Pyatthat - Pyatthat
Pyatthat (Бирманский: ပြာ သာဒ်, IPA:[pjaʔθaʔ]; с санскрита прасада; Пн : တန် ဆံၚ် IPA:[tan.cʰi̤ŋ]; также пишется пятать) - это название многоярусной кровли с нечетным числом ярусов (от трех до семи).[1] Пяттхат обычно включается в бирманскую буддийскую и королевскую архитектуру (например, Кьяунги, дворцовые здания, пагоды) и башни над изображением Будды или другие священные места (например, королевские троны и городские ворота).[1]
Строительство
Пятхат состоит из последовательных остроконечных прямоугольных крыш преувеличенно пирамидальной формы с промежуточной коробчатой структурой, называемой lebaw (လည် ပေါ်) между каждой крышей.[1] Пяттхат венчает деревянный шпиль, называемый Taing Bu (တိုင် ဖူး) или же кун бу (ကွန်း ဖူး) в зависимости от формы, аналогично hti, зонтик, венчающий бирманские пагоды. Края каждого яруса представляют собой позолоченные декоративные узоры из металлического листа с декоративным орнаментом, называемым ду инь (တု ရင်) по углам (аналог тайского чофа ). Существует три основных вида пяттхат, причем вариация заключается в количестве ярусов, называемых прыжок (ဘုံ, с пали бхуми). Трехъярусные, пятиъярусные и семиярусные крыши называются yahma, туба, и Thooyahma, соответственно.[2]
История
Использование pyatthat началось в начале бирманской архитектуры, с примерами, относящимися к Языческий период.[3] Выдающиеся примеры этой эпохи, в которых есть пяты, включают Храм Ананды и Храм Гавдавпалин.
В доколониальной Бирме пяттхат был заметным элементом королевских зданий, который сам символизировал Таватимса, буддийский рай. Над главным престолом в главном зале аудиенций царя располагался девятиэтажный пятиэтажный пятхат, верхушка которого представляла Гора Меру (မြင်း မိုရ်) и шесть нижних ярусов, представляющих шесть обителей дэвы и людей.[4] Кроме того, 12 городских ворот бирманских королевских столиц были увенчаны пятиъярусными воротами, главные из которых использовались королевской семьей, а другие - пятью ярусами.[5]
В доколониальной Бирме законы о роскоши ограничивали использование пяттат королевскими и религиозными зданиями.[6] и регулировал количество уровней, относящихся к каждому классу официального звания,[7] Девятиуровневый пятхат был зарезервирован исключительно для суверена королевства, в то время как Sawbwas важных притоков государства имели право на семиуровневые пяттаты.[8]
Галерея
Рекомендации
- ^ а б c Хла, У Кан (1977). «Язычник: развитие и градостроительство». Журнал Общества историков архитектуры. 36 (1): 15–29. Дои:10.2307/989143. JSTOR 989143.
- ^ Скотт, Джеймс Джордж (1910). Бирман, его жизнь и представления. BiblioBazaar. п. 126. ISBN 978-1-115-23195-4.
- ^ Страчан, Пол (1990). Imperial Pagan: искусство и архитектура Бирмы. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-1325-3.
- ^ Фергюсон, Джон (1981). Очерки Бирмы. Brill Archive. п. 53. ISBN 978-90-04-06323-5.
- ^ Майкл, Аунг-Твин (1986). «Небо, Земля и сверхъестественный мир: размеры образцового центра в бирманской истории». Журнал развивающихся обществ. 2. ProQuest 1307834694.
- ^ Фрейзер-Лу, Сильвия (1994). Бирманские ремесла: прошлое и настоящее. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195886085.
- ^ Тилли, Генри Л. (1903). Резьба по дереву Бирмы. Бирма: суперинтендант государственной типографии.
- ^ Нисбет, Джон (1901). Бирма под властью Великобритании - и раньше. А. Констебль.