Время окончания - End time

«Последние времена», «Эсхатон» и «Последние дни» перенаправляются сюда. Чтобы узнать о других вариантах использования этих терминов, см. Конец Времен (значения), Endtime (значения), Эсхатон (значения), и Последние дни (значения).

Часть серия на
Эсхатология
Межрелигиозный

В время окончания (также называемый конец времен, конец времени, конец дней, в последние дни, последние дни, конец света, или эсхатон) - будущее, описываемое по-разному в эсхатологии из нескольких мировые религии (обе Авраамический и неавраамический), которые учат, что мировые события достигнут кульминации.

Авраамические религии придерживаются линейного космология, со сценариями последнего времени, содержащими темы трансформация и искупление. Позже Иудаизм, термин "конец дня" относится к Мессианская эпоха и включает собрание изгнанных евреев диаспора, приход Мессия, то воскресение праведников, и мир грядущий. Некоторые секты христианство изобразите время окончания как период невзгоды что предшествует Второй приход из Христос, кто столкнется с Антихрист вместе с его структурой власти и возвестить Царство божье.

В исламе Судный день предшествует появление аль-Масих ад-Даджаль, а затем по убыванию Это (Иисус). Иса восторжествует над ложным мессией или антихристом, что приведет к череде событий, которые закончатся восходом солнца с запада и началом Qiyamah (День суда).

Неавраамические религии, как правило, имеют более цикличное мировоззрение, а эсхатологии последнего времени характеризуются распад, искупление и возрождение. В индуизм, время окончания наступает, когда Калки, последнее воплощение Вишну, спускается на вершину белая лошадь и положит конец текущему Кали Юга. В буддизм, то Будда предсказал, что его учение будет забыто через 5000 лет, после чего последует смятение. А бодхисаттва названный Майтрейя появится и заново откроет для себя учение дхарма. Тогда окончательное разрушение мира произойдет через семь солнц.

С момента разработки концепции глубокое время в 18 веке и расчет оценочной возраст земли научный дискурс о конце времен рассмотрел окончательная судьба вселенной. Теории включали Большой разрыв, Большой хруст, Большой отскок, и Большая заморозка (тепловая смерть ).

Циклическая космология

Индийские религии

буддизм

Основные статьи: Буддийская эсхатология и Майтрейя

Нет классического описания начала или конца[1]в буддизме; Масао Абэ объясняет это отсутствием Бога.[2]

История встроена в непрерывный процесс сансара или «безначальные и бесконечные циклы рождения-смерти-возрождения».[3] Буддисты верят, что всему есть конец[нужна цитата ] но это не окончательно, потому что они обязательно родятся свыше. Однако авторы Махаяна Буддийские священные писания устанавливают особую историю последнего времени в буддийской традиции: это описывает возвращение Майтрейя Будда, который принесет конец миру.[4] Это составляет одну из двух основных ветвей буддийской эсхатологии, а другой - Проповедь семи солнц. Последнее время в буддизме может также включать культурную эсхатологию, охватывающую «конечные вещи», которые включают идею, что Шакьямуни Будда с дхарма тоже подойдет к концу.[5]

Майтрейя

Будда описал свои учения, исчезнувшие через пять тысяч лет после их проповеди, что примерно соответствует 4300 году, так как он родился в 623 году до нашей эры. В это время также будет утеряно знание дхармы. Последние его мощи будут собраны в Бодх-Гайе и кремированы.[нужна цитата ] Наступит новая эра, в которой появится следующий Будда Майтрейя, но ей будет предшествовать вырождение человеческого общества. Это будет период жадности, похоти, бедности, недоброжелательности, насилия, убийств, нечестия, физической слабости, сексуальной развращенности и социального краха, и даже сам Будда будет забыт.[6]

За этим последует приход Майтрейи, когда учения дхарма забыты. Майтрейя был первым бодхисаттвой, вокруг которого развился культ примерно в 3 веке нашей эры.[7]

Самое раннее известное упоминание о Майтрейе встречается в Чакаватти или Сиханада сутте в Дигха Никая 26 из Пали канон. В этом, Гаутама Будда предсказал, что его учение о дхарме будет забыто через 5000 лет.

«В то время, братья, в мире восстанет Возвышенный по имени Майтрейя, Полностью Пробужденный, изобилующий мудростью и добротой, счастливый, со знанием миров, непревзойденный как проводник для смертных, желающих быть ведомыми, учитель для боги и люди, Возвышенный, Будда, такой же, как я сейчас. Он, сам по себе, полностью познает и увидит, как бы лицом к лицу, эту вселенную с Ее мирами духов, Ее Брахмами и Ее Марами. , и Его мир отшельников и браминов, князей и народов, даже если я теперь, один, полностью знаю и вижу их "

— Дигха Никая, 26

Затем текст предсказывает рождение Будды Майтрейи в городе Кетумати в настоящее время Бенарес, чьим королем будет Чаккаватти Санкха. Санкха будет жить в бывшем дворце царя Махапанады и станет отшельником, который следует за Майтрейей.[8][9]

В буддизме махаяны Майтрейя достигнет бодхи за семь дней, минимальный срок, в силу его многих жизней подготовки. Став Буддой, он будет править Чистой Землей Кетумати, земным раем, иногда связанным с индийским городом Варанаси или Бенарес в современном Уттар-Прадеш. В буддизме Махаяны Будда правит страной чистоты. Например, Амитабха правит Сукхавати, более известным как «Западный рай».[10]

Бодхисаттва Майтрейя периода искусства Гандхары 2-го века

Примечательное учение, которое он откроет заново, - это учение о десяти неблагих деяниях: убийство, воровство, сексуальные проступки, ложь, вызывающие разногласия, оскорбительные речи, праздные речи, жадность, вредные намерения и неправильные взгляды. Десять добродетельных дел заменят их отказом от каждой из этих практик. Эдвард Конзе в его Буддийские писания (1959) описывает Майтрейю:

Господь ответил: «Тогда Майтрейя, лучший из людей, покинет Tuṣita небеса, и отправляйтесь на свое последнее рождение. Как только он родится, он сделает семь шагов вперед, и там, где он поставит ноги, вырастет драгоценный камень или лотос. Он поднимет глаза к десяти направлениям и произнесет следующие слова: «Это мое последнее рождение. После этого перерождения не будет. Я никогда не вернусь сюда, но весь чистый, я выиграю Нирвану». '

— Буддийские писания[11]

Майтрейя в настоящее время проживает в Тушита, но придет к Джамбудвипа когда это было необходимо больше всего в качестве преемника исторического Шакьямуни Будда. Майтрейя достигнет полного просветления в течение своей жизни, и после этого пробуждения он вернет вневременное учение дхарма в этот самолет и заново открыть просветление.[12] В Мандала Арьи Майтрейи, основанная в 1933 г. Лама Анагарика Говинда, основан на идее Майтрейи.

Эсхатология Майтрейи составляет центральный канон Общество Белого Лотоса, революционное движение во время Британское колониальное правление.[нужна цитата ] Позже он разветвился на Китайский подпольная преступная организация, известная как Триада,[нужна цитата ] который существует сегодня как международная подпольная преступная сеть.

Обратите внимание, что описание Майтрейи не встречается ни в одной другой сутте канона, что ставит под сомнение подлинность писания. Кроме того, проповеди Будды обычно являются ответом на вопрос или в определенном контексте, но у этой сутты есть начало и конец, и ее содержание сильно отличается от других. Это привело некоторых к выводу, что вся сутта апокрифический, или подделали.[12]

Проповедь семи солнц

В своей «Проповеди семи солнц» в Пали канон, Будда описывает окончательную судьбу земной шар в апокалипсис характеризуется последовательным появлением семи солнца в небе, каждая из которых вызывает прогрессирующие разрушения, пока планета не будет уничтожена:

Все вещи непостоянны, все аспекты существования нестабильны и не вечны. Существа станут настолько утомлены и почувствуют отвращение к составляющим вещам, что будут стремиться к освобождению от них быстрее. Придет время, о монахи, когда через сотни тысяч лет дожди прекратятся. Все саженцы, вся растительность, все растения, травы и деревья высохнут и перестанут существовать. ... Наступает еще один сезон после большого промежутка времени, когда появится второе солнце. Теперь все ручьи и пруды высохнут, исчезнут, перестанут существовать.

— Агуттара-Никайя, VII, 6.2 Палийский канон[6]

Канон продолжает описывать постепенное разрушение каждого солнца. Третье солнце высушит Река Ганг и другие реки, а четвертый вызовет появление озер (например, озеро Мичиган ) испариться; пятый осушит океаны (например, Атлантический океан ). Позже:

И снова, спустя долгое время, появится шестое солнце, и оно испечет Землю, как горшок печет гончар. Все горы будут вонять и поднимать клубы дыма. После еще одного большого интервала появится седьмое солнце, и Земля будет гореть огнем, пока не превратится в одну массу пламени. Горы сгорят, искра разнесется ветром и уйдет в миры Божьи. ... Таким образом, монахи, все сгорит, погибнет и больше не будет существовать, кроме тех, кто видел путь.

— Агуттара-Никайя, VII, 6.2 Палийский канон[6]

Проповедь завершается тем, что Земля погружена в обширный холокост. Палийский канон не указывает, когда это произойдет относительно Майтрейи.[6]

индуизм

Основные статьи: Индуистская эсхатология и Калки
Дальнейшая информация: Индусские единицы времени

В Индуистская эсхатология, время циклично и состоит из калпы. Каждый длится 4,1-8,2 миллиарда лет, что составляет один полный день и ночь для Брахма, который проживет 311 триллион 40 миллиардов лет. В пределах калпа есть периоды творчество, сохранение и упасть. После этого большего цикла все творение сократится до необычность[нужна цитата ] а затем снова будет расширяться из этой единственной точки, поскольку возраст продолжить религиозный фрактал шаблон.[6][нужна цитата для проверки ]

В текущей кальпе есть четыре эпохи, охватывающие цикл. Они прогрессируют от начала полной чистоты до спуска в полную порчу. Последний из четырех возрастов Кали Юга, наше нынешнее время, которое будет характеризоваться нечестием, насилием и упадком. Четыре столпа дхармы будут сведены к одному, и все, что останется истиной.[13] Как написано в Гита:

Яда йада хи дхармасйа гланирбхавати Бхарата
Abhyutthānam adharmasya tadātmānam sṛjāmyaham

Всякий раз, когда праведность угасает, о! Бхарата
И рост неправды, тогда Я проявляю Себя![14]

В это время хаоса последний аватар, Калки, наделенный восемью сверхчеловеческими способностями, появится на белом коне. Калки соберет армию, чтобы «установить праведность на земле» и оставить «умы людей чистыми, как кристалл».

По завершении Кали Юга, следующий Юга Цикл начнется с нового Сатья Юга, в котором все снова станут праведными с восстановлением дхармы. За этим, в свою очередь, последуют эпохи Трета Юга, Двапара Юга и снова еще одна Кали Юга. Затем этот цикл будет повторяться до тех пор, пока не появится больший цикл существования под Брахма возвращается к необычность,[нужна цитата ] и рождается новая вселенная.[15]

Скандинавская религия

Основная статья: Рагнарек
Один борется со своим старым врагом Фенрир
Рагнарок после того, как Сурт охватил мир огнем

Норвежская мифология изображает конец дней как Рагнарек, Древнескандинавский термин переводится как «закат богов». Это будет означать разрушение, известное как Фимбульветр который захватит Мидгард в холоде и темноте. Солнце и луна исчезнут с неба, и яд наполнит воздух. Мертвые поднимутся с земли, и воцарится всеобщее отчаяние.

Далее следует битва между, с одной стороны, Богами с Sir, Ванир[нужна цитата ] и Эйнхерий во главе с Один, и - с другой стороны - силы Хаоса, включая огненных гигантов и йётунн во главе с Локи. В боях Один будет проглочен целиком его старым врагом Фенрир.[16] Бог Фрейр драки Surtr но проигрывает. Víðarr, сын Одина, отомстит за своего отца, разорвав челюсти Фенрира и ударив волка в сердце своим копьем. Змей Jörmungandr откроет свою зияющую пасть и встретит в бою Тор. Тор, также сын Одина, победит змея, но после этого сделает девять шагов, прежде чем упасть насмерть.[17]

После этого люди будут покидать свои дома, поскольку солнце чернеет и земля погружается в море. Звезды исчезнут, пар поднимется, и пламя коснется небес. Этот конфликт приведет к гибели большинства главных богов и сил Хаоса. В заключение, Surtr прольет огонь по девяти мирам. Тогда океан полностью погрузится в воду. Мидгард.[18]

После катаклизм, мир возродится новым и плодородным, и выжившие Боги встретятся. Baldr, также сын Одина, переродится в новом мире, согласно Völuspá. Двое выживших людей, Лиф и Лифрасир, затем заселит эту новую землю.[19]

Линейная космология

Вера Бахаи

Основатель Вера Бахаи, Бахаулла, утверждал, что он был возвращение Христа а также исполнение пророческих ожиданий других религий.[20] Зарождение Веры Бахаи совпадает с Миллеритовое пророчество, указывая на 1844 год. Битва при Армагеддоне прошло и что массовое мученичество ожидалось во время Конец Времен уже прошло в исторический контекст Веры Бахаи.[21][22] Бахаи ожидают, что их вера в конечном итоге будет принята массами мира, что приведет к Золотой век.

христианство

Христианская эсхатология
Портал христианства
Основные статьи: Второй приход, Христианская эсхатология, и Страшный суд
Дата

Немного христиане первого века верили, что Иисус вернется при их жизни. Когда обращенные Павла в Салоники преследовались Римская империя, они считали, что конец дней неизбежен.[23] Ученые пришли к единому мнению, что Иисус, а вслед за ним и первые христиане, понимали, что конец света неизбежен.[24]

В то время как некоторые, кто верят в буквальное толкование Библии, настаивают на том, что предсказание дат или времени бесполезно, другие верят, что Иисус предсказал знамения конца дней. Точное время, однако, придет как «вор в ночи» (1 Фес. 5: 2). Они также могут относиться к Матфея 24:36 в котором цитируется Иисус:

«Но о том дне и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

Великая скорбь
Основные статьи: Мерзость запустения и Великая скорбь

В Новом Завете Иисус называет этот период, предшествующий последним временам, «Великой скорбью» (Матфея 24:21), «Скорбь» (Марка 13:19), и «дни мести» (Луки 21:22).

Книга Матфея описывает опустошение:

Итак, когда вы увидите мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил, стоящую на святом месте (читающий да понимает). Тогда пусть живущие в Иудее бегут в горы. Тот, кто на кровле, пусть не спускается. ... И пусть тот, кто в поле, не возвращается, чтобы взять свои одежды, и горе беременным. ... Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира до сего времени, нет и никогда не будет. И если не будут сокращены те дни, не спасется никакая плоть: но ради избранных сократятся те дни.

— Матфея 24: 15–22

Возникающий в результате хаос затронет беременность, новорожденных, а беда распространится по плоти, за исключением избранных. Яркие образы этого раздела повторяются в От Марка 13: 14–20.

Евангелие от Луки описывает полное разрушение социальной ткани с повсеместными бедствиями и войнами:

Тогда он сказал им: "Народ восстанет против народа, и царство против царства. Произойдут великие землетрясения, и в разных местах будут голод и язвы. И будут ужасы и великие знамения с небес. Но перед всем этим они предстанут. их руки на вас и преследуют вас, доставив вас в синагоги и тюрьмы, и вы будете приведены к царям и правителям за мое имя. Это будет ваша возможность свидетельствовать. Поэтому решите не медитировать заранее как ответить, ибо я дам вам уста и мудрость, которым никто из ваших противников не сможет противостоять или опровергнуть. Вас предадут даже родители, братья, родственники и друзья, а некоторых из вас они предадут смерть. Все будут ненавидеть тебя за мое имя. Но ни один волос с твоей головы не погибнет. С твоей выдержкой ты обретешь жизнь.

«Но когда вы увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что опустошение его близко. Тогда пусть те, кто в Иудее, бегут в горы, и пусть те, кто в городе, уйдут, и пусть не те, кто в войдите в нее, ибо это дни мести, чтобы исполнить все, что написано. Увы беременным женщинам и кормящим грудью младенцам в те дни! Ибо будет великое бедствие на земле и гнев на этот народ. Они падут от лезвия меча и будут пленены среди всех народов, и Иерусалим будет попирать ногами язычники, доколе не окончатся времена язычников.

«И будут знамения в солнце, луне и звездах, и на земле будут страдать народы в замешательстве из-за шума моря и волн, люди падают в обморок от страха и предчувствия того, что грядет на мир. силы небес будут потрясены. И тогда они увидят Сына Человеческого, грядущего в облаке с силой и великой славой. Теперь, когда эти вещи начнут происходить, выпрямите и поднимите головы, потому что ваше искупление приближается. "

И он рассказал им притчу: «Посмотрите на смоковницу и все деревья. Как только они выйдут из листьев, вы сами увидите и узнаете, что лето уже близко. место, вы знаете, что Царство Божье близко. Истинно, говорю вам, это поколение не пройдет, пока все не произойдет. Небо и земля пройдут, но мои слова не исчезнут ».

— Луки 21: 10–33

В Книге Откровения «великое бедствие» (Откр. 7: 14б) относится к времени скорби для народа Божьего. Хотя некоторые ученые считают этот период временем сильных страданий непосредственно перед Вторым пришествием Христа или Паруся другие ученые рассматривают «великую скорбь» как период между первым пришествием Христа и его вторым пришествием в конце времен.[25] Таким образом, "великое бедствие" соответствует между временами - символический период три с половиной года между возвышением Христа и его возвращением, чтобы победить зло.

Католицизм и православие

В Исповедание веры обращается к католическим верованиям относительно последних дней.[26] Католицизм придерживается амилленарий школа мысли, продвигаемая Августин Гиппопотам в его работе Город Бога.

Протестантизм

Современное использование термина Конец Времен произошел от буквальной веры в христианскую милленаризм. В этой традиции Библейский апокалипсис считается неизбежным, с различными текущими событиями, как приметы надвигающегося Армагедон. Эти убеждения были выдвинуты адвентистским движением (Миллериты ), Свидетели Иеговы, и диспенсационные премилленаристы. В 1918 году группа из восьми известных проповедников произвела Лондонский манифест, предупреждение о скором втором пришествии Христа вскоре после освобождения Иерусалима британцами в 1917 году.

Милленаристы и амилленаристы
Антихрист, автор Лукас Кранах Старший (1521). Здесь Антихрист изображен в тройной короне римского папства.

Протестанты делятся на Миллениалисты и Амилленаристы. Миллениалисты сконцентрируйтесь на вопросе, увидят ли истинные верующие невзгоды или быть удаленным от него в результате того, что называется «перед скорбью» Восторг.

Амилленаристы верят, что последние времена охватывают время от вознесения Христа до Последнего дня, и утверждают, что упоминание «тысячи лет» в Книга Откровения подразумевается метафорически (то есть не буквально или `` духовно ''), точка зрения, которая продолжает вызывать разногласия внутри евангелический Христианство.

В протестантском христианстве существует ряд эсхатологических верований. Христианин премилленаристы Те, кто полагает, что Конечные Времена наступают сейчас, обычно конкретизируют временные рамки, которые достигают кульминации в конце света. Для некоторых, Израиль, то Европейский Союз, или Организация Объединенных Наций рассматриваются как основные игроки, роль которых предсказана в Священных Писаниях. В диспенсационный премилленарист письменности, есть вера в то, что христиане будут призваны Небеса Христом в Восторг, произошедшее перед «великой скорбью», предсказанной в Матфея 24–25; Марка 13 и Луки 21. Скорбь описана в книге Откровение.

«Конечные времена» могут также относиться к уходу эпохи или длительного периода в отношениях между человеком и Богом.[27] Сторонники этой точки зрения цитируют Второе послание к Тимофею и проведем аналогии с концом двадцатого и началом двадцать первого века.

Книги на иврите после изгнания пророчество такие как Даниэль и Иезекииль получают новые интерпретации в этой христианской традиции, в то время как апокалиптические прогнозы появляются в иудео-христианских Сивиллинские оракулы которые включают Книгу Откровения, приписываемую Иоанну, апокрифический Апокалипсис Петра, а Вторая книга Ездры.

Фундаменталисты

Наиболее фундаменталист Христиане ожидают буквального исполнения библейских пророчеств.Они рассматривают нынешние войны, стихийные бедствия и голод как родовые муки, которые Иисус описал в Евангелии от Матфея. 24:7–8 и Марк 13:8. Они считают, что человечество началось в Эдемский сад, и укажите на Долину Мегиддо как место, где ток мировая система прекратится, после чего Мессия будет править 1000 лет.

Адвентисты и миллериты
Икона Второго пришествия. Греческий, ок. 1700 г. н.э.

Религиозные движения, ожидающие, что второе пришествие Христа будет катастрофическое событие, как правило, называют адвентизм. Они возникли на протяжении всей христианской эпохи, но были особенно распространены после Протестантская реформация. Эмануэль Сведенборг Считал второе пришествие символическим и произошло в 1757 году. Наряду с другими, он разработал религиозную систему вокруг второго пришествия Христа, раскрытого в новом пророчестве или особом откровении, не описанном в Библии. В Миллериты представляют собой различные религиозные группы, которые также полагаются на особый дар интерпретации для предсказания Второго пришествия.

Разница между 19 веком Миллерит и Адвентист движения и современное пророчество заключается в том, что Уильям Миллер и его последователи, основываясь на библейской интерпретации, предсказали, что время Второго пришествия наступит в 1844 году. Современные писатели о конце времени предполагают, что расписание будет запущено будущими войнами и моральная катастрофа, и что это время скорби близко.

Адвентисты седьмого дня верят, что библейские пророчества предсказывают сценарий последнего времени, в котором Соединенные Штаты работают вместе с католической церковью, чтобы предписать богослужение в день, отличный от истинной субботы, субботы, как предписано в Десяти заповедях (Исход 20: 8). –11). Это приведет к ситуации, когда человек должен будет сделать выбор за или против Библии в соответствии с волей Бога.[28]

Претеристы
Основная статья: Претеризм

Другой взгляд на конец времен является претеризм. Это отличает время конца из конец времени. Претеристы верят термину Последние дни (или же Время конца) не относится ни к последним дням Земли, ни к последним дням человечества, а к концу Старый Завет между Бог и Израиль; что, согласно претеризму, имело место, когда храм в Иерусалим был разрушен в 70 г. CE.

Претеристы считают, что пророчества -такой как Второй приход, осквернение иудейского храма, разрушение Иерусалима, подъем Антихрист, то Великая скорбь, появление День Господень, а Окончательный приговор - исполнилось, когда римляне разграбленный Иерусалим и полностью разрушил его Храм.

Сторонники полный претеризм не верю в приход воскресение мертвых. Они помещают это событие (как и Второе пришествие) в 70-й год. частичный претеризм действительно верю в грядущее воскресение. Полные претеристы утверждают, что частичные претеристы просто футуристы, поскольку они верят во Второе пришествие, Воскресение, Восторг, и Суд еще впереди.

Многие претеристы считают, что первое столетие Христиане испытал Восторг, чтобы воссоединиться с Христос.

Согласно претеризму интерпретация конца времен, многие "проходы времени" в Новый Завет предсказывать Второй приход Христа, с последними днями, которые должны произойти при жизни его учеников: Мэтт. 10:23, Мэтт. 16:28, Мэтт. 24:34, Мэтт. 26:64, ПЗУ. 13:11–12, 1 Кор. 7:29–31, 1 Кор. 10:11, Фил. 4:5, Джеймс 5:8–9, 1 Пет. 4:7, 1 янв. 2:18.

Диспенсационалисты
Основные статьи: Диспенсационализм и Христианский сионизм

Диспенсационализм - это евангелический футурист Библейское толкование, предусматривающее ряд диспенсации, или периоды, когда Бог относится к людям в различных Библейские заветы. Система убеждений в первую очередь уходит корнями в труды Джон Нельсон Дарби и является премилленарий в содержании. В восстановление Израиля в 1948 году дал мощный импульс диспенсационалистской системе убеждений. По словам авторов, войны Израиля с арабскими соседями после 1948 года оказали дополнительную поддержку. Джон Ф. Уолворд.[29] После Шестидневная война в 1967 г., а Война Судного дня в 1973 году многим казалось правдоподобным Христиане-фундаменталисты в 1970-х годах эта суматоха на Ближнем Востоке вполне может привести к исполнению различных библейских пророчеств и к битве за Армагедон.

Члены диспенсационалистского движения, такие как Хэл Линдси, Дж. Дуайт Пятидесятница, Джон Уолворд, все из которых Далласская духовная семинария фон и некоторые другие писатели утверждали, что Европейское Экономическое Сообщество, который предшествовал Европейский Союз, станет Соединенные Штаты Европы, которая, в свою очередь, станет возрожденной Римской империей, управляемой Антихрист. Возрожденная Римская империя также фигурировала в Новый Завет писательское видение будущего. Тот факт, что в начале 1970-х годов в Европейском экономическом сообществе было (ошибочно считалось, что их было) семь стран, считался важным; это выровняло Общину с семиглавым зверем, упомянутым в Откровении. Это конкретное пророчество требовало пересмотра, но идея Возрожденной Римской Империи осталась.

Диспенсационализм, в отличие от миллеристского адвентистского движения, зародился в 19 веке, когда Джон Нельсон Дарби, основатель Плимутские братья религиозное вероисповедание, включил в свою систему библейского толкования систему организации библейского времени на ряд дискретных диспенсации, каждый из которых обозначает отдельный завет с Богом. Убеждения Дарби получили широкую огласку в Сайрус И. Скофилд с Справочная Библия Скоуфилда, аннотированная Библия, которая стала популярной в Соединенных Штатах.

Поскольку большинство библейских пророков писали в то время, когда Храм в Иерусалиме все еще функционировал, писали они, как будто он все еще будет стоять во время предсказанных событий. Согласно претеризму, это было исполнением пророчеств. Однако, по мнению Футуристы их разрушение в 70 г. н.э. приостановило пророческое расписание. Поэтому многие такие верующие ожидали возвращения евреев в Израиль и реконструкция Храма до того, как могло произойти Второе пришествие.[30][31]

Премилленаризм после бедствий

Взгляд на Второе пришествие Христа, которого придерживаются пред-миллениалисты после Великой Скорби, утверждает, что Церковь Христа должна будет подвергнуться великим гонениям, присутствуя во время великой скорби.

Конкретные пророческие движения

Основная статья: Большое разочарование
Уильям Миллер предсказал конец света в 1843 году, известный как Большое разочарование

В 1843 г. Уильям Миллер сделал первое из нескольких предсказаний, что конец света наступит всего через несколько месяцев. Поскольку его предсказания не сбылись (так называемый Большое разочарование ), последователи Миллера продолжил создание отдельных групп, наиболее успешной из которых являются Церковь адвентистов седьмого дня.

Члены Вера Бахаи считают, что толкование Миллером знамений и дат пришествия Иисуса было по большей части правильным.[32] Они верят, что исполнение библейских пророчеств о пришествии Христа произошло через предшественников их собственной религии, Баб. По словам Баба, 4 апреля 1844 года было «первым днем, когда Дух сошел» в его сердце.[33] Его последующее заявление Мулла Хусайн-и Бушруи что он был «Обетованным» - событие, которое теперь отмечается бахаи как главный святой день - состоялся 23 мая 1844 года. Это было в октябре того же года, когда Баб начал паломничество в Мекку, где он открыто заявил о своих претензиях к Шариф Мекки.[34][35] Первое освещение этих событий в новостях на Западе было в 1845 г. Времена,[36] за ним последовали другие в 1850 году в Соединенных Штатах.[37] Первый бахаи приехал в Америку в 1892 году.[34] В нескольких книгах и брошюрах бахаи упоминаются миллериты, пророчества Миллера и Великое разочарование, в первую очередь Уильям Сирс с Вор в ночи.[38][39][40]

Реставрационизм (христианский примитивизм)

Теология последнего времени также важна для реставратор Христианские религии, которые считают себя отличными как от католицизма, так и от протестантизма.

Свидетели Иеговы
Основная статья: Эсхатология Свидетелей Иеговы
Бывшая штаб-квартира Сторожевой башни в Бруклин. Общество сделало ряд решительных заявлений о надвигающихся последних днях и последующем хаосе между 1879–1924 гг.

В эсхатология из Свидетели Иеговы занимает центральное место в их религиозных убеждениях. Они верят Иисус Христос правит на небесах как царь с 1914 года (дата, которую, как они считают, была предсказана в Писании), и что после этого времени наступил период очищения, в результате которого Бог избрал Исследователи Библии связана с Чарльз Тейз Рассел быть его народом в 1919 году. Они также верят, что уничтожение тех, кто отвергает библейское послание[41] и таким образом сознательно отказываются подчиняться Богу[42][43] скоро состоится в Армагедон, гарантируя, что начало нового земного общества будет состоять из добровольных подданных этого царства.

Доктрины религии, относящиеся к 1914 году, являются наследием ряда решительных заявлений относительно 1799 года:[44] 1874,[44] 1878,[45] 1914,[46] 1918[47] и 1925 г.[48] сделано в Общество Сторожевой Башни публикации между 1879 и 1924 годами. Утверждения о значении тех лет, включая присутствие Иисуса Христа, начало «последних дней», разрушение мирских правительств и земное воскрешение еврейских патриархов, были последовательно отвергнуты.[49] В 1922 году главный журнал общества, Сторожевая башня, описал его хронологию как «не сильнее, чем его самое слабое звено», но также заявил, что хронологические отношения «имеют божественное происхождение и подтверждены Богом». ... в отдельном классе, абсолютно и безоговорочно правильно "[50] и «неоспоримые факты»,[44] в то время как отказ от учения Рассела был описан как «эквивалентный отречению от Господа».[51]

Общество Сторожевой Башни признало, что его первые лидеры продвигали «неполные, даже неточные концепции».[52] В Руководящий совет Свидетелей Иеговы говорит, что, в отличие от Ветхий Завет пророки, его толкования Библии не вдохновленный или непогрешимый.[53][54][55] Публикации свидетелей говорят, что библейские пророчества могут быть полностью поняты только после их исполнения, приводя примеры библейских персонажей, которые не понимали значения полученных ими пророчеств. Публикации Сторожевой Башни часто цитируют Притчи 4:18: «Путь праведных подобен яркому свету, который становится все светлее и светлее, доколе не утвердится день» (СЗТ ), чтобы поддержать их точку зрения о том, что знание будет возрастать во «время конца», как упоминается в Даниила 12: 4. Свидетели Иеговы говорят, что этот рост знаний требует корректировки. В публикациях Сторожевой башни также говорится, что несбывшиеся ожидания частично связаны с стремлением к Царство Бога и что они не звонят их основные убеждения под вопросом.[56][57][58]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны)
Основная статья: Второе пришествие (Церковь СПД)

Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней верю, что когда-нибудь в будущем произойдет Второе пришествие Иисуса на землю. Церковь СПД и ее руководители не делают никаких предсказаний относительно реальной даты Второго пришествия.

Согласно церковному учению, истинное Евангелие будут обучаться во всех частях света до Второго пришествия.[59] Они также верят, что до Второго пришествия будет увеличиваться количество войн, землетрясений, ураганов и антропогенных катастроф.[60]До пришествия Христа произойдут все бедствия.[61]По возвращении Иисуса Христа все люди воскреснут: праведники в первом воскресении, а неправедные - во втором, более позднем воскресении. Христос будет царствовать в течение 1000 лет, после чего наступит Страшный суд.

ислам

Основная статья: Исламская эсхатология
Схема «Равнины сборки» (Ард аль-Хашр) в Судный день, из рукописи автографа Футухат аль-Маккийя к Суфий мистик и философ Ибн Араби, ок. 1238. Показаны Арш (Трон Бога ), кафедры для праведников (аль-Аминун), семь рядов ангелы, Габриэль (аль-Рух), Араф (Барьер), Пруд изобилия, аль-Макам аль-Махмуд (Достойная похвалы станция; где пророк Мухаммад будет ходатайствовать за верующих), Мизан (Весы), Ас-Сират (мост), Джаханнам (Ад) и Мардж аль-Джаннат (Райский луг).[62]

Мусульмане считают, что есть три периода до Судный день, также известный как ашрату-са'ах или аламату qiyami's-sa'ah, с некоторыми спорами о том, могут ли периоды перекрываться.[63][64][6]

Согласно с Аднан Октар Считается, что первый период начался со смертью Мухаммеда. Второй начался с кончиной всех его сподвижников и закончился тысячу лет спустя. Другим событием второго периода было нашествие татар, произошедшее через 650 лет после Мухаммеда. Монголы во главе с Хулагу Хан, внук Чингисхан, напал на Багдад в 1258 году нашей эры и положил конец Аббасидскому халифату. Они вырезали миллионы мусульман, и вода реки Тигр стала красной от крови. Традиционный повествование также предсказал пожар в Медине в Хиджазе недалеко от Busra в Сирии, что, по мнению исламских ученых, произошло в 654 году хиджры. Вслед за вторым, третьим и последним периодом будет объявлено появление Махди.[63]

Сунниты

Сунниты верят, что после этого мертвые будут стоять на большом собрании в ожидании свитка с подробным описанием их праведных деяний, греховных поступков и окончательного приговора.[65][66] Мухаммад будет первым, кто воскреснет.[67] Наказания будут включать адхаб, или сильная боль и смущение, и хызы или позор.[68] Между смертью и воскресением будет также возмездие в могиле.[69] Некоторые суннитские ученые объясняют некоторые знаки метафорически.

Знаки приближающегося конца времени делятся на основные и второстепенные признаки: Говорят, что после второго периода третий отмечен десятью основными знаками, известными как аламату'с-са'а аль-кубра (Основные признаки конца).[примечание 1] Вот они:

  1. Огромное черное облако дыма (духан) накроет землю.[заметка 2]
  2. Три падения земли, одно на Востоке.[заметка 3]
  3. Одно погружение земли на Западе.[примечание 4]
  4. Одно падение земли в Аравии.[примечание 5]
  5. Лжемессия - антихрист, Масих ад-Даджаль - появится с огромными силами, как одноглазый человек со слепым правым глазом и деформированным, как виноград. Хотя верующие не будут обмануты, он будет утверждать, что является Богом, владеющим ключами от рая и ада, и многих собьет с пути.[70] На самом деле его рай - это ад, а его ад - рай. За Даджалом последуют семьдесят тысяч евреев Исфахана в персидских шалях.[примечание 6]
  6. Возвращение Это (Иисус) с четвертого неба, чтобы убить Даджала.[71]
  7. Ya'jooj и Маджудж (Гог и Магог ), яфетическое племя порочных существ, которое было заключено в тюрьму Зуль-Карнайн, вырвется наружу. Они разорят землю, выпьют всю воду Озеро Тверия, и убивают всех верующих на своем пути. Это, Имам Аль-Махди, и верующие с ними пойдут на вершину горы и помолятся об уничтожении Гога и Магога. Бог в конце концов пошлет болезнь и червей, чтобы истребить их.[примечание 7][72]
  8. Солнце взойдет с запада.[73][74]
  9. В Даббат аль-Ард, или же Зверь Земли, выйдет из-под земли, чтобы поговорить с людьми.[примечание 8]
  10. Прозвучит второй удар трубы, мертвые вернутся к жизни, и огонь выйдет из Йемен это соберет всех в Махшар Аль Кийама (Сбор для суда).[75]

Шииты

Многие из показанных выше признаков разделяют как суннитские, так и шиитские верования, за некоторыми исключениями, например: Имам Аль-Махди победа Аль-Масих ад-Даджаль.

Понятия и терминология в Шиитская эсхатология включают Mi'ad, то Затмение, Аль-Ямани, и Суфьяни. В Двенадцать шиитов повествования о последних днях литература в основном вращается вокруг Мухаммад аль-Махди, который во многих верованиях считается истинным двенадцатым преемником Мухаммеда. Мухаммад аль-Махди поможет человечеству против обмана со стороны Даджаль кто будет пытаться склонить людей к новой мировой религии, которая называется «великим обманом».[76][нужна цитата для проверки ]

Ахмадия

Ахмадия считается отличным от основного ислама. В его написании нынешняя эпоха была свидетелем зла человека и гнева Бога, войн и стихийных бедствий.[77] Гулам Ахмад рассматривается как обещанный Мессия и Махди, исполняющих исламские и библейские пророчества, а также писания других религий, таких как индуизм. Его учение установит духовную реформу и установит век мира. Это будет продолжаться тысячу лет и объединит человечество одной верой.[78]

Ахмади верят, что, несмотря на резкое и сильное противодействие и дискриминацию, они в конечном итоге победят, и их послание будет подтверждено как мусульманами, так и немусульманами. Ахмади также включают эсхатологические взгляды других религий в свою доктрину и считают, что Мирза Гулам Ахмед попадает в эту последовательность.[79]

Иудаизм

Основная статья: Еврейская эсхатология
Свиток книги Исаии

В раввинская литература, раввины разработали и объяснили пророчества, которые были найдены в еврейской Библии, а также устный закон и раввинские традиции о его значении. Основные принципы еврейской эсхатологии, в произвольном порядке, включают:[80]

Идея мессианская эпоха, эпоха глобального мира и познания Творца, занимает видное место в еврейской мысли и является частью конца дней. Известный отрывок из Книга Исайи описывает это будущее состояние мира: «Они будут перековывать мечи свои на орала и копья свои на садовые крюки; народ не поднимет меч против народа, и они больше не будут изучать войну» (2: 4).[80] Маймонид (1135–1204) далее описывает мессианскую эру в Мишне Тора: «И в то время не будет ни голода, ни войны, ни ревности, ни соперничества. Ибо добра будет в изобилии, и все деликатесы будут доступны как прах. Все занятие мира будет заключаться только в том, чтобы познать Бога; ... народ Израиль будет обладать великой мудростью; они будут постигать эзотерические истины и постигать мудрость своего Создателя, как способности человека. Как написано (Исаия 11: 9): «Ибо земля наполнится познанием Бога, как воды наполняют море» ».[81]

Зоар[82] утверждает, что семь дней недели, исходя из семи дней творения, соответствуют семи тысячелетиям творения. Седьмой день недели, Шаббат день покоя соответствует седьмому тысячелетию, веку всеобщего покоя или мессианской эре. Седьмое тысячелетие начинается с 6000 года. AM, и это последний раз, когда может прийти Мессия. Ряд ранних и поздних еврейских ученых написали в поддержку этого, в том числе Рамбан,[83] Исаак Абрабанель,[84] Авраам Ибн Эзра,[85] Rabbeinu Бачья,[86] то Виленский Гаон,[87] то Любавичский Ребе,[88] то Рамхал,[89] Арье Каплан[90] и Реббецин Эстер Юнгрейс.[91]

Растафарианство

Основная статья: Движение растафари
Хайле Селассие I просматривается. как воплощение бога в Растафарианство

У растафари есть уникальная интерпретация конца времен, основанная на Ветхий Завет и Книга Откровения. Они верят Эфиопский Император Хайле Селассие I быть Богом воплощенный, то Король королей и Лорд лордов упоминается в Откровении 5: 5. Они видели коронацию Селассие как Второй приход, а Вторая итало-эфиопская война как исполнение Откровения. Также ожидается, что Селассие вернется на судный день и вернет домой «потерянных детей Израиля», что в растафарианстве относится к тем, кто был взят из Африки через работорговля. Тогда наступит эра мира и гармонии на горе Сион в Африке.[15]

Зороастризм

Основная статья: Фрашокерети

Зороастрийская эсхатология считается одной из старейших в зарегистрированной истории. Рождение его основателя, Зороастр, неизвестно, с научными датами от VI века до н.э. до 5500 лет назад. Плиний Старший даже предполагает, что зороастеров было два.[92] Тем не менее, с верованиями, параллельными и, возможно, предшествующими рамкам основных авраамических вер, полностью разработанная концепция конца света не была утверждена в зороастризме до 500 г. до н. Э. В Бахман Яшт описывает:

В конце десятой сотой зимы солнце более незаметен и более заметен; год, месяц и день короче; и земля более бесплодна; и урожай не даст семян. И люди становятся более коварными и склонными к подлости. У них не будет благодарности. Благородное богатство достанется людям извращенной веры. И темное облако делает все небо ночным, и пойдет дождь более ядовитых существ, чем вода.

А Манихейский за битвой между праведным и нечестивым последует Фрашокерети. На земле Саошянт придет как последний спаситель человечества и принесет воскресение мертвых. В Язатаs Айриаман и Атар расплавит металл на холмах и горах, который будет стекать лавой по земле, и все человечество, как живое, так и воскресшее, будет вынуждено пробираться через него. Ашаван пройдет через расплавленную реку, как если бы это было теплое молоко, но грешный будет гореть. Затем он потечет в ад, где он уничтожит Ангра-Майнью и последние остатки зла.

Праведники вкусят парахаома, который принесет им бессмертие. Человечество станет как Амеша Спентас, живущие без еды, голода, жажды, оружия или травм. Тела станут такими легкими, что не будут отбрасывать тени. Все человечество будет говорить на одном языке и будет принадлежать к единой нации без границ. Все будут разделять единую цель и цель, объединяясь с Ахура Мазда для вечного и божественного возвышения.[93][94]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сахих Муслим, Книга 41, Хадис 6931
  2. ^ Сахих Муслим
  3. ^ Сахих Муслим
  4. ^ Сахих Муслим
  5. ^ Сахих Муслим
  6. ^ Муслим, Книга 41, Хадис 7034
  7. ^ Коран  21:96
  8. ^ Коран  27:82

Рекомендации

  1. ^ Лопес, Дональд С. (2001). История буддизма. Нью-Йорк: Харпер. п. 33. В отличие от многих других традиций, буддийские писания не содержат классических описаний конца времени, апокалипсиса или эсхатона.цитируется в:Нетланд, Гарольд; Янделл, Кит (2009). «Дхарма или Евангелие?». Буддизм: христианское исследование и оценка. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. п. 196. ISBN  9780830838554. Получено 7 июля 2019.
  2. ^ Абэ, Масао (1985). «Буддийская нирвана - ее значение в современной мысли и жизни». В LaFleur, Уильям Р. (ред.). Дзен и западная мысль. Библиотека философии и религии (переиздание ред.). Бейсингсток: Макмиллан. п. 214. ISBN  9781349069941. Получено 7 июля 2019. Поскольку в буддизме нет Бога, нет творения или последнего суда, а есть Пустота. Таким образом, для буддизма история не имеет ни начала, ни конца.
  3. ^ Нетланд, Гарольд; Янделл, Кит (2009). Буддизм: христианское исследование и оценка. Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP Academic. п. 196. ISBN  9780830838554.
  4. ^ Биркс, Х. Джеймс (2009). Энциклопедия времени: наука, философия, теология и культура. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. п. 409. ISBN  9781412941648.
  5. ^ Брайант, Клифтон; Пек, Деннис (15 июля 2009 г.). Энциклопедия смерти и человеческого опыта: 1-. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. п. 422. ISBN  9781412951784.
  6. ^ а б c d е ж Хупер, преподобный Ричард (20 апреля 2011 г.). Конец дней: предсказания конца из древних источников. Седона, Аризона. п. 156.[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ «Майтрейя». Британская энциклопедия.
  8. ^ Сутта Питака, Дигха Никая, Пали канон. "Чаккаватти Сутта: Император, вращающий колесо". п. 26. Архивировано с оригинал 5 мая 2012 г.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  9. ^ Vipassana.info, Словарь собственных имен на пали: Меттейя
  10. ^ "《彌勒 上 生 經》 與 《彌勒 下生 經》 簡介" (PDF). Получено 27 ноября 2012.
  11. ^ Конзе, Эдвард (30 июля 1959 г.). Буддийские писания. Пингвин Классика. стр.256. ISBN  0140440887.
  12. ^ а б Ричард Гомбрих, Буддизм Тхеравады: социальная история от древнего Бенареса до современного Коломбо. Рутледж и Кеган Пол, 1988, страницы 83–85.
  13. ^ «Вишну Пурана». Astrojyoti.com. Получено 21 ноября 2011.
  14. ^ «Махабхарата, книга 6, Бхагавад Гита, глава IV, раздел 7». Sacred-texts.com. 12 ноября 2012 г.. Получено 12 ноября 2012.
  15. ^ а б Браун, Сильвия; Харрисон, Линдси (2008). Конец дней: предсказания и пророчества о конце света. Издательская группа "Пингвин". ISBN  978-1-4406-3141-2.
  16. ^ Ларрингтон (1996: 266).
  17. ^ Ларрингтон, Кэролайн (1999). Поэтическая Эдда. Оксфордская мировая классика. ISBN  0-19-283946-2.
  18. ^ Беллоуз, Генри Адамс (2004). Поэтическая Эдда: Мифологические стихи. Dover Publications. ISBN  0-486-43710-8.
  19. ^ Бёк, Джесси (2005). Прозаическая Эдда. Пингвин Классика. ISBN  0-14-044755-5.
  20. ^ Бак, Кристофер (2004). "Эсхатология глобализации: повторное посещение множественного мессианства Бахауллы". В Шароне, Моше (ред.). Исследования современных религий, религиозных движений и веры баби-бахаи. Бостон: Брилл. С. 143–178. ISBN  90-04-13904-4.
  21. ^ Смит, П. (1999). Краткая энциклопедия веры бахаи. Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. стр.98 & 247–248. ISBN  1-85168-184-1.
  22. ^ Стивен Лэмбден. «Катастрофа, Армагедон и Тысячелетие: некоторые аспекты толкования апокалиптического символизма баби-бахаи». Bahai-library.com. Получено 12 ноября 2011.
  23. ^ Видеть 2 фессалоникийцам глава 2 и Сын погибели.
  24. ^ "Объяснение апокалипсиса | Апокалипсис! ФРОНТЛАЙН | PBS". www.pbs.org. Получено 16 сентября 2020.
  25. ^ Крейг Р. Кестер, Открытие, AB 38A. (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2014 г.), 421; Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна: повествовательный комментарий (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2009), 139.
  26. ^ Объяснение этих верований появляется на Веб-сайт Святого Престола
  27. ^ Чанг Соппе, Сок Люн (2014). Божья тайна - Христос. WestBow Press. ISBN  978-1490815947.
  28. ^ «Как адвентисты седьмого дня относятся к католицизму». Архивировано из оригинал 6 декабря 2006 г.. Получено 4 июля 2009. - Основные утверждения веры с официального сайта адвентистской церкви.
  29. ^ Джон Ф. Уолворд (1990) [1974]. «Армагедон, нефть и ближневосточный кризис».
  30. ^ «Провозглашение 3-го Международного сионистского конгресса». Христианское действие для Израиля. 25 февраля 1996 г. Архивировано с оригинал 19 июля 2012 г.. Получено 27 ноября 2012.
  31. ^ «Нерассказанная история: роль христианских сионистов в создании современного Израиля». Раввин Джейми Коуэн. 13 июля 2002 г.. Получено 27 ноября 2012.
  32. ^ Момен, Муджан (1992). «Фундаментализм и либерализм: к пониманию дихотомии». Обзор исследований бахаи. 2 (1).
  33. ^ Момен, Муджан (2007). «Мессианское сокрытие и теофаническое раскрытие» (PDF). Интернет-журнал исследований бахаи. 1: 71–88. ISSN  1177-8547. Получено 14 апреля 2012.
  34. ^ а б Кэмерон, Гленн; Момен, Венди (1996). Базовая хронология бахаи. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. С. 15–20, 125. ISBN  0-85398-404-2 - через Библиотеку бахаи онлайн.
  35. ^ Шоги Эффенди Раббани. Бог проходит мимо. п. 9.
  36. ^ Момен, Муджан (1999). «Ранние западные свидетельства веры Баби и бахаи». Статьи энциклопедии. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2 февраля 2012.
  37. ^ «Раннее упоминание Баби в западных газетах, лето 1850 года». Исторические документы и газетные статьи. Библиотека бахаи онлайн. 17 сентября 2010 г.. Получено 14 апреля 2012.
  38. ^ Sears, Уильям (1961). Вор в ночи. Лондон: Джордж Рональд. ISBN  0-85398-008-X.
  39. ^ Бауэрс, Кеннет Э. (2004). Бог снова говорит: введение в веру бахаи. Издательство Бахаи. п. 12. ISBN  1-931847-12-6.
  40. ^ Мотлаг, Хушидар Хью (1992). Я приду снова (Великое разочарование ред.). Mt. Приятно, М.И.: Глобальная перспектива. С. 205–213. ISBN  0-937661-01-5.
  41. ^ «Походное служение - почему сейчас важно?». Сторожевая башня. 15 июля 2008 г. С. 5–6.
  42. ^ Вы можете жить вечно в раю на Земле, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1989, стр. 155.
  43. ^ Откровение - его грандиозный апогей близок!, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 6.
  44. ^ а б c Сторожевая башня, 1 марта 1922 г., стр. 73, «Таким образом, неоспоримые факты показывают, что« время конца »началось в 1799 году, а второе присутствие Господа началось в 1874 году».
  45. ^ «Наша вера» (PDF). Вестник утра. Сентябрь 1875 г. с. 52. Архивировано с оригинал (PDF) 12 мая 2008 г.
  46. ^ Сторожевая башня, 15 июля 1894 г., стр. 1677: «Мы не видим причин для изменения цифр - и мы не могли бы их изменить, если бы захотели. Они, как мы полагаем, даты Бога, а не наши. Но имейте в виду, что конец 1914 года - это не дата для начала, а на конец смутного времени ".
  47. ^ 1 сентября 1916 г. Сторожевая башня, страницы 264–265
  48. ^ Миллионы ныне живущих никогда не умрут, 1920, стр. 97, "на основании ранее изложенного аргумента, что старый порядок вещей, старый мир, заканчивается и поэтому уходит, и что новый порядок наступает, и что 1925 год ознаменует воскресение верных достойных стариков и начало реконструкции, разумно сделать вывод, что миллионы людей, живущих сейчас на Земле, будут по-прежнему на Земле в 1925 году. Затем, основываясь на обетованиях, изложенных в Божественном Слове, мы должны достичь положительного и бесспорный вывод, что миллионы ныне живущих никогда не умрет «.
  49. ^ Холден, Эндрю (2002). Свидетели Иеговы: портрет современного религиозного движения. Рутледж. п.1. ISBN  0-415-26609-2.
  50. ^ "Сильный трос хронологии", Сторожевая башня, 15 июля 1922 г., стр. 217, «Хронология истины настоящего - это для начала последовательность дат. ... Пока что это цепь, и не сильнее ее самого слабого звена. Однако существуют четко установленные отношения между датами хронологии настоящего времени. Эти внутренние связи дат придают гораздо большую силу, чем можно найти в других [светских, археологических] хронологиях. Некоторые из них имеют настолько примечательный характер, что ясно указывают на то, что эта хронология принадлежит не человеку, а Богу. Хронология настоящей истины, имеющая божественное происхождение и подтвержденная Богом, стоит в отдельном классе и абсолютно и безоговорочно верна ».
  51. ^ Сторожевая башня, 1 мая 1922 г., стр. 132, «Отказаться от инструмента, избранного Господом, или отвергнуть его, значит отказаться от самого Господа или отвергнуть его, исходя из принципа, согласно которому тот, кто отвергает слугу, посланного Учителем, тем самым отвергает Учителя. ... Брат Рассел был слугой Господа. Тогда отречение от него и его работы равносильно отречению от Господа по принципу, объявленному ранее ».
  52. ^ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога (Общество Сторожевой Башни, 1993), глава 10.
  53. ^ Откровение - его грандиозный апогей, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 9.
  54. ^ «Лжепророки». Рассуждения на основе Священного Писания. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. с.137: Разве Свидетели Иеговы не ошибались в своих учениях ?.
  55. ^ «Кому нам идти, кроме Иисуса Христа?». Сторожевая башня. 1 марта 1979 г. с. 23. «верный и благоразумный раб» предупредил весь народ Бога о знамении времени, указывающем на близость правления Царства Бога. В этом отношении, однако, следует отметить, что этот «верный и благоразумный раб» никогда не был вдохновлен, никогда не совершенен. Те сочинения некоторых членов класса «рабов», которые сформировали христианскую часть Божьего Слова, были богодухновенными и безошибочными [Библия], но с тех пор это не относится к другим писаниям.
  56. ^ Почему за эти годы в учении Свидетелей Иеговы произошли изменения?, «Свидетели Иеговы», Рассуждения на основе Священного Писания, 1989, Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов, стр. 205
  57. ^ "Дьяволу места нет!", Сторожевая башня, 15 марта 1986 г., стр. 19
  58. ^ «Идите в ногу с организацией Иеговы», Сторожевая башня, 15 января 2001 г., стр. 18.
  59. ^ Матфея 24:14 KJV
  60. ^ Учение и Заветы 45:26
  61. ^ учение и заветы 45:26
  62. ^ Бегли, Уэйн Э. Сад Тадж-Махала: пример архитектурного планирования и символизма Великих Моголов, в: Wescoat, James L .; Wolschke-Bulmahn, Иоахим (1996). Сады Великих Моголов: источники, места, представления и перспективы Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия, ISBN  0884022358. С. 229-231.
  63. ^ а б Яхья, Харун (1 января 2008 г.). Ясность среди замешательства: имам Махди и конец времени. Global Publishing. Kindle Edition. п. 64.
  64. ^ Ричардсон, Джоэл (7 апреля 2006 г.). Антихрист: ожидаемый мессия ислама. Приятное слово - Отдел издательства WinePress. п. 284. ISBN  9781414104409.
  65. ^ [Коран  74:38 ]
  66. ^ Мухаммад, С. Умар (1999). «Эсхатологические дискурсы мусульман о колониализме в Северной Нигерии». Журнал Американской академии религии. Издательство Оксфордского университета. 67 (1): 59–84. Дои:10.1093 / jaarel / 67.1.59. JSTOR  1466033.
  67. ^ Эспозито, Джон (2003). Оксфордский словарь ислама. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-512558-4, стр.264
  68. ^ «Награда и наказание», Энциклопедия Корана(2005)
  69. ^ Леор Халеви, https://www.nytimes.com/2007/05/04/opinion/04iht-edhalevi.1.5565834.html
  70. ^ Кристин Худа Додж (18 апреля 2009 г.). Книга «Все, что касается ислама»: полное руководство по мусульманским верованиям, обычаям и культуре.. п. 182. ISBN  9781605507248.
  71. ^ Джон Л. Эспозито (13 июля 2011 г.). Что всем нужно знать об исламе. п. 28. ISBN  9780199794133.
  72. ^ Джавед Ахмад Гамиди (2009). Ислам: краткое введение. п. 46.
  73. ^ طلوع الشمس من مغربها [Восход солнца с запада] (на арабском).
  74. ^ Альви Шихаб (2011). Изучение ислама на западе. п. 16. ISBN  9789792267716.
  75. ^ Яхья, Харун (1 января 2008 г.). Ясность среди замешательства: имам Махди и конец времени. Global Publishing. Kindle Edition. п. 64.
  76. ^ Гнев Иешуа - Страница xxxv, Лео Поль Джампьетро - 2008
  77. ^ "Пророчества обетованного Мессии - www.aaiil.org" (PDF). Получено 27 марта 2010.
  78. ^ Обзор религий, Январь 2009 г., том 104, выпуск 1. стр. 18–22
  79. ^ H Вера и философия ислама - страница 180, Шамим Ахтер - 2009
  80. ^ а б «Еврейская эсхатология». Еврейская энциклопедия. Получено 1 мая 2012.
  81. ^ Мишне Тора, Законы царей 12: 5
  82. ^ Зоар, Вайера 119а
  83. ^ Рамбан на Книгу Бытия (2: 3)
  84. ^ Аварбанель к Бытие 2
  85. ^ Рамбан цитирует Ибн Эзру в Левите (25: 2)
  86. ^ Бахья к Бытие 2: 3
  87. ^ Сафра Д'Цниуса, гл. 5
  88. ^ Сефер Ха-Сихос 5750: 254
  89. ^ Дерех Ашем 4: 7: 2
  90. ^ Стр. 318, Настоящий Мессия Каплан, Арье (1 августа 1991 г.). Антология Арье Каплана: яркие экспозиции по еврейской мысли и практике уважаемого учителя. Публикации Mesorah. ISBN  9780899068664. Получено 2 сентября 2015.
  91. ^ Флейшер, Малках (27 октября 2008 г.). "'Это Ерев Шаббат мира »- Еврейский мир - Новости». Национальные новости Израиля.
  92. ^ Запад 2013, стр. 89–109
  93. ^ Тейлор, Ричард П. (2000), Смерть и загробная жизнь: культурная энциклопедия, ABC-CLIO, стр. 312.
  94. ^ Бойс, Мэри (1979), Зороастрийцы: их религиозные убеждения и обычаи, Лондон: Routledge & Kegan Paul, стр. 27–29, ISBN  978-0-415-23902-8.

внешняя ссылка