Игнац Генрих фон Вессенберг - Ignaz Heinrich von Wessenberg

Игнац Генрих фон Вессенберг, портрет автора Мари Элленридер, 1819

Игнац Генрих Карл фон Вессенберг (4 ноября 1774 г. - 9 августа 1860 г.) Немецкий писатель и ученый, либеральный католический церковник, а также генеральный викарий и администратор Констанцская епархия. С ранней юности проникнутый Жозефинистский и Феврониан В соответствии с принципами, он отстаивал Немецкую национальную церковь, несколько слабо связанную с Римом, поддерживаемую государством и защищенную им от папского вмешательства. Он поощрял использование разговорного языка в литургических текстах, сборнике гимнов и регулярных воскресных проповедях.

Жизнь

Родился в Дрезден Игнац Генрих Вессенберг был сыном аристократической семьи Брайсгау, и ему было суждено сделать карьеру в церкви.[1] Его отец, Иоганн Филипп Карл фон Вессенберг, был наставником принцев избирательный дом Wettin. В 1776 году его семья вернулась в Фрайбург в Далее Австрия. Его старший брат Иоганн фон Вессенберг позже поступил на дипломатическую службу Габсбургская монархия.

Игнац фон Вессенберг учился богословие на Иезуит Школа Аугсбург и университеты Диллинген, Вюрцбург и Вена. На него богословское влияние оказали Иоганн Майкл Зайлер.[2] В восемнадцать лет он уже был каноником в Констанция, Аугсбург и Базель. В 1798 году от имени принца-епископа Далберг отправил Вессенберга с дипломатической миссией в новообразованную Гельветическую республику. Папа Пий VII признал работу Вессенберга на конституционном обсуждении Устава осенью 1801 года в Берне в успешном обеспечении церковных прав в швейцарской части Констанцской епархии.

В 1802 году, когда еще иподиакон, он был назначен Генеральный викарий для Констанцской епархии князем-епископом Карл Теодор фон Дальберг. Только в 1812 году он был рукоположен в священники в Фульде в возрасте 38 лет.[3]

Прежде чем стать генеральным викарием, он продемонстрировал свои либеральные взгляды на религию и католическая церковь в работе под названием Der Geist des Zeitalters (Цюрих, 1801 г.). В 1802 году он основал ежемесячный журнал Geistliche Monatsschrift, который он редактировал и использовал как средство распространения своих идей религиозного просвещения. Протесты против этого обзора были таковы, что Далберг приказал приостановить его 25 мая 1804 года. Констанцер Пасторалархив, который был менее оскорбительным и продолжал публиковаться ежегодно в двух томах до 1827 года. Для реализации его любимых планов создания национальной немецкой церкви при Примас Дальберг, Вессенберг приложил тщетные усилия в совете, который Наполеон созвана в Париже в 1811 г. и на Венский конгресс в 1815 г.[3]

Генеральный викарий

Бюст Игнаца Генриха фон Вессенберга - Ганс Баур

Прогрессивный церковный деятель, он взялся за отмену всего, что считал излишним или суеверным в религиозных обычаях.[2] Он отменил различные церковные праздники в кантонах Ааргау и Санкт-Галлен в 1806 г. и сотрудничал с наполеоновским правительством Швейцарии в Люцерн в подавление монастырей. Он получил поддержку духовенства, но в Швейцарский часть Констансской епархии, нововведения Вессенберга вызвали большое недовольство.

Его приказы в случае смешанных браков (1808 г.) разрешить детям мужского пола воспитываться в религии отца, женщины - в религии матери; и особенно его многочисленные супружеские и другие диспенсации, выходящие за рамки его компетенции, вызвали Фабрицио Шеберрас Тестаферрата, папского нунция в Люцерне, чтобы призвать его к ответу, но Вессенберг настаивал на том, что не было сделано ничего, выходящего за рамки юрисдикции епископа Констанца, давая в то же время Тестаферрате понять, что он не признает Апостольская нунциатура.[3]

Вессенберг присутствовал на Конгрессе Венского конгресса (1814/15 г.) в качестве уполномоченного представителя принца-примаса Дальберга, чтобы настаивать на реорганизации немецкой церкви под руководством примаса и заключении конкордата со Святым Престолом, охватывающего все немецкие состояния. Его усилия не увенчались успехом из-за особых интересов как государей, так и римской курии. Суверены искали государственных епископов, каждый из которых подчинялся своим правителям, в то время как курия не была склонна видеть единую немецкую церковь с примитивным руководством, как это было раньше в структуре имперской церкви.

Во время своего правления он особо отмечал свою глубокую заботу о лучшем обучении и более строгой дисциплине духовенства, а также его настойчивость в проведении регулярных воскресных проповедей в приходских церквях и еженедельных религиозных инструкций в государственных школах. Он учредил регулярно планируемые пастырские конференции для непрерывного образования духовенства. Он издал ряд молитвенников и сборников гимнов для использования в своей епархии. Хотя он не отвергал традиционные формы народного благочестия в стиле барокко, поскольку его внимание было сосредоточено на укреплении приходов, он особенно поощрял паломничество, фестивали, братства или людей, посещающих монастырские церкви вместо людей.

По различным просьбам католиков Швейцарии, Папа Пий VII положил конец реформистским планам Вессенберга в этой части епархии, отделив швейцарские кантоны от Констанцской епархии в брифинге от 21 октября 1814 г. канцелярия генерального викария. Дальберг держал в секрете приказ Папы, хотя в начале 1815 года он временно заменил Вессенберга на посту генерального викария каноником фон Роллом по личным причинам. Летом 1815 г. он попросил правительство Баден чтобы подтвердить назначение Вессенберга своим коадъютор епископ с правом наследования. Правительство согласилось с желанием Дальберга, но Рим отказался признать коадъюторство.

В том же году Вессенберг анонимно опубликовал печально известный антипапский трактат под названием Die deutsche Kirche, Ein Vorschlag zu ihrer neuen Begründung und Einrichtung. Это призыв к его плану создания Немецкой национальной церкви и предлагает подробные планы ее организации. 17 февраля 1817 года, через семь дней после смерти Дальберга, капитул Констанции избрал Вессенберга капитуляром и викарием. Епархиальный администратор,[4] но его избрание было признано недействительным Пием VII в записке от 15 марта 1817 года.[2]

Игнац Генрих фон Вессенберг на смертном одре, картина Гебхарда Гагга, 1860 г.

В июле Вессенберг отправился в Рим, надеясь привлечь на свою сторону папу и вернуться в качестве предстоятеля своей предполагаемой Немецкой церкви или, по крайней мере, в качестве епископа Констанца. Кардинал любезно принял его. Эрколе Консалви, госсекретарь, но ему сказали, что до того, как папа вступит с ним в переговоры, он должен уйти с поста администратора и, как Франсуа Фенелон, сделать заявление о том, что он не одобряет все, что не одобряет Папа. Отказавшись подчиниться этим условиям, он покинул Рим и с одобрения правительства Бадена продолжал действовать в качестве администратора Констанции до 1827 года, открыто неповиновение папе. Пий VII подавил Констанцскую епархию в своем Бык Provida Sollersque от 16 августа 1821 г., включив его в новопостроенный Архиепископия Фрайбурга (чей первый архиепископ, Бернхард Болл, был назначен в 1827 г.) и новопостроенный Роттенбургская епархия.

После выхода на пенсию в 1827 году он вел частную жизнь как гражданин Констанц, где он дал выход своим анти-папским настроениям и распространял свои рационалистические взгляды на религию и Церковь в различных трактатах и ​​частыми публикациями в антирелигиозном обзоре, Die freimüthigen Blätter (Констанция, 1830–44).

Вессенберг умер в Констанце в возрасте 85 лет, похоронен в левом проходе Констанц Минстер.

Наследие

Основанное им в 1855 году «прибежище для морально забытых девушек» впоследствии стало «социальным центром Вессенберга».

Его коллекция картин легла в основу Городской галереи Вессенберга в музее Росгартен в Констанце;[5] его обширная частная библиотека сегодня хранится в Констанцский университет.

В 1979 году школа Wessenberg-Schule в Констанце была названа в его честь в знак признания его содействия образованию.[6]

Работает

Его главные литературные произведения:

  • Die grossen Kirchenversammlungen des 15. и 16. Jahrhunderts in Beziehung auf Kirchenverbesserung (4 тома, Констанция, 1840 г., 2-е изд., 1845 г.), крайне антипапские (ср. Hefele, в Tübinger Quartalschrift, 1841, 616 кв.)
  • Die Stellung des römischen Stuhles gegenuber dem Geiste des 19. Jahrhunderts (Цюрих, 1833 г.)
  • Die Bisthumssynode und die Erfordernisse und Bedingungen einer heilsamen Herstellung derselben (Фрайбург, 1849 г.). Т

Две последние работы помещены в Указатель.

Он также является автором сборника стихов (7 томов, Штутгарт, 1843–1854), ряд из которых положил на музыку Бетховен.

Рекомендации

  1. ^ Василовский, Гюнтер, «Вессенберг, Игнац Генрих фон», Религия в прошлом и настоящем. Брилл, 2013 ISBN  9789004146662
  2. ^ а б c "Игнац Генрих фон Вессенберг", Фрайбургская архиепархия
  3. ^ а б c Отт, Майкл. «Игнац Генрих фон Вессенберг». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 27 декабря 2019 г.] Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  4. ^ "Игнац Генрих фон Вессенберг", Краткий оксфордский словарь христианской церкви
  5. ^ "Муниципальная галерея Вессенберга", Музей Росгартена, Констанц
  6. ^ "Вессенберг-Шуле, Констанция". Архивировано из оригинал в 2018-10-27. Получено 2019-12-27.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Игнац Генрих фон Вессенберг". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.