Катехон - Katechon


В катехон (из Греческий: τὸ κατέχον, "то, что удерживает", или ὁ κατέχων, "тот, кто удерживает") является библейский концепция, которая впоследствии превратилась в понятие политический философия.

Термин находится в 2 Фессалоникийцам 2: 6–7 в эсхатологический контекст: Христиане не должен вести себя так, как будто День Господень случится завтра, так как сын погибели (в Антихрист 1 и 2 Иоанна) должны быть раскрыты раньше. св. Павел затем добавляет, что открытие Антихриста зависит от удаления «чего-то / кого-то, что его сдерживает» и не дает ему полностью проявиться. В стихе 6 используется средний род τὸ κατέχον; а стих 7 - мужской род, ὁ κατέχων.

Поскольку апостол Павел прямо не упоминает сущность катехона, толкование отрывка стало предметом диалога и споров среди христианских ученых.

Предлагаемые идентификации

В Римский католик и Восточно-православный традиции считают, что Антихрист придет в Конец света. Катехон, сдерживающий его приход, был кем-то или чем-то, что было известно фессалоникийцам и действовало в свое время: «Вы знаете, что сдерживает» (2: 6). Как католик Новая американская Библия гласит: «Традиционно 2 Фес. 2: 6 были применены к Римская империя и 2 Фес 2: 7 к Римский император [...] как оплот, сдерживающий хаос (ср. Римлянам 13: 1-7) »[1] Однако некоторые понимают катехон как Великий монарх или новый православный император, а некоторые как возрождение священная Римская империя.[2]

В научных трудах

В Номос Земли, Немецкий политический мыслитель Карл Шмитт предполагает историческую важность в рамках традиционного христианства идеи катехонического «ограничителя», который допускает христианство, в центре которого находится Рим, и который «означал историческую силу, сдерживающую появление антихриста и конец нынешнего эона». В катехон представляет для Шмитта интеллектуализацию древнего Christianum Imperium, со всеми его полицейскими и военными полномочиями для обеспечения соблюдения православный этика.[3] В его посмертно опубликованном дневнике ( Глоссариум) запись от 19 декабря 1947 г. гласит: «Я верю в катехон: для меня это единственный способ понять христианскую историю и найти в ней смысл».[4][5] И Шмитт добавляет: «Катехон должен быть назван в честь каждой эпохи прошедшего 1948 года. Это место никогда не оставалось незанятым, иначе нас бы больше не было».[5]

Паоло Вирно долго обсуждает катехон в его книге Множество: между инновациями и отрицанием.[6] Он ссылается на рассуждения Шмитта. Вирно говорит, что Шмитт рассматривает катехон как что-то, что препятствует приходу Антихриста, но поскольку приход Антихриста является условием для искупление обещанный Мессия, то катехон также препятствует искуплению.[6]:60

Вирно использует слово «катехон» для обозначения того, что препятствует войне всех против всех (Bellum omnium contra omnes ) и тоталитаризм, например, общество в Большой Брат (Девятнадцать восемьдесят четыре). Это мешает обоим, но не устраняет ни то, ни другое. Вирно находит катехон в способности человека использовать язык, который позволяет представить себе отрицание чего-либо, а также позволяет концептуализировать то, что может быть отличным от того, чем оно является; и в биоантропологическом поведении людей как социальных животных, которое позволяет людям знать, как следовать правилам, не нуждаясь в правиле, указывающем, как следовать правилу, затем в правиле, указывающем, как следовать этому правилу, и так до бесконечности. Эти способности позволяют людям создавать социальные институты и растворять или изменять их.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "НАБ - 2 Фессалоникийцам 2". USCCB. Архивировано из оригинал 28 декабря 2009 г.. Получено 2020-10-02.
  2. ^ Энглман, Деннис Юджин (1995). Предельное: взгляд православных христиан на последние времена. Conciliar Press. ISBN  0-9622713-9-X. OCLC  486977993.
  3. ^ Шмитт, Карл (2003). Номос Земли в международном праве Jus Publicum Europaeum. Телос Пресс. С. 59–60. ISBN  978-0-914386-29-2.
  4. ^ Ульрих, Кальвин Дитер (2018-07-03). "Карл Шмитт: Катехон". Критическое правовое мышление. Получено 2020-10-02.
  5. ^ а б Джойс, Ричард (2019), Симпсон, Джерри; Крейвен, Мэтью; Пахуджа, Сундхья (ред.), «Международное право и холодная война: размышления о концепции истории», Международное право и холодная война, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 27–48, Дои:10.1017/9781108615525.002, ISBN  978-1-108-49918-7, получено 2020-10-02
  6. ^ а б c Вирно, Паоло. (2008). Множество: между инновациями и отрицанием. Полутекст (д). ISBN  978-1-58435-050-7. OCLC  259926626.