Виктор Голланц - Victor Gollancz - Wikipedia

Эта статья про человека. О компании, которую он основал, см. Victor Gollancz Ltd.

Виктор Голланц
Виктор Голланц.png
Виктор Голланц в конце 1940-х годов
Родившийся(1893-04-09)9 апреля 1893 г.
Майда Вейл, Лондон, Англия
Умер8 февраля 1967 г.(1967-02-08) (73 года)
Лондон, Англия
НациональностьБританский
ОбразованиеШкола Святого Павла, Лондон
Альма-матерНовый колледж, Оксфорд
Род занятийИздательско-гуманитарный
ОрганизацияVictor Gollancz Ltd
Супруг (а)Рут Лоуи
Дети5, в том числе Vita
РодственникиГерман Голланц (дядя)

Сэр Виктор Голланц (/ɡəˈлæптs/; 9 апреля 1893 - 8 февраля 1967) был британским издателем и гуманитарным деятелем.

Голланц был известен как сторонник левых сил. Его лояльность менялась между либерализм и коммунизм, но он определил себя как Христианский социалист и интернационалист. Он использовал свое издательство в основном для продвижения пацифист и социалист документальная литература, а также запустила Левый Книжный Клуб.

В послевоенную эпоху он сосредоточил свое внимание на Германии и стал известен своей пропагандой дружбы и примирения, основанной на его интернационализме и этике братской любви. Он основал организацию Save Europe Now (SEN) в 1945 году для кампании за гуманное обращение с немецкими гражданами и обратил внимание на их страдания, особенно детей, и зверства, совершенные против немецких гражданских лиц. Он получил почетную докторскую степень в Франкфуртский университет в 1949 г. Großes Bundesverdienstkreuz Германии в 1953 г. и Премия мира немецкой книжной торговли в 1960 году и несколько улиц в Германии, в том числе Gollanczstraße в Западный Берлин, и две школы, начальная школа Виктора Голланца.[1] и Victor-Gollancz-Volkshochschule Steglitz-Zehlendorf,[2] были названы в его честь. Он также выступал за дружбу с Советская Россия. Голланц однажды сказал: «Я ненавижу все, что за и против (разных народов). Я только одно: я за гуманизм». С 2000 г. Общество народов, находящихся под угрозой исчезновения наградил Приз Виктора Голланца.

Ранние годы

Рожден в Майда Вейл, Лондон, семье Немецкий еврей /Польский еврей фон Виктор Голланц был сыном оптового ювелира и племянником раввина профессора сэра Герман Голланц и профессор сэр Исраэль Голланц. Его дед, раввин Самуэль Маркус Голланц, эмигрировал в Соединенное Королевство в середине XIX века из Витково, возле Гнезно (затем Гнесен в Пруссия ) стать кантор из Синагога Хамбро В Лондоне.

Получив образование в Школа Святого Павла, Лондон и получил степень по классике в Новый колледж, Оксфорд, он стал школьным учителем. Голланц был введен в Нортумберлендские фузилеры в октябре 1915 г., хотя действующей службы не видел. В марте 1916 г. переведен в Рептон школа Учебный корпус младших офицеров. Голланц оказался новаторским и вдохновляющим учителем; он представил первый гражданственность класс, который будет преподавать в английской государственной школе, и многие из его учеников сами стали учителями, в том числе Джеймс Харфорд и Джеймс Дарлинг.[3] В 1917 году он стал участником Комитет по реконструкции, который планировала послевоенная Британия. Там он встретил Эрнест Бенн, который нанял его работать в его издательский Компания, Эрнест Бенн Лимитед. Начав с журналов, Голланц затем выпустил серию книг по искусству, после чего начал подписывать романистов.

Издатель и человек

Обложка 4-мерный кошмар к Дж. Г. Баллард в характерном ярко-желтом дизайне Виктора Голланца.

Голланч сформирован его собственная издательская компания в 1927 г. опубликованы произведения таких писателей, как Форд Мэдокс Форд и Джордж Оруэлл, который написал, что "Голланц, конечно, часть рэкет коммунизма", Райнер Хеппенстолл в июле 1937 г. (Оруэлл отправился в Секер и Варбург из Дань Каталонии и далее). Фирма Gollancz Ltd. издала пацифистскую и социалистическую документальную литературу, а к середине 1930-х годов выпустила солидную подборку современной художественной литературы, в том числе таких авторов, как Элизабет Боуэн, Дафна дю Морье, и Франц Кафка.[4] Хотя Голланц опубликовал Красная Армия движется к Джеффри Кокс на Зимняя война в 1941 году он опустил некоторые критические замечания в адрес СССР.[нужна цитата ]

Голланц был одним из основателей Левый Книжный Клуб, первый книжный клуб в Соединенном Королевстве. Он умел маркетинг, иногда вынимая из газет целые страницы рекламы изданных им книг, что в то время было новшеством. Он также использовал привлекательную типографику и книжный дизайн, а также использовал желтые пыльники для книг. Начиная с 1948 года Голланц совершал ежегодные разведывательные поездки в США; к 1951 году американские книги составляли половину его публикаций.[5]

Политика Голланца началась как политика Либеральная партия и Гильдия Социализма. К 1931 году он вступил в Лейбористскую партию,[6] и к началу 1930-х он начал публиковать левые политические работы в дополнение к своим более популярным названиям. Хотя он никогда не вступал в КПГБ, Голланц был тесно связан с Коммунистическая партия во второй половине 1930-х гг. Он окончательно порвал с партией после подписания Пакт Молотова-Риббентропа в 1939 году и пообещал Христианский социализм. В начале 1940-х Голланц сочувствовал Ричард Акланд социалистический Партия Содружества и выступал от имени группы перед всеобщими выборами 1945 года. Хотя он никогда не думал, что партия выиграет выборы, он полагал, что она представляет собой полезную группу социалистического давления.[7]

Религиозная вера была важной частью жизни Голланца. Его отец был ортодоксальным евреем с очень буквальным толкованием своей веры; Неприязнь Голланца к такому отношению определяла его подход к организованному иудаизму на протяжении большей части его жизни, но он продолжал практиковать многие еврейские ритуалы дома.[8] Голланц часто утверждал, что он христианин, хотя он никогда не крестился и его понимание религии было весьма своеобразным. В целом его личная синкретическая вера опиралась на Пелагиан Христианство, иудаизм и разностороннее чтение религиозных традиций.[9] Его вера проявилась в сознании блаженства и в его политической и социальной кампании на протяжении всей жизни. Он составил несколько книг религиозных сочинений, в том числе Год Благодати, От тьмы к свету, Бог сотни имен и Новый год благодати. Голланц был также страстным любителем музыки, энтузиазм, который он объяснил в своей последней книге: Путешествие к музыке.

Голланц был посвященный в рыцари в Список почестей ко дню рождения королевы 1965 года.

Участник кампании

Помимо своего очень успешного издательского бизнеса, Голланц был плодовитым писателем на самые разные темы и претворял свои идеи в жизнь, создавая группы для проведения кампаний. «Левый книжный клуб» был не только книжным клубом коммерческого характера, но и группой, проводившей кампанию по пропаганде левых идей в Британии. Основание клуба ознаменовало конец его карьеры исключительно как издателя, после чего он посвятил большую часть своей энергии проведению кампании.

Его первые несколько брошюр обращались к тому, что он считал коммунистическим предательством левых идеалов, хотя после Советский Союз был захвачен нацистской Германией в 1941 году он основал Англо-советскую ассоциацию по связям с общественностью (ASPRA), чтобы развивать теплые отношения между Великобританией и Россией. За этим последовало опровержение антинемецкой (а не антинацистской) доктрины Сэр Роберт Ванситтарт в брошюре Будут ли наши дети жить или умереть опубликовано в конце 1941 г.

1942 предсказание Холокоста

Голланц с самого начала пропагандировал антисемитизм нацистского режима; в 1933 году он издал сборник Маленькая коричневая книга гитлеровского террора[10] и книга Фрица Зайдлера о преследовании евреев нацистами Бескровный погром в 1934 году. Летом 1942 года Голланц осознал, что он и весь остальной мир серьезно недооценивали ужасающие масштабы Нацистское преследование евреев. В своей брошюре из 16 000 слов он объяснил Отпусти мой народнаписано на Рождество 1942 года, что от одного до двух миллионов евреев уже были убиты в Европе, контролируемой нацистами, и «если не будет предпринято что-то эффективное, в течение нескольких месяцев все эти шесть миллионов евреев будут мертвы».[11] Голланц предложил серию практических ответов, сосредоточенных вокруг плана спасения, и провел лекцию и поездку по сбору средств; он также был назначен вице-президентом Элеонора Рэтбоун с Национальный комитет спасения от нацистского террора. Брошюра, опубликованная в начале нового 1943 года, была продана тиражом четверть миллиона экземпляров за три месяца.[12] и был процитирован в Парламент Канады в 1943 г.,[13] И в Рекламодатель Аделаиды в субботу 15 мая 1943 г.[14] Наряду с Рэтбоуном, Голланц был ведущим британским активистом во время Второй мировой войны по вопросу истребления нацистами европейского еврейства.

К концу июня 1943 года Голланц перенес серьезный нервный срыв, который, как полагают, был вызван переутомлением (он отказался от отпуска и сократил свою социальную и культурную жизнь) и его идентификацией с жертвами нацистов. После выздоровления он начал работу над книгой, которая будет называться Необходимость сионизма; хотя книга так и не была написана, он опубликовал ряд книг на еврейскую тематику.[15] Его работа для Сионизм в это время он был назначен губернатором Еврейский университет Иерусалима. В мае 1945 года он написал свой последний крупный вклад в дело еврейских беженцев - брошюру. Голову некуда класть: еврейская трагедия в Европе и ее решение, личный призыв открыть Палестину для крупномасштабной еврейской иммиграции из Европы, который он распространял бесплатно и имел большой успех.[16]

Оккупация Германии после Второй мировой войны

В апреле 1945 года Голланц обратился к проблеме Немецкая коллективная вина в брошюре, Что на самом деле означает Бухенвальд это объяснило, что все немцы не виноваты. Он утверждал, что сотни тысяч неевреев преследовались нацистами, а многие другие были замалчены терроризмом. Точно так же граждане Великобритании, которые ничего не сделали для спасения евреев, несмотря на то, что жили в условиях демократии, не были свободны от вины. Это ознаменовало смещение внимания Голланца к народу Германии. В сентябре 1945 года он основал организацию Спасите Европу сейчас (SEN) агитировать за поддержку немцев,[17] В течение следующих четырех лет он написал еще восемь брошюр и книг, посвященных этой проблеме, и несколько раз посетил страну.

Кампания Голланца за гуманное обращение с немецким гражданским населением включала попытки убедить британское правительство отменить запрет на отправку продовольствия в Германию и попросить его проводить политику примирения, а также организовать воздушные перевозки для обеспечения Германии и других пострадавших от войны европейских стран. страны с продуктами и книгами. Он регулярно писал критические статьи для британских газет и письма в них, а после посещения Британская зона оккупации в октябре и ноябре 1946 года он опубликовал их вместе с шокирующими фотографиями недоедающих детей крупным планом, которые он сделал там. В самой темной Германии [18] в январе 1947 г.

На изгнание немцев после Второй мировой войны он сказал: "Поскольку совесть человечества когда-либо снова станет чувствительной, будет ли это изгнание бессмертным позором для всех тех, кто его помнит, кто его вызвал или кто с этим мирился. Немцы были изгнаны, но не просто с несовершенством чрезмерного внимания, но с высочайшей степенью жестокости, которую только можно вообразить ". В своей книге Наши ценности под угрозой (Лондон, 1946 г.) Голланц описал условия Судеты Немецкие пленные столкнулись в чешском концентрационный лагерь: «Они живут в тесноте в лачугах без учета пола и возраста ... Они были в возрасте от 4 до 80 лет. Все выглядели исхудалыми ... самыми шокирующими были младенцы ... рядом стояла другая мать со сморщенным узлом. кожи и костей на руках ... Две старушки лежали как мертвые на двух койках. Только при ближайшем рассмотрении обнаружилось, что они все еще слабо дышат. Они, как и эти младенцы, были почти мертвыми от голода ... "Когда фельдмаршал Монтгомери хотел выделить каждому гражданину Германии гарантированную диету, состоящую всего из 1000 калорий в день, и оправдал это тем, что заключенные Концентрационный лагерь Берген-Бельзен получил только 800, Голланц писал о голоде в Германии, указывая на то, что многие заключенные никогда не получали даже 1000 калорий. «На самом деле существует только один метод перевоспитания людей, - пояснил Голланц, - а именно пример того, что человек живет сам».

Мотивы Голланца для его работы в Германии можно проследить до его интернационализм и его этика братская любовь. Он объяснил свое обоснование следующим образом: «В управлении нашими действиями по оказанию помощи ничто, кроме абсолютно ничего другого, не должно иметь решающего значения, кроме степени необходимости». Для его биографа Рут Дадли Эдвардс Кампания Голланца была основана на его заботе о моральном проигравшем и его удовольствии от борьбы за непопулярные дела.[19] Кампанию возглавил друг Голланца, преподобный. Джон Коллинз начать Христианское действие в декабре 1946 г. организация с аналогичными целями (которая позже стала участником кампании против апартеида).[20] В 1960 году Голланц был награжден Премия мира немецкой книжной торговли за его работу с SEN.

Прочие гуманитарные вопросы

Во время боев, ознаменовавших создание государства Израиль, Голланц обеспокоился тяжелым положением арабов и в октябре 1948 года вместе с раввином основал Еврейское общество человеческих услуг (JSHS). Лео Бэк как его президент. Этот орган был основан на «универсалистской этике иудаизма» и был нацелен на работу в недавно сформированном государстве Израиль, «чтобы безразлично облегчить страдания евреев и арабов».[21]

В феврале 1951 года Виктор Голланц написал письмо Манчестер Гардиан просят людей присоединиться к международной борьбе с бедностью. В письме Голланца содержится призыв к прекращению Корейская война и создание международного фонда «превратить мечи в орала» читателей попросили послать Голланцу открытку с простым словом «да». Он получил 5 000 ответов. Это привело к основанию Ассоциации за мир во всем мире (AWP) с Голланцем в качестве председателя и Canon. Чарльз Рэйвен заместитель председателя. В мае 1951 года Голланц пригласил Гарольд Уилсон возглавить комитет AWP и написать брошюру, которая в конечном итоге получила название «Война против нужды - план мирового развития», опубликованная 9 июня 1952 года. Этот документ привел к основанию международной благотворительной организации по борьбе с бедностью. Война против нужды; ее материнская организация, AWP, ослабла после того, как Голланц ушел с поста председателя в 1952 году.

С Артур Кестлер и Джон Коллинз, Голланц учредили Национальную кампанию по предотвращению жестокого обращения с законом в 1955 году. Эта организация была переименована в Национальную кампанию за отмену смертной казни (NCACP) и проводила кампанию против судебное убийство в Великобритании. Это движение против смертной казни позже привело Голланца к кампании против казни нацистского военного преступника. Адольф Эйхманн. Он обратился к этому вопросу в скандальной брошюре: Дело Адольфа Эйхмана.[22]

Личная жизнь и смерть

Виктор женился Рут Голланц урожденная Лоуи, художница, учившаяся в Школа искусств Slade под Генри Тонкс. У пары было пять дочерей[23] среди них Вита Голланц, Исполнитель; Ливия Рут Голланц, музыкант, а затем глава Victor Gollancz Ltd; и Диана Голланц, доверенное лицо поэта Филип Ларкин.

Голланц умер в Лондоне.

Избранная библиография

  • Создание женщин, Оксфордские эссе в феминизме (1918)
  • Промышленные идеалы (1920)
  • Желтое пятно: истребление евреев в Германии (1936)
  • Спасает ли мистер Чемберлен мир? (1939)
  • Предательство левых: анализ и опровержение коммунистической политики с октября 1939 г. по январь 1941 г.: с предложениями альтернативы и эпилогом о политической морали (1941)
  • Россия и мы (1941)
  • «Отпусти мой народ»: некоторые практические предложения по борьбе с гитлеровской резней евреев и обращение к британской общественности (1943)
  • Предоставление их судьбе: этика голодания (1946)
  • Наши ценности под угрозой (1946)
  • В самой темной Германии (1947)
  • Возвращение в Германию, Лондон: Victor Gollancz LTD, 1947 г.
  • Год Благодати: выбранные и организованные отрывки для выражения настроения о Боге и человеке. (1950)
  • Смертная казнь: суть дела (1955)
  • Репертуар Дьявола: или, Ядерная бомбардировка и жизнь человека (1959)
  • Дело Адольфа Эйхмана (1961)
  • Путешествие к музыке: воспоминания (1964)

Рекомендации

  1. ^ "Victor-Gollancz Grundschule". Victor-Gollancz Grundschule. 2018. Получено 22 марта 2018.
  2. ^ "Volkshochschule Steglitz-Zehlendorf". www.berlin.de (на немецком). 16 марта 2018 г.. Получено 22 марта 2018.
  3. ^ Эдвардс, Рут Дадли (1987) Виктор Голланц: биография (Лондон: Виктор Голланц), стр. 106, 108 и 113.
  4. ^ Рэйчел Барроумен (1991). Популярное видение: искусство и левые в Новой Зеландии 1930-1950 гг.. Издательство Университета Виктории. п. 61. ISBN  978-0-86473-217-0. Получено 27 сентября 2012.
  5. ^ Эдвардс (1987), стр. 529-530
  6. ^ Эдвардс (1987) стр. 112 и стр. 207-209
  7. ^ Эдвардс стр.396
  8. ^ Эдвардс стр.201
  9. ^ Эдвардс (1987) стр. 466 и 550
  10. ^ Эдвардс (1987) стр. 218
  11. ^ Народная резня: что могут сделать демократии (1944). Еврейская пограничная ассоциация. стр.22
  12. ^ Эдвардс (1987) стр. 371 и 374-375
  13. ^ Дебаты: Официальный отчет, Том 5 (1943), Канада. Парламент. Палата общин. Стр. Решебника 4606
  14. ^ Рекламодатель (Аделаида, Южная Америка), суббота, 15 мая 1943 г.
  15. ^ Эдвардс (1987) стр. 389
  16. ^ Эдвардс (1987), стр. 392-393
  17. ^ Эдвардс (1987) стр. 410
  18. ^ Виктор Голланц: В самой темной Германии. С введением Роберта М. Хатчинса. Хинсдейл, Иллинойс: Regnery 1947. скачать бесплатно
  19. ^ Эдвардс (1987) стр. 401
  20. ^ Эдвардс (1987) стр. 450
  21. ^ Письмо о сборе средств JSHS в Edwards (1987), стр. 474
  22. ^ Эдвардс (1987), стр.634-647 и 687
  23. ^ Дадли Эдвардс, R: Виктор Голланц: биография стр. 25. Victor Gollancz Ltd, 1987.

внешняя ссылка