Универсальный дарвинизм - Universal Darwinism

Часть серии по
Эволюционная биология
Зяблики Дарвина, автор Gould.jpg

Универсальный дарвинизм (также известный как обобщенный дарвинизм, универсальная теория отбора,[1]или же Дарвиновская метафизика)[2][3][4] относится к различным подходам, расширяющим теорию дарвинизм за пределами своей первоначальной области биологическая эволюция на земле. Универсальный дарвинизм стремится сформулировать обобщенную версию механизмов вариация, отбор и наследственность предложено Чарльз Дарвин, чтобы они могли применить для объяснения эволюция в большом количестве других областей, включая психология, экономика, культура, лекарство, Информатика и физика.

Основные механизмы

На самом фундаментальном уровне Чарльз Дарвин теория эволюция утверждает, что организмы развиваются и адаптироваться в их среду с помощью итеративного процесса. Этот процесс можно представить как эволюционный алгоритм ищущий пространство возможных форм ( фитнес-ландшафт ) для наиболее адаптированных. Процесс состоит из трех компонентов:

  • вариация данной формы или шаблона. Это обычно (но не обязательно) считается слепым или случайным, и обычно происходит мутация или же рекомбинация.
  • отбор из сильнейший варианты, то есть те, которые лучше всего подходят для выживания и воспроизводства в данной среде. Несоответствующие варианты исключаются.
  • наследственность или удержание, что означает, что характеристики подходящих вариантов сохраняются и передаются, например в потомстве.

После того, как эти подходящие варианты сохранены, они могут снова претерпеть изменения либо напрямую, либо в своем потомстве, начиная новый раунд итерация. Общий механизм аналогичен процедурам решения проблем методом проб и ошибок или генерировать-и-тестировать: эволюцию можно рассматривать как поиск лучшего решения проблемы выживания и воспроизводства путем создания новых испытаний, тестирования их эффективности, устранения неудач и сохранения успехов.

Обобщение, сделанное в «универсальном» дарвинизме, заключается в замене «организма» любым распознаваемым паттерном, явлением или системой. Первое требование состоит в том, чтобы паттерн мог «выжить» (поддерживать, сохраняться) достаточно долго или «воспроизводиться» (тиражироваться, копироваться) достаточно часто, чтобы не исчезнуть немедленно. Это компонент наследственности: информация в шаблоне должна быть сохранена или передана. Второе требование - во время выживания и размножения могут происходить вариации (небольшие изменения в структуре). Последнее требование состоит в том, что существует избирательное «предпочтение», чтобы одни варианты выживали или воспроизводились «лучше», чем другие. Если эти условия соблюдены, то, согласно логике естественного отбора, образец будет развиваться в сторону более адаптированных форм.

Примеры паттернов, которые, как было постулировано, претерпевают вариации и отбор и, следовательно, адаптации, следующие гены, идеи (мемы ), теории, технологии, нейроны и их связи, слова, компьютерные программы, фирмы, антитела, институты, правовые и судебные системы, квантовые состояния и даже целые вселенные.[5]

История и развитие

Концептуально «эволюционное теоретизирование культурных, социальных и экономических явлений» предшествовало Дарвину,[6] но по-прежнему отсутствовала концепция естественного отбора. Сам Дарвин вместе с последующими мыслителями XIX века, такими как Герберт Спенсер, Торстейн Веблен, Джеймс Марк Болдуин и Уильям Джеймс, быстро применил идею отбора к другим областям, таким как язык, психология, общество и культура.[7] Однако эта эволюционная традиция была в значительной степени запрещена в социальных науках в начале 20-го века, отчасти из-за плохой репутации ученых. социальный дарвинизм, попытка использовать дарвинизм для оправдания социального неравенства.[нужна цитата ]

Начиная с 1950-х годов, Дональд Т. Кэмпбелл был одним из первых и наиболее влиятельных авторов, возродивших традицию и сформулировавших обобщенный дарвиновский алгоритм непосредственно применимо к явлениям вне биологии.[8] В этом он был вдохновлен Уильям Росс Эшби взгляд на самоорганизация и интеллект как фундаментальный процесс отбора.[9] Его целью было объяснить развитие наука и другие формы знание сосредоточив внимание на разнообразии и выборе идей и теорий, тем самым заложив основу для области эволюционная эпистемология. В 1990-х формулировка Кэмпбелла механизма «слепой вариации и селективного удержания» (BVSR) получила дальнейшее развитие и распространилась на другие области под названием «универсальная теория отбора».[10] или «универсальный селекционизм»[11] его ученики Гэри Чико,[12][13] Марк Бикхард,[14] и Фрэнсис Хейлиген.[15][16]

Ричард Докинз Возможно, впервые он ввел термин «универсальный дарвинизм» в 1983 году, чтобы описать свою гипотезу о том, что любые возможные формы жизни, существующие за пределами Солнечной системы, будут развиваться в результате естественного отбора так же, как на Земле.[17] Эта гипотеза также была представлена ​​в 1983 году в статье под названием «Дарвиновская динамика», в которой рассматривалась эволюция порядка в живых системах и некоторых неживых физических системах.[18] Было высказано предположение, что «жизнь», где бы она ни существовала во вселенной, развивается согласно одному и тому же динамическому закону », что было названо дарвиновской динамикой. Генри Плоткин в его книге 1997 года[19] на Машины Дарвина устанавливает связь между универсальным дарвинизмом и эволюционной эпистемологией Кэмпбелла. Сьюзан Блэкмор, в ее книге 1999 г. Мем машина, посвящает главу под названием «Универсальный дарвинизм» обсуждению применимости дарвиновского процесса к широкому кругу научных вопросов.

Философ разума Дэниел Деннетт в своей книге 1995 г. Опасная идея Дарвина, разработал идею дарвиновского процесса, включающего вариацию, отбор и удержание, как общий алгоритм, который не зависит от субстрата и может применяться во многих областях знаний за пределами биологии. Он описал идею естественного отбора как «универсальную кислоту», которая не может содержаться ни в одном сосуде, поскольку она просачивается сквозь стенки и распространяется все дальше, затрагивая и трансформируя все больше областей. Он отмечает, в частности, сферу меметика в социальных науках.[20][13]

В соответствии с предсказанием Деннета, за последние десятилетия дарвиновская точка зрения распространилась все шире, особенно в социальные науки в качестве основы для многочисленных учебных заведений, включая меметика, эволюционная экономика, эволюционная психология, эволюционная антропология, нейральный дарвинизм, и эволюционная лингвистика.[21] Исследователи постулировали дарвиновские процессы как действующие в основах физики, космологии и химии с помощью теорий квантовый дарвинизм,[22] эффекты выбора наблюдения и космологический естественный отбор.[23][24] Подобные механизмы широко применяются в Информатика в сферах генетические алгоритмы и эволюционные вычисления, которые разрабатывают решения сложных проблем с помощью процесса вариации и выбора.

Автор Д. Б. Келли сформулировал один из наиболее всеобъемлющих подходов к универсальному дарвинизму. В своей книге 2013 года Происхождение всего, он считает, что естественный отбор не предполагает сохранение привилегированных рас в борьбе за жизнь, как показано Дарвин, но сохранение привилегированных систем в борьбе за существование. Поэтому фундаментальный механизм, стоящий за всей такой стабильностью и эволюцией, - это то, что Келли называет "выживание сильнейшего системы ".[25] Поскольку все системы цикличны, дарвиновские процессы итерация, вариация и отбор действуют не только среди видов, но и среди всех природных явлений, как крупных, так и малых. Келли, таким образом, утверждает, что, поскольку Большой взрыв особенно вселенная эволюционировал из очень хаотического состояния в состояние, которое сейчас высоко упорядочено с множеством устойчивых явлений, естественно выбранных.[25]

Примеры универсальных дарвинистских теорий

Все следующие подходы можно рассматривать как пример обобщения дарвиновских идей за пределами их исходной области биологии. Эти «дарвиновские расширения» можно сгруппировать в две категории, в зависимости от того, обсуждают ли они последствия биологической (генетической) эволюции в других дисциплинах (например, медицине или психологии) или обсуждают процессы вариации и отбора сущностей, отличных от генов (например, компьютерные программы , фирмы или идеи). Однако невозможно строгое разделение, поскольку большинство этих подходов (например, в социологии, психологии и лингвистике) рассматривают как генетические, так и негенетические (например, культурные) аспекты эволюции, а также взаимодействия между ними (см., Например, коэволюция генной культуры ).

Дарвиновские расширения на основе генов

Другие дарвиновские расширения

  • Квантовый дарвинизм рассматривает появление классических состояний в физике как естественный отбор наиболее стабильных квантовых свойств
  • Космологический естественный отбор выдвигает гипотезу о том, что вселенные воспроизводятся и отбираются из-за наличия фундаментальных констант, которые максимизируют «приспособленность»
  • Сложные адаптивные системы частично моделирует динамику сложных систем на основе вариации и выбора ее компонентов
  • Эволюционные вычисления Дарвиновский подход к созданию адаптированных компьютерных программ
  • Генетические алгоритмы, подмножество эволюционных вычислений, изменение моделей с помощью «генетических» операторов (мутации и рекомбинации)
  • Эволюционная робототехника применяет дарвиновские алгоритмы для проектирования автономных роботов
  • Искусственная жизнь использует дарвиновские алгоритмы, чтобы позволить компьютерным агентам, подобным организмам, развиваться в программном моделировании
  • Эволюционное искусство использует вариации и отбор для создания произведений искусства
  • Эволюционная музыка делает то же самое для музыкальных произведений
  • Теория клонального отбора рассматривает создание адаптированных антител в иммунной системе как процесс вариации и отбора
  • Нейронный дарвинизм предлагает выборочную обрезку нейронов и их синапсов во время развития мозга.
  • Эволюционная эпистемология теории предполагает, что научные теории развиваются посредством вариаций и отбора
  • Меметика представляет собой теорию изменения, передачи и выбора культурных предметов, таких как идеи, мода и традиции.
  • Теория двойного наследования рамки культурной эволюции развивались в значительной степени независимо от меметика
  • Теория культурного отбора теория культурной эволюции, связанная с меметика
  • Эволюционная экономика изучает разнообразие и выбор экономических явлений, таких как товары, технологии, учреждения и организации.[27]
  • Эволюционная этика исследует происхождение морали и использует дарвиновские основы для формулирования этических ценностей.
  • Большая история это научно обоснованное повествование, объединяющее историю вселенной, земли, жизни и человечества. Ученые считают универсальный дарвинизм возможной объединяющей темой для дисциплины.[28]

Книги

Рекомендации

  1. ^ Ходжсон, Г. М. (2005). «Обобщение дарвинизма к социальной эволюции: некоторые ранние попытки». Журнал экономических проблем. 39 (4): 899–914. Дои:10.1080/00213624.2005.11506859. ISSN  0021-3624. S2CID  12023696.
  2. ^ фон Сюдов, М. (2012). От дарвиновской метафизики к пониманию эволюции эволюционных механизмов. Историко-философский анализ генного дарвинизма и универсального дарвинизма. Universitätsverlag Göttingen.
  3. ^ фон Сюдов, М. (2013). Дарвиновская метафизика (стр. 1306-1314). В А. Рунехов и Л. Овьедо (ред.). Энциклопедия наук и религий. Гейдельберг, Нью-Йорк: Springer Science [doi: 10.1007 / 978-1-4020-8265-8].
  4. ^ фон Сюдов, М. (2014). «Выживание наиболее приспособленных» в дарвиновской метафизике - тавтология или проверяемая теория? (стр. 199-222) В E. Voigts, B. Schaff & M. Pietrzak-Franger (ред.). Размышляя о Дарвине. Фарнем, Лондон: Ashgate.
  5. ^ Кэмпбелл, Джон (2009). Байесовские методы и универсальный дарвинизм. AIP Conf. Proc. 1193, 40, г. Дои:10.1063/1.3275642. 40-47.
  6. ^ Нельсон, Ричард Р. (Январь 2007 г.). «Универсальный дарвинизм и эволюционная социальная наука». Биология и философия. Springer Нидерланды. 22 (1): 73–94. Дои:10.1007 / s10539-005-9005-7. ISSN  1572-8404. S2CID  143551363. [...] эволюционное теоретизирование культурных, социальных и экономических явлений имеет давнюю традицию, восходящую задолго до Дарвина.
  7. ^ Ходжсон, Г. М. (2005). Обобщение дарвинизма к социальной эволюции: некоторые ранние попытки. Журнал экономических проблем, 899–914
  8. ^ Гонтье, Н. (2006). Эволюционная эпистемология. Интернет-энциклопедия философии. http://www.iep.utm.edu/evo-epis/
  9. ^ Кэмпбелл, Д. Т. (1960). Слепое изменение и выборочное удержание в творческой мысли, как и в других процессах знания. Психологический обзор, 67 (6), 380–400.
  10. ^ Кэмпбелл, Д. Т. (1990). Эпистемологические роли теории отбора. Эволюция, познание и реализм: исследования в области эволюционной эпистемологии, 1–19.
  11. ^ Ходжсон, Г. М. (2005). Обобщение дарвинизма к социальной эволюции: некоторые ранние попытки. Журнал экономических проблем, 899–914.
  12. ^ Гэри Чико (1995) Без чудес: универсальная теория отбора и вторая дарвиновская революция (Пресса MIT)
  13. ^ а б Стулхорст, Дж. У. (нет данных). Универсальный дарвинизм снизу вверх: эволюционный взгляд на социально-экономическое поведение и организацию. Вольфрам Эльснер и Харди Ханаппи, Успехи в эволюционной институциональной экономике: эволюционные модули, незнание и стратегия. Челтенхэм: Эдвард Элгар Издательство.
  14. ^ Бикхард, М. Х., и Кэмпбелл, Д. Т. (2003). Вариации в вариациях и отборе: повсеместное распространение храповика с вариациями и селективным удержанием в возникающих организационных сложностях. Основы науки, 8 (3), 215–282.
  15. ^ Хейлиген, Ф. (1992). Принципы систем и кибернетика: эволюционная перспектива. Кибернетика и системы »92. С. 3–10. CiteSeerX  10.1.1.32.7220.
  16. ^ Хейлиген, Ф. (1999). «Рост структурной и функциональной сложности в процессе эволюции» (PDF). In Heylighen, F .; Bollen, J .; Риглер, А. (ред.). Эволюция сложности. Дордрехт: Kluwer Academic. С. 17–44.
  17. ^ Докинз Р. (1983) Универсальный дарвинизм. В кн .: Эволюция от молекулы к человеку, под ред. Д. С. Бендалл. Издательство Кембриджского университета.
  18. ^ Бернштейн Х., Байерли Х.С., Хопф Ф.А., Мичод Р.А., Вемулапалли Г.К. (1983) Дарвиновская динамика. Ежеквартальный обзор биологии 58, 185-207. JSTOR  2828805
  19. ^ Плоткин, Х.С. (1997). Машины Дарвина и природа знания. Издательство Гарвардского университета.
  20. ^ Деннет, Дэниел С. (2005), Опасная идея Дарвина, Touchstone Press, Нью-Йорк. С. 352–360.
  21. ^ Oudeyer, P.-Y. и Каплан, Ф. (2007) Эволюция языка как дарвиновский процесс: вычислительные исследования. Когнитивная обработка, 8 (1): 21–35
  22. ^ Блюм-Коху, Робин и Зурек, Войцех. (2006). Квантовый дарвинизм: запутанность, ответвления и возникающая классика избыточно хранимой квантовой информации, Journal-ref: Phys. Ред. A 73, 062310 (2006)
  23. ^ Смолин, Ли (1997). Жизнь Космоса. Oxford University Press
  24. ^ Смолин, Ли (2008), Научные альтернативы антропному принципу, Вклад в «Вселенную или мультивселенную», изд. Бернарда Карра и др., который будет опубликован издательством Cambridge University Press.
  25. ^ а б Келли, Д. Б. (2013). Происхождение всего через универсальный отбор, или сохранение предпочтительных систем в борьбе за существование. Ньюбери, Огайо: Woodhollow Press. п. 371. ISBN  978-0985462505.
  26. ^ Шлейхер, август. Дарвинизм, проверенный наукой о языке. (Перевод Александра В. Биккерса) Лондон, Дж. К. Хоттен (1869)
  27. ^ Шиодзава, Ю. 2004 Эволюционная экономика в 21 веке: манифест, Обзор эволюционной и институциональной экономики, 1(1): 5-47.
  28. ^ Бейкер Д. Дарвиновский алгоритм и возможный кандидат на объединяющую тему Большой истории. http://www.sociostudies.org/almanac/articles/10_500_the_darwinian_algorithm_and_a_possible_candidate_for_a_-unifying_theme-_of_big_histo/

внешняя ссылка