставила UAF изменить свое название на Революционный анархо-коммунистический союз (UACR). Себастьен Фор возглавил фракцию в UACR, которая решила отделиться от этой организации и сформировать за ее пределами Ассоциацию анархистов-федералистов (AFA), полагая, что традиционным анархистским идеям угрожает платформа Диело Труда.[12] Вскоре после этого в своем тексте «Анархический синтез» он излагает точку зрения, что «эти течения не противоречили друг другу, но дополняли друг друга, каждое из которых играло роль в анархизме: анархо-синдикализм как сила массовых организаций и лучший способ практики анархизма; либертарианский коммунизм как предполагаемое будущее общество, основанное на распределении плодов труда в соответствии с потребностями каждого; анархо-индивидуализм как отрицание угнетения и утверждение права личности на развитие личности, стремясь угодить им всеми способами.[13] Себастьян Фор имел прочные связи в Испании, и поэтому его предложение оказало большее влияние на испанских анархистов, чем платформа Диело Труда, хотя индивидуалистическое анархическое влияние в Испании было менее сильным, чем во Франции. Главной целью было примирение анархо-коммунизма с анархо-синдикализмом.[14]

Взгляды

Взгляд Фора на педагогику состоял в том, что каждый аспект человека должен быть развит. Фор выделил три аспекта: физический, умственный и моральный. Он считал, что мужчина или женщина должны уметь выполнять физические и ручные задачи, а также иметь минимум культуры, мыслить и развивать идеи. И все это в уважительной, взаимной, равной и свободной среде.

La Ruche

Основанный в 1904 году, источник капитала для La Ruche (Улей) вначале был результатом семинаров Фора. За три года он стал самодостаточным. Его основополагающие принципы были похожи на «Постоянное образование» Прудона и «хорошее рождение, хорошее образование и хорошая социальная организация» Поля Робена.

Три основные области педагогики реализовывались через классы, работу в поле и все различные виды деятельности, необходимые для обеспечения самодостаточности Улья. Моральные ценности реализовывались посредством уважения автономии ребенка, позитивного метода, отсутствия ранжирования или какой-либо формы категоризации (за исключением некоторых видов деятельности, предназначенных для определенных возрастных групп), совместного обучения и полового воспитания (все виды деятельности смешивались).

Работает

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гей, Кэтлин (1999). Энциклопедия политической анархии. Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. 73. ISBN  0-87436-982-7.
  2. ^ "Especifismo and Synthesis / Synthesism" Фелипе Корреа
  3. ^ Джейсон Гарнер. "La búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República". В архиве 2012-10-31 на Wayback Machine
  4. ^ "Especifismo and Synthesis / Synthesism" Фелипе Корреа
  5. ^ Джейсон Гарнер. "La Búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República". В архиве 2012-10-31 на Wayback Machine
  6. ^ Грэм, Роберт (21 декабря 2008 г.). «Анархия - анархист». Блог об анархизме Роберта Грэма. WordPress. Получено 21 февраля, 2009.
  7. ^ "Especifismo and Synthesis / Synthesism" Фелипе Корреа
  8. ^ "Especifismo and Synthesis / Synthesism" Фелипе Корреа
  9. ^ «J.3.2 Что такое« синтезирующие »федерации?» в Анархистские FAQ В архиве 2010-10-07 на Wayback Machine
  10. ^ «J.3.2 Что такое« синтезирующие »федерации?» в Анархистские FAQ В архиве 2010-10-07 на Wayback Machine
  11. ^ Джейсон Гарнер. "La Búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República". В архиве 2012-10-31 на Wayback Machine
  12. ^ "Tras la victoria de los plataformistas en el Congreso de París de 1929, una sección de los que consideraron que las idea tradicionales del anarquismo created siendo atacadas separó de la UACR para formar la Asociación de los Federalistas Anarzosistas 1928 года". figura de la AFA fue Sébastien Faure que, como respuesta a la Plataforma, expuso sus propuestas para un movimiento anarquista unificado en La síntesis anarquista, que apareció primero como un suplemento del informe de la AFA de febrero de 1928 titulado le Liberta de 1928 года "Джейсон Гарнер. "La Búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República". В архиве 2012-10-31 на Wayback Machine
  13. ^ "Especifismo and Synthesis / Synthesism" Фелипе Корреа
  14. ^ "Debido a sus contactos e influencia con el movimiento del exilio español, la propuesta de Faure arraigó más en los círculos españoles que la Plataforma, y ​​fue publicada en las prensas libertarias tanto en España como en Bélgica25. En inte esencia re, Faun re, familia anarquista sin imponer la rígida estructura que proponía la Plataforma, y ​​en España se aceptó así. Opuesta a la situación de Francia, en España la influencia del anarquismo Individualista no fue un motivo serio de ruptura. Aunque Han lasneristas de coiertos идеи Ryptura. y Эмиль Арман Тувьерон cierto impacto sobre el anarquismo español, afectaron sólo a aspectos como el sexo y el amor libre ".Джейсон Гарнер. "La búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República". В архиве 2012-10-31 на Wayback Machine

внешняя ссылка