Исраэль Финкельштейн - Israel Finkelstein - Wikipedia

Исраэль Финкельштейн
ישראל פינקלשטיין
Israel Finkelstein.jpg
Финкельштейн в Иерусалиме
Родившийся (1949-03-29) 29 марта 1949 г. (71 год)
Тель-Авив, Израиль
НациональностьИзраильский
Альма-матерТель-авивский университет
ИзвестенБиблия раскопана
Давид и Соломон
Забытое Королевство
Супруг (а)Джоэл Коэн
ДетиАдар и Сара
НаградыПриз Дэна Дэвида
Кавалер ордена искусств и литературы
Prix ​​Delalande Guérineau: Institut de France, Академия надписей и изящной литературы
Научная карьера
ПоляАрхеология
УчрежденияТель-авивский университет
Интернет сайтhttps://israelfinkelstein.wordpress.com

Исраэль Финкельштейн (иврит: ישראל פינקלשטיין, Родился 29 марта 1949 г.) - израильский археолог, почетный профессор Тель-авивский университет. Финкельштейн активно занимается археологией Левант и является соискателем археологических данных при реконструкции библейской истории.[1] Он также известен применением точных наук и наук о жизни в археологической и исторической реконструкции. Финкельштейн - нынешний экскаватор Мегиддо, ключевой сайт для изучения бронзового и железного веков в Леванте.

Финкельштейн является членом Израильская академия наук и гуманитарных наук и "Associé étranger" французов Académie des Inscriptions et Belles Lettres.[2] Финкельштейн получил несколько заслуживающих внимания академических и писательских наград. В 2005 году он выиграл Приз Дэна Дэвида за его пересмотр истории Израиля в 10-м и 9-м веках до нашей эры.[3] В 2009 году министр культуры Франции назвал его кавалером ордена искусств и литературы, а в 2010 году получил докторскую степень почетного доктора Лозаннского университета.[4] Он является членом отборочной комиссии Шанхайского археологического форума Китайской академии общественных наук.

Среди книг Финкельштейна: Библия раскопана: новое видение древнего Израиля археологами и происхождение его священных текстов (2001) и Давид и Соломон: в поисках библейских священных царей и истоков западной традиции (2006), оба написаны с Нил Ашер Сильберман. Также он написал учебники о возникновении Древнего Израиля под названием Археология израильского поселения (1988); по археологии и истории засушливых зон Леванта под названием Жизнь на краю (1995); и о Северном царстве Израиля, названном Забытое Королевство (2013).

Фон

Семья

Исраэль Финкельштейн родился в семье Евреи ашкенази семья[5] в Тель-Авиве, Израиль, 29 марта 1949 года.[6] Его родителями были Цви (Гриша) Финкельштейн (род. 1908) и Мириам Финкельштейн (девичья фамилия Элленхорн, род. 1910). Его прадед по материнской линии, Шломо Элленхорн, приехал в Палестину из Гродно (сегодня в Беларуси) в 1850-х и поселился в Хевроне. Он был одним из первых врачей в Бикур Чолим Больница в Иерусалиме и числится среди группы людей, купивших землю в 1878 году с целью создания Петах-Тиква - первое современное еврейское поселение в Палестине за пределами четыре святых города. Дед Финкельштейна, Исраэль Якоб Элленхорн, был первым фармацевтом в Петах-Тикве.

Отец Финкельштейна родился в Мелитополь (Украина ). Он приехал в Палестину со своей семьей в 1920 году. Он занимался выращиванием апельсинов и активно участвовал в спортивных организациях Израиля. Он занимал пост заместителя председателя Футбольная ассоциация Израиля, Председатель Маккаби Израиль и был членом Олимпийский комитет Израиля.

Финкельштейн женат на Джоэль (девичья фамилия Коэн). Они являются родителями двух дочерей - Адар (1992 г.р.) и Сараи (1996 г.р.).

Образование

Израиль Финкельштейн посетил PICA начальная школа (1956–1963) и средняя школа Ахад Хаам (1963–1967), обе в Петах-Тикве. Затем он служил в Силы обороны Израиля (1967–1970). Он изучал археологию, ближневосточные цивилизации и географию в Тель-Авивском университете, получив степень бакалавра в 1974 году. Находясь там, Финкельштейн был учеником проф. Йоханан Ахарони. Он продолжал учиться под руководством профессора Моше Кохави, получив степень магистра в 1978 г. (диссертация по сельским поселениям в Яркон Бассейн в железном веке и персидско-эллинистическом периоде). Он получил степень доктора философии в 1983 году, защитив диссертацию на тему "The Избет Сартах Раскопки и поселение израильтян в горах ".

Академическая карьера

С 1976 по 1990 год Финкельштейн преподавал на кафедре исследований Земли Израиля. Университет Бар-Илан, начиная с ассистента преподавателя. 1983–84 учебный год он провел в исследовательской группе под руководством проф. Йигаэль Ядин в Институте перспективных исследований в Еврейский университет, Иерусалим. В 1986 и 1987 годах Финкельштейн преподавал на кафедре языков и цивилизаций Ближнего Востока. Чикагский университет. В 1987 году он был назначен адъюнкт-профессором в университете Бар-Илан, а в 1990 году перешел на кафедру археологии и древних ближневосточных цивилизаций в Тель-Авивском университете. В 1992/93 году Финкельштейн провел академический год в качестве приглашенного исследователя на кафедре языков и цивилизаций Ближнего Востока. Гарвардский университет. С 1992 года он является профессором Тель-Авивского университета. Он был председателем Департамента археологии и исследований Ближнего Востока (1994–98) и директором Института археологии Сони и Марко Надлера (1996–2003). В 1998–1999 годах Финкельштейн был приглашенным исследователем в Центре исследований восточной археологии и в Высшей практической школе в Сорбонна, Париж.

Финкельштейн прочитал цикл лекций по истории и археологии Древнего Израиля в Техасский христианский университет (2002), Университет Буэнос-Айреса (2011), College de France в Париже (2012 г.) и Методистский университет Сан-Паулу (2015), Токийский христианский университет (2017), Папский библейский институт в Риме (2017) и Цюрихский университет (2018). Финкельштейн прочитал более 100 докладов на международных конференциях и выступил с многочисленными докладами в университетах по всему миру.

Финкельштейн был редактором Тель-Авив, журнал Института археологии Тель-Авивского университета, с 2008 г. и исполнительный редактор серии монографий Института археологии Тель-Авивского университета с 2005 г. Он является членом редакционных коллегий, в том числе Ежеквартально исследование Палестины и серию археологии и библейских исследований Общество библейской литературы.

Полевые работы

Руководство раскопками в Тель Мегидо

Финкельштейн прошел подготовку в качестве полевого археолога на раскопках в Тель-Беэр-Шеве (1971 г., директор: Йоханан Ахарони) и Тель-Афек (1973–1978 гг., Режиссеры: Моше Кочави и Пирхия Бек). Начиная с 1976 года, он проводил собственные полевые исследования в различных местах и ​​регионах:

Прошлые раскопки и исследования

‘Избет Сартах, 1976–1978: Полевой директор (под руководством профессора Моше Кочави) раскопок Избет Сарта, поселения Iron I-Iron IIA недалеко от Рош ха-Аин, к востоку от Тель-Авива. Результаты см. В: I. Финкельштейн, Избет Сарта: памятник раннего железного века около Рош-Хаайина, Израиль, Оксфорд, 1986 (BAR International Series 299).

Южный Синай, 1976–1978: Обследования византийских монастырских останков на юге Синая. Результаты см. В: I. Финкельштейн, Византийские монастырские останки на Южном Синае, Документы Думбартон-Оукс 39 (1985), стр. 39–75.

Бене Берак, 1977: Директор раскопок на кургане Бене Берак близ Тель-Авива. Результаты см .: И. Финкельштейн, Зондирование в древнем Бене-Бераке, ‘Atiqot 10 (1990), pp. 29–40 (иврит).

Тел Ира, 1980: содиректор раскопок стоянки Железный II Тел Ира в долине Беэр-Шева (вместе с И. Бейт-Арье и Б. Крессоном). Результаты см .: I. Finkelstein и I. Beit-Arieh, Area E, in I. Beit-Arieh (ed.), Tel Ira: A Stronghold в библейском Негеве (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 15 ), Тель-Авив, 1999, стр. 67–96.

Шайло (1981–1984): руководитель раскопок в библейском Шило в высокогорье к северу от Иерусалима. На сайте представлены останки средней бронзы, поздней бронзы и железа I. Результаты см .: И. Финкельштейн (ред.), Шайло: Археология библейского места (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 10), Тель-Авив 1993.

Южная Самария Обзор, 1981–1987: Директор исследования, ок. 1000 км2. в высокогорье к северу от Иерусалима. Результаты см. В: I. Финкельштейн, З. Ледерман и С. Бунимовиц, Highlands of Many Cultures, The Southern Samaria Survey, The Sites (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 14). Тель-Авив

Хирбет эд-Даввара, 1985–86: Директор раскопок в Хирбет-эд-Давваре, памятнике IIA эпохи железа I-раннего периода на окраине пустыни к северо-востоку от Иерусалима. Результаты см .: Финкельштейн И. Раскопки у Х. Эд-Даувара: памятник железного века к северо-востоку от Иерусалима, Тель-Авив 17 (1990), стр. 163–208.

Дахр Мирзбанех, 1987: Зондирование на промежуточном бронзовом участке Дхар Мирзбанех на окраине пустыни к северо-востоку от Иерусалима. Результаты см. В: И. Финкельштейн, Страна Центральных холмов в эпоху промежуточной бронзы, Израильский журнал исследований 41 (1991), стр. 19–45.

Настоящие раскопки

Мегиддо, 1994 – настоящее время: содиректор раскопок Мегиддо (1994–2012 годы с Дэвидом Уссишкиным, с 2014 года с Мэтью Дж. Адамсом и Марио А.С. Мартином). Мегиддо считается одним из самых важных памятников бронзового и железного веков в Леванте. О результатах см .: И. Финкельштейн, Д. Уссишкин и Б. Халперн (ред.), Мегиддо III: сезоны 1992–1996 гг. (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 18). Тель-Авив 2000. И. Финкельштейн, Д. Уссишкин и Б. Халперн (ред.), Мегиддо IV: Сезоны 1998–2002 гг. (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 24), Тель-Авив 2006. И. Финкельштейн, Д. Уссишкин и Э. Клайн (редакторы), Megiddo V: The 2004–2008 Seasons (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 31), Winona Lake 2013. И. Финкельштейн, M.A.S. Мартин и М.Дж. Адамс (ред.), Мегиддо VI: Сезоны 2010–2014 гг. (Готовится к печати).

Негевское нагорье, 2006 – настоящее время: содиректор раскопок в памятниках железного века Атар-Хароа и Нахаль Бокер и в памятниках среднего бронзового века Машабе Саде и Эн-Зик (с Рут Шахак-Гросс). Результаты см. В: Р. Шахак-Гросс и И. Финкельштейн, Пересмотренные колебания населенных пунктов в нагорье Негев: Влияние микроархеологических методов, Радиоуглерод 57/2 (2015), стр. 253–264.

Кириаф-Иарим, 2017-настоящее время: содиректор раскопок семьи Шмунис в Кириаф-Иариме - библейском месте на высокогорье к западу от Иерусалима, связанном с повествованием о ковчеге из Книги Самуила (с Кристофом Николь и Томасом Ремером, Колледж де Франс) .

Другие проекты

В прошлом

  • 1997–2002: Петрографическое исследование табличек Амарны (совместно с Ювалем Гореном и Надавом Нааманом). Для результатов см .: Y. Goren, I. Finkelstein и N. Na'aman, Inscribed in Clay: Provenance Study of the Amarna Letters и других древних ближневосточных текстов (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 23), тел. Авив 2004.
  • 2009–2014: Главный исследователь финансируемого Европейским исследовательским советом проекта под названием «Реконструкция древнего Израиля: точные данные и перспективы наук о жизни» (со Стивом Вайнером, Институт науки Вейцмана, соруководителем исследования). Проект был разбит на 10 направлений: радиоуглеродное датирование, древняя ДНК, геоархеология, палеоклимат, петрография, металлургия, повседневная математика, расширенное отображение остраконов, анализ остатков и археозоология. В проекте приняли участие более 40 ученых, студентов и аспирантов. Образцы были взяты из большого количества сайтов в Израиле и Греции. Для результатов см .: И. Финкельштейн, С. Вайнер и Э. Боаретто (ред.), Реконструкция Древнего Израиля: Точные данные и перспективы наук о жизни, специальный выпуск Radiocarbon (57/2), 2015 г., со списком всех публикаций. до 2015 года.
  • Палеоклимат Леванта (2009-2019), с Дафной Ланггут (Тель-Авивский университет) и Томасом Литтом (Боннский университет).
  • Археологические и исторические реалии Пятикнижия (2016-2019), с Конрадом Шмидом (Цюрихский университет), Томасом Ремером и Кристофом Ниханом (Лозаннский университет) и Одедом Липшицем (Тель-Авивский университет).

Текущие исследовательские проекты

  • Геоархеологические исследования в нагорье Негев (2006-) с Рут Шахак-Гросс (Хайфский университет).
  • Еврейская острака железного века в кремниевом веке: компьютеризированная палеография (2008-), режиссер Эли Пясецки (Тель-Авивский университет). Результаты см. В списке публикаций в http://www-nuclear.tau.ac.il/~eip/ostraca/Publications/Publications.html
  • Древняя ДНК, животные и люди (2009-), с Мейравом Мейри (Тель-Авивский университет); текущее сотрудничество с Джозефом Мараном и Филиппом Штокхаммером (университеты Гейдельберга и Мюнхена), Лиран Кармель (Еврейский университет) и Дэвидом Райхом (Гарвардский университет).

Научные вклады

Финкельштейн писал на самые разные темы, включая археологию бронзового века и вклад точных наук и наук о жизни в археологию. Большая часть его работ посвящена железному веку и, в частности, вопросам, связанным с историей Древнего Израиля.

Возникновение Древнего Израиля

Классические теории возникновения Израиля рассматривали этот процесс как уникальное событие в истории региона. Финкельштейн предположил, что мы имеем дело с долгосрочным процессом циклического характера. Он продемонстрировал, что волна заселения высокогорья в железном веке I (примерно 1150–950 гг. До н.э.) была последней в серии таких демографических изменений - первое произошло в эпоху ранней бронзы, а второе - в средней бронзе. . Периоды между этими пиками характеризовались низкой расчетной активностью. Финкельштейн объяснил эти колебания как отражение изменений в континууме оседлого / пасторально-кочевого образа жизни, которые были вызваны социально-экономической и политической динамикой. Следовательно, большая часть людей, поселившихся в высокогорьях в раннем железном веке, были местными жителями скотоводческого и кочевого происхождения. Другие, происходившие из местного оседлого происхождения, перебрались в высокогорье в результате обрушения бронзового века, что, в свою очередь, было связано с длительным периодом засушливого климата в ок. 1250–1100 гг. До н. Э. Поскольку в конечном итоге эти группы сформировали Северное царство Израиля, их можно назвать «израильтянами» уже в процессе их первоначального поселения. То же самое верно и для современного процесса урегулирования в Трансиордании и западной Сирии, который привел к возвышению Моава, Аммона и арамейских королевств на более поздних этапах железного века.[7]

Финкельштейн рассматривает библейское повествование о завоевании Ханаана в Книге Иисуса Навина как идеологический манифест девтерономических авторов конца 7-го века до н. Э., Описывающий «завоевание» при царе Иосии Иудейском, а не историческом событии. конец бронзового века. Он предположил, что первоначальный «Счет завоевания», возможно, возник в Северном Королевстве Израиль в начале 8 века до нашей эры; на это могли повлиять воспоминания о беспорядках, произошедших в низинах в конце Железного I (10 век до н.э.), а не в конце позднего бронзового века (конец 12 века до н.э.).[8]

Низкая хронология

До 1990-х годов хронология железного века в Леванте была привязана к библейскому описанию великой объединенной монархии Давида и Соломона. Соответственно, Iron I закончился ок. 1000 г. до н. Э., А Iron IIA датируется 1000 г. до н. Э. До кампании фараона Шешонка I (библейский Шишак) ок. 925 г. до н.э. Два дворца Iron IIA в Мегиддо были задуманы как материальное воплощение Соломоновой Империи.[9] Готовясь к раскопкам в Мегиддо в начале 1990-х годов, Финкельштейн заметил трудности в этой схеме. Среди них следует отметить появление схожих черт материальной культуры в Мегиддо в слое, датируемом временами царя Соломона в середине 10 века, а также в Самарии и Изрееле в контекстах, относящихся ко времени династии Омриде ( Северного царства Израиля) в начале 9 века до нашей эры. Чтобы разрешить эти трудности, Финкельштейн предложил «понизить» даты слоев железного века в Леванте на несколько десятилетий.[10]

Согласно Низкой хронологии Финкельштейна, Железный век I длился до середины 10 века до нашей эры, а Железный век IIA датируется серединой 10 века и примерно до н.э. 800 г. до н.э., если не чуть позже. Это означает, что дворцы Мегиддо и другие особенности, которые традиционно приписывались временам царя Соломона - особенности, относящиеся к позднему Железному IIA, - действительно должны быть связаны с усилиями династии Омриде в первой половине IX века до нашей эры. . Последовали большие дебаты.[11] Начиная с конца 1990-х годов, фокус дискуссии переместился на интерпретацию определений радиоуглерода в органических образцах с ключевых участков, таких как Тель-Рехов и Мегиддо. В целом, результаты радиоуглеродного анализа показывают, что переход железа I / IIA составляет около 50%. середина 10-го века (а не 1000 г. до н.э., как традиционно предполагалось) и переход Iron IIA / B в первые дни 8-го века (а не примерно 925 г. до н. э.).[12]

Параллельно, а не напрямую, Финкельштейн занимался хронологией филистимской керамики Железного века I. Традиционная теория фиксировала появление филистимской керамики - и, следовательно, поселение филистимлян на южной прибрежной равнине Леванта - в соответствии с с противостоянием Рамзеса III и народов моря в начале XII века до нашей эры. Другими словами, филистимская керамика появилась во время последней фазы египетского правления в Ханаане.[13] Финкельштейн предположил, что монохромная керамика местного производства, известная из нескольких мест в Филистии, которая, как широко считается, представляет собой самый ранний этап заселения филистимлян, должна быть датирована после ухода Египта из Ханаана в 1130-х годах.[14]

Финкельштейн считает библейское описание времен Давида и Соломона многослойным. Он признает историчность основателей династии Давидов, относит их к 10 веку до нашей эры и рассматривает возможность того, что описание прихода Давида к власти скрывает старые воспоминания о его деятельности в качестве лидера группы Апиру, которая была действует на южной окраине Иудеи. Тем не менее, он рассматривает описание великой Объединенной монархии как идеологическую конструкцию, которая представляет идеологию позднемонархических авторов в конце 7-го века до нашей эры, в первую очередь, панирализмскую идеологию времен царя Иосии Иудейского. По его словам, исторические Давид и Соломон правили небольшой территорией в южном нагорье - территорией, мало чем отличавшейся от Иерусалима эпохи поздней бронзы. Финкельштейн считает, что большая часть описания царя Соломона отражает реалии поздних монархических времен: во-первых, более поздних дней Северного царства (например, упоминание Мегиддо, Хацора и Гезера в 3 Царств 9:15 и конюшням, коням и колесницам Соломона). Во-вторых, со времен царя Иудеи Манассии в начале 7 века до н.э., под властью Ассирии (например, визит царицы Савской в ​​Иерусалим).[15] Он понимает описание филистимлян в Библии как изображение реалий Филистии в поздние монархические времена.[16]

"Новый Ханаан"

По результатам раскопок в Мегиддо Финкельштейн утверждал, что материальная культура Железного I в северных долинах продолжает культуру позднего бронзового века. Другими словами, крах городов-государств поздней бронзы под египетским господством в конце XII века до н.э. сопровождался возрождением одних и тех же центров и возвышением других в Железном I. Он назвал это явление «Новым Ханааном».[17] Соответственно, основной прорыв в материальной культуре Ханаана произошел в конце Железного I в 10 веке до нашей эры, а не в конце позднего бронзового века. Финкельштейн связывал насильственное разрушение возрожденных городов-государств с экспансией горцев (первых израильтян). Он предположил, что воспоминания о беспорядках в низинах в конце Железного I можно найти в северных традициях, касающихся столкновений с ханаанскими городами, которые фигурируют в героических рассказах в Книге Судей.[18]

Северное Королевство

Финкельштейн занимался множеством тем, связанных с археологией и историей Северного царства Израиля. Он предположил, что первое территориальное образование северных израильтян возникло на плато Гаваон-Вефиль в конце Iron I и начале Iron IIA. Он нашел археологические свидетельства этого в системе укрепленных памятников, таких как Телль-ан-Насбех, Хирбет-эд-Даувара, эт-Телль («Ай») и Гаваон. Исторические свидетельства существования этого государства можно найти в кампании фараона Шешонка I в этом регионе в середине-второй половине X века до нашей эры. Согласно Финкельштейну, положительные воспоминания в Библии о доме Саула, пришедшем с севера, представляют это раннее израильское образование. Он предположил, что это северное израильское государство управляло большей частью территории нагорья, что оно представляло угрозу интересам Египта 22-й династии в Ханаане и что оно было захвачено во время кампании Шешонка I.[19]

Финкельштейн предположил, что в первые дни своего существования Северное царство (Иеровоам I и его преемники) управляло Самарийским нагорьем, западными склонами Галаада и районом Изреельской долины. Расширение Израиля дальше на север произошло во времена династии Омридов в первой половине 9 века до нашей эры, и тем более во времена Иеровоама II в первой половине 8 века до нашей эры. Финкельштейн описал особенности архитектуры Омриде и вместе со своей командой Мегиддо затронул различные темы, связанные с материальной культурой Северного Королевства, такие как металлургия и культовые практики.

Финкельштейн также размышлял над библейскими традициями, связанными с Северным царством, такими как цикл Иакова в Бытии (исследование, проведенное с Томасом Ремером), традиция Исхода, героические истории в Книге Судей и остатки царских традиций в Книгах Самуил и короли.[20] Он предположил, что эти северо-израильские традиции были впервые записаны во времена Иеровоама II (первая половина 8-го века до нашей эры), что они были доставлены в Иудею с израильскими беженцами после захвата Израиля Ассирией, и что они были позже включены в Библию, в которой преобладают иудеи. Финкельштейн считает, что библейский жанр использования «истории» на службе королевской идеологии возник в Израиле (север) 8-го века до нашей эры.

Археология и история Иерусалима

Финкельштейн недавно занимался местоположением древнего городища Иерусалима (вместе с Идо Кохом и Одедом Липшицем). Принято считать, что гребень «Города Давида» - это место первоначального поселения Иерусалим. Финкельштейн и его коллеги утверждали, что хребет «Город Давида» не имеет силуэта холма; что он расположен в топографической неполноценности по отношению к окружающей местности; и что археологические данные о хребте не включают периоды проживания, засвидетельствованные в надежных текстовых записях. По их мнению, наиболее подходящим местом для ядра древнего Иерусалима является Храмовая гора. Большая площадь платформы Ирода (нынешний Гарем эш-Шариф) может скрывать холм площадью пять гектаров и более, который, как и другие столицы Леванта, включал в себя как царский комплекс, так и жилые кварталы. Размещение кургана Древнего Иерусалима на Храмовом кургане решает многие трудности, связанные с горным хребтом «Город Давида».[21]

Согласно Финкельштейну, историю Иерусалима в библейские времена следует рассматривать с точки зрения трех основных этапов:

Во-первых, до 9 века до н.э. Иерусалим был ограничен курганом на Храмовой горе и правил небольшой территорией южного нагорья. Соответственно, Иерусалим времен Давида и Соломона можно сравнить с Иерусалимом периода Амарны XIV века до нашей эры: он имел размер типичного горного холма (например, Сихема), правил на ограниченной территории, но все еще имел удар за пределами нагорья.

Во-вторых, первое расширение Иерусалима произошло в IX веке до н.э., возможно, во второй его половине, когда город значительно вырос в южном направлении. Остатки Iron IIA были раскопаны к югу от мечети Аль-Акса, над источником Гихон и к югу от Навозных ворот Старого города. Параллельно этому развитию Иуда расширился до Шефелы на западе и долины Вирсавии на юге, и впервые стал территориальным царством, а не городом-государством, ограниченным высокогорьями.

В-третьих, наиболее впечатляющая фаза в истории поселений Иерусалима началась в конце 8 века до нашей эры и длилась до его разрушения вавилонянами в 586 году до нашей эры. В то время Иерусалим резко расширился, включив в себя весь хребет «Город Давида», а также «Западный холм» (армянский и еврейский кварталы современного Старого города). Это расширение было результатом прибытия израильских беженцев после упадка Северного царства в 722-720 годах до нашей эры. Эти группы принесли с собой черты северной материальной культуры и, что более важно, мифы, лежащие в их основе, королевские традиции и героические истории. Эти северные традиции позже были включены в иудейскую Библию.

Иерусалим и Иегуд / Иудея персидского и эллинистического периодов

Финкельштейн отмечал, что в персидский период Иерусалим был ограничен холмом на Храмовой горе - и даже там был мало заселен - и что Йехуд того времени также был мало заселен. Поскольку описание строительства стены Иерусалима в Неемии 3 должно относиться к большому городу (выходящему за пределы старого кургана на Храмовой горе), оно, вероятно, изображает строительство укреплений хасмонеями.

Финкельштейн далее отметил, что многие из мест, упомянутых в списках репатриантов в Ездре и Неемии, не были заселены в персидский период и, следовательно, считает эти списки отражением демографической ситуации во времена Хасмонеев. То же самое, по его мнению, относится и к родословным в 1 Паралипоменон.[22] Затем Финкельштейн изучил рассказы иудейских монархов во 2 Паралипоменон, которых нет в книге «Царств». Он обратил внимание на сходство между этими текстами и 1-й Маккавейской книгой и предложил понимать Хроники как отражение законных потребностей Хасмонеев. Это означает, что по крайней мере 2 Паралипоменон датируются концом 2 века до нашей эры, вероятно, временами Иоанна Гиркана.[23]

Опубликованные работы

Книги

В дополнение к упомянутым выше отчетам о раскопках:

Статьи

350 научных статей; о большом их количестве см .: https://telaviv.academia.edu/IsraelFinkelstein

Festschrift

Бене Исраэль: Исследования по археологии Израиля и Леванта во время бронзового и железного веков в честь Израиля Финкельштейн, Лейден и Лондон, 2008 г. (ред. Александр Фанталкин и Ассаф Ясур-Ландау).

Награды и признание

Финкельштейн - лауреат премии Дэна Дэвида в 2005 году. Специальная комиссия отметила, что он «широко известен как ведущий ученый в области археологии Леванта и как главный претендент на археологические знания для реконструкции библейской истории Израиля. Он преуспевает в творчестве. налаживая связи между археологией и точными науками, и он произвел революцию во многих из этих областей ... Финкельштейн оказал влияние на радикальный пересмотр истории Израиля в 10-м и 9-м веках до нашей эры. Он изменил изучение истории и археологии в израильских университетах , перейдя от «монументального» к «системному» изучению археологических свидетельств. Он взял то, что становилось довольно устойчивой и консервативной дисциплиной, со всеми в целом согласными в интерпретации результатов раскопок, и перевернул все с ног на голову. … Изучение этих периодов больше никогда не будет тем, чем было раньше… Израиль Финкельштейн проявил творческий подход, создавая ученых не меньше, чем обсуждение, выдвижение идей и стимулирующие дискуссии, бесстрашно, но с воображением и изяществом ».[3]

В 2014 году Финкельштейн был удостоен премии Делаланда Герно: Институт Франции, Академия надписей и изящной литературы за свою книгу Le Royaume biblique oublié (Забытое королевство).[24]

Среди других его наград - французская награда Chevalier de l’ordre des Arts et des Lettres (2009 г.) и почетный доктор Лозаннского университета (2010 г.).

Другие ориентиры

  • Входит в число 10 самых влиятельных исследователей истории археологии Леванта (швейцарское издание, 1993 г.).
  • Приглашен в Salon du Livre в Париже, 2008. Там прошли две публичные «дискуссии»: с французским философом Арманом Абекассисом на тему «Библия и земля Сент» и с израильским писателем Меиром Шалевым на тему «Библия любви и Библии». l'archeologue.
  • Основной доклад на Ежегодном собрании американских школ восточных исследований, Нэшвилл, 2000 г.
  • Ок. 50-страничная профильная глава в J.-F. Библия Мондо для двух воспоминаний (Париж, 2006 г.).
  • Приглашенная лекция на специальном симпозиуме, посвященном 60-летию Института Вейцмана (вместе с лауреатами Нобелевской премии Адой Йонат и Даниэлем Канеманом и лордом Вильсоном, 2009 г.).
  • Основной доклад на симпозиуме средиземноморской археологии, Флоренция, 2012 г.
  • Две лекции в Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Париж, май 2012 г. и февраль 2016 г.
  • Открытая лекция в Alte Aula, Гейдельбергский университет, сентябрь 2014 г.

Средства массовой информации

Основные профили, отчеты и интервью в профессиональных журналах

  • News Focus, Science 287, 7 января 2000 г.
  • История в археологии сентябрь / октябрь 2001 г.
  • Интервью в Le Monde de la Bible 142, 2002.
  • Интервью в Обзор библейской археологии, Ноябрь – декабрь 2002 г.
  • Интервью в Les Cahiers de Science & Vie, июнь 2003 г.
  • Интервью в Welt der Bibel, 2003 г.
  • Рассказ в La Recherche, февраль 2004 г.
  • Интервью в Religions & Histoire, май – июнь 2006 г.
  • Профиль в News Focus, Science 315, 2 февраля 2007 г.
  • Профиль в Новый ученый, 31 мая 2008 г.
  • Длинный рассказ и интервью в Science et Avenir, январь 2009 г.
  • Опрос Обзор библейской археологии, Май – июнь 2010 г.
  • История в News in the Focus, Nature, 2 декабря 2010 г.
  • Story in Meeting Briefs, Science, 10 декабря 2010 г.
  • Интервью в Le Monde de la Bible 200, 2012.
  • Длинная история о Мегиддо с интервью в Откройте для себя журнал, 2015.

Основные профили, отчеты и интервью в общих печатных СМИ

  • Статья на первой полосе Wall Street Journal, 31 декабря 1997 г.
  • Двухстраничный обзор «Откопанной Библии» в «Нью-Йорк Таймс», 4 февраля 2001 г.
  • Полный обзор La Bible dévoilée (Библия, раскопанная на французском языке) в Le Monde, 7 июня 2002 г.
  • Salomon: grand roi ou chef de bande? Ла Ви, 10 июля 2002 года.
  • Интервью в Le Nouvel Observateur 18–24 июля 2002 г.
  • Интервью в Le Point, 19–26 сентября 2003 г.
  • Интервью в Le Figaro, 5 июня 2005 г.
  • Обзор Les roi sacrés de la Bible в Le Figaro, 18 мая 2006 г.
  • Интервью в Le Point, 8 июня 2006 г.
  • Интервью в Le Monde 2, 23 декабря 2006 г.
  • Profile in Lifestyles 35, Spring 2007.
  • Interview in L’Express, June 14–20, 2007.
  • Interview in Le Monde des Religions, November–December 2008.
  • Interview in Le Monde des Religions, January–February 2011.
  • Story and interview in Le Monde Weekend magazine, April 23, 2011.
  • Story and interview in the Christian Science Monitor, October 14, 2013.
  • Story on the pollen research in the Sea of Galilee, with interview, the New York Times, October 22, 2013.
  • Story on the ancient DNA of pigs in the Levant, with interview, the New York Times, November 4, 2013.
  • Feature in Der Spiegel, December 22, 2014.
  • One-hour interview on the Voice of America, March 18, 2015.
  • Story on algorithmic handwriting analysis of the Arad ostraca in the New York Times, April 11, 2016.

Additional stories and interviews in Commentary, La Croix, L’Express, Le Figaro, The Guardian, Haaretz, Harper’s, The Herald Tribune, The Jerusalem Post, The Jerusalem Report, Los Angeles Times, Marianne, National Geographic, the Smithsonian Magazine, Time, The Times, USA Today, U.S. News & World Report, The Washington Post, Live Science, and more.

Электронные СМИ

Four-hour ARTE documentary titled La Bible dévoilée, based on the book The Bible Unearthed.A great number of appearances in television documentaries produced by Discovery Channel, the BBC, PBS, ARTE, National Geographic, The History Channel, The Learning Channel, German TV programs, etc.

Selected Documentaries, Interviews and Lectures on YouTube and other websites:

  • Speaking about archaeology and the Bible (Hebrew, English subtitles, 2011):
Часть 1: https://www.youtube.com/watch?v=6O3xbYMPHac
Часть 2: https://www.youtube.com/watch?v=TNFeIerqGLM
  • Speaking about archaeology and the Bible, website of the Society of Biblical Literature, 2013:
http://www.bibleodyssey.org/tools/video-gallery/a/archaeology-and-dating.aspx
http://www.bibleodyssey.org/tools/video-gallery/i/innovation-in-archaeology.aspx
http://www.bibleodyssey.org/tools/video-gallery/i/israelite-origins-finklestein.aspx
http://www.bibleodyssey.org/tools/video-gallery/a/ancient-climate.aspx
  • Series of lectures "The Quest for the Historical Israel" (2005)
https://www.youtube.com/watch?v=4j04JeJYRa8&list=PLyHcweASuE68AglmJzXYyjeAdArZmQq3M
  • Archaeology, Bible and Israelite History, the Rector lectures at Tel Aviv University (14 lectures in Hebrew, 2007):
https://www.youtube.com/watch?v=BQGul9OYI7s&list=PL62C7A30E25839F44
  • On history and rationality – the Assyrian Century (2008):
https://www.youtube.com/watch?v=-qOxKWMf2e4
  • On Exodus in the UCSD (2013):
https://www.youtube.com/watch?v=42ez3IdQsFc
  • Interview in the Methodist University of San Paulo (Metodista, 2015):
http://portal.metodista.br/posreligiao/noticias/ideologia-de-autores-e-falta-de-registros-orais-explicam-descasamento-entre-biblia-e-arqueologia или же:
http://portal.metodista.br/arqueologia/video
  • Lecture in the Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Paris, February 2016:
http://www.aibl.fr/seances-et-manifestations/les-seances-du-vendredi/seances-2016/fevrier-2016/article/seance-du-5-fevrier-2016?lang=fr
  • Inauguration lecture in the Israel Academy of the Sciences and Humanities:
https://www.youtube.com/watch?v=qO7-hf7OzR0&list=PLRXul2qylCIRLbZRQzJkY3EqMvVOGwd3X&index=9.

Other noteworthy items (non-academic)

  • Impact referred to in the work of the French philosopher Paul Ricoeur, Vivant jusqu' à la mort, Paris 2007: 115-117.
  • Participation in roundtable discussion of 10 members of Israeli academic life with Henry Kissinger, Jerusalem 2008.
  • Met French film director Jean-Luc Godard in Tel Aviv and invited to participate in his film "Socialism" (declined), 2008.
  • Israeli author A.B. Yehoshua gives keynote address in the event for the publication of Bene Israel (the Finkelstein festschrift), Tel Aviv University, 2009.
  • Lectures in Prime Minister Menachem Begin's residency, 1982, and in President Shimon Peres's residency, 2010.
  • Invited by the French painter Gérard Garouste to appear in a TV documentary on his work, 2012.
  • Беседовал Кристиан Аманпур, 2012.
  • Featured in the clip "I am a very model of a biblical philologist", 2014: https://www.youtube.com/watch?v=3x2SvqhfevE

Рекомендации

  1. ^ http://www.tau.ac.il/humanities/archaeology/index.html
  2. ^ http://www.aibl.fr/membres/associes-etrangers/
  3. ^ а б http://www.dandavidprize.org/laureates/2005/77-past-archaeology/173-prof-israel-finkelstein
  4. ^ https://israelfinkelstein.wordpress.com/home/recent-events/2009-06-23-2/
  5. ^ "Rewriting Tel Megiddo's Violent History". Откройте для себя журнал. Получено 2020-12-05.
  6. ^ "Биография Резюме". Исраэль Финкельштейн. Получено 15 августа 2017.
  7. ^ For the rise of Ancient Israel: I. Finkelstein, The Archaeology of the Israelite Settlement, Jerusalem 1988; idem, The Great Transformation: The 'Conquest' of the Highlands Frontiers and the Rise of the Territorial States, in T.E. Levy (ed.), The Archaeology of Society in the Holy Land, Leicester 1995, pp. 349-365.
  8. ^ For the biblical account on the Conquest of Canaan: I. Finkelstein and N.A. Silberman, The Bible Unearthed, Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts, New York 2001, pp. 72-96; I. Finkelstein, A Corpus of North Israelite Texts in the Days of Jeroboam II? Forthcoming in Hebrew Bible and Ancient Israel.
  9. ^ For instance, Y. Yadin, Megiddo of the Kings of Israel, Biblical Archaeologist 33 (1970), pp. 65-96.
  10. ^ I. Finkelstein, The Archaeology of the United Monarchy: An Alternative View, Levant 28 (1996), pp. 177-187.
  11. ^ For instance, A. Mazar, Iron Age Chronology: A Reply to I. Finkelstein, Levant 29 (1997), pp. 157-167.
  12. ^ For instance, I. Finkelstein and E. Piasetzky, Radiocarbon Dating the Iron Age in the Levant: A Bayesian Model for Six Ceramic Phases and Six Transitions, Antiquity 84 (2010), pp. 374–385. Iron Age Chronology Debate: Is the Gap Narrowing? Another Viewpoint, Near Eastern Archaeology 74 (2011), pp. 105-111.
  13. ^ A. Mazar, The Emergence of the Philistine Culture. Israel Exploration Journal 35 (1985), pp. 95–107; L.E. Stager, The Impact of the Sea Peoples in Canaan (1185-1050 BCE), in T.E. Levy (ed.), Archaeology of Society in the Holy Land. London 1995, pp. 332–348.
  14. ^ I. Finkelstein, The Date of the Philistine Settlement in Canaan, Tel Aviv 22 (1995), pp. 213-239; for radiocarbon results see I. Finkelstein and E. Piasetzky, Radiocarbon Dating Khirbet Qeiyafa and the Iron I-IIA Phases in the Shephelah: Methodological Comments and a Bayesian Model, Radiocarbon 57 (2015), pp. 891–907.
  15. ^ I. Finkelstein and N.A. Silberman, David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition, New York 2006, pp. 151-178.
  16. ^ I. Finkelstein, The Philistines in the Bible: A Late-Monarchic Perspective, Journal for the Study of the Old Testament 27 (2002), pp. 131-167.
  17. ^ I. Finkelstein, City States and States: Polity Dynamics in the 10th-9th Centuries B.C.E, in W.G. Dever and S. Gitin (eds.), Symbiosis, Symbolism and the Power of the Past: Canaan, Ancient Israel, and their Neighbors, Winona Lake 2003, pp. 75-83.
  18. ^ For instance, I. Finkelstein, Historical-Geographical Observations on the Ehud-Eglon Tale in Judges, in I. Finkelstein, T. Römer and C. Robin (eds.), Alphabets, Texts and Artefacts in the Ancient Near East, Studies Presented to Benjamin Sass, Paris 2016, pp. 100-108.
  19. ^ I. Finkelstein, The Forgotten Kingdom: The Archaeology and History of Northern Israel, Atlanta 2013, pp. 37-61.
  20. ^ I. Finkelstein, Jeroboam, above n. 2.
  21. ^ I. Finkelstein, I. Koch and O. Lipschits, The Mound on the Mount: A Solution to the “Problem with Jerusalem”? Journal of Hebrew Scriptures 11 (2011, Article 12).
  22. ^ I. Finkelstein, Jerusalem in the Persian (and Early Hellenistic) Period and the Wall of Nehemiah, Journal for the Study of the Old Testament 32 (2008), pp. 501-520; idem, The Archaeology of the List of Returnees in Ezra and Nehemiah, Palestine Exploration Quarterly 140 (2008), pp. 7-16.
  23. ^ I. Finkelstein, The Expansion of Judah in II Chronicles: Territorial Legitimation for the Hasmoneans? Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 127 (2015), pp. 669–695.
  24. ^ https://english.tau.ac.il/news/Prix_Delalande-Guerineau

внешняя ссылка