Иосафат - Jehoshaphat

Эта статья о царе Иудеи. О первосвященнике Израиля см. Иосафат (первосвященник).
Для использования в других целях см. Иосафат (значения) и Иосафат (значения).
Иосафат
Иосафат рекс.png
Царь Иудеи
Царствоватьc. 870 - 849 гг. До н.э.
ПредшественникКак
ПреемникИорам

Иосафат (/dʒəˈчасɒʃəжæт/; альтернативно пишется Иосафат, Иосафат, или же Ехошафат; иврит: יְהוֹשָׁפָט‎, Современное: Yəhōšafat, Тиберийский: Yehōšāp̄āṭ, "Иегова судил "; Греческий: Ἰωσαφάτ, романизированный: Иосафат; латинский: Иосафат), согласно 3 Царств 15:24, был сыном Как, и четвертый король Царство Иудеи, по наследству от отца. Его дети включали Иорам, который сменил его как короля. Его мать была Азуба. Исторически его имя иногда связывали с Долина Иосафата.[1]

Царствовать

Статуи царей Иосафата и Езеки в Эль-Эскориал, Испания

2 Паралипоменон 17: 1 к 2 Паралипоменон 21: 1 посвящен правлению Иосафата. 3 Царств 15:24 упоминает его как преемника Асы, и 3-я Царств 22: 1–50 резюмирует события своей жизни. В Иерусалимская Библия утверждает, что "летописец видит Асу как тип мирных, Иосафат сильного царя ".[2]

Согласно этим отрывкам, Иосафат взошел на престол в возрасте тридцати пяти лет и правил двадцать пять лет. Он «ходил путями» своего отца или предка, Царь давид.[3] Он провел первые годы своего правления, укрепляя свое королевство против Королевство Израиль. Его рвение в подавлении идолопоклоннического поклонения «высотам» одобряется в 2 Паралипоменон 17: 6.[4]

На третьем году своего правления Иосафат послал священников и Левиты над землей, чтобы наставлять людей в Закон, действие, которым командовали Субботний год в Второзаконие 31: 10–13 (проходит в Иерусалиме). Более поздние реформы в Иудее, начатые Иосафатом, по-видимому, включали дальнейшие религиозные реформы (2 Паралипоменон 19: 3 ), назначение судей по городам Иудеи (2 Паралипоменон 19: 5–7 ) и форма «апелляционного суда» в Иерусалиме (2 Паралипоменон 19: 8–11 ).[5] Церковная и светская юрисдикции, согласно 2 Паралипоменон 19:11, были по королевскому приказу сохранены отдельно.[6]

Автор Книги хроник в целом восхваляет его правление, заявляя, что в царстве царил мир и процветание, и Божье благословение почивало людей «в их корзинах и их хранилищах».[7]

Альянсы

Микеланджело с Аса-Иосафат-Иорам. Человек слева обычно считается Иосафатом.[нужна цитата ]

Иосафат также заключал союзы с северным царством. Сын Иосафата Иорам состоите в браке Ахав дочь Афалия.[6] На восемнадцатом году своего правления Иосафат посетил Ахав в Самария, и чуть не погиб, сопровождая своего союзника на осаде Рамоф-Галаад. Хотя Иосафат благополучно вернулся из этой битвы, пророк упрекнул его. Ииуй, сын Ханани -А об этом союзе.[4] Нам говорят, что Иосафат раскаялся и вернулся к своему прежнему курсу противостояния всем идолопоклонство, и продвигая поклонение Богу и в управлении его народом (2 Паралипоменон 19: 4–11 ).

Позже выясняется, что Иосафат заключил союз с Охозия Израиля, с целью ведения морской торговли с Офир (2 Паралипоменон 20: 35–37 ) Впоследствии он присоединился к Иорам Израильский в войне против Моавитяне, которые были под данью Израилю. Моавитяне были покорены, но увидев Меша предложение собственного сына в качестве человеческая жертва на стенах Кир из Моава наполнил Иосафата ужасом, и он удалился и вернулся в свою землю (2 Царств 3: 4–27 ).

Победа над союзом моавитян

Триумф Иосафата закончился Адад из Сирия как показано Жан Фуке (1470s) для Иосиф Флавий ' Древности евреев

В соответствии с ХроникиМоавитяне образовали великую и мощную конфедерацию с окружающими народами и выступили против Иосафата (2 Паралипоменон 20 ). Союзные войска расположились лагерем в Эйн-Геди. Король и его люди были напуганы. Царь молился во дворе храм «О, Боже наш, ты не будешь судить их? Ибо у нас нет силы противостоять этой огромной армии, которая атакует нас. Мы не знаем, что делать, но наши глаза обращены к тебе». (2 Паралипоменон 20:12 ). Голос Джахазиэль то Левит было слышно, как объявили, что на следующий день все это великое войско будет свергнуто. Так и было, потому что они поссорились между собой и убили друг друга, предоставив народу Иудеи только собирать богатую добычу убитых. Вскоре после этой победы Иосафат умер после двадцатипятилетнего правления в возрасте шестидесяти лет (1 Царств 22:50 ). Согласно некоторым источникам (например, еврейскому комментатору XI века Раши ), он действительно умер два года спустя, но по неизвестным причинам отказался от престола раньше.

Он также имел амбиции подражать морским приключениям Соломона в Офире и построил большое судно для Фарсиса. Но когда эта лодка потерпела крушение в Эцион-Гебере, он отказался от проекта (I Царств, XXII, 48 и след .; II Лет. XX, 35 и след.).

В I Kings XXII. 43 кратко говорится о благочестии Иосафата. Хроники, в соответствии со своей тенденцией, развивают эту черту характера царя. Согласно его отчету (II Паралипоменон, XVII, 7 и след., XIX, 4 и след.) Иосафат организовал миссионерское движение, посылая своих офицеров, священников и левитов, чтобы они учили людей по всей стране Закону Yhwh, сам король читает проповеди.

В основе этого приписывания царю цели выполнения Священного кодекса лежит исторический факт, что Иосафат позаботился о том, чтобы организовать отправление правосудия на прочном основании, и был честным поклонником Yhwh. В связи с этим характерно утверждение, что Иосафат изгнал "edeshim" (R. V. "Sodomites") из страны (3 Царств, XXII, 46); в то время как II Хрон. xix. 3 считает, что он срубил Ашерота. Сообщение (II Пар. XVII. 6) о том, что он забрал «высокие места» (и Ашерим), противоречит Царям XXII. 44 (A. V. v. 43) и II Chron.xx. 33. Отчет об огромной армии Иосафата (1 160 000 человек) и богатой дани, полученной (среди прочего) от филистимлян и арабов (II Пар. XVII, 10 и след.), Не является историческим. Это согласуется с теорией, изложенной в Хрониках, о том, что благочестивые монархи всегда были самыми могущественными и процветающими.[6]

Раввинистическая литература

Вопрос, который озадачил Генрих Эвальд ("Gesch. Des Volkes Israel", III. 669, примечание 5) и др., "Где был медный змей до времен Езекии? »занимали также талмудистов. Они ответили на это очень просто: Аса и Иосафат, убирая идолов, намеренно оставили медного змея позади, чтобы Езекия также мог совершить похвальный поступок. деяние в его нарушении (ul. 6b).[8]

Хронологические примечания

Уильям Ф. Олбрайт датировал правление Иосафата 873–849 гг. до н. э. Э. Р. Тиле считал, что он стал соратником со своим отцом Как в 39-м году Асы, 872/871 г. до н.э., в год, когда Аса был заражен тяжелой болезнью ног, а затем стал единственным правителем, когда Аса умер от болезни в 870/869 г. до н.э., а его собственная смерть наступила в 848/847 г. до н.э.[9] Таким образом, даты Иосафата взяты на год раньше: совместное правление началось в 873/871 году, единоличное правление началось в 871/870 году, а смерть - в 849/848 году до нашей эры.

Календари для исчисления лет царей в Иудее и Израиле были отклонены на шесть месяцев. Иуда начиная с Тишри (осенью) и с Израиль в нисане (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя королевствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шести месяцев. Для Иосафата библейские данные позволяют сузить время начала его единоличного правления до некоторого времени между 1 тишри 871 г. до н. Э. И днем ​​перед 1 нисаном 870 г. до н. Э. Для расчетов это следует принимать как Иудейский начало года в Тишри 871/870 г. до н.э., или, проще говоря, 871 г. до н.э. Его смерть произошла где-то между 1 нисаном 848 г. до н.э. и 1 тишри того же года до нашей эры, то есть в год правления Иудеи 849/848 г. до н.э., который для целей расчетов можно принять за 849 г. до н.э.

В популярной культуре

Имя короля в клятва прыгающий Иосафат был, вероятно, популяризирован благодаря полезности названия как эвфемизм за Иисус и Иегова.[нужна цитата ] Фраза "Jumpin 'Geehosofat" впервые упоминается в романе 1865-1866 годов. Всадник без головы к Томас Мэйн Рид.[10][11] В романе также используется слово «Geehosofat», стоящее отдельно, в качестве восклицательного знака.[12] Более длинная версия «Трясущимся прыгающим призраком Иосафата» встречается в романе 1865 года. Пол Пибоди к Перси Болингброк Сент-Джон.[13]

Другая теория состоит в том, что имеется в виду Иоиль 3, где пророк Иоиль говорит, говоря о суде над мертвыми: "Соберитесь, и идите, все язычники, и соберитесь вокруг; туда сойдут сильные Твои, Господи. Пусть народы пробудятся и придут к долина Иосафата: ибо там Я сижу, чтобы судить всех народов вокруг ».

В 1956 г. Warner Brothers Веселые мелодии театральный мультфильм короткометражный Янки Dood It, на основе сказка из Эльфы и сапожник, Джеосефат играет важную роль как призыв превращать эльфов в мышей. О сериале Автомобиль 54, ты где?, персонаж Фрэнсис Малдун процитировал частое использование его партнером фразы "Jumpin 'Jehosephat!" как источник раздражения в эпизоде ​​«Поменяй своих партнеров». Телевидение Бэтмен в живой программе 1960-х Робин, В исполнении Берт Уорд, произнося эту фразу как выразительное восклицание, и она также была включена в звуковые сигналы будильника, снова озвученные Бертом Уордом в 1974 году в «говорящем будильнике Бэтмена и Робина», созданном Janex.

"Иосафат!" было стандартным ругательством, используемым Элайджа Бейли, главный герой первых трех романов Айзек Азимов с Серия роботов.

Еще одна ссылка в Кено Дон Роза с Захватчик форта Дакбург, Скрудж Макдак Жизнь и времена история. Теодор "Тедди" Рузвельт восклицает: «Иосафат прыгает!» при столкновении с Скрудж МакДак Незаконное занятие вымышленного форта Дакбург.

Рекомендации

  1. ^ Дж. Д. Дуглас, изд., Новый библейский словарь (Эрдманс: Гранд-Рапидс, Мичиган, 1965) 604)
  2. ^ Иерусалимская Библия (1966 г.), сноска а во 2 Паралипоменон 17
  3. ^ 2 Паралипоменон 17: 3: NKJV. В качестве альтернативы это упоминание переводится как «ранние дни его отца» в Иерусалимской Библии и Пересмотренная стандартная версия
  4. ^ а б Дрисколл, Джеймс Ф., "Иосафат", Католическая энциклопедия. Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г., по состоянию на 8 января 2014 г.
  5. ^ Барнс, В. Э. (1899), Кембриджская Библия для школ и колледжей 2 Паралипоменон 19, по состоянию на 6 мая 2020 г.
  6. ^ а б c Хирш, Э. Г. (1906), Иосафат, Еврейская энциклопедия
  7. ^ Библейский словарь Истона: Иосафат, по состоянию на 3 мая 2020 г.
  8. ^ Еврейская энциклопедия Езекии
  9. ^ Эдвин Р. Тиле, Таинственные числа еврейских царей (3-е изд .; Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan / Kregel, 1983) 96, 97, 217.
  10. ^ Рид, Мейн (1866). Всадник без головы: Странная история Техаса. Лондон: Ричард Бентли. п. 100.
  11. ^ "Прыгающий Иосафат ", World Wide Words.
  12. ^ Рид, Мейн (1866). Всадник без головы: Странная история Техаса. Лондон: Ричард Бентли. п. 61.
  13. ^ Джон, Перси Болингброк-стрит (10 августа 1865 г.). "Пол Пибоди: или Ученик мира" - через Google Книги.

внешняя ссылка

Иосафат
Кадетское отделение Колено Иуды
Современный Короли Израиля:Ахав, Охозия, Иорам
Королевские титулы
Предшествует
Как		 Царь Иудеи
Coregent с Как: 873–871 гг. До н. Э.
Единоличное правление: 871–849 гг. До н. Э.		Преемник
Иорам