Клемент Мэри Хофбауэр - Clement Mary Hofbauer
Клемент Мэри Хофбауэр | |
|---|---|
 Надгробие Хофбауэра в церкви Мария-ам-Гестаде, Вена, Австрия | |
| Религиозный и Священник | |
| Родился | Йоханнес Хофбауэр 26 декабря 1751 г. Taßwitz, Зноймо, Маркграфство Моравии, Габсбургская империя |
| Умер | 15 марта 1820 г. (68 лет) Вена, Австрийская Империя |
| Почитается в | Римская католическая церковь |
| Беатифицированный | 29 января 1888 г. Папа Лев XIII |
| Канонизированный | 20 мая 1909 года, автор: Папа Пий X |
| Праздник | 15 марта |
| Покровительство | Вена, Австрия |
Клемент Мэри Хофбауэр, C.Ss.R., (Немецкий: Клеменс Мария Хофбауэр) (26 декабря 1751 - 15 марта 1820) был Моравский отшельник а позже священник Редемпторист община. Он установил присутствие своей общины, основанной в Италии, к северу от Альп, в связи с чем он считается соучредителем общины. Он был широко известен тем, что всю жизнь посвятил заботе о бедных в бурный период европейской истории, в результате которого тысячи людей остались в нищете. Он работал, чтобы заботиться о польском народе, пока не был изгнан оттуда и переехал в Австрию.
Хофбауэр был объявлен святой католической церковью. За его обширную службу в этом городе его называют Апостолом Вена,[1] из которых он со-покровитель.
Жизнь
Ранние годы
Он был рожден Йоханнес ("Гансл") Хофбауэр на пир из Святой Стефан (26 декабря) 1751 г.[2] в Тасвице (сейчас Ташовице ), в Зноймо из Моравский регион того, что сейчас Чехия. Он был девятым из двенадцати детей, рожденных Марией Стир и Полом Хофбауэр (первоначально Павел Дворжак, который сменил фамилию с Чешский «Дворжак» на Немецкий «Хофбауэр»). Его отец был пастбище и мясник.
Сын бедной вдовы, отец которого умер, когда ему было шесть лет, Хофбауэр имел мало шансов уехать в семинария или присоединитесь к религиозному ордену. Он начал учиться латинский в доме местного приходской священник. Это должно было стать первым шагом на долгом пути Хофбауэра к священству. Период учебы внезапно закончился смертью пастора, когда Хофбауэру было всего четырнадцать. У нового пастора не было времени помочь ему с изучением языка.
Бейкер и отшельник
Не имея возможности продолжить учебу в священстве, Хофбауэр был вынужден изучить ремесло. Его отправили подмастерьем в пекарню в местную столицу Зноймо (по-немецки называется Знайм) в 1767 г. В 1770 г. он пошел работать в пекарню монастырь в Брюке Премонстрант каноны регулярные, также известный как Белые каноны.[2] В то время последствия войны и голода отправили множество бездомных и голодных людей в монастырь за помощью. Хофбауэр работал день и ночь, чтобы накормить бедняков, приходивших к дверям монастыря. Он работал слугой в монастыре до 1775 года, пока не жил отшельником. Он прожил эту жизнь недолго, пока Император Иосиф II, сторонник просвещенный абсолютизм, упразднил все скиты в Габсбургская империя. Затем Хофбауэр отправился в Вену, где снова работал пекарем.
В 1782 г. паломничество в Рим,[3] Хофбауэр нашел свой путь к Тиволи, Италия. Он решил стать отшельник в местном святилище Богоматери Квинтилиоло, под патронажем местных епископ, Варнава Кьярамонте (позже Папа Пий VII ), который одел его в религиозная привычка отшельника. Именно в это время Хофбауэр взял имя Клемент Мэри: Клемент, скорее всего, после Святой Климент Римский, а Мэри в честь Мария, мать Иисуса. Как отшельник, Хофбауэр молился за себя и за всех людей в мире, которые забыли молиться. Он работал в святыне и помогал пришедшим паломникам. Менее чем через шесть месяцев он покинул Квинтилиоло. Он понял, что необходимость молиться за людей - это хорошее дело, но все же это было не то священство, которого он так сильно хотел.
Хофбауэр вернулся в монастырь в Брюк, чтобы испечь хлеб и снова начать изучение латыни. В возрасте 29 лет, благодаря спонсорской поддержке двух женщин, которых он встретил во время службы мессы в соборе, Хофбауэр вошел в Венский университет.[4] Поскольку правительство императора Иосифа закрыло все семинарии, студенты священства должны были учиться в государственных университетах. Хофбауэр был разочарован богословие курсы, которые были пронизаны Иосифинизм, рационализм, и другие взгляды и учения, которые он считал сомнительными. Он завершил свои исследования философии к 1784 году, но не смог продвинуться дальше. рукоположение однако, поскольку Император также запретил религиозным общинам принимать новых кандидатов.
Редемпторист
Во время другого пешего паломничества в 1784 году Хофбауэр и его спутник Таддаус Хюбль решили присоединиться к религиозной общине. Оба семинариста были приняты в Редемпторист послушник в общине Сан-Джулиано в Риме. В праздник Святой Иосиф 19 марта 1785 года Хофбауэр и Хюбль стали редемптористами, публично заявив, что живут по обетам бедность, целомудрие и послушание. Десять дней спустя они были рукоположены в священники.[2] на Собор Алатри.
Через несколько месяцев после своего рукоположения два германских редемпториста были вызваны их Главный генерал, Отец де Паола. Им сказали вернуться на родину через Альпы и основать Конгрегация Святейшего Искупителя к северу от Альп.[1]
Миссия в Польшу
Варшава
Политическая ситуация, созданная Императором, не позволяла Хофбауэру оставаться в своей стране. Император Иосиф II, который закрыл более 1000 монастырей и женских монастырей, не собирался допускать нового религиозный институт создать фундамент в его владениях. Осознав это, два редемпториста перешли к Речь Посполитая (современная Польша). В феврале 1787 года они достигли Варшавы, города с населением 124 000 человек. Хотя в городе было 160 церквей плюс 20 монастырей, все еще оставалась возможность для работы: люди были бедными и необразованными; их дома нуждались в ремонте. Многие обратились из католицизма в Масонство. Хофбауэр и его товарищи работали, чтобы помочь восстановить католическую веру.[3]
Во время прибытия Хофбауэра в 1787 г. Польша также была в разгаре больших политических потрясений. Станислав II был фактически марионеткой в руках Екатерина II России. Пятнадцатью годами ранее первый раздел страны произошло - с Австрией, Россией и Пруссией разделили трофеи. Аналогичный раздел должно было произойти снова в 1793 году и для в третий раз в 1795 г. Наполеон и его великая армия марш завоевания по Европе усилил политическое напряжение. За 21 год Хофбауэра в Варшаве вряд ли можно было назвать мирным моментом.
По дороге в Польшу к двум новым священникам-редемпторам присоединился Петер Кунцманн, коллега-пекарь, который сопровождал Хансля в паломничестве. Он стал первым редемптористом лежащий брат из-за пределов Италии. Вместе они прибыли в Варшаву без денег; По пути Хофбауэр раздал последние три серебряные монеты нищим. Они встретились с делегатом апостолов архиепископом Салуццо, который поручил им руководить церковью Св. Бенно для работы с немецкоязычным народом Варшавы.[4] Изучая новый язык, редемптористы расширяли свои апостольство людям, которые жили в районе Святого Бенно.
Когда Хофбауэр увидел на улице бездомного мальчика, он привел его в дом священника, убрал его, накормил, а затем научил его ремеслу и наставил его в христианском образе жизни. Когда количество мальчиков стало слишком большим для приходского священника, Хофбауэр открыл приют «Младенец Иисус» для своих бездомных мальчиков.[4] Чтобы мальчики были накормлены и одеты, ему приходилось постоянно попрошайничать. Он сделал это без стыда. Зайдя в пекарню, чтобы купить буханку хлеба, он наткнулся на главного пекаря без помощника. Хофбауэр провел день, работая над поддоном для теста и духовкой, используя все свои старые навыки выпечки. В тот день и на многие дни он принес своим мальчикам хлеб.
В другом случае, по легенде, он пошел просить милостыню в местном пабе. Когда Хофбауэр попросил пожертвование, один из посетителей презрительно плюнул пивом в лицо Хофбауэру. Вытирая пиво, он ответил: «Это было для меня. Что теперь у вас есть для моих мальчиков?» Мужчины в баре были настолько поражены ответом, что подарили Хофбауэру более 100 серебряных монет.
Когда редемптористы впервые открыли свою церковь, они проповедовали на пустых скамьях. Людям было трудно поверить в этих иностранных священников. Редемптористам потребовалось несколько лет, чтобы завоевать доверие людей, но со временем собор Святого Бенно стал процветающим центром католической церкви в Варшаве.
В 1791 году, через четыре года после своего прибытия, редемптористы превратили детский приют в академию. Для девушек открылась школа-интернат под руководством знатных варшавских женщин. Число мальчиков-сирот продолжало неуклонно расти. Деньги для финансирования всего этого поступали от некоторых постоянных благотворителей и многих других людей, которые были готовы помочь разными способами, но Хофбауэру все равно приходилось просить милостыню от двери к двери, ища помощи для своих многочисленных сирот.
В церкви Хофбауэр и община из пяти священников-редемптористов и трех заложить братья начали то, что они назвали Вечной Миссией. Вместо празднования только утра Масса в церкви в будний день они проводили полномасштабную миссию каждый день в году. Каждый день можно было посещать собор Св. Бенно и слушать пять проповедей на немецком и польском языках. Было три Высокие массы, то кабинет Пресвятой Девы Марии, публичные посещения Святого Причастия, Путь креста, вечерня, молебны и ектении. А священники были доступны для исповеди круглосуточно и днём, и ночью. В 1793 году Хофбауэр был назначен генеральным викарием Конгрегации к северу от Альп. С Варшавой в качестве центра он предпринял основание новых учреждений Конгрегации в Германии и Швейцарии.[5]
К 1800 году рост можно было наблюдать как в работе церкви, так и в сообществе редемптористов. Принятие таинств подскочило с 2 000 (в 1787 г.) до более 100 000. Число мужчин, служащих в церкви Св. Бенно, выросло до 21 священника-редемпториста и семи братьев-мирян. Также было пять послушников и четыре польских семинариста.
Вся эта работа была проделана в далеко не идеальных условиях. Три раздела Польши привели к кровопролитию. Тадеуш Костюшко У великого польского борца за свободу были моменты славы, но народ не мог бесконечно сдерживать иностранных нападавших. Бои дошли до Варшавы во время Страстной недели 1794 года. Редемптористы, как и все другие жители этого города, обнаружили, что их жизнь находится в постоянной опасности. Три бомбы пробили крышу церкви, но не взорвались. На протяжении всех сражений Хофбауэр и его товарищи проповедовали мир. Это только усилило крики протеста против редемптористов, которых уже заклеймили как предателей. В 1806 году был принят закон, запрещавший местным пасторам приглашать редемптористов для проповедования миссий в своих приходах. За этим последовал еще более строгий закон, запрещавший редемптористам проповедовать и выслушивать исповедь в их собственной церкви Св. Бенно.
Хофбауэр апеллировал эти действия непосредственно к королю, Фридрих Август I Саксонский, правивший Польшей (известный как Герцогство Варшавское в то время). Хотя король знал, какое добро делают редемптористы, он был бессилен остановить тех, кто хотел, чтобы редемптористы покинули Польшу. Указ о высылке был подписан 9 июня 1808 года. Одиннадцать дней спустя церковь Св. Бенно была закрыта, а 40 служивших там редемптористов были отправлены в тюрьму. Они прожили там четыре недели, а затем им было приказано вернуться в свои страны.[3]
Вена
В сентябре 1808 года после изгнания из Польши Хофбауэр прибыл в Вену. Он оставался там до своей смерти почти 13 лет спустя.[6] В 1809 г., когда войска Наполеон напал на Вену, Хофбауэр работал священником в больнице, ухаживая за множеством раненых солдат. Архиепископ, видя усердие Хофбауэра, попросил его позаботиться о маленькой итальянской церкви в городе Вена. Он оставался там четыре года, пока не был назначен капелланом Урсулин Сестры в июле 1813 года. Заботясь о духовном благополучии сестер и мирян, пришедших в их часовню, Хофбауэр приобрел репутацию сильного проповедника и мягкого исповедника.
В начале 19 века Вена была крупным европейским культурным центром. Хофбауэр любил проводить время со студентами и представителями интеллигенции. Студенты поодиночке и группами приходили к нему домой, чтобы поговорить, поесть или получить совет. Многие из них впоследствии стали редемптористами. Он привел в Церковь многих богатых и артистичных людей, в том числе Карл Вильгельм Фридрих Шлегель и Доротея фон Шлегель (она была дочерью философа Моисей Мендельсон ); Фридрих Август фон Клинковстрём, Исполнитель; Йозеф фон Пилат, личный секретарь Меттерних; Захариас Вернер,[5] который позже был рукоположен и стал великим проповедником; и Фредерик фон Хельд, который стал редемптористом и позже распространил Конгрегацию до Ирландии.
Это план Wessenberg не удалось создать немецкую национальную церковь, главным образом из-за Клемента Хофбауэра.[5] Позже в Вене Хофбауэр снова оказался под атакой, и на короткое время ему запретили проповедовать. Затем ему пригрозили изгнанием за то, что он общался со своим генерал-редемптористом в Риме. Прежде, чем изгнание могло стать официальным, Император Франц Австрии придется его подписать. В то время император совершал паломничество в Рим, где посетил Папа Пий VII и узнал, как высоко ценится работа Хофбауэра. Он также узнал, что может наградить Хофбауэра за годы самоотверженного служения, позволив ему основать фонд редемптористов в Австрии.
Итак, вместо приказа об изгнании Хофбауэр получил аудиенцию у императора Франца. Была выбрана и отремонтирована церковь, которая стала первым фондом редемптористов в Австрии. Однако его следовало начать без Хофбауэра. Он заболел в начале марта 1820 года и умер 15 марта того же года.
Почитание
Хофбауэр был блаженный 29 января 1888 г. Папа Лев XIII,[1] и канонизированный 20 мая 1909 г. Папа Пий X. Его литургический пир отмечается 15 марта.
Через несколько месяцев после канонизации Хофбауэра Приходская церковь был основан под его патронажем на 44-й Западной улице и 10-я авеню в Нью-Йорк, которая обслуживала польскую общину города. Это было закрыто в конце 1960-х гг. Два года спустя, в 1911 году, Сен-Клеменс-Кирхе была основана в Берлине.
Память
Хофбауэр - одна из фигур, увековеченных в Ян Матейко картина 1891 г., Конституция от 3 мая 1791 г..
Галерея
Статуя Клеменс Марии Хофбауэр, Миноритенплац, Вена
Надгробие, Мария-ам-Гестаде, Вена
Рисунок Август фон Вёрндле фон Адельсфрид, ок. 1902 г.
Заметки
- ^ а б c Магнье, Джон. «Благословенная Клемент Мэри Хофбауэр». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 27 декабря 2019 г.]
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние. - ^ а б c "Святой Климент Хофбауэр", Живая редемптористская духовность: молитвы, преданности и размышления, (Североамериканская комиссия по партнерству в миссии, 2009 г.) В архиве 8 января 2016 г. Wayback Machine
- ^ а б c "Новый католический словарь - Святой Климент Мария Хофбауэр". CatholicSaints.Info. 2012-09-15. Получено 2020-08-10.
- ^ а б c СМИ, францисканец (2016-03-16). "Святой Климент Мария Хофбауэр". Францисканские СМИ. Получено 2020-08-10.
- ^ а б c Константин Кемпф, SJ, Константин. Святость Церкви в девятнадцатом веке: святые мужчины и женщины нашего времени, (Фрэнсис Брейманн, SJ, пер.), 1916 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
- ^ "Книга святых - Климент Мэри Хофбауэр". CatholicSaints.Info. 2012-10-10. Получено 2020-08-10.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в 
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Магнье, Джон (1908). "Bl. Клемент Мэри Хофбауэр ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
внешние ссылки
СМИ, связанные с Клеменс Мария Хофбауэр в Wikimedia Commons
СМИ, связанные с 
Портал католицизма
