Архитектура Лхасы - Architecture of Lhasa - Wikipedia

В Дворец Потала

Лхаса известен своими традиционными зданиями и сооружениями, относящимися к Тибетский буддизм.

Дворец Потала

В Дворец Потала, названный в честь горы Потала, обители Ченрезиг или же Авалокитешвара,[1] была главной резиденцией Далай Лама. После 14-й Далай-лама бежал в Индию во время 1959 тибетское восстание, правительство преобразовало дворец в музей.

Здание имеет размеры 400 метров с востока на запад и 350 метров с севера на юг, с наклонными каменными стенами в среднем 3 метра. толщиной и 5 м. (более 16 футов) толщиной у основания и с медью, залитой в фундамент, чтобы защитить его от землетрясений.[2] Тринадцать этажей зданий, содержащих более 1000 комнат, 10000 святынь и около 200000 статуй, возвышаются на 117 метров (384 фута) на вершине Марпо Ри, «Красного холма», поднимаясь более чем на 300 метров (около 1000 футов) над холмом. дно долины.[3] По преданию, три главных холма Лхасы представляют «Трех Защитников Тибета». Чокпори К югу от Поталы находится гора души (бла-ри) из Ваджрапани, Понгвари, что из Манджушри, а Марпори, холм, на котором стоит Потала, представляет Ченрезиг или же Авалокитешвара.[4]

Бывшие покои Далай-ламы. Фигура на троне представляет Тензин Гьяцо, действующий Далай Лама

Сайт использовался как медитация отступление короля Сонгцен Гампо, который в 637 году построил здесь первый дворец, чтобы встретить свою невесту Принцесса Вэньчэн из Династия Тан Китая. Лозанг Гьяцо Великий Пятый Далай-лама начал строительство дворца Потала в 1645 году.[5] после того, как один из его духовных наставников, Кончог Чопель (ум. 1646), указал, что это место идеально подходит для резиденции правительства, так как оно находится между Дрепунг и Сера монастыри и старый город Лхаса.[6] Строительство длилось до 1694 г.[7] примерно через двенадцать лет после его смерти.

В период с 1989 по 1994 год во дворце проводились реставрационные работы, стоимость которых составила 55 миллионов юаней (6,875 миллиона долларов США), и он был внесен в список ЮНЕСКО Список всемирного наследия в 1994 г. В 2000 и 2001 гг. Храм Джокханг и Норбулингка были добавлены в список как расширения к сайтам. Однако быстрая модернизация была проблемой для ЮНЕСКО, которая выразила озабоченность по поводу строительства современных структур непосредственно вокруг дворца, которые угрожают уникальной атмосфере дворца.[8] В ответ китайское правительство ввело правило, запрещающее строительство в этом районе каких-либо построек высотой более 21 метра.

Белый дворец

Белый дворец или Потранг Карпо является частью дворца Потала, который составляет жилые помещения Далай Лама. Первый Белый дворец был построен еще при жизни Пятый Далай-лама и он и его правительство переехали в него в 1649 году.[6] Затем он был увеличен до сегодняшнего размера тринадцатый Далай-лама в начале ХХ века. Дворец использовался в светских целях и содержал жилые помещения, офисы, семинарию и типографию. Центральный, выкрашенный в желтый цвет двор, известный как Деяншар отделяет жилые помещения ламы и его монахов от Красного дворца, другой стороны священной Поталы, которая полностью посвящена религиозным исследованиям и молитвам. Он содержит священные золотые ступы - гробницы восьми Далай-лам - зал собраний монахов, многочисленные часовни и святыни, а также библиотеки важных буддийских писаний, Кангюр в 108 томах и Тенгюр с 225.

Красный дворец или Потранг Марпо является частью дворца Потала, который полностью посвящен изучению религии и буддийской молитве. Он состоит из сложной планировки множества различных залов, часовен и библиотек на разных уровнях со сложным набором небольших галерей и извилистых проходов: Главный центральный зал Красного дворца - это Большой Западный зал, который состоит из четырех больших часовен, которые провозглашают слава и мощь строителя Поталы, Пятый Далай-лама. Зал отличается прекрасным фрески напоминает персидские миниатюры, изображающие события из жизни пятого Далай-ламы. Знаменитая сцена его визита к императору Шун Чжи в Пекине находится на восточной стене перед входом. Специальная ткань из Бутан окружает многочисленные колонны и колонны Зала. На северной стороне этого зала в Красном дворце находится святая святых. святыня Поталы. Большая сине-золотая надпись над дверью была написана еще в 19 веке. Император Тунчжи Китая. провозглашая буддизм Благословенное поле чудесных плодов. Этажом ниже низкий темный проход ведет в пещеру Дхарма, где Сонгцен Гампо считается, что изучал буддизм. В священной пещере находятся изображения Сонгцен Гампо, его жен, его главного министра и Самбхоты, ученого, который разработал тибетскую письменность в компании своих многочисленных божеств.

Могила 13-й Далай-лама расположен к западу от Большого Западного зала, и попасть в него можно только с верхнего этажа и с компанией монах или гид по Потале. Построенный в 1933 году, гигант ступа содержит бесценные драгоценности и одну тонну чистого золота. Его высота составляет 14 метров (46 футов). Преданные подношения включают слона бивни из Индии, фарфор львы и вазы и пагода сделано из более чем 200 000 жемчужин. Разрабатывать фрески в традиционных тибетских стилях изображают многие события из жизни Тринадцатый Далай-лама в начале 20 века.

Норбулингка

Норбулингка

В Норбулингка Дворец и окружающий парк расположены в западной части Лхасы, недалеко к юго-западу от дворца Потала, и на площади около 36 гектаров (89 акров) он считается крупнейшим рукотворным садом в Тибете.[9][10]Он был построен с 1755 года.[11] и служил традиционной летней резиденцией последующих Далай-ламы до добровольного изгнания 14 числа. В 1988 году Государственный совет объявил Норбулингка «важным национальным памятником культуры». В 2001 году Центральный комитет правительства Китая на своей 4-й тибетской сессии принял решение восстановить комплекс до его первоначального величия. Грантовые средства в размере 67,4 млн. Юань (8,14 миллиона долларов США) были санкционированы в 2002 г. центральным правительством на реставрационные работы; Реставрационные работы, начатые в 2003 году, в основном касались дворца Келсанг Фодрон, кабинетов Кашака и многих других построек.

Norbulingka.jpg

Летняя резиденция Далай-ламы сейчас является туристической достопримечательностью. Во дворце хранится большая коллекция Итальянский люстры, Аджанта фрески, тибетские ковры и многие другие артефакты. В некоторых комнатах можно увидеть фрески с изображением Будды и Далай-ламы V. Комната для медитации, спальня, конференц-зал и ванная комната Далай-ламы XIV (который бежал из Тибета и нашел убежище в Индии) являются частью экспозиции, которую объясняют туристам.[12]

В Фестиваль Шо Дун (широко известный как «фестиваль йогурта») - это ежегодный фестиваль, проводимый в Норбулинке в седьмой тибетский месяц в первые семь дней Полнолуние период, который соответствует датам июля / августа по Григорианский календарь. Недельные праздники отмечены едой и питьем, а также Аче Лхамо, тибетские оперные представления в качестве изюминки, проводимые в парке и на других площадках города. В этом случае гонки на яках являются особым аттракционом, проводимым на стадионе Лхасы. Во время этого фестиваля знаменитые оперные труппы из разных регионов Тибета выступают на территории Нарубулинки; первая оперная труппа была основана в 15 веке Тангтонгом Джелпо (считавшимся Леонардо да Винчи Тибета). На протяжении веков к репертуару добавлялись другие оперные форматы «Секты в белых масках» и «новаторской» «Секты в черных масках», и все эти формы и последующие нововведения воплощались на фестивале Шо Дун.[13][14][15]

Бархор

Новый ремонт Бархор

В Бархор это район узких улочек и общественной площади в старой части города, расположенной вокруг Храм Джокханг и был самым популярным религиозным обходом паломников и местных жителей. Маршрут был протяженностью около километра и охватил весь Джокханг, бывшая резиденция Государственный Оракул в Лхасе назвали Монастырь Муру Ньингба, а также ряд дворянских домов, в том числе Тромзиханг и Джамкханг. Было четыре больших курильницы (Сангкан) по четырем сторонам света, с постоянно горящими благовониями, чтобы угодить богам, защищающим Джоханг.[16] Большинство старых улиц и зданий были снесены в последнее время и заменены более широкими улицами и новыми зданиями. Некоторые здания в Бархоре были повреждены во время беспорядков 2008 года.[17]

Джокханг

Площадь Нового Бархора и Храм Джокханг
Интерьер
Доринг или стеле за пределами Джокханга в 1950 году.

В Джокханг расположен на Бархор Площадь в районе старого города Лхасы. Он был основан около 642 г. во время правления короля. Сонгцен Гампо (605? –650 гг. Н. Э.), Чтобы отпраздновать его брак с китайцами. Династия Тан Принцесса Вэньчэн.[18] Для большинства тибетцев это самый священный и важный храм в Тибете. В некотором смысле он является пансектантским, но в настоящее время контролируется Гелуг школа. Вместе с Дворец Потала, это, пожалуй, самая популярная туристическая достопримечательность Лхасы. Является частью ЮНЕСКО. Объект всемирного наследия «Исторический ансамбль дворца Потала» и духовный центр Лхасы. Этот храм оставался ключевым центром Буддист паломничество на века. Маршрут обхода известен как «кора» на тибетском языке и отмечен четырьмя большими каменными курильницами для благовоний, расположенными по углам храмового комплекса. Обойдя внешнюю территорию, паломники направляются в главный зал храма, в котором находится Джово Шакьямуни Статуя Будды, пожалуй, самый почитаемый объект в Тибетский буддизм. Есть также известные статуи Ченрезиг, Падмасамбхава и король Сонгцен Гампо и две его иностранные невесты, Принцесса Вэньчэн (племянница Император Тайцзун Тан ) и принцесса Бхрикути из Непал.

Джоханг несколько раз грабили монголы, но здание уцелело. За последние несколько столетий храмовый комплекс расширился и теперь занимает площадь около 25000 кв. Метров. [2]

Храм Джоканг представляет собой четырехэтажное сооружение с крышами, покрытыми позолоченный бронза плитки. В архитектурный стиль основан на индийском вихара дизайн, а позже был расширен, в результате чего Непальский и Династия Тан стили. Статуи двух золотых оленей на крыше Колесо дхармы является культовым. Интерьер Джокханга представляет собой темный и атмосферный лабиринт часовен, посвященных различным богам и бодхисаттвам, освещенных свечами по обету и наполненных дымом ладана. Хотя часть храма была перестроена, оригинальные элементы сохранились: деревянные балки и стропила, по данным углеродного датирования, являются оригинальными; дверные коробки, колонны и украшения невари датируются VII и VIII веками.[3]

Джокханг владеет большой и очень важной коллекцией, состоящей примерно из восьмисот металлических скульптур, в дополнение к тысячам раскрашенных свитков, известных как тханки. Статуи спрятаны в закрытых для публики храмах, и доступ к ним практически невозможен. Во время многочисленных визитов в Джоханг в период с 1980 по 1996 год Ульриху фон Шредеру удалось сфотографировать около пятисот интересных металлических статуй. Среди них есть несколько чрезвычайно редких и важных статуй из латуни и меди, происходящих из Кашмира, Северной Индии, Непала, Тибета и Китая. Однако наиболее важными статуями коллекции Джокханг являются те, которые относятся к династии Ярлунг (VII – IX века).[19]

Тромзиханг

Масло яка рынок в Тромзиханге, 1993 г.

Тромзиханг это историческое здание, расположенное к северо-западу от Джокханга, которое первоначально датировалось 1700 годом и когда-то было правительственным зданием для таких чиновников, как Амбаней, представители Цин император.[20] Он был снесен в 1990-х годах, за исключением великолепного фасада. Сегодня Тромзиханг - это известный рынок в Лхасе и жилой комплекс. С 1938 по 1949 год Тромзиханг использовался как республиканская школа, в которой работали учителя хань, хуэй и тибетцы. Он был построен в первую очередь для местного населения ханьских торговцев с большим количеством сотрудников из китайской миссии.[21] Пунцок Вангьял, прогрессивный прокоммунистический тибетец из Батанг кто основал Тибетская коммунистическая партия, тоже преподавал там некоторое время.[21] В школе обучались такие ученики, как Гьяло Дондруп, старший брат 14-й Далай-лама а также непальские и мусульманские меньшинства, проживающие в Лхасе.[21] Школа была закрыта в 1949 году, когда китайская миссия была изгнана из Тибета.[21]Здание отличается своей длиной; его фасад составляет 63 метра (207 футов).[22] Архитектурно он сочетает в себе стилистические элементы монастырей и дворянских домов, симметричных по центральной оси и иерархических снизу вверх с большими балконами и богато декорированными интерьерами на верхнем этаже.[22] Сегодня на рынке Тромзиханг продаются такие товары, как масло яка, сыр, чай, лапша, овощи и конфеты. Рядом находится автовокзал Тромзиханга, мечеть и небольшое здание 15 века, в котором находится двухэтажное изображение Майтрейя, назвал Джамкханг.[20]

Монастырь Муру Ньингба

Уличная сцена на улице Бархор

Монастырь Муру Ньингба или Меру Ньингба - небольшой буддийский монастырь, расположенный за Джокангом и Баркхором. Это была резиденция бывшего государственного оракула в Лхасе, главная резиденция которого находилась в Nechung Монастырь.[23] Говорят, что император Сонгтсан Гампо построил здесь первое здание, и именно здесь великий тибетский ученый, Тонми Самбхота, завершил свою работу по разработке Тибетский алфавит в первой половине 7 века. Нынешнее здание, впервые построенное во время правления короля Ралпакан (ок. 806–838 гг. н. э.),[24] построен как индеец вихара вокруг двора, с Лхаканг («храм», буквально «резиденция божества») на севере и кварталы монахов с трех других сторон. В Лхаканг содержит несколько прекрасных фресок - центральное изображение Гуру Ринпоче (Падмасамбхава) с изображениями пяти Ньингма Йидам -Защитники и Цеумар и Тамдрин в витринах вокруг стен. Дхуканг или Зал собраний Муру Ньингба - очень активный храм, построенный в 19 веке Нечунг Кхенпо Сакья Нгапе и отреставрированный в 1986 году. На фресках изображено божество-защитник Дордже Дракден, Цонкапа, Атиша, Падмасамбхава, Шантаракшита, и король Трисонг Децен. Центральный образ Авалокитешвара новинка с медной Падмасамбхавой справа и песчаной мандалой слева. Позади находится внутреннее святилище с большим количеством изображений, а наверху - Цепаме Лхаканг с 1000 маленькими изображениями Амитая (или Амитабха ) Будда.[25]

Колонна Лхаса Жол

Изящная колонна Лхаса Жол под Поталой датируется примерно 764 годом нашей эры.[26] и начертан, возможно, самым старым известным образцом тибетской письменности.[27] Колонна содержит посвящения известному тибетскому генералу и дает отчет о его услугах королю, включая кампании против Китая, которые завершились кратким захватом китайской столицы. Чанъань (современное Сиань ) в 763 г.[28] во время которого тибетцы временно назначили императором родственницу принцессы Цзиньчэн Гунчжу (Kim-sheng Kong co), китайской жены Трисонг Децен отец, Мне Агтсом.[29][30]

Храм Рамоче

Ramoche-Tempel Schuh 2007.JPG
Джово Микьё Дордже храма Рамоче

Храм Рамоче считается самым важным храмом в Лхасе после храма Джоканг. Он расположен на северо-западе города, к востоку от Поталы и к северу от Джоханга.[31] общей площадью 4000 квадратных метров (почти один акр).

Рамоче считается храмом-сестрой Джокханга, строительство которого было завершено примерно в то же время. Предание гласит, что изначально он был построен для размещения очень почитаемой статуи Джово Ринпоче, доставленной в Лхасу через Lhagang в деревянной телеге, привезенной в Тибет, когда Принцесса Вэньчэн приехал в Лхасу. В отличие от Джокханга, Рамоче изначально был построен в китайском стиле. В течение Mangsong Mangtsen царствования (649–676), из-за угрозы, что Тан Китайцы могут вторгнуться, говорят, что принцесса Вэнь Ченг спрятала статую Джово Ринпоче в секретной комнате в Джокханге. Принцесса Цзиньчэн, когда-то после 710 г. н.э., поместила его в центральную часовню Джокханга. В Рамоче она была заменена статуей Джово Микьо Дордже, небольшой бронзовой статуей Будды, когда ему было восемь лет, созданной Вишвакарманом и привезенной в Лхасу непальской королевой. Бхрикути.[32][33]

Храм был сильно поврежден во время нашествия монголов, и нет уверенности в том, что статуя, оставшаяся в 1959 году, была оригинальной. Первоначальный храм был уничтожен пожаром, а нынешнее трехэтажное здание было построено в 1474 году. Вскоре после этого он стал Залом собраний Гьюто Тратсанга, или Высшего тантрического колледжа Лхасы, и был домом для 500 монахов. Была тесная связь с Ерпа который предоставлял летние квартиры монахам.[33][34]

Храм был выпотрошен и частично разрушен в 1960-х годах, а бронзовая статуя исчезла. В 1983 году его нижняя часть была найдена на свалке в Лхасе, а верхняя - в Пекине. Теперь они соединены, и статуя находится в храме Рамоче, который был частично восстановлен в 1986 году.[31] и в 1993 году все еще имел серьезные повреждения.

После капитальной реставрации 1986 года главное здание храма стало трехэтажным. Первый рассказ включает атриум, зал Священных Писаний и Будда дворец с извилистыми коридорами. второй этаж в основном жилой, но там есть часовня с изображением Будды как царя Наги. В третьем этаже находились спальня и часовня, когда-то предназначенные для Далай Лама[35]

Войдя в главное здание, можно увидеть десять больших рифленых колонн, на которых находятся некоторые из оставшихся тибетских реликвий, такие как заключенные в кожух цветы лотоса, спиралевидное облако, украшения и особые тибетские символы. Золотую вершину храма с перевернутым карнизом в ханьском стиле можно увидеть со всех сторон в городе Лхаса. Храм - интересный образец сочетания ханьского и тибетского архитектурных стилей. Сегодня это важное хранилище тибетских артефактов.

Лингхор

Дорожка вела мимо Поталы к пруду.

Лингхор это священный путь, наиболее часто используемый для обозначения внешнего паломник дорога в Лхасе, соответствующая своему внутреннему двойнику, Баркхору. Лингкхор в Лхасе был 8 километров (5,0 миль) в длину, включая Старый Лхасу, Поталу и Чокпори холм. В прежние времена он был переполнен мужчинами и женщинами, покрывающими его длину в простирания, нищие и паломники приближаясь к городу впервые. Дорога проходила через тенистые парки, где раньше тибетцы пикник летом и посмотреть оперы под открытым небом в дни фестивалей. Новая Лхаса стерла с лица земли большую часть Лингхора, но один участок все еще остается к западу от Чокпори.

Чагпори

Вид на Чокпори с Поталы

Чагпори, что означает «Железная гора», священный холм, расположенный к югу от Поталы. Считается, что это одна из четырех священных гор в центральном Тибете и вместе с двумя другими холмами в Лхасе представляет «трех защитников Тибета». Чагпори (Ваджрапани ), Понгвари (Манджушри ) и Марпори (Ченрезиг или же Авалокитешвара ).[4] Это был сайт самых известных медицинская школа Тибет, известный как Менциханг, который был основан в 1413 году. Он был задуман Лобсанг Гьяцо, «Великий» 5-й Далай-лама, завершенный регентом Сангье Гьяцо (Сангс-ргьяс ргья-мтшо)[36] незадолго до 1697 г.

Медицинская школа и храм с бесценными статуями коралл (Цепаме ), перламутр (из Tujechempo ) и бирюзовый (из Дролма ) были полностью снесены PLA артиллерии в 1959 г. Лхасское восстание.[36] Теперь его венчают неприглядные радиоантенны.[37][38]

Тибетский музей

В Тибетский музей в Лхасе является официальным музеем Тибетского автономного района, он был открыт 5 октября 1999 года. Это первый крупный современный музей в Тибетском автономном районе, в котором постоянно хранится около 1000 артефактов, от образцов тибетского искусства до архитектурный дизайн на протяжении всей истории, такой как тибетские двери и балки.[39][40]

Внешний вид

Он расположен в Г-образном здании, расположенном прямо под дворцом Потала на углу ул. Норбулингха Роуд. В современном здании музея традиционная тибетская архитектура сочетается с модерном.[41] Это серое кирпичное здание с темно-коричневой и белой крышей с золотисто-оранжевой позолоченной крышей. Музей состоит из трех основных частей: главного выставочного зала, народного культурного сада и административного квартала.[39] Центральный двор музея имеет уникальный дизайн с белым гладким полом и построен в соответствии с традиционными монастырскими традициями. Он отличается оригинальным черно-белым дизайном в центре и имеет освещение через большие окна в крыше наверху. Музей занимает площадь 53 959 квадратных метров, а общая площадь застройки составляет 23 508 квадратных метров.[39] Площадь выставочного отдела составляет 10 451 кв.м.[39] Выставка «История тибетской культуры» разделена на доисторическую культуру, неделимую историю, культуру и искусство, а также обычаи людей, исследуя несколько тысяч лет тибетской истории, политики, религии, культурного искусства и обычаев.[40]

Культурные объекты. Справа изображена коралловая маска.

Предметы включают книги с тибетским шрифтом, документы и свитки, искусство тибетского театра, тибетские музыкальные инструменты, тибетскую медицину, тибетскую астрономию и календарный счет (включая диаграммы),[42] Тибетская скульптура и тханка живопись и искусство.[40] Выставленные артефакты охраняются Организация защиты культурных реликвий Тибетского автономного региона учитывая уникальность и культурную ценность некоторых предметов.[40] Есть многочисленные статуи будды, бодхисаттвы, и фигурки, маски, редкие сутры написанные на листьях паттры и березовых слитках, и рукописи, написанные золотом, серебром и коралловой пудрой.[39] Здесь много предметов тибетского ремесла и бесценных украшений, таких как изделия из золота, серебра и нефрита.[39]

Площадь Потала и памятник юбилею

Монумент мирного освобождения Тибета, площадь Потала

В Памятник мирному освобождению Тибета была открыта на площади Потала 23 мая 2002 г. в ознаменование 50-летия Соглашение из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета, и работа по развитию автономного округа с тех пор. Памятник высотой 37 метров выполнен в форме абстрактной горы Эверест и на нем выгравировано каллиграфическое название. Коммунистическая партия Китая генеральный секретарь Цзян Цзэминь, с надписью, описывающей социально-экономическое развитие Тибета за последние пятьдесят лет.[43]

Сноски

  1. ^ Штейн, Р.А. Тибетская цивилизация (1962). Переведено на английский язык с небольшими изменениями автора. 1-е английское издание, Faber & Faber, Лондон (1972). Перепечатка: Stanford University Press (1972), стр. 84
  2. ^ Booz, Элизабет Б. (1986). ТибетС. 62–63. Паспортные книги, Гонконг.
  3. ^ Бакли, Майкл и Штраус, Роберт. Тибет: туристический набор для выживания, п. 131. Одинокая планета. Южная Ярра, Виктория, Австралия. ISBN  0-908086-88-1.
  4. ^ а б Штейн, Р. А. (1972). Тибетская цивилизация, п. 228. Перевод Дж. Э. Степлтона Драйвер. Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния. ISBN  0-8047-0806-1 (ткань); ISBN  0-8047-0901-7 (бумага).
  5. ^ Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой, стр. 175. Grove Press, Нью-Йорк. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  6. ^ а б Кармай, Самтен С. (2005). «Великий Пятый», с. 1. Загружено в формате pdf 16 декабря 2007 г. с: [1] В архиве 15 сентября 2013 г. Wayback Machine
  7. ^ Штейн, Р.А. Тибетская цивилизация (1962). Переведено на английский язык с небольшими изменениями автора. 1-е английское издание, Faber & Faber, Лондон (1972). Перепечатка: Stanford University Press (1972), стр. 84.
  8. ^ Бристоу, Майкл (28 июля 2007 г.). «Развитие» не разоряет «Поталу». Новости BBC. Получено 22 мая, 2010.
  9. ^ "Норбулингка Палас". Тибетские туры. В архиве из оригинала 8 мая 2010 г.. Получено 18 мая, 2010.
  10. ^ «Норбулингка». Культурный Китай. Архивировано из оригинал 19 июля 2011 г.. Получено 23 мая 2010.
  11. ^ Тибет (1986), стр.71.
  12. ^ Сет, стр.140–141
  13. ^ «Китай через призму». China.org.cn. Получено 23 мая, 2010.[мертвая ссылка ]
  14. ^ Дордже, Гюрме (1999). Справочник по Тибету: с Бутаном. Путеводители Footprint. п. 702. ISBN  1-900949-33-4. Получено 29 мая, 2010.
  15. ^ О'Рейли, Джеймс; Ким Моррис; Ларри Хабеггер (2002). Сказки путешественников Тибет: правдивые истории. Сказки путешественников. п. 145. ISBN  1-885211-76-7. Получено 29 мая, 2010.
  16. ^ Дауман, Кейт (1998). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломниковС. 40–41. Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN  0-7102-1370-0.
  17. ^ Филип, Бруно (19 марта 2008 г.). "Разрушая пекинскую дорогу". Экономист. В архиве из оригинала 4 февраля 2010 г.. Получено 3 февраля, 2010.
  18. ^ Норбу и Тернбулл 1969, стр. 143
  19. ^ фон Шредер, Ульрих. (2001). Буддийские скульптуры в Тибете. Vol. Один: Индия и Непал; Vol. Два: Тибет и Китай. (Том первый: 655 страниц с 766 иллюстрациями; Том второй: 675 страниц с 987 иллюстрациями). Гонконг: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN  962-7049-07-7
  20. ^ а б Китай. Путеводители Eye Witness. п. 531.
  21. ^ а б c d Хартли, Лорен Р .; Скьяффини-Ведани, Патрисия (2008). Современная тибетская литература и социальные изменения. Издательство Duke University Press. п. 37. ISBN  0-8223-4277-4.
  22. ^ а б «Дворец (сПобранг /« Подранг »)». Фонд наследия Тибета. Получено 27 сентября, 2009.
  23. ^ Дауман (1998), стр. 40.
  24. ^ Виталий (1990), стр. 19.
  25. ^ Дордже (1999), стр. 88–89.
  26. ^ Ричардсон (1985), стр. 2.
  27. ^ Coulmas, Флориан (1999). «Тибетское письмо». Справочник Блэквелла в Интернете.
  28. ^ Снеллгроув и Ричардсон (1995), стр. 91.
  29. ^ Ричардсон (1984), стр. 30.
  30. ^ Беквит (1987), стр. 148.
  31. ^ а б Дауман, Кит. 1988 г. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников, п. 59. Рутледж и Кеган Пол. Лондон. ISBN  0-7102-1370-0 (ppk).
  32. ^ Дордже (1999), стр. 92.
  33. ^ а б Тибет (6-е издание), стр. 104. (2005) Брэдли Мэйхью и Майкл Кон. Одинокая планета. ISBN  1-74059-523-8.
  34. ^ Дордже (1999), стр. 92–93.
  35. ^ Дордже (1999), стр. 93.
  36. ^ а б Дауман, Кит. (1988). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников, п. 49. Routledge & Kegan Paul Ltd., Лондон. ISBN  0-7102-1370-0.
  37. ^ Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. Тибет. 6-е издание (2005 г.), стр. 103. Одинокая планета. ISBN  1-74059-523-8.
  38. ^ Француз, Патрик. Тибет, Тибет: личная история потерянной земли. (2003), стр. 143. Альфред Кнопф. Нью-Йорк. ISBN  1-4000-4100-7.
  39. ^ а б c d е ж «Тибетский музей». Информационный центр Китая по Тибету. Архивировано из оригинал 26 июля 2011 г.. Получено 18 мая, 2010.
  40. ^ а б c d «Тибетский музей». Музеи Китая. Архивировано из оригинал 4 июня 2010 г.. Получено 18 мая, 2010.
  41. ^ Бакли, Майкл (2006). Тибет. Путеводители Bradt. п.103. ISBN  1-84162-164-1. Тибетский музей в лхасе.
  42. ^ «Собрание музея Лхасы, Тибет». Гималайское Искусство. Получено 18 мая, 2010.
  43. ^ «Открыт памятник мирному освобождению Тибета». Китайское бюро туризма Тибета. Архивировано из оригинал 7 июля 2011 г.. Получено 26 октября, 2010.

внешняя ссылка