Йозеф Хергенретер - Joseph Hergenröther

Его Высокопреосвященство Йозеф Хергенретер
Архивист Секретных архивов Ватикана
Церковь	Римская католическая церковь
Назначен	9 июня 1879 г.
Срок закончился	3 октября 1890 г.
Предшественник	Жан Батист Франсуа Питра
Преемник	Луиджи Трипепи
Другие сообщения	Префект Секретного архива Ватикана (1879–90) Кардинал-диакон Санта-Мария-ин-Виа Лата (1888–90) Протодиакон (1890)
Заказы
Рукоположение	28 марта 1848 г. Георгий Антон фон Шталь
Созданный кардинал	12 мая 1879 г. к Папа Лев XIII
Классифицировать	Кардинал-диакон
Личная информация
Имя при рождении	Йозеф Хергенретер
Родившийся	15 сентября 1824 г. Вюрцбург, Германская конфедерация
Умер	3 октября 1890 г.(1890-10-03) (66 лет) Брегенц, Австро-Венгрия
Родители	Иоганн Якоб Хергенретер Ева Мария Хорш
Предыдущий пост	Кардинал-диакон Сан-Никола-ин-Карсере (1879–88)
Альма-матер	Вюрцбургский университет Мюнхенский университет

Йозеф Хергенретер около 1887 года.

Йозеф Хергенретер (15 сентября 1824 - 3 октября 1890) был немецким церковным историком и канонист, и первый кардинал-префект Архив Ватикана.^[1]

биография

Рожден в Вюрцбург, он был вторым сыном Иоганна Якоба Хергенретера, профессора медицины в Вюрцбургский университет. В 1842 году Хергенретер с заметным успехом завершил курс гимназии в своем родном городе и поступил в Вюрцбургский университет, чтобы пройти двухгодичный курс философских исследований, к которым он добавил некоторые разделы теологии. Его исторические наклонности проявились в этом раннем возрасте в драматической поэме под названием Папст Грегор VII (Вюрцбург, 1841 г.).

Епископ фон Шталь проявил к нему интерес и в 1844 году отправил его в Римскую коллегию Германика, куда он уже отправил Генрих Джозеф Доминикус Дензингер и Франц Хеттингер. Среди его научных учителей были Джованни Перроне и Карло Пассалья в доктринальном богословии, Томей в моральном богословии, Антонио Баллерини в церковной истории, Фрэнсис Ксавье Патрици в толковании Священного Писания и Марцио в каноническом праве.

Политические проблемы 1848 г. помешали завершить его богословское образование в Риме; он был рукоположен в священство 28 марта того же года и вернулся в Вюрцбург, где продолжал свою церковную подготовку еще год. В 1849 г. он был назначен капелланом в Зеллинген, и некоторое время посвятил себя обязанностям своего офиса. В 1849 году он успешно защитил степень доктора богословия до Мюнхенский университет, и предложил в качестве диссертации трактат о троичном учении Святой Григорий Назианзен (Die Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit nach d. привет. Грегор фон Назианц, Ратисбон, 1850). Качества молодого врача побудили теологический факультет Мюнхена предложить ему место преподавателя (приват-доцента) по теологии, на что он согласился. Следуя древнему обычаю, он оправдал доверие университета печатной диссертацией (Получение квалификации ) на более поздних протестантских теориях происхождения католической церкви (De catholicæ ecclesiæ primordiis Recentiorum Protestantium systemata excuntur, Ратисбон, 1851). Отныне он безоговорочно посвятил себя своим профессорским обязанностям.

В 1852 году он был вызван в Вюрцбург как экстраординарный профессор канонического права и истории церкви; через три года (1855 г.) он стал полноправным владельцем этого кресла. К другим своим обязанностям он добавил преподавание патрология. В те годы Вюрцбург радовался владению такими богословами, как Хеттингер, Дензингер, Хенляйн и Хергенретер.

Хергенретер часто удостаивался избрания на должность декана факультета, а иногда и в сенат университета; последний пост он никогда не занимал после 1871 г. из-за его противодействия Игнац фон Деллингер. По той же причине его никогда не выбирали ректором университета. До 1869 года Хергенретер был учителем и писателем, в основном занимался раннехристианской и византийской церковной историей. Открытие (1851 г.) греко-христианского текста, известного как Philosophoúmena привел его исследовать его спорное авторство в серии исследований в Tübinger Theol. Quartalschrift (1852 г.) и в дополнительном томе (1856 г.) к первому изданию Кирченлексикон из Генрих Йозеф Ветцер и Бенедикт Велте. Он снова отстоял авторство Ипполит в Œsterreichische Vierteljahrschrift f. кат. Теол. (1863).

Хергенретер особенно интересовался карьерой Фотий и в истоках Греческий раскол и продолжал постоянное исследование рукописей произведений Фотия в основных библиотеках, чтобы представить оригинальные материалы в наиболее совершенном виде, насколько это было возможно. Это привело к публикации (Ratisbon, 1857) работы, Photii Constantinopolitani Liber de Spiritus Sancti mystagogia. Он написал эссе о той же работе и о Амфилохия Фотия в Ванна. Теол. Quartalschrift (1858).

В 1860 г. в Париже появился Минь редакция «Фотия».^[2] В нем было много исправлений к тексту, сделанных Хергенретером, особенно в «Амфилохии»; Это было против его воли, что его раннее издание "Liber de Sp. Sancti mystagogia" было перепечатано Минье. Когда Алоис Пихлер появилась работа по истории разделения Восточной и Западной церквей (Мюнхен, 1864 г.), Хергенретер был готов критиковать ее самым тщательным образом, что он и сделал в серии исследований в вюрцбургском богословском периодическом издании " Chilianeum »(1864–65) и в« Archiv. F. Kath. Kirchenrecht »(1864–65). Результаты его двенадцатилетних исследований истории греческого раскола наконец проявились в классической работе: Фотий Патриарх фон Константинопель, sein Leben, seine Schriften, und das griechische Schisma (3 тома, Ratisbon, 1867–69). Дополнительный том носит название: Monumenta Græca ad Photium ejusque Historiam pertinentia (Ратисбон). В этом монументальном произведении сложно сказать, принадлежит ли пальма первенства автору обширному знанию всего рукописного материала, его глубокой эрудиции или его спокойному объективному отношению. Карл Крумбахер, историк византийской литературы, говорит, что это произведение невозможно превзойти. В этих томах Хергенретер подробно изложил здесь происхождение Византийской церкви, ее развитие с четвертого века и после смерти Фотия до завершения раскола в двенадцатом и тринадцатом веках.

Будучи профессором канонического права в Вюрцбурге, Хергенретер опубликовал несколько важных историко-канонических эссе по таким темам, как ранние церковные реорганизации (Ester, Vierteljahrsch. F. Kath. Theol., 1862), канонические отношения различных обрядов в католической церкви ( Archiv f. Kath. Kirchenrecht, 1862), политико-церковные отношения Испании и Святого Престола (там же, 1863–66) и каноническое право греков до конца девятого века (там же, 1870). . Его интерес к церковным превратностям своего времени проявился в ценных очерках о состояниях Церкви после французская революция (Hist.-полит. Blätter, 1859), дух времени (Zeitgeist ) и папского суверенитета (Der Katholik, 1861), и Франко-Сардинский договор (Франкфорт, 1865). Среди его историко-апологетических эссе - трактаты об ошибках, осужденных Святым Престолом в энциклике (Syllabus) от 8 декабря 1864 года (в Chilianeum, 1865), почитание Пресвятой Богородицы в первые десять веков христианской эры. (Мюнстер, 1870 г.).

Он регулярно писал аналогичные, но более короткие статьи в периодических изданиях Вюрцбурга, «Die katholische Wochenschrift» и «Chilianeum». Хергенрётер постоянно пытался развить среди верующих истинно католические чувства и истинно христианскую жизнь. Он часто проповедовал и всегда был желанным оратором на общих собраниях немецких католических ассоциаций (Vereine; 1863–77). Для Фульда собрании прусских епископов (1870 г.), он подготовил исчерпывающее историческое исследование о грабеже Папская область, в которой он подробно развил аргументы в пользу временной власти папства.

В Мюнхене он приобрел репутацию одного из наиболее образованных богословов Ультрамонтан сторона Вопрос о непогрешимости, который начали обсуждаться; и в 1868 году он был отправлен в Рим, чтобы организовать работу Ватиканский совет. Вместе с некоторыми другими католиками Хергенретер выразил сожаление по поводу позиции, которую некоторые католические богословы заняли примерно с 1860 года, в частности, позицию знаменитого историка Деллингера. Последняя работа Kirche und Kirchen, Papsttum und Kirchenstaat (1861) подвергся критике со стороны Хергенретера в «Католике». На Мюнхенском собрании католических ученых (1863 г.) Хергенретер был одним из восьми, кто направил письменный протест против начального выступления Деллингера о прошлом и настоящем католического богословия. Среди других подписантов были Генрих Муфанг фон Шезлер, Пол Леопольд Хаффнер, Франц Хеттингер, и Маттиас Йозеф Шибен. Вскоре Хергенрётеру вызвали ответить на брошюру доктора Ф. Фридрих Бернхард Фердинанд Микелис, Kirche oder Partei? Ein offenes u. freies Wort an den deutschen Episkopat (Церковь или фракция? Откровенное обращение к немецкому епископату), в котором этот писатель жестоко напал на «майнцских» и «римских» богословов. Ответ Хергенретера появился в «Chilianeum» (1865 г.) под заголовком Kirche u. nicht Partei. Eine Antwort auf die jüngste Broschüre des Herrn Dr. Fr. Michelis (Церковь, а не фракция: ответ на последнюю брошюру доктора Мишелиса). В том же обзоре (1863 г.) Хергенретер написал критический отчет о последних усилиях западных католиков по церковному воссоединению с восточными церквями.

Открытие Ватиканский совет (1870) обострил внутренний конфликт в Германии. Хергенретер был главным защитником совета и его указов; еще в 1868 году он был назначен вместе с Хеттингером советником по подготовке работы совета и поселился в Риме. Его знание церковной истории, канонического права и католической догмы сделало его ценным соработником на многих тщательных и подробных предварительных заседаниях комиссии совета. Тем временем он вместе с Хеттингером подготовил и опубликовал в «Chilianeum» (1869) меморандум богословского факультета Вюрцбурга в ответ на пять вопросов, поставленных баварским правительством относительно приближающегося совета. Он также опубликовал (Der Katholik, 1871) еще один очерченный мемориал, касающийся Ватиканского совета, в ответ на одиннадцать вопросов, заданных баварским министром культа богословскому и юридическому факультетам Вюрцбурга. Этот мемориал, хотя и был спроектирован, никогда официально не требовался от правительства.

Противостояние Ватиканскому собору достигло апогея в работе Der Papst und das Concil, автор "Янус" (Деллингер). В том же году (1869) Хергенретер подготовил свой «Анти-Янус», историко-богословский критический анализ (Фрайбург, 1870). Он также опубликовал ряд небольших брошюр в пользу совета и против Деллингера, например. грамм. "Die Irrthümer logischer Censor" (Фрайбург, 1870 г.) и критика заявления доктора Дёллингера от 28 марта 1871 г. (Фрайбург, 1871 г.). Его перо также активно участвовало в работе «Historisch-politische Blätter», где он опубликовал (1870 г.) серию статей о «Allgemeine Zeitung» и письмах к нему из Собора, о непогрешимости папы перед Ватиканским собором, а также о древних галлианцах и современные заявители. В 1871 году он опубликовал солидное исследование «Das unfehlbare Lehrant des Papstes» [Непогрешимый Магистериум (кабинет) папы, Пассау, 1871]. Эти тяжелые и изнурительные труды увенчались и частично завершились новым произведением: Katholische Kirche u. christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwicklung u. в Beziehung auf die Gegenwart (Католическая церковь и христианское государство в их историческом развитии и их отношении к настоящему) вместе с «Anti-Janus vindicatus» (Фрайбург, 1872 г., 2-е аннотированное изд., Фрайбург, 1876 г.). Первый представляет собой тезаурус информации о политико-церковных конфликтах прошлого, и везде он отмечен бескомпромиссным тоном. Он был переведен на итальянский (Павия, 1877 г.) и на английский (Лондон, 1876 г .; Балтимор, 1889 г.).

Он опубликовал свой Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte (Руководство по общей истории церкви) в «Богословской библиотеке» Гердера (Фрайбург, 1876 г.). Второе аннотированное издание появилось в 1879 г .; в 1880 г. был добавлен третий том, содержащий записи и документальные свидетельства. Эта работа была и остается непревзойденной по обилию информации, точности повествования и множеству источников исторических доказательств. Появилось третье издание (1884–86), в котором примечания уже не печатаются отдельно, а сопровождают текст. Автор этой статьи является редактором четвертого издания (3 тома, Фрайбург, 1902–1909). Когда было предложено выпустить новое издание "Kirchenlexikon" Ветцера и Вельте, Хергенретер, естественно, был предложен как ученый, наиболее способный выполнить эту гигантскую задачу. Он принял это, но был вынужден отказаться от этого, когда только начал; его возведение в сан кардинала с обязательством римской резиденции не оставляло ему свободы для предприятия. В первом томе много статей его пера, некоторые из них довольно объемные. Для остальных томов он не смог сделать столько - всего восемьдесят семь статей, подписанных им. В последний период его жизни в Вюрцбурге его свободное время занимали другие второстепенные литературные задачи. Различными субъектами были Пий IX (Вюрцбург, 1876 г.); Афанасий Великий (Кельн, 1876 г.); Кардинал Мори в «Католической студии» (Вюрцбург, 1878 г.); краткая история пап (Вюрцбург, 1878 г.); обет бедности среди восточных монахов в "Archiv f. kath. Kirchenrecht" (1877 г.); каноническое значение номинации (там же, 1878). Работы Хергенретера в области церковной истории и канонического права и его твердое отношение к важнейшим церковным вопросам того времени завоевали ему доверие всех епископов и католических ученых Германии.

В 1877 году Пий IX признал свои заслуги перед Ватиканским собором и церковными науками, сделав его почетным звеном. домашний прелат. Когда Лев XIII решил открыть архивы Ватикана для ученых всего мира, он нашел в себе ученого, которому он мог бы безопасно доверить практическое исполнение этого щедрого дела. Хергенретер был назначен кардиналом-диаконом Сан-Николо-ин-Карсере 12 мая 1879 г., к великой радости всех немецких, и особенно баварских, католиков. Позже он был переведен в Санта-Мария на Виа Лата. Он также был назначен кардиналом-префектом Апостольских архивов, новой должности, которую он занял первым и в которой ему было поручено проводить исследовательскую работу в архивах Ватикана и систематизировать по научным направлениям научные исследования. работать среди этих богатых сокровищ. То, что он реализовал взгляды Льва XIII удовлетворительным и даже щедрым образом, подтверждается многочисленными историческими работниками, работавшими в архивах с 1879 года. Хергенретер также был членом нескольких римских конгрегаций (Указатель, Исследования и Чрезвычайные церковные дела) ), и защитник нескольких религиозные институты. Кроме того, он обязался редактировать официальную переписку (Regesta ) Льва X, задача довольно неблагодарная и очень трудная из-за чрезвычайно плохого почерка того дня. Ему очень помог его младший брат Франц Хергенретер, сопровождавший его в Рим. Перед смертью кардинал опубликовал восемь частей этого обширного труда "Leonis X Pont. Maximi Regesta", Vol. I (Фрайбург, 1884–85). Небольшая часть второго тома была выпущена (Фрайбург, 1891 г.) его братом и коллегой-редактором, с тех пор публикация прекращена по причине возвращения последнего в Вюрцбург в качестве канонического капитула собора.

Кардинал Хергенретер взялся за еще одну работу самого требовательного характера, продолжение Карл Йозеф фон Хефеле «История соборов», два тома которой он опубликовал перед смертью (т. VIII, Фрайбург, 1887 г .; т. IX, 1890 г.). Последний том содержит предварительную историю Совет Трента а также история лютеранской Реформации.

Он много страдал в последние годы своей жизни в результате апоплексического приступа, который серьезно повредил ему, хотя это не повлияло на яркость и силу его интеллекта. Он смог продолжить свои литературные труды до самой смерти. Во время летних каникул 1890 года он поселился в цистерцианском аббатстве Мехрерау (на Боденском озере), гостеприимством которого он не раз наслаждался. В этом уединенном месте он встретил еще один апоплексический удар и умер. Он был похоронен в церкви аббатства. В 1897 году друзья воздвигли ему памятник и освятили его (25 марта).

Он был стойким сторонником непогрешимости догма. В 1870 году он написал Анти-Янус, ответ на Папу и Собор Януса (Игнац фон Деллингер и Иоганн Фридрих ), который в то время произвел фурор. В 1877 году он стал прелатом папского дома; он стал кардинальным дьяконом в 1879 году, а затем стал хранителем архивов Ватикана.

Он умер в Mehrerau Аббатство^[3] возле Брегенц в 1890 г.

Его портрет, очевидно, был написан американским художником швейцарского происхождения. Адольфо Мюллер-Ури (1862-1947) в течение двух лет обучения в Италии 1882-1884, вероятно, был подписан Ад. Мюллер. Его настоящее местонахождение неизвестно.

Работает

Из других работ Хергенретера наиболее важными являются:

• его история Папской области после революции (Der Kirchenstaat seit der französischen Revolution, Фрайбург i. Б., 1860; Пт. пер., Лейпциг, 1860 г.)
• его великий труд об отношениях церкви и государства (Katholische Kirche und Christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwickelung und in Beziehung auf Fragen der Gegenwart, 2 части, Фрайбург и. Б., 1872; 2-е изд. расширенный, 1876 г .; Англ. пер., Лондон, 1876 г., Балтимор, 1889 г.)
• его вселенская церковная история (Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte, 3 тома, Freiburg i. Б., 1876-1880; 2-е изд., 1879 и др .; 3-е изд., 1884–1886; 4-е изд. Питера Кирша, 1902 г., и т.д .; Французский пер., Париж, 1880 г., и др.)

Он также нашел время на время, чтобы отредактировать новое издание Ветцера и Велте. Кирченлексикон (1877 г.), руководить публикацией части Regesta из Папа Лев X (Freiburg I. B., 1884-1885), и добавить два тома к Карл Йозеф фон Хефеле с Conciliengeschichte (Там же, 1887 и 1890).

Примечания

1. Католическая энциклопедия
2. Patrologia Graeca, CI-CIV.
3. Ханс Дитер Бец, Дон С. Браунинг, Бернд Яновски, Религия в прошлом и настоящем: энциклопедия теологии и религии, Брилл, 1999.

Рекомендации

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Йозеф Хергенретер ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Хергенретер, Йозеф фон ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Титулы католической церкви
Предшествует Джон Генри Ньюман, C.O.	Кардинал протодиакон 1890	Преемник Томмазо Мария Зильяра, О.П.