Пакт Рериха - Roerich Pact

Пакт Рериха
Подписано15 апреля 1935 г.
Место расположенияВашингтон, округ Колумбия.
Эффективный26 августа 1935 г.
Условиедва ратифицировавших государства
Подписавшие21
Стороны10
ДепозитарийПанамериканский союз

В Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников или же Пакт Рериха межамериканский договор. Самая главная идея Пакта Рериха - это юридическое признание что защита культурные объекты важнее, чем использование или разрушение этой культуры для военных цели, и защита культуры всегда имеет приоритет над любым военная необходимость.

Николай Рерих

Основная статья: Николай Рерих
Николай Рерих.

Русский художник и философ Николай Рерих (1874–1947)[1] инициировал современное движение в защиту культурных ценностей, за идею «Мира цивилизаций». Помимо признания одним из величайших русских художников, самым заметным достижением Рериха при жизни был Пакт Рериха, подписанный 15 апреля 1935 г. Американские штаты в овальный кабинет из белый дом (Вашингтон, округ Колумбия). Это был первый международный договор, подписанный в Овальном кабинете.[2]

Николай Рерих родился 9 октября 1874 года в г. Санкт-Петербург. Его родители поощряли его изучать право, но, видя склонность сына к рисованию, они разрешили ему изучать оба, что он и сделал с большим успехом. В 1900 году Рерих отправился в Париж извлекать уроки из Фернан Кормон, известный наставник Ван Гог и Тулуз-Лотрек. По возвращении в Санкт-Петербург женился Елена Шапошникова, который позже разработал Агни Йога философия. Вскоре Рерих стал довольно успешным художником. Одна из его картин была куплена русскими Царь Николай II сам. Рерих также работал декоратором и художником по костюмам в нескольких операх и балетах. Морис Метерлинк и Игорь Стравинский Премьера в Санкт-Петербурге.

В 1917 году Рерих поселился у озера в г. Финляндия, чтобы укрепить его здоровье. После того, как граница между Россией и Финляндией была закрыта в 1918 году в связи с Октябрьская революция и Финская гражданская война, семья объехала несколько Скандинавский страны в Великобритания и в конце концов ушел в Северная Америка в 1920 году. Здесь Рерих основал два учреждения культуры: "Cor Ardens "(Flaming Heart, братство художников из нескольких стран) [3] и «Магистерский институт объединенных искусств» (организация по вопросам образования, науки и философии).[4]

В 1923 г. Музей Рериха была основана в Нью-Йорке. В 1929 году он переехал в новое здание. В настоящее время Музей Рериха находится в г. Манхэттен, на углу 107-й улицы и Риверсайд-драйв. В 1929 году работа Рериха в направлении пакта была отмечена номинацией на Нобелевская премия мира.[5]

Покинув Америку, Рерихи поселились в Наггаре в Долина Кулу откуда их поместье смотрело на Гималаи. Здесь они создали Институт Урусвати который остается в Наггаре с выставкой о пакте. Николай Рерих умер 13 декабря 1947 года.

Происхождение

Идея о защите памятники культуры был сформулирован впервые Николаем Рерихом в 1899 году. Во время его раскопок на Санкт-Петербургская губерния Рерих стал указывать на необходимость охраны памятников культуры, воспроизводящих для нас мировоззрение древних людей.[нужна цитата ]

В 1903 году Рерих вместе с женой Еленой Ивановной Рерих совершил поездку по сорока древним городам России, в том числе Ярославль, Кострома, Казань, Нижний Новгород, Владимир, Суздаль, Юрьев-Польский, Смоленск, Вильнюс, Изборск и Псков. В 1904 году, продолжая экспедицию, Николай Рерих посетил Углич, Калязин, Кашин и Тверь. Во время этих путешествий Рерих создал большую серию архитектурных этюдов, создал около 90 картин посещенных мест. Позже многие русские церкви были разрушены, и эти картины остаются единственными документальными изображениями.[нужна цитата ]

Подводя итоги этой поездки, живописец восхитился красотой древних памятников. Рерих, выражая свои чувства к состоянию их защищенности, в статье «По старине» (1903 г.): «Прошлым летом мне довелось увидеть многих наших настоящих антиквариатов и мало к ним любви».

В 1904 году Рерих выступил с докладом на императорской Русское археологическое общество о плачевном состоянии исторических памятников и необходимости оперативных мер по их защите.

Вовремя Русско-японская война (1904–1905) Рерих высказал мысль о необходимости заключения специального договора об охране учреждений и памятников культуры. В течение нескольких лет после своего путешествия в 1903–1904 годах Рерих неоднократно указывал на состояние античных памятников. Он написал несколько статей, посвященных плачевному состоянию церквей. В статье «Тихие погромы» (1911) Рерих писал о неумелой реставрации Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле: «Кто защитит красивый антиквариат от безумных погромов? Печально, когда антиквариат умирает. Но еще страшнее, когда антиквариат остается обезображенным, фальшивым, имитационным ...».

В 1914 году Рерих обратился к высшему командованию Императорская Российская Армия, а также правительства Соединенные Штаты и Франция с идеей заключения международного договора о защите культурных ценностей во время вооруженных конфликтов. Он создал плакат «Враг человечества», осуждающий варварское разрушение памятников культуры, и картину «Свечение», выражающую протест против Первая Мировая Война.

В 1915 году Рерих написал доклад российскому императору. Николай II и великий князь Николай Николаевич содержащий призыв к принятию реальных государственных мер по защите национальных культурных ценностей.

В 1929 году Рерих в сотрудничестве с Г. Г. Шклявер (он же Жорж Чклавер), врач Международный закон и политические науки в Парижский университет подготовил проект Пакта об охране культурных ценностей. Одновременно Рерих предложил отличительный знак для обозначения объектов, нуждающихся в охране - Знамя Мира. Он состоит из белой ткани с красным кругом и тремя красными кругами, вписанными в него.

Проект и ратификация

В 1929 году Рерих вместе с профессором Шклявером подготовил проект международного договора об охране культурных ценностей. Схема должна была стать культурным аналогом красный Крест для медицинской нейтральности.

В 1930 году текст проекта соглашения с сопроводительным обращением Рериха к правительствам и народам всех стран был опубликован в печати и распространен в государственных, научных, художественных и образовательных учреждениях всего мира. В результате комитеты в поддержку Пакта были созданы во многих странах. Проект пакта одобрен Комитетом по музейным делам в г. Лига Наций а также Комитетом Панамериканский союз. В конечном итоге Пакт был подписан 21 штатом Америки и ратифицирован десятью из них.

в последствия Второй мировой войны, Пакт Рериха сыграл важную роль в формировании норм международного права и общественной деятельности в области защиты культурного наследия. В 1949 г. на четвертом ЮНЕСКО Генеральной конференцией принято решение о начале работы по международно-правовому регулированию в области защиты культурного наследия в случае вооруженного конфликта.

Идеи Пакта Рериха до сих пор не реализованы в Международный закон, особенно его принцип почти неограниченного предпочтения сохранения культурных ценностей военной необходимости.

Хронология

Делегаты Второй международной конференции, посвященной Пакту Рериха. Брюгге, август 1932 года.

Из книги «Знамя Мира» / Составители О.Н. Звонарева, Т. Книжник, Н. Михайлова. - Издание второе, дополненное и переработанное. - Москва, МЦР, 2005. - (серия «Большая библиотека Рериха»).

1930 г. - опубликован проект совместно с охватывающим обращением Н.К. Рериха к правительствам и народам всех стран и передан правительствам, научным, художественным и образовательным учреждениям мира.

- Проект Пакта был представлен в Комитет по музейным делам при Лиге Наций, а затем передан в Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству.
- Комитеты Пакта Рериха и Знамени Мира были созданы в Париже и Брюгге (Бельгия)

1931 г. - в Брюгге был основан Международный союз Пакта Рериха под руководством члена Бельгийского комитета по охране памятников. Камилла Тулпинк [нл ].

- 13–15 сентября - в Брюгге прошла первая Международная конференция, посвященная Пакту Рериха. В конференции приняли участие представители группы европейских стран. Разработан план продвижения идей Пакта в учебных заведениях, установлены контакты Международного союза Пакта Рериха с Международным комитетом по делам искусства и Организационным комитетом по сокращению вооружений.

1932 г., 7–9 сентября - в Брюгге организована вторая Международная конференция, посвященная Пакту Рериха. В его работе приняли участие 22 страны. Конференция постановила создать в Брюгге специальный институт всемирной помощи в реализации идей Пакта Рериха в общественной жизни. Также было принято решение обратиться ко всем странам с призывом признать Пакт международным договором.

1933, 15 ноября - Организационный комитет третьей международной конференции, посвященной Пакту Рериха, посетил президент США Ф. Рузвельт.

- 17–18 ноября - в Вашингтоне прошла Третья Международная конференция, посвященная Пакту Рериха. Тридцать пять стран поддержали эту конференцию и рекомендовали правительствам всех стран подписать Пакт.
- 7 декабря Панамериканская конференция в Монтевидео (Уругвай) принял резолюцию, в которой правительствам американских стран рекомендовалось присоединиться к Пакту Рериха.

1934 г., 4 апреля - Отчет специальной комиссии Панамериканский союз посвященный Пакту Рериха.

Подписание Пакта Рериха (в центре: Франклин Делано Рузвельт ).
- 11 августа - Президент США Ф. Рузвельт назначил министра сельского хозяйства. Генри А. Уоллес подписать Пакт Рериха из США.
- 2 сентября - сформирован Комитет Пакта и Знамени Мира в г. Харбин (Маньчжурия ).
- В Болгарии создан Комитет по продвижению Пакта.

1935, 15 апреля - Заключен договор под названием «Международный пакт об охране художественных и научных учреждений, исторических памятников, миссий и коллекций» (Пакт Рериха), подписанный представителями 21 американского штата в Белом доме в Вашингтоне. Предложенный Рерихом отличительный знак для обозначения охраняемых объектов (Знамя Мира) был утвержден в рамках Пакта.

- 2 июля - Пакт ратифицирован Сенатом США.
- 10 июля - Пакт ратифицирован президентом США.
- 26 августа - Пакт вступает в законную силу после ратификации его вторым государством-участником, Кубой.
- 25 октября - Пакт обнародован президентом США.

Президент Ф. Рузвельт в своем выступлении по радио сказал: «Представляя этот Пакт для подписания всеми странами, мы стремимся к тому, чтобы его мировое признание стало жизненно важным принципом для сохранения современной цивилизации. Это соглашение имеет более глубокое значение, чем текст этого документа. "[1].

1937, октябрь - Первый съезд Балтийских обществ Рерихов постановил создать комитеты Пакта Рериха во всех обществах Рерихов стран Балтии.

- Первый конгресс международных исследований (Париж) единогласно принял решение о присоединении к Пакту Рериха.

1938 г., 17 ноября - Знамя Мира распростерто в г. Карачи (Индия).

1942 - Начало Американо-русское культурное объединение (ARCA) была основана в Нью-Йорке. Эрнест Хемингуэй, Чарли Чаплин, Рокуэлл Кент, Норман Бел Геддес, Эдмунд Купер, Серж Кусевицкий, Валерий Иванович Терещенко были его активными участниками. Деятельность ассоциации приветствовали всемирно известные ученые. Роберт Эндрюс Милликен и Артур Комптон.[6]

1946 г., 23 января - проведено первое заседание возобновленного Нью-Йоркского Комитета Пакта и Знамени Мира.

- 18 апреля - 6 апреля Пан-индийский Конференция за культурное единство поддержала Пакт.
Вручение Знамени Мира с борта космической станции »Мир " к Спикер индийского парламента Шри Сомнатх Чаттерджи по случаю 100-летия С.Н. Юбилей Рериха. Слева направо: Герой Российской Федерации Сергей Залётин, Виктор Афанасьев, Шри Сомнатх Чаттерджи, президент ICR Юлий Воронцов.

1948, август - правительство Индии во главе с Джавахарлал Неру решил одобрить Пакт Рериха.

1948-1949 - Итальянская ассоциация Пакта Рериха в Болонье организовала работу в поддержку Пакта на широкой основе. Комитеты Пакта Рериха и Знамени Мира работали в Италии, Бельгии, Швейцарии, Франции, Англии, Португалии, Бразилии, Колумбии, Уругвае, Боливии и на Кубе.

1949-4 ЮНЕСКО Генеральная конференция приняла решение начать работу по международно-правовому регулированию в области защиты культурных ценностей во время военных действий.

1950 г. - Нью-Йоркский комитет Пакта Рериха передал в ЮНЕСКО всю документацию по Пакту. 5-я сессия генеральной конференции ЮНЕСКО поручила генеральному директору подготовить и прислать проект конвенции. Специальная комиссия ЮНЕСКО подготовила проект международной конвенции с учетом данных документов.

1954, 14 мая - Конференция ООН и ЮНЕСКО в Гааге приняла "Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта "и прилагаемый к нему протокол. Второй протокол к Гаагской конвенции был принят в марте 1999 г. благодаря инициативе и активному участию ЮНЕСКО. Текст Гаагской конвенции прямо указывает на то, что основой для ее принятия является принцип защиты культурных ценностей во время войны, установленный в Гаагские конвенции 1899 и 1907 гг. а также в Пакте Рериха. Эту Гаагскую конвенцию подписали представители 37 стран.

1970, 14 ноября - "Конвенция ЮНЕСКО о средствах запрещения и предотвращения незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности »была принята на 16-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже.

1972 г., 23 ноября - "Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия »была принята на 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже.

1974 - Альпинисты из Новосибирска водрузили Знамя Мира на пике Рериха у Гора Белуха (Алтай).

1988, 6 мая - Поднят Знамя Мира. Северный полюс.

1990, 11 февраля - советские космонавты. Александр Баландин и Анатолий Соловьев взял Знамя Мира на борт орбитальной станции »Мир ".

1995, 26 июня - вручено Знамя Мира. Гебхардт фон Мольтке, заместитель секретаря по политическим вопросам Штаб-квартира НАТО в Брюсселе.

Знамя Мира над Музеем имени Н.К. Рериха в Москве.

1997 г. - Знамя Мира вручено экипажу советской орбитальной станции ».Союз-ТМ »в рамках научно-просветительского проекта« Знамя мира ». Он доставлен на орбитальную станцию« Мир »и находится в космосе в течение двух лет (5 августа 1997 г. - 28 августа 1999 г.), сопровождая работу международных экипажей.

1998, 9 октября - Поднятое Знамя Мира над Центром-музеем имени Н.К. Рериха в Москве.

1999, 5 января - Знамя Мира вручено Президенту Республики Казахстан. Нурсултан Назарбаев в Президентском дворце (Алматы). Космонавт Алексей Леонов и профессор Сергей Капица принял участие в церемонии. - 26 марта - в Гааге подписан второй протокол к «Конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта» (Гаага, 1954 г.). Документ написан на шести языках: английском, арабском, испанском, китайском, русском и французском.

2000 г., 8 января - на Южном полюсе установлено Знамя Мира.

- 28 января - Знамя Мира с Южного полюса было вручено ООН. Генеральный секретарь Кофи Аннан в подарок от экспедиционного центра «Арктика», Международного центра Рерихов и проекта «Знамя Мира».

2003 г., 17 октября - Конвенция об охране нематериального культурного наследия принята 32-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО.

2004, 25 октября - Знамя Мира с борта космической станции "Мир" вручено спикеру индийского парламента Шри. Сомнатх Чаттерджи к 100-летию Святослава Рериха.

Основная статья: Знамя Мира
Эмблема Pax Cultura.
50 лет Пакту Рериха

"Pax Cultura«(« Культурный мир »или« Мир через культуру ») - девиз движения по защите культурных артефактов, основанного Николаем Рерихом, и символизируется бордовым на белом гербе, состоящим из трех сплошных кругов в окружающем круге. 15 апреля, 1935 г. Пакт Рериха был подписан Соединенные Штаты и Латиноамериканская страны, согласившись с тем, что «исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения» должны охраняться как в мирное, так и в военное время и идентифицироваться по их отличительному флагу, Знамя Мирас эмблемой Pax Cultura.

Согласно Музею Рериха, «символ Знамени Мира имеет древнее происхождение. Возможно, самый ранний из известных ему примеров встречается на амулетах каменного века: три точки без окружающего круга. Рерих встречал множество более поздних примеров в разных частях мира и знал что он представляет собой глубокое и изощренное понимание триединой природы существования.Но для целей Знамени и Пакта Рерих описал круг как представляющий совокупность культуры, с тремя точками - Искусство, Наука и Религия, тремя из наиболее захватывающих видов человеческой культурной деятельности. Он также описал круг как символ вечности времени, охватывающий прошлое, настоящее и будущее. Священное происхождение символа, как иллюстрации троиц, лежащих в основе всех религий, остается центральным к значению Пакта и Знамени сегодня ».[7]

Знак Пакта Рериха был заменен отличительной маркировкой культурных ценностей, как это определено Гаагская конвенция 1954 г.. Однако эмблема Пакта Рериха по-прежнему является действующим защитным знаком в отношениях между десятью государствами, связанными Пактом.

Значение 21 века

Пакт Рериха - это не только относительно короткий многосторонний договор: это конгломерат правовых идей о новом государственном устройстве, в котором государство и культура тесно пересекаются. Мерой этой сложности является доля государства. бюджет ежегодно тратится на культуру, искусство и образование, что во многих странах превышает военные расходы.

Важным в рамках идей Пакта Рериха является признание того, что безопасность любого иностранного культурного объекта на территории иностранного государства также должна уважаться и рассматриваться как фактор гораздо более значимый, чем военная готовность бомбить, уничтожать или использовать это для военных целей.

Николаю Рериху удалось продолжить и развить в глубокое и выполнимое учение известную максиму, провозглашенную Фёдор Достоевский, «Красота спасет мир!» Отсюда начинается очень мощное русское движение в развитии концепции эстетической государственности. Представление о государстве как произведении искусства впервые было предложено в 19 веке А. Джейкоб Буркхардт, который был швейцарским историком искусства, специализирующимся на итальянском эпоха Возрождения, и который дал это имя главе одной из своих книг. Сама концепция не была сформулирована до конца и выражалась в общей идее, что период, как и их правители, считали достижения в культуре и искусстве наиболее важными для обеспечения престижа как своего государства, так и своего собственного, что в конечном итоге привели к уникальному итальянскому искусству эпохи Возрождения, литературе, философии и науке. Идеи Рериха основывались на подходах Буркхардта и Достоевского.

Рерих считал заботу о будущих поколениях краеугольным камнем существования верховенство закона и правовое государство. Президент США Франклин Д. Рузвельт в своей речи при подписании Договора о Пакте Рериха сказал: «Открывая этот Пакт для присоединения народов мира, мы стремимся сделать универсальное применение одним из принципы, жизненно важные для сохранения современной цивилизации. Этот Договор имеет духовное значение гораздо глубже, чем текст самого документа.[8] Важно понимать, что Пакт Рериха был лишь первым шагом к будущему развитию новой правовой культуры. Все писаные законы должны соответствовать универсальным неписаным принципам морали, честности и справедливости, равенства, автономии, достоинства и уважения, которые известны как теория высшего права.[9] Конкретные концептуальные положения философско-правовой концепции государства Рериха базируются на одной из Правило согласно высшему закону идеи о том, что первоочередная обязанность государства - поддерживать и развивать духовное единство своих граждан, бережно сохраняя лучшие образцы национального культурного наследия, способствуя универсальной культуре и духовному росту всех людей, особенно молодежи. При этом основная часть доходов, получаемых государством, должна быть направлена ​​на развитие культуры, что, как уже отмечалось, приведет к дальнейшему росту экономического благосостояния.

Согласно концепции Рериха, государство как инструмент сохранения и развития культуры, инструмент защиты отечественных и зарубежных культурных ценностей, инструмент сохранения мира и предотвращения войн, инструмент построения новой цивилизации, основанной на лучших культурных традициях. сегодняшнего дня и, следовательно, расходование на эти цели максимально экономически разумных средств - все это может быть прямо и исключительно основано на конституционной основе.[10][11]

Всемирная лига культуры и Всемирный день культуры

В широком смысле Пакт Рериха понимается не только как правовой договор, но и как целый комплекс мер по охране культурных ценностей, предложенных Н.К. Рерихом. Следовательно, Пакт Рериха имеет не только правовое, но и философское, просветительское и эволюционное значение, поскольку отражает идею защиты культуры во многих ее проявлениях.

Характеризуя Пакт Рериха, космонавт Алексей Леонов написал:

Если мы поднимаем культуру и духовность, это поможет нам укрепить экономику, сделать политику моральной и остановить военные конфликты. Это значение Пакта Рериха сегодня. Чем больше времени проходит, тем актуальнее оно становится для мира. ...

Развивая идеи Пакта, Н.К. Рерих высказал свои мысли о роли сообщества. Законы о защите культуры сами по себе не будут работать, если сообщество не проявит к этому активность и интерес. Позже эту мысль поддержал академик. Д. С. Лихачев. Он сказал:

... Я верю, что лучшие и свободно развивающиеся социальные формы культуры могут объединить творческие созидательные силы и улучшить общественную жизнь, тем самым помочь государству поддерживать высокие идеалы гуманизма и миролюбия в людях. ...

На первой международной конференции Пакта Рериха в Брюгге (сентябрь 1931 г.) Н.К. Рерих предложил создать Всемирную лигу культуры. Одна из главных задач Лиги - воспитание бережного отношения к природе.

В своей статье «Боль планеты» (1933) Н.К. Рерих писал: «Звонок о культуре, зов о мире, зов о творчестве и красоте доходит до уха, подкрепляемого только истинными ценностями. Понимание жизни как себя -улучшение на благо людей возникает там, где действует уважение к природе. Следовательно, Лига Культуры вместе с основной просветительской деятельностью должна полностью разъяснять мудрое отношение к природе как источник веселого труда, мудрой радости, непрерывного познания и творчества. ".

Культурная общественность высоко оценивает мысль Н.К. Рериха о реализации Всемирный день культуры. Н.К. Рерих писал: «... Мы услышим и о Всемирном дне культуры, когда во всех школах и просветительских обществах одновременно этот день будет посвящен осознанию национальных и мировых культурных ценностей ...»

Рекомендации

  1. ^ Лесли Бреннер, "Николай Рерих. Идеалист и провидец", Журнал иностранных дел, Апрель 1990 г.
  2. ^ Элизабет Стоуматов, Незаконченный портрет Рузвельта: Воспоминания, University of Pittsburgh Press, 1990 г., ISBN  0-8229-3659-3
  3. ^ «Писание говорит - наслаждаясь глубоким смыслом Слова Божьего, которое раскрывается каждый год в литургии, раскрывая основные тайны нашей веры». Corardens.com. Получено 17 декабря 2017.
  4. ^ "Биографический очерк Николая Рериха". Roerich.org. Получено 17 декабря 2017.
  5. ^ Архив комитета по Нобелевской премии 1929 г.
  6. ^ Рут Абрамс Дрейер (2005). Николай и Елена Рерих: духовное путешествие двух великих художников и миротворцев. Книги квестов. С. 330–. ISBN  978-0-8356-0843-5. Получено 23 июня, 2013.
  7. ^ [1]
  8. ^ Баренбойм П., Сидики Н. Брюгге, мост между цивилизациями: 75 лет Пакту Рериха. М., Летний сад; Сетка Бельгия, 2010 г. ISBN  978-5-98856-114-9
  9. ^ Статья о верховенстве закона в Западной энциклопедии американского права
  10. ^ Питер Баренбойм, Наим Сидики, соч. Соч. п. 79
  11. ^ Льюис Р. Элбингер, "Объединяющая сила искусства", в журнале "Дипломатическая служба", апрель 1990 г.

внешняя ссылка