Линия Давида - Davidic line

Дом Давида
Звезда Давида.svg
Родительский домКолено Иуды
СтранаЕдиная монархия Израиля и Иудеи
Царство Иудеи
ОсновательДэйвид
Окончательный правительСедекия
Титулы
Имущество (а)Израиль
Кадетские отделенияДом Соломона

В Линия Давида или же Дом Давида (известен в иврит в качестве מלכות בית דוד‎ Малхут Байт Давид - «Царство дома Давида») относится к родословная из Царь давид через тексты в Еврейская библия, в Новый Завет, и в последующие века. Согласно иудаизму и христианству, это родословная, от которой произошел еврейский Мессия. Христианские евангелия утверждают, что Иисус происходит из рода Давида и, таким образом, является законным еврейским Мессией. Книги Нового Завета от Матфея и Луки дают два разных описания генеалогия Иисуса это ведет к царю Давиду.

Историчность

В Тель Дан Стела, с упоминанием «Дома Давида» выделенным белым цветом.

О Доме Давида окончательно известно очень мало. В Тель Дан Стела упоминает смерть правящего короля из "bytdwd",[1] (интерпретируется как «Дом Давида») и до сих пор является единственным внебиблейским явным упоминанием Дэйвид сам. Стела датируется примерно 840 годом до нашей эры, однако имя царя Давида не сохранилось полностью, так как большая часть стелы не сохранилась с 9 века до нашей эры. Все, что осталось от имени, - это последний слог, чрезвычайно распространенный теофорический суффикс -яху. Поскольку стела совпадает со смертью царя Давида со смертью Иорам, король Королевство Самарии, ученые реконструировали второго убитого короля как Охозия из Иудеи, единственный царь-современник Иорама с именем, оканчивающимся на -яху.[а]

Раннее однозначно[b] засвидетельствованный царь из рода Давида Озия, который правил примерно через 75 лет после Охозии, имя которого на булл-печатях, принадлежащих его слугам Авия и Шубнаяху.[2] Озия также может быть упомянут в анналах Тиглат-Пилесар III Однако тексты во многом фрагментарны.[3][c] Кроме того, надгробие приурочен к Период Второго Храма с заявлением о том, что он отмечает место захоронения (или перезахоронения) Озии, был обнаружен в монастыре на Масличная гора в 1931 году, но нет никакого способа определить, действительно ли останки принадлежат Озии, поскольку камень должен был быть вырезан более чем через 700 лет после смерти Озии и был первоначально захоронен, а происхождение таблички остается загадкой. Спорный артефакт под названием Скрижаль Иоаса вспоминает действия, совершенные Иорам Иудейский, который правил примерно за 44 года до Озии, однако ученые сильно расходятся во мнениях относительно подлинности надписи. После Озии каждый последующий царь Иудеи засвидетельствован в той или иной форме, за исключением Амон Иудейский: Иоафам Иудейский, Преемник Озии, назван на печатях его сына и преемника, Ахаз,[4] правивший с 732 по 716 г. до н. э. Езекия, Сын Ахаза, засвидетельствован многочисленными царскими печатями.[5][6] и Анналы Сеннахирима;[7] Манассия записан отдавая дань уважения Асархаддон;[8] Иосия не имеет реликвий, прямо называющих его, однако печати, принадлежащие его сыну Элиашибу[9] и чиновники Натан-мелех[10][11] и Асаия[12] были обнаружены; короли Иоахаз II, Иехония, и Седекия никогда явно не упоминаются в исторических записях, а вместо этого упоминаются, однако Иоаким заметно упоминается по имени в Вавилонские документы с подробным описанием рациона, который ему давали в то время как проводился в Вавилонский плен.[13]

С другой стороны, происхождение династии окутано тайной. Стела Тель Дан, как упоминалось выше, остается единственным упоминанием о самом Давиде вне Библии, а историческая надежность Объединенной монархии Израиля в лучшем случае низка. В Ступенчатая каменная структура и Большая каменная структура в Иерусалим показывают, что Иерусалим был хотя бы частично населен во времена царя Давида, и дает, по крайней мере, немного вера в библейское утверждение о том, что Иерусалим изначально был ханаанской крепостью, однако Иерусалим, похоже, едва развивался до тех пор, пока не прошло много времени после смерти Давида, поэтому трудно поверить, что он мог быть эмпирической столицей, описанной в Библии. Во времена Давида столица, вероятно, служила не более чем грозной цитаделью, а Давидское «царство», скорее всего, представляло собой региональное государство со слабой конфедерацией, хотя и относительно существенное. С другой стороны, раскопки на Хирбет Кейяфа[14] и Gath[15] были истолкованы некоторыми так, чтобы показать, что Иуда был способен вместить крупномасштабные городские общества за столетия до того, как утверждают минималистские ученые, а некоторые взяли физическую археологию десятого века Ханаан в соответствии с прежним существованием единого государства на его территории,[16] поскольку археологические находки демонстрируют значительное развитие и рост на нескольких участках, вероятно относящихся к десятому веку.[17] Тем не менее, в свете общего отсутствия вещественных доказательств, явно указывающих на Объединенную монархию, нельзя с уверенностью установить, имеют ли некоторые предзнаменования библейского повествования об Объединенной монархии и происхождении династии Давида какую-либо историческую основу. Тем не менее, что касается самих Давида и его непосредственных потомков, позиция большинства, описанная Исраэль Финкельштейн и Нил Сильберман, авторы Библия раскопана, считает, что Давид и Соломон вполне могут быть основаны на «определенных исторических ядрах» и, вероятно, действительно существовали сами по себе, но их исторические коллеги просто не могли управлять богатой щедрой империей, как описано в Библии, и были более вероятными вожди сравнительно скромного израильского общества в Иудее, а не правители собственно царства.

Цари Израиля и Иудеи

Основная статья: Цари Израиля и Иудеи
Генеалогия цари Иудеи вместе с царями Израиля.

Согласно Танах после избрания и становления королем обычно помазали святое масло вылили на голову. В случае Дэвида это было сделано пророк Самуэль.

Первоначально Давид был царем Колено Иуды только и управлял от Хеврон, но через семь с половиной лет другой Израильтянин племена, оказавшиеся без вождя после смерти Иш-Бошет, избрали его и своим королем.[18]

Все последующие короли как древних, так и первых объединились Королевство Израиль а позже Царство Иудеи заявили о прямом происхождении от царя Давида, чтобы подтвердить свои претензии на престол, чтобы править израильскими племенами.

После смерти сына Давида, Царь Соломон, десять северных племен Королевство Израиль отверг линию Давида, отказавшись принять сына Соломона, Ровоам, и вместо этого выбрал королем Иеровоам и сформировал северный Королевство Израиль. Это королевство было завоевано Неоассирийская империя в 8 веке до н.э., изгнав большую часть населения Северного Королевства и лишив его суверенного статуса. Основная часть населения Северного Королевства Израиль была вынуждена переселиться в Месопотамию и по большей части исчезла из истории как Десять потерянных племен или смешались с изгнанным иудейским населением два столетия спустя, в то время как оставшиеся израильские народы в нагорье Самарии стали известны как Самаритяне в классическую эпоху и в наше время.

Экзилархат

Основная статья: Экзиларх

После завоевания Иудеи Нововавилонская империя и изгнание населения, вавилонский Exilarchate был основан. Высшим должностным лицом вавилонского еврейства был эксиларх (Рейш Галута, «Глава диаспоры»). Те, кто занимал эту должность, проследили свою родословную до Дома Давида по мужской линии.[19] Обладатель должности считался будущим царем, проживавшим в Вавилоне, а затем в Империя Ахеменидов в классическую эпоху. Зоровавель династии Давидов упоминается как один из лидеров еврейской общины V века до н.э., носивший титул Ахеминидского губернатора Иегуд Медината.

Хасмонейский и иродийский периоды

Дальнейшая информация: Династия Хасмонеев и Династия Ирода

Хасмонеи, также известные как Маккавеи, установили свою монархию в Иудея после их бунт против Эллинистический Династия Селевкидов. Считалось, что Хасмонеи не связаны ни с линией Давида, ни с Колено Иуды. В Левиты всегда был исключен из израильской монархии, поэтому, когда Маккавеи взошли на престол, чтобы повторно посвятить оскверненных Второй Храм, главное правило было нарушено. По мнению ученых Ортодоксальный иудаизм считается, что это способствовало их падению и, в конечном итоге, падению Иудеи; внутренние раздоры, допустившие римскую оккупацию и насильственную установку Ирод Великий в качестве король клиентов над Римская провинция Иудея; и последующие разрушение из Второй Храм к будущему Император Тит.

В период Хасмонеев род Давидов был в значительной степени исключен из царского дома в Иудее, но некоторые члены стали известными как религиозные и общинные лидеры. Одним из самых заметных из них был Гилель Старший, который переехал в Иудею из Вавилона, где родился. Его правнук Симеон бен Гамлиель стал одним из еврейских лидеров во время Первая еврейско-римская война.[20]

Средний возраст

Основная статья: Exilarchate

Экзилархат в Сасанидская Империя был на короткое время отменен в результате восстания Мар-Зутра II в конце 5 века н.э., с сыном Мар-Зутра III отказано в офисе и переезд в Тверия, то в пределах Византийская империя. Мар Ахунаи жил в период после Мар Зутры II, но в течение почти пятидесяти лет после неудавшегося восстания он не осмеливался появляться на публике, и неизвестно, действительно ли он тогда (около 550 г.) действовал как экзиларх. Имена Кафнаи и его сын Ханинай, бывшие экзилархами во второй половине VI века.

Экзилархат в Месопотамии был официально восстановлен после Арабское завоевание в 7 веке и продолжал функционировать в начале Халифаты. Экзилархи продолжали назначаться до 11 века, а некоторые представители линии Давида рассеялись по всему исламскому миру. Существуют противоречивые сведения о судьбе семьи экзилархов в 11 веке; по одной версии Езекия бен Давид, который был последним экзилархом, а также последним Гаон, был заключен в тюрьму и замучен до смерти. Двое его сыновей сбежали в Аль-Андалус, где нашли убежище у Иосифа, сына и преемника Самуэль ибн Нагриллах. Тем не мение, Еврейский ежеквартальный обзор упоминает, что Езекия был освобожден из тюрьмы и стал главой академии, и упоминается как таковой в 1046 году.[21] Неудачная попытка Давида бен Даниэля из рода Давидов основать Экзилархат в Фатимидский халифат потерпел неудачу и закончился его падением в 1094 году.

Потомки дома экзилархов жили в разных местах еще долго после того, как офис вымер. Внук Езекии сына Давида через его старшего сына Давида сына Хизкии, Хийя аль-Дауди умер в 1154 г. Кастилия в соответствии с Авраам ибн Дауд и является предком ибн Яхья семья. Несколько семей еще в XIV веке вели свое происхождение от Иосии, брата Давид бен Заккай который был сослан в Хорасан (см. генеалогию в [Lazarus 1890], стр. 180 и след.). Потомки караимских экзилархов упоминались выше.

Ряд еврейских семей в Пиренейский полуостров и внутри Месопотамия продолжал сохранять традицию происхождения от экзилархов в Позднее средневековье, в том числе семьи Абраванель, ибн Яхья и Бен-Давид. Несколько ученых-ашкенази также утверждали, что произошли от царя Давида. Со стороны отца Раши был объявлен потомком 33-го поколения Йоханан Хасандлар, который был потомком в четвертом поколении Гамалиэль, который, по общему мнению, происходил из рода Давида.[22] по аналогии Маймонид потребовал 37 поколений между ним и Симеон бен Иуда ха-Наси, который также был потомком Гамалиила в четвертом поколении.[23] Меир Перельс проследил происхождение Иуда Лёв бен Бецалель к Хай Гаон через предполагаемого прапрадеда Иуды Лева Иуда Лейб Старший и, следовательно, также из династии Давидов, однако это утверждение широко оспаривается многими учеными, такими как Отто Мунелес. [24] Патриарх Семья Мейсельс Ицхак Эйзик Майзельс, предположительно, был потомком экзилиарха в 10-м поколении, Мар Укба.[25]

В XI-XV веках семьи, происходившие от экзилиархов, живших на юге Франции (Нарбонна и Прованс ) и на севере Испании (Барселона, Арагон и Кастилия ) получил титул "Наси «в общинах и назывались« свободными людьми ». У них был особый экономический и социальный статус в еврейской общине. Они были близки к правительству, а некоторые служили советниками и сборщиками налогов / министрами финансов.

Эти семьи имели особые права в Нарбонне, Барселоне, тамплиеры и Кастилия. Они владели недвижимостью и получили титул "Дон " и de la Kblriih (De la Cavalleria). Среди семей «Сынов Свободы» есть семьи Абраванель и Бенвенист.

В своей книге Еврейское княжество в феодальной Франции Артур Цукерман выдвигает теорию, согласно которой с 768-900 гг. Н.э. в феодальной Франции существовало еврейское княжество, управляемое членами экзилархов. Однако эта теория широко оспаривается. [26]

Современное наследие

В 2012 г. "Джерузалем пост" сообщила, что влиятельная филантроп Сьюзан Рот создала «Династию Давидов» в качестве дочерней компании своего фонда Эшета Чайила, занимающегося поиском, сбором данных и связью потомков Давида, а также управлением Центром наследия царя Давида в Иерусалиме.[27] В 2020 году Рот выбрал Брандо Кроуфорда, потомка обоих дедушек, чтобы представлять организацию на международном уровне, согласно объявлению на веб-сайте организации, а также на их страницах в социальных сетях. [28][29] Центр наследия царя Давида получил поддержку от Харедим Евреи в Иерусалиме. [30]

Еврейские интерпретации

В Еврейская эсхатология, период, термин Машиах, или же "Мессия ", относится к будущему еврею король из рода Давидов, которого ожидают помазания святое масло помазания и править еврейским народом во время Мессианская эпоха.[31][32][33] Мессию часто называют «Царь Мессия», или, на иврите, מלך משיח (мелех машиах), а на арамейском языке Малка мешиня.[34]

Православный обычно считалось, что Мессия будет патрилинейный потомок Царь давид,[35] и соберет евреев обратно в Земля Израиля, вступаем в эру мира, строим Третий Храм, отец наследник мужского пола, повторно институт Синедрион, и так далее. Еврейская традиция ссылается на двух искупителей, которых называют Машиах и участвуют в открытии Мессианская эпоха: Машиах бен Давид; и Машиах бен Йосеф. В общем, термин Мессия неквалифицированный относится к Машиах бен Давид (Мессия, сын Давида).[31][32]

Христианские интерпретации

В Христианин интерпретация "Завет Давида "линии Давида в 2 Царств 7 понимается по-разному, традиционно относясь к генеалогии Иисуса в Новый Завет. Одна христианская интерпретация линии Давида считает, что линия продолжается до Иисус сын Джозеф, согласно родословным в Матфея 1: 1-16, а также в Луки 3: 23-38 через линию Марии, потомка Соломона.

Поскольку среди евреев исторически было принято, что Мессия будет потомком Давида по мужской линии, происхождение Иисуса иногда упоминается как фактор, почему евреи не верят, что он был Мессией. Как предполагаемый сын Бога, он не мог быть потомком Давида по мужской линии, и, если бы он проходил через своих земных родителей, Марию и Иосифа, у него также не было бы надлежащего происхождения, поскольку он не был бы мужчиной. потомок по линии Марии, а Иосиф произошел от Иехония, чьим потомкам Бог прямо запретил когда-либо править Израилем.[36]

Другая христианская интерпретация подчеркивает второстепенную, не царскую, линию Давида через Соломон брат Натан как записано в Евангелие от Луки Глава 3 (полностью не упоминается в еврейской Библии), которую часто понимают как генеалогическое древо отца Марии. Широко распространенная традиционная христианская интерпретация связывает непрекращение основной линии Давида от Соломона как связанное с безбожием Иехония в начале 500-х гг. до н.э., где Иеремия проклял основную ветвь соломоновой линии, сказав, что ни один потомок «[Ие] Хонии» никогда больше не будет царствовать на троне Израиля (Иеремия 22:30 ).[37] Это же «проклятие» также рассматривается некоторыми христианскими комментаторами как причина того, что Зоровавель, законный царь Соломона во времена Неемия, не получил королевского сана при Персидская империя.[38]

В Дерево Иессея (ссылаясь на отца Давида) - это традиционное христианское художественное представление генеалогической связи Иисуса с Давидом.

Толкования Святых последних дней

В Движение Святых последних дней принимает Христос как «Стебель Иессея» и Мессию. Кроме того, Мормонская эсхатология включает многочисленные ссылки на другие пророческие фигуры Давида,[39] в том числе один по имени Давид, который придет в последние дни, чтобы унаследовать престол и царство Давида.[40]

Исламские интерпретации

В Коран однажды упоминает Дом Давида: «Работай, о семья Давида, с благодарностью. И немногие из Моих слуг благодарны».[41] и упомянул самого Давида 16 раз.

Согласно некоторым исламским источникам, некоторые из еврейских поселенцев в Аравии принадлежали к линии Давидов. Мохаммад-Бакер Маджлеси записал: "Еврей из рода Давидов вошел Медина и застал людей в глубокой печали. Он спросил людей: «Что случилось?» Некоторые из людей ответили: Пророк Мухаммед скончался".[42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Pioske 2015, п. 180.
  2. ^ Корпус западно-семитских печатей. Н. Авигад и Б. Сасс. Иерусалим: Израильская академия наук и гуманитарных наук, 1997, ном. 4 и 3 соответственно; Идентификация библейских личностей в семитских надписях северо-запада 1200–539 гг. До н. Э. Лоуренс Дж. Микитюк. SBL Academia Biblica 12. Атланта, 2004, 153-59, 219.
  3. ^ Гайдн, Хауэлл М. Азария Иудейский и Тиглаф-Пилесар III в Журнал библейской литературы, Vol. 28, № 2 (1909), стр. 182–199
  4. ^ Дойч, Роберт. "Первое впечатление: чему мы учимся из печати царя Ахаза ". Обзор библейской археологии, Июль 1998 г., стр. 54–56, 62.
  5. ^ Хейлперн, Уилл (4 декабря 2015 г.). «На свалке обнаружена печать библейского царя». CNN. Получено 2016-05-03.
  6. ^ Кросс, Фрэнк Мур (март – апрель 1999 г.). "Печать царя Езекии несет финикийские изображения ". Обзор библейской археологии.
  7. ^ Оппенгейм, А. Л. в Причард 1969, стр. 287–288
  8. ^ Оппенгейм, А. Л. в Причард 1969, п. 291
  9. ^ Олбрайт, В. Ф. в Причард 1969, п. 569
  10. ^ Вайс, Бари.История печати 2600-летней давности Кем был Натан-Мелех, слуга царя ?. Нью-Йорк Таймс. 30 марта 2019 г.,
  11. ^ В Городе Давида обнаружена 2600-летняя печать. "Джерузалем пост". 1 апреля 2019 г.
  12. ^ Хельцер, Майкл, ПЕЧАТЬ AŚAYĀHŪ. В Привет, 2000, Vol. II п. 204
  13. ^ Джеймс Б. Причард, изд., Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1969) 308.
  14. ^ Гарфинкель, Йосси; Ганор, Саар; Хазел, Майкл (19 апреля 2012 г.). "Журнал 124: Предварительный отчет Хирбат Кейафа". Хадашот Археологиёт: раскопки и исследования в Израиле. Управление древностей Израиля. Архивировано из оригинал 23 июня 2012 г.. Получено 12 июн 2018.
  15. ^ Хассон, Нир (4 августа 2015 г.). "Филистимский город Гат намного могущественнее, чем предполагалось, - предполагают археологи". Гаарец. Haaretz Daily Newspaper Ltd. Получено 12 июн 2018.
  16. ^ Кухня, Кеннет (2003). О достоверности Ветхого Завета. Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс. п. 158. ISBN  978-0-80280-396-2.
  17. ^ Кухрт, Амели (1995). Древний Ближний Восток, ок. 3000–330 гг. До н. Э., Полоса 1. Нью-Йорк: Рутледж. п. 438. ISBN  978-0-41516-762-8.
  18. ^ Мандель, Дэвид. Кто есть кто в еврейской Библии. Еврейское издательское общество, 1 января 2010 г., стр. 85
  19. ^ Макс Марголис и Александр Маркс, История еврейского народа (1927), стр. 235.
  20. ^ Вильгельм Бахер, Якоб Заллель Лаутербах (1906). "Симеон II. (Бен Гамалиэль И.) ", Еврейская энциклопедия. Н.б .: Еврейская энциклопедия говорит о «его дедушке Гиллеле», но это был Гиллель Старший.Симеон Бен Гиллель -Гамалиил Старший -Симеон бен Гамлиэль, значит правнук.
  21. ^ Еврейский ежеквартальный обзор, далее «J. Q. R.», xv. 80.
  22. ^ "Раввин Йехиэль Бен Шломо Хейлприн - (около 5420-5506; 1660-1746)". www.chabad.org. Получено 2020-06-28.
  23. ^ "Ранние годы". www.chabad.org. Получено 2020-05-21.
  24. ^ Видеть Махараль Праги, наследник царя Давида Хаима Фридмана, опубликовано в Авотайну Том 22 No 1, весна 2006 г.
  25. ^ "Родословная Мейзелсов" (PDF). Davidicdynasty.org.
  26. ^ Цукерман, Артур Дж. (1972). Еврейское княжество в феодальной Франции, 768-900 гг.. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-03298-6. OCLC  333768.
  27. ^ "Вы потомок Дома Давида?". "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2020-10-15.
  28. ^ global_08. «Лидерство». Династия Давида посвящена объединению еврейских потомков царя Давида.. Получено 2020-10-15.
  29. ^ Twersky 10 ноября, Дэвид; 2006 г. "Мы - семья: потомки царя Давида собираются на воссоединение"'". Нападающий. Получено 2020-10-15.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  30. ^ "Грейпвайн: Да, премьер-министр ...". "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2020-10-15.
  31. ^ а б Schochet, Джейкоб Иммануил. "Мошиах бен Йосеф". Руководство. Moshiach.com. Архивировано из оригинал 20 декабря 2002 г.. Получено 2 декабря 2012.
  32. ^ а б Блидштейн, профессор д-р Джеральд Дж. «Мессия в раввинистической мысли». МЕССИЯ. Еврейская виртуальная библиотека и энциклопедия Judaica 2008 The Gale Group. Получено 2 декабря 2012.
  33. ^ Телушкин, Иосиф (1991). "Мессия". Уильям Морроу и Ко. Получено 2 декабря 2012.
  34. ^ Флюссер, Дэвид. «Период Второго Храма». Мессия. Энциклопедия иудаика 2008 The Gale Group. Получено 2 декабря 2012.
  35. ^ Видеть Раввин Арье Каплан: «Настоящий Мессия - еврейский ответ миссионерам» (PDF). Архивировано 29 мая 2008 года.. Получено 2012-04-17.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  36. ^ Вот что говорит ГОСПОДЬ: «Запишите этого человека как бездетного, человека, который не будет иметь успеха при жизни, потому что никто из его потомков не будет процветать, никто больше не будет сидеть на престоле Давида и править в Иудее» (Иеремия 22). : 30, НИВ
  37. ^ Х. Уэйн Хаус Израиль: земля и люди 1998 114 «И все же Иуда тоже не имел царя соломоновой линии со времен вавилонского плена. Из-за проклятия Иеремии на Иехонии (Хонии) в начале 500-х годов до н.э. (Иер. 22:30), первосвященники Израиля, служа ... "
  38. ^ Уоррен У. Вирсбе - Библейский комментарий Вирсбе: Полный Ветхий Завет - 2007, с. 1497 «Зоровавель был внуком царя Иехонии (Иехония, Мф. 1:12; Хония, Иер. 22:24, 28), и, следовательно, из королевской семьи. линия Давида. Но вместо того, чтобы носить корону и сидеть на престоле, Зоровавель был скромным правителем ... "
  39. ^ Учение и Заветы, раздел 113, churchofjesuschrist.org
  40. ^ Ладлоу, Виктор Л. (1992). «Давид, пророческий образ последних дней». В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма. Архивировано из оригинал 27 мая 2011 г.
  41. ^ Коран 34:13
  42. ^ Мохаммад-Бакер Маджлеси, Бихар аль-Анвар, издание Дар аль-Рида, Бейрут, (1983), том 30, стр. 99
Источники
  • Библия: издание 1611 г. (Тос. Нельсон, 1993)

Примечания

  1. ^ Во время правления Иорама в Израиле было три царя Иудеи - Иосафат, его сын Иорам Иудейский, и его сын Охозия
  2. ^ «Однозначно», поскольку имя Охозии на стеле Тель Дан является неполным, и нет явного подтверждения того, что верхушечный предок Давида из Байт-Давид был королем
  3. ^ Имя в анналах Азарияа не "Озия". Хотя Озию несколько раз называют «Азария» в Библии, ученые считают, что это результат потом ошибка писца.Таким образом, маловероятно, что писцы Тиглат-Пилесара использовали это имя для обозначения Озии.

внешняя ссылка