Дрона - Drona

Эта статья о Пандавах и учителе Кауравов. Для использования в других целях см. Дрона (значения).

Дрона
Махабхарата персонаж
Дроначарья в качестве главнокомандующего. jpg.jpg
Дрона, второй главнокомандующий Кауравской армией
Информация во вселенной
СемьяБхарадваджа (отец)
СупругКрипи
ДетиАшваттхама
РодственникиГарга (сводный брат)
Илавида (сводная сестра), Катьяини (сводная сестра), Крипа (шурин)
УченикиПандавы и Кауравас

В эпосе Махабхарата, Дрога (санскрит: द्रोण, Дрога) или же Дроначарья или же Гуру Дрона или же Раджагуру Девадрона был королевским наставник к Кауравас и Пандавы. Он был другом Гуру Сукрачарья, то гуру из Асуры, включая Махабали. Он был сыном риши Бхарадваджа и потомок мудреца Ангираса. Он был мастером передовых военных искусств, включая божественное оружие Astras. Он также был вторым главнокомандующим кауравской армии с 11 по 15 день. Он потерпел неудачу 4 раза в захвате Юдхиштхиры (11, 12, 14 день, когда Арджуна был занят борьбой за убийство Джайдратхи и 14-й ночи. Он был обезглавлен Дхриштадьюмна когда он медитировал, чтобы освободить свою душу на поле битвы.[1]

Рождение и ранняя жизнь

На берегу реки Бхарадваджа увидел апсара по имени Гритачи. Он был наполнен желанием, и его семя упало в горшок или корзину. Внутри него родился мальчик, которого назвали Дрона, поскольку он родился в горшке.[2][1]

Детство Дрона прошло в ашраме своего отца. Там он встретил Друпада, князь Панчала. Они стали лучшими друзьями, и Друпада пообещал Дроне, что даст ему все. Они вместе учились Бхарадвадж. Позже Друпада вернулся в свой дворец, а Дрона отправился в Паршурам, воплощение Вишну, и изучил навыки владения оружием. Он также получил много небесного оружия.[3]

Прошло время, и Друпада стал царем Панчала. Дрона вышла замуж Крипи, сестра Крипа и имел сына по имени Ашваттхама. Дрона не интересовался материальным благополучием и стал бедным.[4]

Оскорбление Дроны

Когда-то сын Дроны Ашваттхама играл со своими друзьями. Его друзья пили молоко, и он тоже хотел его пить. Но его друзья смешали муку с водой и дали ему. Это взбесило Дрону, и он вспомнил Друпада обещал. Он пошел во дворец Друпады и попросил дать коров. Но Друпада, исполненный гордости и эгоизма, отказался. Он также оскорбил Дрону, сказав, что как нищий может быть его другом. Это возмутило Дрону, и он захотел отомстить Друпаде.[5]

Обучение князей Куру

Пылающий в ярости Дрона хотел отомстить Друпаду. В то время как в Хастинапур, он наткнулся на Куру князья в игре, и смог использовать свои способности, чтобы помочь князьям решить некоторые из их проблем. Он использовал траву, чтобы вытащить мяч, из которого они играли. Пораженные князья отправились к своему деду Бхишма. Бхишма сразу понял, что это был Дрона, и попросил его стать Гуру из Куру князей, обучая их передовым военным искусствам.[6]

Арджуна, любимый ученик

Испытание Дроначарьи

Из всех братьев Кауравов и Пандавов, обучающихся под руководством Дроны, Арджуна стал самым преданным, трудолюбивым и самым талантливым из них, превзойдя даже собственного сына Дроны. Ашваттхама. Арджуна усердно служил своему учителю, на которого его преданный ученик произвел большое впечатление. Арджуна превзошел ожидания Дроны в многочисленных испытаниях.[7] В качестве награды Дрона дал Арджуне мантры, чтобы призвать сверхмощное божественное оружие Брахма известный как Брахмаширшастра, но сказал Арджуне не использовать это непобедимое оружие против обычных воинов.

Когда Арджун, вдохновленный своим братом Бхима Ночью поедая, освоив стрельбу из лука в абсолютной темноте, Дрона тронулся. Дрона был очень впечатлен концентрацией, решимостью и энергией Арджуны и пообещал ему, что станет величайшим лучником на земле. Дрона дал Арджуне особые знания о божественном. Astras.[нужна цитата ]

Дрона был неравнодушен, особенно к Арджуна и Ашваттхама. Дрона нежно любил своего сына Ашваттхама и как гуру он любил Арджуна больше, чем кто-либо.

Экалавья

Сильная критика Дроначарьи направлена ​​на его недоброе отношение к Экалавья. Однако можно утверждать, что Дроначарья просто выполнял свой долг.

Экалавья, сын Нишадха Вождь подошел к Дроначарье, прося его наставлений. Но поскольку его отец был генералом при Джарасандхе, правителе Магадха (враждебное государство), Дроначарья отказался обучать его вместе с Кауравами и Панадавами. Не испугавшись, Экалавья начал учиться и практиковать самостоятельно, вылепив глиняного идола Дроначарьи, чтобы следить за его тренировками. Исключительно благодаря своей решимости Экалавья стал выдающимся лучником.

Однажды внимание Экалавьи на дрессировке было нарушено лаем собаки, принадлежащей князьям Куру. Экалавья выпустил стрелы, которые заполнили рот собаки, не пролив крови и не причинив ей травм. Принцы Куру были поражены трюком и стали искать лучника, когда увидели Экалавью, который представился учеником Дроны. Это взбесило Арджуну, который обвинил Экалавью в предательстве и потребовал от Дроны наказать его за незаконное обучение. Дрона запутался: с одной стороны, он очень восхищался мастерством и самоотдачей Экалавьи; с другой стороны, Экалавья действительно тренировался в качестве своего ученика без его согласия, хотя и руководствовался только своим кумиром. Чтобы решить эту проблему, Дрона принял Экалавью своим учеником, но потребовал большой палец на своей доминирующей руке как гурудакшина, или вознаграждение учителя, чтобы ограничить его способности и дальнейший рост в стрельбе из лука, тем самым умиротворяя Арджуну. Экалавья, будучи образцовым учеником, немедленно отрезал себе большой палец и поднес его к стопам Дроны. Тронутый жертвой Экалавьи, Дрона благословил его на достижение мастерства даже без большого пальца.[8]

Оружие Дроны

Дрона держал непобедимый меч Господа Брахма. Бхишма однажды рассказал историю этого меча принцу Пандавов Накула. Этот меч был изначальным оружием, созданным богами для уничтожения зла. Имя меча было Как и я, олицетворение и первичная энергия всего оружия, когда-либо созданного. Согласно Бхишме, созвездие, под которым родился меч, называется Криттика, Агни это его божество, Рохини это его Готра, Рудра является его высшим наставником, и тот, кто владеет этим оружием, обязательно одержит победу.[9]

Роль в войне на Курукшетре

Бхима борется с дроной

Дроначарья был наставник большинства королей, вовлеченных в Курукшетра война, с обеих сторон. Дроначарья решительно осудил Дурьодхана изгнание Пандавов, а также общие оскорбления Кауравов по отношению к Пандавам. Но будучи слугой Хастинапура, Дроначарья был обязан сражаться на стороне Кауравов и, следовательно, против своих любимых Пандавов. После падения Бхишма на десятый день он стал главнокомандующим армии Куру на 11 день войны.[10]

Дурьодхане удается убедить Дрону попытаться положить конец войне, захватив Юдхиштхира. Хотя он убил сотни и тысячи солдат Пандавов, Дрона не смог захватить Юдхиштхиру в одиннадцатый и двенадцатый дни войны, как и Арджуна всегда был рядом, чтобы отразить его успехи.[11][12]

Убийство Абхиманью

Племянник Пандавов Абхиманью сражается с Кауравами и их союзниками

На 13-й день битвы Дроначарья сформировал Чакравюха стратегия по захвату Юдхиштиры, зная, что только Арджуна и Кришна знал бы, как проникнуть в это. В Тригартас отвлекали Арджуну и Кришну на другую часть поля битвы, позволяя основной армии Куру прорваться через ряды Пандавов.

Неизвестный многим молодой сын Арджуны Абхиманью обладал знаниями, чтобы проникнуть в строй, но не знал выхода. По просьбе Юдхиштхиры Абхиманью согласился возглавить армию Пандавов и смог прорваться сквозь строй. Однако он оказался в ловушке, когда Джаядратха, король Синдху, держал в страхе воинов Пандавов, следовавших за ним. Абхиманью не знал, как выбраться из Чакравюха, но предпринял тотальную атаку на армию Куру, в одиночку убив десятки тысяч воинов. Дрона впечатлен Абхиманью и бесконечно хвалит его, вызывая гнев Дурьодхана. Когда его армия столкнулась с уничтожением и подстегивалась критикой Дурьодханы, Дрона попросил воинов Кауравов одновременно атаковать Абхиманью, сразить его лошадей и его возницы и вывести из строя его колесницу с разных сторон. Оставшись без поддержки, Абхиманью начал сражаться с земли. Измученный своими долгими и чудовищными подвигами, Абхиманью в конце концов был убит.

После этого несколько человек, воевавших против Абхиманью, подверглись критике за убийство, например: Бхуришрава, Дрона или Карна.

Четырнадцатый день

Коварное убийство его сына взбесило Арджуну, который поклялся убить Джаядратха на следующий день или принеси себя в жертву. Дрона построил 3 объединенных вьюхи, чтобы защитить Джаядратху, сначала была Шаката-вьюха, затем была Падма Вьюха, и последней была Шригантака-вьюха, а позади нее был Джаядратха, и он стоял во главе формации коробки или шаката-вьюхи.

В начале дня Арджуна и он поединок, и Арджуна не может обойти своего наставника. По настоянию Кришны Арджуна обходит Дрону. Когда Дурьодхана злится на Дрону, Дрона отвечает, что он намерен захватить Юдхиштхиру, пока Арджуна отсутствует, и только ускорит их победу.[13] В известном сражении Дрона пытается захватить Юдхиштхира но остановлен Дхристадьюмна. Дрона сильно ранит сына своего друга, обезоружив его и заставив отступить. Когда он пытается преследовать Дхриштадьюмну, его останавливает Сатьяки, который оскорбляет учителя своего учителя и бросает вызов. Их бой описывается как ожесточенный, и, несмотря на то, что он смог сдерживать Дрону в течение нескольких часов, Сатьяки в конце концов устает, и его приходится спасать. Упапандавы.[13]

Позже в тот же день Юдхиштхира отправляет Сатьяки на помощь Арджуне. Когда Сатьяки приходит к Дроне, он обходит его, говоря, что он должен пойти по стопам своего учителя. Когда Юдхиштхира позже отправит Бхима, Дрона рассказывает о том, что произошло с Арджуной и Сатьяки, и, следовательно, удостоверяется, что он не позволяет Бхиме обойти его. Гневно упрекая его, Бхима разбивает колесницу Дроны своей булавой. Дрона берет другую колесницу, но Бхима тоже разбивает ее. Всего Бхима разбивает восемь колесниц Дроны и может обойти своего гуру.

Смерть

В 14-ю ночь (поскольку куравы не были готовы остановиться) войны Махабхараты, Дрона подстрекает Дурьодхана отмечает, что он предатель, поскольку он не смог защитить Джайдрата. Чувствуя, что его конец близок, он использовал Брахмастра против обычных солдат Пандавов. В тот момент все Сапта Риш появился в небе и попросил Дрону убрать это совершенное оружие, используемое против обычных солдат. Дроначарья повиновался, убирая оружие. Риши продолжают ругать Дрону за нарушение правил войны, критикуя его за столь неизбирательное использование божественного оружия. Дрона повторяет, что он поклялся делать все возможное, чтобы защитить Хастинапур, и что, кроме того, он хочет сделать это при всем том Дхритараштра дал ему.[13]

В тот день Дрона убивает многих солдат Пандавов, в том числе Вират в игре со стрелками и Друпада в бою на мечах. Оплакивая ухудшение их дружбы, Дрона отдает дань уважения трупу Друпады.

Бхима убивает слона по имени Ашваттхама, художник Садик из Размнамы

Зная, что невозможно победить вооруженного Дрону, Кришна предложил Пандавам план обезоружить их учителя. Его идея заключалась в том, что Бхима сначала убейте слона по имени Ашваттхама, а затем заявите Дроначарье, что он убил сына Дроначарьи с таким же именем. Убив слона, Бхима громко объявил, что убил «Ашваттхаму». Не поверив ему, Дрона подошел к Юдхиштхире, зная о твердой приверженности Юдхиштхиры Дхарма и честность. Когда Дроначарья спросил правду, Юдхиштхира ответил загадочным: «Ашваттхама мертв. Но слон, а не ваш сын». Кришна также знал, что Юдхиштхира не сможет открыто солгать. По его указанию другие воины затрубили в трубы и раковины, подняв такой шумный шум, что Дроначарья услышал только то, что «Ашваттхама мертв», и не смог услышать последнюю часть ответа Юдхиштхиры. В других версиях истории говорится, что: Дрона в горе просто не обрабатывает заключительную часть утверждения Юдхиштхиры, или Юдхиштхира просто намеренно недостаточно громко произносил последнюю часть своих слов.[нужна цитата ][14]

Дух Дроначарьи покидает его тело
Дхриштадьюмна отрубает Дроне голову (левый верхний угол)

Затем Дрона спустился с колесницы, сложил руки и сел в медитации. Пандавы хотели использовать эту возможность, чтобы арестовать его, но разгневанные смертью своего отца и нескольких воинов Панчала, Дхриштадьюмна воспользовался случаем и обезглавил его, что является грубым нарушением правил войны. Кришна оправдал свой поступок, говоря о роли Дроны в убийстве Абхиманью.[15]

Анализ и современная оценка

Дрона считается первым младенцем из пробирки (теоретически).[1] Требование Дроны гуру дакшина из Экалавья, в виде большого пальца правой руки, также исследуется. В некоторых фольклор, Сарасвати проклял Дроначарью безоружной и унизительной смертью за действия Дроны. Сарасвати сказал, что знание принадлежит всем и что долг ачарьи - распространять это знание повсюду.[13] Несмотря на все причины, которые он приводил, Дрона обманул Экалавью и Карну, чтобы добиться чего-то для себя - чтобы защитить свое обещание Арджуне, что он сделает Арджуну величайшим лучником в мире, а также его клятва к Хастинапур.

Дрона была чем-то похожа на Бхишма как в боевых силах, так и, вынужденный убежищем, которое они ему дали, в его непоколебимой приверженности борьбе за Хастинапур независимо от того, кто был правителем и была ли причина справедливой. Подобно Бхишме, Дрону критикуют за его гордость и тщеславие, которые поддерживают адхарма несмотря на то, что зная и признавая праведность Пандава причина. Кришна критиковал это рассуждение как простую гордость - Дрона хотел превысить свои обязательства перед Хастинапуром. дхарма так что никто не ставил под сомнение его честь.[16]

Дроначарью критиковали за многие его действия во время войны:[16]

  • Во-первых, как Брамин, а во-вторых, как князья учитель, он должен был удалиться с поля битвы.
  • Дроначарья пытался использовать Брахмастру, мощное небесное оружие против обычных пеших воинов Пандавов. Но когда Господь Кришна остановил его, Дрона заявил, что его первая обязанность - победить своего врага и защитить своих солдат любыми средствами, которыми он обладал.
  • Его ответственность за коварное и жестокое убийство Абхиманью, поскольку в то время он был начальником армии Кауравы.
  • Символ касты: как Дрона попросил Экалавью отрезать ему большой палец правой руки как Гуру Дакшина (плата за учителя). Экалавья отрезал себе большой палец и представил его Дроначарье как Гурудакшину. На самом деле он не был учителем Эклавия -А еще он попросил большой палец правой руки у лучника.

Всеобъемлющие действия Дрончарьи во время войны изображаются по-другому. Когда он стал главнокомандующий, правила войны были отменены. Божественное оружие использовались против обычных солдат, война продолжалась всю ночь, воины больше не вступали в бой один на один и т. д. В частности, он был готов попытаться положить конец войне, захватив Юдхиштхира, пока Карна не было, поскольку он считал это недостойным чести. Его напрямую сравнивают с Карной, который, даже не зная, что он кшатрий, все еще интуитивно понимал кодекс / образ жизни кшатриев. В других версиях отличия Дроны в стратегии показаны как разница в философия - Дрона считал, что как главнокомандующий Каурава армии, его целью было обеспечить защиту своих солдат любыми необходимыми средствами. Решив поддерживать правила войны и принцип благородных поступков над жизнями своих солдат, он оказал бы им медвежью услугу.[16]

Он остается уважаемой фигурой в истории индуизма и столпом индийской традиции уважать своего учителя как равного не только родителям, но даже Богу. В Правительство Индии ежегодно награждает Премия Дроначарья лучших спортивных учителей и тренеров в Индия.[17]

Считается, что город Гургаон (дословно - «Деревня Гуру ") был основан как" Гуру Грам "Дроначарьей на земле, данной ему Дхритараштра, король Хастинапура в знак признания его учения боевым искусствам принцам, иТанк Дроначарья ', все еще существует в Гургаон город, вместе с деревней под названием Гургаон.[18] Правительство Индии (Харьяна ) 12 апреля 2016 г. решил восстановить и изменить имя Гургаон на Гуруграм.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Чакраварти 2007.
  2. ^ Вишну Пурана-Драуни или Ашватхама как следующий саптариши Проверено 15 февраля 2015 г.
  3. ^ Гангули Махабхарата Проверено 15 февраля 2015 г.
  4. ^ "История Дроны (Дроначарьи) | Истории Махабхараты, краткое содержание и персонажи из Махабхараты". www.mahabharataonline.com. Получено 15 сентября 2020.
  5. ^ «История Дроны - Учителя Кауравов и Пандавов». В архиве из оригинала от 13 июля 2011 г.
  6. ^ Паттанаик, Девдутт (1 января 2010 г.). «19». Джая: иллюстрированный пересказ Махабхараты. Penguin Books Индия. п. 59. ISBN  9780143104254.
  7. ^ Махабхарата, Книга I: Ади Парва, Самбхава Парва, Раздел CXXXV
  8. ^ Шривастава, Дивакер Икшит (11 декабря 2017 г.). Расшифровка метафоры Махабхарата. One Point Six Technology Pvt Ltd. ISBN  978-93-5201-000-4.
  9. ^ «Меч Дроны». Получено 13 мая 2016.
  10. ^ Тайна Махабхараты: Vol. V: Объяснение эпической части II. Индийская исследовательская пресса.
  11. ^ «18 дней войны Махабхараты - Краткое изложение войны». VedicFeed. 27 июн 2018. Получено 1 сентября 2020.
  12. ^ Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Абхиманью-вадха Парва: Раздел XLVI
  13. ^ а б c d К. М. Гангули (1883-1896). Махабхарата, Книга 7 Дрона Парва sacred-texts.com, октябрь 2003 г., дата обращения 29 августа 2016.
  14. ^ «Ашваттхама мертв» стало пословицей, обозначающей полу-ложь или полуправду, направленную на то, чтобы сбить с толку противника или публику.
  15. ^ Порвал, Гунджан (12 сентября 2018 г.). Искупление Ашваттхамы: Возвышение Дандака. Ом Книги Интернэшнл. ISBN  978-93-5276-635-2.
  16. ^ а б c Бродбек, Саймон. Mahābhārata Patriline: пол, культура и королевская наследственность. Фарнем, Англия: Ashgate, 2009. Печать.
  17. ^ Премия Дроначарья
  18. ^ Гургаон История В архиве 13 октября 2007 г. Wayback Machine

Источники