Гана Сангха - Gaṇa sangha

Гана-Сангха[1] (санскрит: गणसङ्घ) или Гана-Раджья[2] (Санскрит: गणराज्य), относится к типу олигархических республика[1] в древняя Индия.

Определение

В Махаджанападас были шестнадцать самых могущественных государств в Древняя Индия. Среди Махаджанапад и других небольших государств вокруг них некоторые из них придерживались республиканской формы правления.

Слово гаṇа (/ˈɡʌпə/; санскрит: गण) в санскрит и пали означает «племя». Он также может использоваться для обозначения «группы служителей» и может относиться к «любому собранию или ассоциации людей, сформированных для достижения тех же целей», обозначает собрание данной общины. Слово Сангха[3] в санскрит означает «ассоциация», «собрание», «компания» или «сообщество». Например, в буддизм, Сангха относится к монашеская община из бхиккху (монахи) и бхиккуни (монахини).

Фраза Гана Сангха можно перевести как «(править) племенным собранием». В древности Буддийские тексты словно Ангуттара Никая[4] которые часто ссылаются на великие государства в древней Индии, в текстах часто используется фраза для обозначения типа олигархического правления, в отличие от монархии (साम्राज्यСамараджья на санскрите).

Среди Махаджанападас, шестнадцать великих государств древней Индии, два из которых последовали Гана Сангха правило: Ваджи и Малла. Многие более мелкие государства и племена вблизи этих великих государств также имели Гана Сангха форма правления, такая как Колияс, а Шакьяс, маленькое племенное государство, которое Гаутама Будда родился в.[5]

Интересно, что Гана Сангхи как правило, находились на периферии крупных древнеиндийских штатов, как географически, так и культурно, и занимали возвышенности рядом с Гималаи.[1] В Гана Сангхи из Ваджи, Малла, Колия, и Шакья все вышеупомянутые, расположенные у подножия Гималаев, недалеко от сегодняшних Непал. Напротив, государства, которые следовали за монархическим правительством (Самараджья) в основном располагались в поймах рек. Ганг.

Учреждение

Согласно буддийским источникам, основные характеристики Гана Сангха похоже, включают монарха (раджа ) и совещательное собрание («сангха»). Избран Гана Сангха, монарх, очевидно, всегда принадлежал к семье благородного сословия Кшатрий Варна. Монарх координировал свою деятельность с собранием; в некоторых штатах он делал это с советом других дворян.[6] Собрание собиралось регулярно и обсуждало все основные решения государства. Этот орган также имел полную финансовую, административную и судебную власть. Другие офицеры, о которых редко упоминают, подчинялись решениям собрания.

Общий состав гана сангхи принадлежал к одному клану (например, Шакья ) или конфедерация кланов (например, Ваджи ). Большинство «гана-сангх» имеют аристократическую природу: например, Licchavis, правящий клан Ваджи, имел первичный руководящий орган из 7 077 раджей, глав самых важных семей. С другой стороны, меньшее состояние Шакьяс и Колияс, в период около Гаутама Будда, собрание было открыто для всех людей, богатых и бедных.[7][8]

Исторические записи

Считается, что «гана-сангхи» в Индии существовали уже в 6 веке до нашей эры и существовали в некоторых областях до 4 века. В древних буддийских текстах содержится множество описаний различных древних индийских государств во времена Будда, включая их формы правления и политическую деятельность. Среди более крупных Махаджанападас, Маллас, с центром в городе Кусинагара, а Ваджи (или Вриджи) конфедерация с центром в городе Вайшали, существовали еще в VI веке до нашей эры, и обе их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции.[9] Даже в других королевствах Махаджанападас, в их монархическое правление также входили республиканские общины, такие как община Раджакумара. В деревнях в то время также были свои собрания под руководством местных вождей, называемых грамаками.

В Арташастра, древнеиндийское руководство для монархов об эффективном правлении, часто называемое "Принц Древней Индии "также содержит главу о том, как бороться с Сангхи (собрания), который включает запреты на манипулирование благородными лидерами. Тем не менее, в этой главе не упоминается, как влиять на массу граждан, указывается, что «гана-сангха» - это скорее аристократическое или олигархическое правление, чем «демократия» в современном смысле.[10]

За пределами индийских источников Диодор, греческий историк, писавший на два столетия позже времени Александр Великий Во время вторжения России в Индию (ныне Пакистан и северо-западная Индия) упоминается, не предлагая никаких деталей, что в Индии существовали независимые и демократические государства.[11] Современные ученые отмечают слово демократия во времена III века до н.э. и позже страдали от деградации и могли означать любое автономное государство, независимо от того, насколько олигархическим по своей природе.[12][13]

Ученые расходятся во мнениях относительно того, как лучше всего описать Гана Сангха правительств, а расплывчатое, разрозненное качество доказательств допускает серьезные разногласия. Некоторые подчеркивают центральную роль ассамблей и таким образом рекламируют их как демократии; другие ученые сосредотачиваются на доминировании высшего класса в руководстве и возможном контроле над собранием и видят олигархия или аристократия.[14][15]

Другая проблема - это стойкость четырехуровневая система классов Варны.[14] Обязанности и привилегии членов каждой конкретной касты - достаточно жесткие, чтобы запретить кому-либо разделять трапезу с представителями другого сословия - могли повлиять на роли, которые члены должны были играть в государстве, независимо от формальности институтов. Отсутствие какого-либо конкретного понятия равенства граждан вне границ этих кастовых систем заставляет многих ученых утверждать, что истинная природа Гана Сангхи несопоставимо с истинно демократическими институтами.[15]

Рекомендации

  1. ^ а б c Тапар, Ромила (2002). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г.. Google Книги. Калифорнийский университет. С. 146–150. ISBN  9780520242258. Получено 28 октября 2013.
  2. ^ Маджумдар, Асоке Кумар (1977), Краткая история Древней Индии: политическая теория, управление и экономическая жизнь, Издательство Мунширам Манохарлал, стр. 140
  3. ^ "сангха". Лексико Британский словарь. Oxford University Press.
  4. ^ Anguttara Nikaya I. p. 213; IV. С. 252, 256, 261.
  5. ^ Плетчер, Кеннет (2010). История Индии. Rosen Education Service. п. 64. ISBN  978-1615301225.
  6. ^ Робинсон, 1997, стр. 22
  7. ^ Робинсон, 1997, стр. 23
  8. ^ Республики в древней Индии. Brill Archive. С. 93–. GGKEY: HYY6LT5CFT0.
  9. ^ Райчаудхури Хемчандра (1972), Политическая история Древней Индии, Калькутта: Университет Калькутты, стр.107.
  10. ^ Траутманн Т. Р., Каутилья и Арташастра, Лейден, 1971 г.
  11. ^ Диодор 2.39
  12. ^ Ларсен, 1973, стр. 45–46.
  13. ^ де Сент, 2006, стр. 321–3
  14. ^ а б Бонгард-Левин, 1996, с. 61–106.
  15. ^ а б Шарма, 1968, стр. 109–22.

дальнейшее чтение