Бхишма Парва - Bhishma Parva

Бхишма Парва описывает первые 10 дней великой войны между Пандавами и Кауравами. Это включает в себя Бхагавад Гита, диалог между Арджуной и Кришной о том, почему и когда нужно вести войну, дхарме и путях к освобождению.[1][2]

В Бхишма Парва (санскрит: भीष्म पर्व), или же Книга Бхишмы, шестая из восемнадцати книг индийского эпоса Махабхарата. Бхишма Парва традиционно состоит из 4 дополнительных книг и 122 глав.[3][4] Критическое издание Сабха Парвы состоит из 4 дополнительных книг и 117 глав.[5][6]

Бхишма Парва описывает первые 10 дней 18-дневного Курукшетра война, и его последствия. Он рассказывает историю Бхишма, главком Каурава армии, который получил смертельные ранения и больше не может руководить в качестве командующего.[4]

Эта книга Махабхараты включает широко изученные Бхагавад Гита, иногда называемый Гита, или же Песнь Господня, или же Небесная песня. В главах Бхагавадгиты описывается Арджуна ставит под сомнение цель войны, конечные последствия насилия и смысл жизни.[7][8] На сомнения и метафизические вопросы Арджуны отвечает Кришна.[9] Другие трактаты в Бхишма парва включают Теория справедливой войны в древней Индии,[10] а также стратегии войны и развертывания войск. В этой книге описывается смерть Уттара Кумары (зятя мужа Абхиманью и брат Уттары жены Абхиманью ), Вришасена (Старший сын Карна ) а также Бхишма Падение соответственно на 1, 3 и 10 дни войны. Карна не сражался в эти первые десять дней по приказу Бхишмы.

Структура и главы

Битва между Бхишмой и Арджуной.

Этот Парва (книга) традиционно имеет 4 подпарвы (под-книги или маленькие книжки) и 124 адхьяи (разделы, главы).[11][3] Следующие подпарвы:

1. Джамву - кханда Винирмана Парва (главы 1–10)[3]
Парва начинается со встречи двух сторон, на которой согласовываются правила ведения войны. Риши Веда Вьяса, дед обоим Кауравас и Пандавы, предлагает благословение Дхритараштра - кто слеп - в виде дара зрения, чтобы он мог видеть трагедию, разворачивающуюся впереди. Дхритараштра отклоняет предложение, заявляя, что не хочет быть свидетелем резни своей семьи и друзей. Затем Вьяса дал Санджае дар небесного видения, чтобы он знал обо всем, Проявлении или скрытом, происходящем там, даже мыслях в уме. И оружие не сможет причинить ему вред, пока идет война. Он расскажет о войне Дхритараштре.[12] Затем Вьяса делает последнюю попытку Дхритараштры искать мира и избежать войны. король Дхритараштра признается, что его сыновья не слушают его и не слушаются. Вьяса считает войну злом, победа в войне ненадежна, только горе и резня со всех сторон верны, независимо от того, кто победит. Дхритараштра, зная об особой способности Санджая видеть мир, спрашивает его о видимом мире. Санджая описывает ему достопримечательности мира. Он описывает мир рядом с ним, а также далекие места на севере, юге, востоке и западе, всюду с красивыми людьми, лесами, фруктами и птицами, луной и планетами, которые появляются ночью со звездами. Описание заставляет Дхритараштру грустить из-за того, что его сыновья выбирают войну, а не мир путем переговоров.
2. Бхуми Парва (главы 11–12)
Санджая продолжает описывать мир. Он упоминает островные нации, нации без королей, земли с белыми людьми, черными людьми, людей смешанной расы, небесные жемчужины, океан молока и топленое масло. Затем он описывает планеты, видимые ночью, почему они считаются шарами, что светоносное солнце тоже является очень большой сферой, согласно расчетам Арка, затмения происходят, когда планеты временно закрывают солнце или луну. В этом заслуга мира, в котором мы живем, - говорит Санджая.
3. Бхагавад Гита Парва (главы 13–42)[11]
Дхритараштра спрашивает Санджая о подробностях войны за десять дней. Санджая описывает, как Бхишма собрал армию Кауравов, заявив: «Умереть дома - пустая трата жизни, шанс умереть в битве за дело - высшая честь, которую может иметь человек». Арджуна описал армию Кауравов как армию, состоящую из 100 000 подготовленных к войне слонов, 10 миллионов колесниц, 1 миллиард всадников, лучников и солдат с мечами и щитами.[12] Узнав об этой огромной армии, Юдхиштхира скорбит. Арджуна напоминает ему, что Нарада сказал ему, что где Дхарма, там и Кришна, а где Кришна, там победа. Фактически, Арджуна верил в то, что Веды были сказаны Богом, и чтобы достичь Божественности, человек должен стать монахом, оставив дом и оставив касту по рождению. Поскольку Кришна потребовал для поселения пять деревень, Арджуна спросил своего возничего Кришну, должен ли он стать монахом или сражаться (Бхагавад Гита, Глава 1, Шлок 36).
Пандавов во главе с Юдхиштхира встретить Бхишма на поле битвы перед началом войны Курукшетра. Они просят у вражеского командира разрешения сражаться с его армией и им до смерти.
Арджуна просит Кришну, своего колесничего, поставить колесницу между двумя собравшимися армиями, чтобы посмотреть, кто собрался сражаться. Он видит друзей, семьи и людей по обе стороны войны. Самоанализ Арджуна задается вопросом, оправдывает ли их дело войну и кровопролитие. Война только убивает, она вызывает только ненависть среди родственных и человеческих существ. Арджуна говорит Кришне: «Я не ищу ни победы, ни царства». Арджуна сомневается, что война когда-либо оправдана. На сомнения Арджуны Кришна дает разные ответы. Эти ответы варьируются от природы жизни до требований справедливости, до трех путей освобожденной и свободной жизни и до человеческого долга, и все вместе они называются Бхагавад-гитой.
Кришна дает ему возможность увидеть его необыкновенную форму. Арджуна извиняется за то, что не смог признать его божеством, а также за слова и неуважение, которые он выказал, если бы он сказал что-нибудь небрежно, из-за суждений в прошлых случаях, считая его другом.
Увидев, что Дхананджая снова берет свою Гандиву, группа Пандавов издала ужасный крик. С Индрой пришли боги из-за желания стать свидетелями этой великой бойни. Незадолго до войны Юдхиштхира тоже снимает свои доспехи, слезает с колесницы и намасте (зажатые руками) переходит на сторону врага. Его братья поражены его поступком, присоединяются к нему и переходят черту войны. Юдхиштхира и его братья, встречаются и склоняются перед вражескими генералами и их наставниками - Бхишмой, Дроной, Крипой и Сальей, один за другим - чтобы просить их разрешения и благословения сражаться с ними до смерти. Бхишма, движимый этим гуманным поступком, говорит, что восхищается их чувством человечности и желает им победы. Юдхиштхира спрашивает его, как им победить его в битве. Бхишма отказывается, говоря, что его время еще не пришло. Затем он с таким же желанием идет к Дроне. Дрона благословляет его победой и говорит, что пока он сражается, они не могут победить его. Затем он идет к Крипе с тем же намерением. Крипа тоже благословляет его и говорит, что его трудно убить. Наконец Салье и напоминает ему о дарованном им благе, чтобы ослабить в битве энергию сына Суты (Карна). Салья говорит, что он позаботится о своей победе, и его желание будет выполнено. Приглушенными голосами и слезами их солдаты приветствуют братьев Пандавов за их намасте и демонстрация уважения к людям на стороне врага. Юдхиштхира и братья Пандава возвращаются на их сторону. Васудева подошел к сыну Радхи и попросил его присоединиться к нему, пока Бхишма не будет убит. Карна сказал, что он не сделает ничего неприятного своему другу. Услышав эти слова Карны, Кришна перестал и направился обратно к себе. Ююцу, отказавшись от своих братьев Кауравов, из речи Юдхиштхиры, присоединяется к стороне Пандавов. Юдхиштхира принимает его и наполняется радостью. Раковины сигнализируют о начале войны. Война начинается.
4. Бхишма-вадха Парва (главы 43–124)[3]
1-й день войны
В первый день летающие стрелы покрывают небо, а облако пыли закрывает солнце. Звук тетивы и боевые кличи двух сторон создают бурю звука. Арджуна идет против сына Ганги. Сатьяки бросился на Критавармана. Дурьодхана сражался с Бхимасеной. Дуссасана бросился на Накулу. Сам Юдхиштхира встретил Салью. Душтдюмна бросился на Дрону. Гхатоткача и Аламвуша, оба ракшаса, встретились друг с другом. Сикхдандин бросился на сына Дроны, Ашваттхамана. Бхагадатта сражается с Виратой. Друпада бросился на Джаядратху. И таким образом произошло общее столкновение между всеми остальными. В этой ужасной и ужасной битве Бхишма начал колебаться, отряды Пандавов. Затем Бхишма, защищенный пятью могучими воинами-машинами, проник в войско Пандавов. потом Абхиманью в гневе сопротивляется всем этим автомобильным воинам. В этом ожесточенном бою могущественный Бхишма призвал в воздух множество низкоуровневых небесных орудий и нацелился на Абхиманью. И тут десять великих лучников и воинов пришли защитить его, в том числе Бхима, Дхриштадьюмна и Сатьяки. Уттара вступает в бой с Сальей, калечит колесницу Сальи. Затем Салья метнула железный дротик, сразу убив Уттару. Света, увидев, что его брат убит, вспыхнула от ярости и бросилась с желанием убить Салью, правителя Мадраса. Света убивает сотни благородных принцев, сражавшихся за Кауравов. Бхишма, увидев его боковое разрушение, стремительно бросился в ту сторону против него. В том бою оба уничтожили друг друга колесницы, отрезали лук, пронзили друг друга. Когда Бхишма получил преимущество в битве, ему на помощь приходит множество воинов-автомобилей с Сатьяки, Бхимасеной, Дхриштадьюмной и Абхиманью. Дрона, Крипа и Салья приходят на помощь Бхишме. Бхишма в одиночку проверяет всех этих воинов. Затем вытащив стрелу, поместив ее и приведя в действие энергией Брахмы, выпустил ее с такой силой, пробив броню и тело Светы, ударив в землю. Дханаджая медленно отвел свои войска с этой стороны. Позже сын Вираты Санкха бросился с желанием убить Салью. Бхишма с ревом приближается к той стороне дрожащего воинства Пандавов. Затем Арджуна, чтобы защитить Санкху от Бхишмы, быстро встал перед ним и вступил с ним в бой. Бхишма разрушает машину Санкхи и, оставив Арджуну, бросается к Друпаде, царю Панчаласа. Бхишма убивает многочисленных солдат, сражающихся за Пандавов. Рев раковин и барабанов ознаменовал окончание войны в тот день, и обе стороны вывели свои войска. Дурьодхана преисполнен восторга, глядя на Бхишму в битве, в то время как Юдхиштхира, исполненный горя, обращается к Джанардхане в сопровождении всех. Он советуется с командующим своей армией Дхриштадьюмна изменить состав своей армии по имени Краунчарума на следующий день.
2-й день войны
На второй день раковины ревут о возобновлении войны. Бхишма показывает свое ужасное мастерство, осыпая стрелами Абхиманью, Арджуну, Вирату, Дхриштадьюмну и многих других, и поколебал могущественный строй Пандавов. Автомобильные подразделения Пандавов начали разлетаться. Тогда Арджуна, увидев, что Бхишма уничтожает своего хозяина, сердито сказал Джанарддане, чтобы он отправился к тому месту, где дедушка должен убить его. Санджая комментирует, кто еще, кроме Бхишмы, Дроны и Карны, способен продвигаться в битве против носителя Гандивы и имеет шанс против него. Арджуна встречает группу, защищающую Бхишму, и сражается с ними. Сатьяки, Вирата, Дхриштадьюмна, пятеро сыновей Драупади и Абхиманью приходят поддержать его. Дурьодхана критикует Бхишму за то, чтобы он сделал что-то от Арджуны. Между обеими сторонами начинается битва: Бхишма против Арджуны.[12] Арджуна не вел войну изо всех сил, потому что его сердце не собиралось причинять боль своему любимому деду, поэтому дуэль длилась долгое время, ни один из них не побеждал другого. Дрона сражается с Дхриштадьюмной и трижды отсекает его лук, а его колесницу два раза уничтожают. Дхриштадьюмна, взяв щит и большой ятаган, бросился к Дроне, но Дрона не позволил ему продолжить. Бхима спасает его. Дурьодхана послал армию Калинги, чтобы проверить Бхиму. Дрона покинул Дхриштадьюмну и вместе встретил Вирату и Друпаду. В одиночку Бхима сражается со всей армией Калинги. Когда колесница Бхимы была уничтожена, он убил вражеского князя, метнув булаву, а затем, взяв меч, начал прыгать по полю. Прыгая на слона с бивня, рассекая всадника посередине своим огромным мечом, разрезая шею слона при спуске, уничтожая конницу и пехоту вращением и вращением, он начал убивать всех на своем пути. В этой битве они больше не считали Бхиму человеком. Ашока помогает Бхиме и садится на его колесницу. Затем Бхима начинает убивать оставшихся воинов. Всего Бхима отправил 2700 воинов в область смерти. Армия Калинги задрожала от ужаса и убежала. Бхима преследует их. Сикхандин, Дхриштадьюмна и Сатьяки помогают Бхиме. Бхишма, услышав эти крики в бою, быстро направился к Бхиме. Бхишма сталкивается с целой группой бойцов. Бхишма убивает коней Бхимы. Сатьяки срубил своим древковым возничим деда Куру. Кони Бхишма испугались и увели его в другую сторону. Затем они празднуют свою победу. Дхриштадьюмна вступает в бой с сыном Дроны, Сальей и Крипой, и убивает коней машины сына Дроны. Абхиманью приходит на помощь князю Панчаласа. Лакшмана (сын Дурьодханы) сражается с Абхиманью. Дурьодхана приходит на помощь своему сыну, и Арджуна тоже. Арджуна уничтожает всех воинов, преградивших ему путь. Бхишма с Дроной восхваляют навыки Арджуны и на закате вывели свои войска. Пандавы выиграли второй день битвы.
3-й день войны
Бхишма сформировал массив по имени Гаруда. Савьясачин расположил свои войска в форме полумесяца. Дурьодхана посылает тысячи автомобильных воинов сражаться с Арджуной. Абхиманью и Сатьяки убивают армию Сакуни. Дрона и Бхишма убивают отряд Пандавов. Бхима и гхатоткача потеряли сознание, Дурьодхана, чей колесничий, быстро унес его прочь. Дурьодхана просит Бхишму не одобрять Пандавов. Бхишма сказал за него, что проверит сыновей Панду. Бхишма убил огромное войско Пандавов, и благодаря его доблести эта огромная армия была разбита. Партха, согласно словам Васудевы, бросился на встречу с Бхишмой. Арджуна дважды разрезает Бхишме лук и в ответ хвалит его. Бхишма поражает Васудеву и Дхананджайю острыми стрелами. Кришна удивляется, созерцая доблесть Бхишмы. Групповая атака на Арджуну, и Арджуна убивает их всех. Затем, вызвав в высшей степени чудесное и ужасное оружие «Махендра» и заставив его появиться в волнах, на войско Кауравов обрушился ливень стрел. Было убито столько солдат Куру и Пандавов, что на поле битвы текли потоки крови. Обе стороны отозвали свои силы для ночного отдыха. Армия Пандавов празднует свою победу и хвалит Арджуну за подвиг, убивший более 10 000 воинов в этой дневной битве.
4-й день войны
На четвертый день начинается война, когда Бхишма избегает встречи Абхиманью с Партхой. Абхиманью сражается с группой, среди которых находится сын Дроны. Армия окружает Арджуну со своим сыном Абхиманью за то, что тот убил их обоих. Дхристадьюмна видит их обоих в окружении врага, и его подразделение приходит им на помощь. Салья сражается с Дхриштадьюмной и отсекает его лук. Абхиманью приходит на помощь Дхриштадьюмне. Там происходит групповой бой. Бхима напугал братьев Кауравов и заставил их бежать, спасая Дурьодхану. Дурьодхана отправляет отряд Магадхи, состоящий из 10 000 слонов, продвигаться к Бхимасене. Вридакора с булавой в руке выскочил из машины, издав громкий рев, бросился к тому слоновьему отряду. Он начал резать эту дивизию и разбил эту крупную армию. Аламвуша (ракшаса) сражается с Сатьяки. Позже Бхурисравас сражается с Сатьяки. Дурьодхана и его братья сражаются против Бхимы. Дурьодхана ломает лук Бхимы и поражает его колесницу Високу своими древками, в ответ Бхима ломает свой лук. В ярости Дурьодхана направил ужасный луч в Бхимасену, который ударил его в грудь, и глубоко пронзив его, он потерял сознание. Абхиманью приходит на помощь Бхиме. Придя в сознание, Бхима сталкивается с 14 братьями Кауравов и отправляет 8 из них во владения Смерти, шокируя Дурьодхану. Другие братья бежали с поля боя из страха перед Бхимой. Бхагдатта верхом на слоне сражается с Бхимасеной. Групповая атака на Бхагдатту из армии Пандавов, окружающих его, заставляет его слона дрожать своей атакой. Царь Бхагдатта в ярости ударил Бхимасену в грудь своим древком, от которого Бхима потерял сознание. Гатоткача приходит на помощь своему отцу и, исчезая из поля зрения, создавая ужасную иллюзию, снова появляется в свирепой форме, сам верхом на Айравате, созданном его силой иллюзии, с тремя другими слонами, следующими за ним. Они вчетвером поражают слонов Бхагдатты своими клыками, что заставляет их издавать громкие крики. И услышав эти ужасные и громкие крики этого слона, Бхишма с Дроной, Суйодханой и другими царями приходит спасти его. Бхишма избегает битвы с гатоткачей, когда приближается вечер, и выводит свои войска. Пандавы кричат ​​о своей победе и поклоняются обоим героям, Бхиме и его сыну. Царь Дурьодхана стал безрадостным после смерти своих братьев и начал проводить часы в медитации.
5-й день войны
Ночью Дурьодхана разговаривает с Бхишмой. Бхишма говорит ему, что пусть будет мир с Пандавами, что Дурьодхана игнорирует. После того, как ночь прошла, две армии приближаются друг к другу для битвы. Бхишма выстроил свою армию в форме макара, а сыновья Панду выстроили свои войска, называемые Сиена (ястреб). Бхима и Арджуна сражаются с Бхишмой. Дурьодхана обращается к Дроне с просьбой помочь Бхишме. Дрона проникает в массив Пандавов со своим сыном. Его сын останавливается Сатьяки и сражается с ним. Бхишма избегает Сикхандина, помня о женственности своего пола, а Сикхандин приближается к Дроне, избегая страха, этого воина. Юдхиштхира со своим войском вступил в бой с Сальей. Викарна обручился с Сахадевой. Бхишма вступил в битву с Арджуной. Крипа и Критаварман оба бросились на Дхриштадьюмну. Бхимасена выступил против мстительного Дурьодханы и его брата. Сахадева сражается с Сакуни. Юдхиштхира преследует отряд слонов, чтобы разгромить его. Сатьяки и Абхиманью с войсками сражаются с Сальей и его армией. Пандава-генералиссимус Дхриштадьюмна вступил в бой с Дроной. Бхишма сдерживает могущественного Бхимасена своими войсками и ломает его лук. Сатьяки приходит ему на помощь. Бхишма свалил возничего Сатьяки, прицеливаясь яростным древком, и его кони помчались над полем, увлекая его за собой. Все хвалят Бхишму за этот подвиг. Бхишма убивает силы Пандавов. Дхриштадьюмна возглавляет армию, а царь Вирата сражается с Бхишмой. Сын Дроны сражается с Пхалгуни. Арджуна перерезает лук Ашваттхамана. Взяв еще один лук, оба пронзают друг друга. Стрелы Арджуны пронзают его доспехи, напиваясь его жизненной кровью, но сын Дроны не дрогнул, все еще сражаясь невозмутимо в этой битве, желая принести пользу себе. Все аплодируют этому подвигу воина, как и он. Героический Вибхацу, проявляя милосердие к сыну своего наставника, избегает его. Абхиманью сталкивается с Лакшманой и убивает его четырех коней колесничим. Крипа спасает Лакшману, прерывая его. Абхиманью удается победить Крипу. Бхишма, возбужденный гневом, поразил своим небесным оружием войска Пандавов. Дурьодхана послал 10 000 машин против Сатьяки, который убивал его войска, но он перебил своим небесным оружием всех этих воинов-машин и подошел со своими сыновьями Бхуришравами для битвы. Бхуришравас почтительно бросает ему вызов, что он принимает. Они отрезали у сыновей Сатьяки лук, а затем и их головы, острыми древками. Сатьяки с ревом бросился на Бхуришраваса. Они оба уничтожили машину друг друга и, спрыгнув на землю, начали драться щитами и саблями. Бхима быстро приезжает, чтобы поднять Сатьяки на своей машине, как и братья Дурьодхана. В тот день Дханаджая убил в общей сложности 25 000 воинов. Дурьодхана, убивший Парту, окружил его, также его сына, частью армии. Как раз в это время исчезло солнце, заставив, согласно правилам войны, отступить.
6-й день войны
После того, как прошла ночь, битва снова началась. Юдхиштхира обращается к Дхриштадьюмне с просьбой расположить войска в ряду Макара. Деваврата, созерцая выстроенную таким образом армию Пандавов, расположил свою армию в противовес в форме огромного подъемного крана. Бхимасена выступил против подразделения сына Бхарадваджи и отправил колесницу Дроны в область Ямы. Сам Дрона управляет своей колесницей и начал уничтожать армию Пандавов. Бхимасена сталкивается с младшими братьями Дурьодханы. Бхимасена убил 1000 автомобилей-воинов, защищающих братьев Кауравов. Затем, выйдя из машины и взяв в руки булаву, он идет вслед за своими кузенами, чтобы поразить их, проникая в хозяина Дхартараштры. Дхриштадьюмна, обучаясь, отправляется за Бхимой ради его благополучия и берет его на машине. Дхристадьюмна сражается с братьями Кауравами и применяет к ним свое жестокое оружие, называемое Прамохана. Это оружие поражает их чувства и силу, поэтому они разбегаются во всех направлениях. Дрона приближается к Друпаде для битвы и пронзает его тремя древками. Глубоко пронзенный Дроной, он покинул битву. Дрона наслаждается своей победой, трубя в раковину. Дрона спасает свою сторону, используя оружие Праджня, нейтрализующее оружие Дхриштадьюмны. Братья Кауравы направляются к сыну Бхимы и Пришаты. Юдхиштхира отправляет 12 автомобильных воинов с Абхиманью и пятью сыновьями Драупади, чтобы помочь им в построении Сучимукха (иглы). Дхриштадьюмна видит, как его наставник приближается к нему. Дрона дважды отрезает свой лук и, убивая также своих коней и возницы, трепещет их армию на их глазах. Дурьодхана и его братья сталкиваются с Бхимой. Бхима сталкивается с Дурьодханой и заставляет братьев Кауравов бежать. Абхиманью в сопровождении Бхимасены и Дхриштадьюмны преследуют их, и между этими могучими бойцами произошел ужасный конфликт. Абхиманью пронзает Викарну и убивает своих коней. Бхима сталкивается с Дурьодханой и частично разрушает его машину. Джаядратха со своим войском приходит на помощь Дурьодхане. Крипа садится на Дурьодхану на своей машине. Джаядратха со своей армией сражается с Бхимой. Абхиманью идет со своими войсками, чтобы сразиться с братьями Кауравами. Абхиманью уничтожает машину Викарна и ранит его. Увидев пронзенный Викарна, другие его маточные братья ринулись против Абхиманью и его войск. Сатаника убивает Душкарну (брата Кауравов) в битве, и там происходит ужасная битва между обеими сторонами. И Бхишма, сын Сантану, проводит свой день, убивая армию Панчаласа. Наконец обе стороны вывели свои войска и отступили.
7-й день войны
Дурьодхана разговаривает с Бхишмой перед войной. Бхишма дает ему траву для заживления ран, полученных накануне. Бхишма выстроил свои войска, называемые Мандала. Увидев вражеский строй, который был чрезвычайно яростным, царь Юдхиштхира расположил свои войска в порядке, называемом Ваджра. Тысячи королей окружают Дхананджайю для битвы. Арджуна, возбужденный гневом, призвал оружие Аиндры, ранив этих царей. Дрона сражается с Виратой и уничтожает его машину. Вирата садится в машину своего сына Санкху и сражается с ним с сыном. Взволнованный гневом могущественный сын Бхардваджи ударил Санкху стрелой и повалил его. Увидев, что его сын убит, Вирата бежал от страха, избегая Дроны в битве. Сикхандин сражается с Ашваттхаманом, который разгневался и сверг сикхандинскую колесницу. Сикхандин, взяв ятаган и щит на земле, движется к нему. Сын Дрона уничтожает его оружие и пронзает его крылатыми стрелами. Сикхандин, сильно пораженный этими стрелами, сбежал на машине Сатьяки. Сатьяки сражается с жестоким Ракшашей Аламвушей. Он отрезал в этом бою лук Сатьяки и пронзил его, используя свою силу иллюзии. Сатьяки вызывает в воздухе оружие Аиндры, которое он получил от своего наставника Арджуны, которое разрушает демоническую иллюзию и поражает Аламвушу, заставляя его в страхе бежать. Дхриштадьюмна сражается с царским сыном Дурьодханой, возбужденный гневом, отрезавший ему лук, убил его коней и пронзил его. Этот могучий воин побежал пешком с саблей к сыну Пришаты. Сакуни садит его на свою машину. Критаварман сражается с Бхимой за то, что тот уничтожил его машину и искалечил тело. Его армия приходит прикрыть его. Гатоткача на своей машине бросается на Бхагадатту, который сидел на своем слоне. Бхагадатта убивает своих четырех коней и тщетно старается изо всех сил, прежде чем искалечить его. Сын Хидимбы убежал от страха. Саля вступил в бой с сыновьями своей сестры, близнецами. Салья послал четырех коней Накулы в обитель Ямы. Накула садится на машину своего брата. Сахадева, возбужденный от гнева, выстрелил древком, который глубоко пронзил царя, заставив его потерять сознание. Возничий унес его по полю. Близнецы радостно затрубили в раковины, победив в бою своего дядю по материнской линии. Три брата Каурава вступают в бой с Абхиманью. В этой ожесточенной битве Абхиманью лишает их машины, но не убивает, вспомнив слова Бхимы. Арджуна сражается с армией Сусармана и побеждает их. Правитель Тригарта приходит на помощь Сусарману. Сикхандин приходит на помощь Арджуне. Арджуна, избегая Дурьодханы и Джаядратхи, направляется к сыну Ганги. Юдхиштхира, избегая Сальи, идет в сопровождении Бхимы и близнецов к Бхишме. Высокодушный сын Ганги и Сантану, сражения всех сыновей Панду, объединившиеся вместе, нисколько не дрогнули. Джаядратха ломает им луки. Бхишма перерезает Сикхандин лук. Сикхандин бежит. Юдхиштхира в гневе критикует его за такую ​​трусость, и Шикахандин возвращается, услышав его добрые резкие слова. Саля сопротивляется движению Сикхандина и стреляет из огненного оружия, которое Сикхандин сбивает с толку, используя оружие Варуны. Бхишма отрезал Юдхиштхиру лук и повредил его машину. А пока Джаядратха с братьями Куру сражается с Бхимасеной и пронзает его. Но, не обращая внимания на эти стрелы, Врикодара уничтожает свою машину и спускается пешком, чтобы уничтожить еще одну машину своей булавой. Затем Бхишма убил коней принца Панду, а Юдхиштхира быстро сел на машину Накулы. Юдхиштхира приказывает правителям окружить Бхишму для его уничтожения, и Бхишма срубил головы тех, кто сплотился к нему. Сикхандин бросается к Бхишме для битвы, но Бхишма, не обращая на него внимания, переходит на другую сторону. Дхриштадьюмна и Сатьяки поражают хозяина Бхараты. Групповая атака происходит на Дриштадьюмну и убивает его коней. Дхриштадьюмна быстро садится в машину Сатьяки. Царь Юдхиштхира, поддерживаемый большими силами, выступил против этих врагов, чтобы спасти. Дрона, поглощает армию Панчала для спорта. На закате обе стороны направляются к своим палаткам.
8-й день войны
Проведя ночь, правители снова приступают к битве. Каурава образует массив океана. Юдхиштхира приказывает сыну Пришаты сформировать группу Шрингатаки против враждебных группировок. Бхишма обжигает и растирает все, возбужденный гневом. Сын Дхармы посылает войска под командованием Бхимы против сына Ганги. Бхишма убивает их всех своим оружием, кроме могучего Бхимасены. Бхима сражается с Бхишмой, которого защищали Дурьодхана и его братья. Бхима убивает возницы Бхишмы, заставляя его машину бесконтрольно бежать по полю. Бхима (16) убивает еще 8 братьев Дурьодханы, заставляя других сыновей сбежать, кроме Дурьодханы, который затем в печали идет к Бхишме для разговора. Сын Дхармы посылает большую армию с Дхриштадьюмной, Шикхандином, Сатьяки, Друпадой и Виратой только против Бхишмы из желания убить его. Отсюда Дрона убивает большую часть армии, а Бхимасена, возбужденный от гнева, устроил ужасную бойню на Кауравов и их отряды слонов оттуда. Накула и Сахадева напали на конницу Кауравов. В этой битве Арджуна убил множество царей. Ирават (Нага), сын Арджуны, вступает в бой и уничтожает силы врага. Дурьодхана посылает Аламвушу за сыном Пхалгуни.Аламвуша проявил свою силу иллюзий и создал 2000 ужасных вооруженных ракшасов, чтобы выступить против Иравата. Ирават посылает их в районы Ямы, и они с трудом сражаются против него и своим мечом отсекают его лук. Ракшаса использует свою иллюзию, а Ирават использует свою силу изменения форм, чтобы сражаться и рассекать его тело топором на куски. Ракшаса, хотя и порезанный, восстанавливает свое тело и увеличивает его размер. Ирават призывает своих нагов окружить его, но Ракшаса принимает форму Гаруды и пожирает этих змей. И когда Ирават пришел в замешательство, он срубил Иравату голову на землю. Бхишма, убивающий армию Пандавов, приводит их в трепет, и Дрона тоже поражает вражеские силы, заставляя Арджуну удивляться. Царь Дурьодхана со своей армией бросился на войска Гатоткача. Гатоткача убил царских слонов, а Дурьодхана - его 4 ракшаса и ранил его. Гатоткача сердится и выбирает огромный дротик, чтобы убить его, но Бхагадатта, садясь на слона, ставит себя перед королем. Бросив дротик, он свалил слона. Услышав рев слона, Бхишма посылает большую армию с Джаядратхой, Бхуришравасом, Сальей, Ашваттхаманом и Викарной, чтобы помочь им. Гатоткача подавляет их всех, заставляя дрожать. Все нападения на него объединяются, накрывая его сильным ливнем. Глубоко пронзенный, он взмыл в небо и издал громкий рев. Юдхиштхира отправляет Бхиму с Абхиманью, сыновьями Драупади, и войсками, чтобы спасти его. Половина воинов бежала, глядя на Бхимасену. Взволнованный гневом царь Дурьодхана бросился к Бхимасене, отрезал ему лук и, увидев возможность, глубоко пронзил его, ранив его. Гатоткача и Абхиманью приходят сразиться с Дурьодханой. Дрона посылает воинов, среди которых есть Крипа, Бхуришрава, Салья, Ашваттхаман и братья Кауравы, для поддержки Дурьодханы. Сам старый Дрона пронзает Бхиму, но в ответ, глубоко пронзенный Бхимасеной, сел в машину. Увидев, что он страдает от такой боли, его сын и Дурьодхана, возбужденные гневом, бросились к Бхимасене. Бхимасена, быстро взяв в руки булаву, выскакивает из машины и бросается к ним. Все поражает Бхиму со всех сторон. Абхиманью со своими войсками приходит спасти его. Ашваттхаман ранит царя Нилу в битве. Гатоткача со своими сородичами выходит на битву с сыном Дроны. Наполненный гневом, он убил многих ракшасов, что привело в ярость гиганта Гатоткача, который использует свои необычайные силы иллюзии, сбивая с толку все в этом месте, заставляя их видеть друг друга порезанными, убитыми и залитыми кровью. Все улетают от этого места. Деваврата закричал, что это всего лишь наложенная иллюзия, не улетайте, но они не остановились, их чувства были сбиты с толку. Дурьодхана говорит с Бхишмой о битве. Бхишма обращается к Бхагдатте, чтобы сражаться с ними изо всех сил. Бхагдатта сталкивается с армией Пандавов, среди которых Бхимасена, Абхиманью, Ракшаса Гатоткача, сыновья Драупади. Бхагдатта зовет своего слона, Супратику, и бросается на них. И битва начинается с помощью колючих стрел, мушкетов и древков. Все окружают в гневе небесным оружием этого единственного слона. Бхагдатта сопротивляется почти всем, кроме глубоко пронзенного и чрезвычайно раненого их атакой, этот слон быстро повернул назад и бежал, сокрушая ряды Пандавов. Бхагадатта возвращается и сражается с Бхимой и сокрушает тысячи пехотинцев своим слоном. Гатоткача, приняв ужасную форму, устремился к Бхагадатте. Бхагдатта в одиночку пронзает всех окружающих его бойцов и повреждает машину Бхимы. Бхима, лишенный своей машины, прыгает вниз, взяв свою булаву. Туда приходит Арджуна, и царь Дурьодхана посылает войско к Арджуне. Арджуна скорбит о своем убитом сыне Иравате. Бхима (25) столкнулся с братьями Кауравами и убил еще 9 из них, остальные бежали. Дрона останавливает его. Сын Ганги, Бхагадатта и Гаутама сопротивляются Арджуне. И поле битвы было покрыто упавшими дротиками, мечами, стрелами, копьями, ятаганами, топорами, бородатыми дротиками, железными воронами, боевыми топорами, шипами палицами, короткими стрелами и ракетами. Когда наступила темная ночь и битвы больше не было видно, все отозвали свои войска.
Ночью Дурьодхана советуется с Сакуни, Дуссасаной и Карной о битве, в которой их генералы проявляют милосердие к Пандавам. Сын Суты говорит, что пусть Бхишма выйдет из боя и отложит оружие, он убьет Партху вместе со своей армией на глазах у Бхишмы. Дурьодхана и Дуссасана идут к Бхишме и просят его либо убить храбрых сыновей Панду, либо позволить Карне сражаться, поскольку он победит в битве Пандаву. Бхишма сказал, что на следующий день ему предстоит жестокая и знаменитая битва.
9-й день войны
На следующий день Бхишма расположил свои войска в строю, называемом Сарватобхадра (квадрат). Абхиманью поражает и разбивает большую армию, сотрясая их. Дурьодхана посылает Аламвушу. Аламвуша убивает и разбивает войско Пандавов, и армия Пандавов бежит от чрезмерного страха. Он встречает сыновей Драупади и сражается с ними. Они пронзают Аламвушу, делая его бессмысленным и приходя в сознание, затем, возбужденный гневом, он отрезал им оружие, уничтожил их машины и сильно пронзил каждого из них. Увидев их пораженные, сын Арджуны бросился на него. Оба пронзают друг друга, но Абхиманью отталкивает его. Таким образом, этот Ракшаса проявил свои огромные силы иллюзии, заставив наступить густую тьму, затемнив видимость. Однако Абхиманью вызвал к жизни пылающее солнечное оружие, которое снова сделало все видимым, нейтрализовав иллюзию. Он вызвал другие разнообразные иллюзии, но сын Пхалгуни, однако, нейтрализовал их всех своим оружием. Ракшаса, увидев, что его иллюзия разрушена, а сам получил удар, в ужасе убежал. Бхишма сражается с сыном Субхадры. Сатьяки бросается в бой к сыну Дроны, который разрезал его лук пополам. Сатьяки, взяв еще один лук, пронзает его, заставляя его сесть в машину, а сын Дроны повреждает его машину позже. Дрона приходит туда, но Арджуна встречает его для битвы. Дурьодхана послал армию, чтобы прикрыть Дрону. Арджуна атаковал их и выстрелил из оружия Ваявья против их подразделения, подняв ветер и уничтожив их машины. Увидев свирепое оружие Ваявья, Дрона выстрелил из оружия Сайлы, успокаивая ветер. Бхагдатта окружает Бхиму отрядом слонов. Бхима, взяв свою булаву, быстро спрыгивает из своей машины и наносит удары этим слонам, хватая некоторых за клыки, ломая их и забивая некоторых булавой. Дивизия слонов бежала с войсками. Бхишма вызывает большую бойню в битве. Дхриштадьюмна, Шикхандин, Вирата и Друпада приходят, чтобы остановить его. Он пронзает всех, кроме Сикхандина, и отсекает лук Друпады. Пятеро сыновей Драупади, Сатьяки во главе с Юдхиштхирой, с войском приходят на их защиту. Войска бхишмы окружили его, чтобы защитить его, и между обеими сторонами произошла жестокая схватка. Арджуна убивает большое войско. Дрона поражает Друпаду, заставляя его отступить. Сатьяки сражается с Бхишмой, а Юдхиштхира со своими войсками окружает Бхишму. И снова начинается жестокая битва. Дурьодхана посылает Дуссасану с большими силами, чтобы защитить Бхишму. Бхишма пронзает все, что его окружает, и Дрона тоже пронзает своих врагов. Окруженный со всех сторон, но не побежденный этими большими противниками, Бхишма убивает своих врагов. Пораженные стрелами Бхишмы, все убежали. Васудева призывает Вибхацу свергнуть Бхишму. Юдхиштхира с большим войском собрался и снова вступил в бой, увидев Партху, идущую на встречу с Бхишмой. Партха своим небесным луком дважды разрезал на куски лук Бхишмы своими острыми древками и получил хвалу от Бхишмы. Бхишма калечит и Партху, и Васудеву. Кришна, исполненный гнева, ругает Арджуну за то, что он не сражался от всего сердца; спрыгивая с машины, бросается к Бхишме с кнутом в руке, желая убить его. Арджуна схватил Мадхаву и напомнил ему о том, чтобы он не дрался, а велел колесницу Арджуны, иначе люди сочтут его лжецом. Мадхава возвращается в гневе и садится в машину. Затем обе стороны убивают армию друг друга. Войска Пандавов бегут, столкнувшись с Бхишмой, который истязал своих врагов. Наступает закат, происходит уход на поле.
К концу 9-го дня война унесла жизни более 100 миллионов человек.[12] люди и многие ключевые личности Epic. Каждую ночь Дурьодхана или Юдхиштхира впадают в депрессию из-за огромных потерь своих людей или ключевых генералов. В парву включены трактаты о войне - различных способах организации и продвижения армии, различных формах нападения и защиты, а также военной логистике. Парва также описывает усилия Пандавов и Бхишмы по достижению мира путем переговоров, даже во время войны. Эти усилия терпят неудачу.
Пандавы теряют мир и обсуждают способы убить Бхишму - главнокомандующего Кауравов. Кришна говорит, что убьет Бхишму в битве, если они попросят. Юдхиштхира отказывается, ради собственного прославления, фальсифицировать свои слова, но он хочет убить его, отца своего отца. Когда они не могут понять этого, они решают спросить Бхишму. Они подходят к его палатке, безоружные. Бхишма приветствует их. Юдхиштхира спрашивает, как ему умереть, так как он препятствует их победе. Бхишма сказал, что пока он жив, победа не может быть за ними в битве, а с оружием его трудно убить, потому что он получил благословение «ичамритью». Бхишма предлагает Пандавам поместить Сикханди перед Арджуной, поскольку он дал клятву никогда не драться ни с кем, кто когда-то был женщиной; они должны затем уничтожить его оружие, только тогда они смогут убить его. Все возвращаются в свои палатки.
10-й день войны
В битве на 10-й день Бхишма убивает отряды Пандавов. Сикхандин пронзает его, но он не борется с ним. Арджуна приходит поддержать его и уничтожает воинов, которые в страхе разбегаются. Бхишма убил в бою более двух тысяч солдат. Могущественный Дуссасана, отказавшись от всех страхов, сражений, Дхананджая и Партха отрезал ему лук, разбил его машину, но он все еще сопротивляется Партхе. Аламвуша сопротивлялся Сатьяки и ранил его. Бхагадатта приходит на битву с Сатьяки, отрезал ему лук, и Дурьодхана окружил его большим количеством машин. Ашваттхаман встречает Старого Вирату и Друпаду. Крипа выступает против Сахадевы, который в битве режет свой лук. Викарна сражается с Накулой. Дхриштадьюмна сражается с Критаварманом. Бхимсена выступает против Бхуришраваса. Дрона сопротивляется Юдхиштхире, который в сопровождении большого войска шел к Бхишме. Групповая атака происходит на Бхиму, который сопротивляется всем и ломает лук Крипы и Джаядратхи, а также уничтожает машину Джаядратхи. Салья поражает возничего Бхимы и все пронзает Бхиму, но он не дрогнул, остановился, исполненный гнева, разрезал Критаварман лук. Дхананджая с Сикхандином идут туда. Царь Дурьодхана посылает Сусармана с большими силами против обоих. Они оба сотнями срубили головы бойцов и разбили свирепое войско Кауравов. Патха разрезает Салье лук. Дрона под командованием Дурьодханы подошел к этому месту. Юдхиштхира встречает Бхишму, который говорит ему убить его, как и планировалось. Абхиманью сражался с Дурьодханой, которого поддерживали большие силы. Сын Дроны сражается с Сатьяки. Бхимасена убивает слоновье подразделение. Юдхиштхира встречает Салью. Джаядратха сражается с Виратой. Дхриштадьюмна сражается с Дроной, который в битве режет свой лук. Арджуна, пользуясь возможностью, вместе с Сикхандином бросаются на Бхишму. Приходит царь Бхагадатта, но Арджуна игнорирует, поэтому он выступает против Друпады. Арджуна рассредоточил подразделения вокруг Бхишмы, и Бхишма убил четырнадцать тысяч автомобильных воинов, следуя за Арджуной. Сикхандин пронзает Бхишму, но Бхишма только смотрел, однако Сикхандин этого не понимал. Арджуна призывает Шикхандина и Деваврата сдерживать в бою только разгневанного Арджуну. Приходит Дуссасана и снова сражается с Арджуной, повергнув многих автомобильных воинов на земле. Арджуна победил Дуссасану, но Дуссасана продолжал сражаться. Дурьодхана посылает войска против Пхалгуни. Вибхацу направил им в головы разное небесное оружие и срубил их, отбросив назад, и все бежали. Бхишма призывает небесное оружие, на Арджуну Шикхандин бросается между ними и вытаскивает огненное оружие. Салья, Крипа, Дуссасана и Викарна убивают хозяина Пандавов. Бхишма убил еще двадцать семь тысяч солдат, в том числе семь великих воинов-машин. Бхишма убивает Сатанику. Кришна призывает Дхананджая убить Бхишму. Бхишма поражает всех генералов Пандавов, и приходит Пхалгуни, чтобы спасти их всех. Все пронзают Бхишму, и, кроме Сикхандина, он сопротивляется им всем. Арджуна перерезает лук Бхишмы. Семь великих автомобильных воинов из Куруса пришли спасти его, призывая небесное оружие, к машине Пхалгуни, и семь великих автомобильных воинов из Пандавов пришли проверить их. Сикхандин пронзает Бхишму, и Арджуна несколько раз перерезает лук Бхишмы, обезоруживая его. Бхишма думает, что если бы сам Вишну не был их защитником, он мог бы убить всех Пандавов одним ударом, его время теперь пришло. Риши и Васу, кажется, разговаривают с ним, и никто не слышал сказанного ими слова, кроме Бхишмы и Санджая, по милости Вьясы. Оба пронзают Бхишму, и он все еще сражается, но Арджуна выставляет Сикхандина впереди, режет его лук еще 2 раза и повреждает его машину. Бхишма обращается к Дуссасане за его храбрость. Бхишма поднял щит, чтобы прикрыть его, но Арджуна отрезал этот щит. Юдхиштхира посылает армию на Бхишму, и братья Каурава окружают Бхишму. Хотя Бхишма был пронзен во все его жизненно важные конечности, тем не менее в тот день он спокойно продолжал сражаться. Арджуна поразил их всех, сломал их строй, и все убежали с поля боя. Все нападают на Бхишму вокруг него, и вскоре он был смертельно ранен. И этот передовой из всех лучников упал из машины, весь пронзенный стрелами, тело его не коснулось земли. Там слышались громкие крики. И этот герой, даже потеряв кровь, не позволил своим чувствам уйти, как это сделал ему отец. Куру, возглавляемый Крипой и Дурьодханой, вздыхали и плакали. Все Пандавы, одержавшие победу, затрубили в раковины и возрадовались. Все Риши и Питри приветствовали Бхишму за высокие обеты.
Ложе стрел Бхишмы
Вечером убив Бхишму, Бхимасена радуется их победе. Дуссасана сообщает всем об убийстве Бхишмы, шокируя Дрону. Тогда все воздерживаются от битвы, ремонтируются Бхишме, предлагая свои приветствия. Бхишма благословляет всех и просит подушку. Пхалгуни, взяв Гандиву и 3 вала, вдохновляя их мантрами, поддержал голову Бхишмы. Когда он умер, хирурги поспешили оказать ему медицинскую помощь, но Бхишма отказался от медицинской помощи. Все были полны изумления, созерцая постоянство добродетели, проявленное Бхишмой. Все ремонтируют обратно в палатки. Мадхава, исполненный радости от падения Бхишмы, разговаривает с Юдхиштхирой. Ночью Бхишма просит воды. Доблестный Арджуна, протягивая свою Гандиву, стреляет из оружия Парджанья на глазах у всей армии, пронзив землю, вызвав струю воды. И, созерцая этот подвиг Вибхацу, подразумевающий сверхчеловеческое мастерство, все исполнились великого удивления. Он звонил Дурьодхана и сделал еще один призыв прекратить войну, вступить в мирные переговоры. Дурьодхана отказался.[11] Все возвращаются в свой квартал.

Английский перевод

Бхишма на смертном одре стрел.
Из коллекции Смитсоновский институт

Бхишма Парва была написана на санскрите. Доступны несколько переводов книги на английский язык. Два перевода XIX века, которые сейчас находятся в открытом доступе, принадлежат Кисари Мохану Гангули.[3] и Манматха Нат Датт.[11] Переводы различаются в зависимости от интерпретации каждого переводчика.

Библиотека глиняного санскрита опубликовала набор из 15 томов Махабхараты, который включает перевод Бхишма Парва Алекса Черняка. Этот перевод современный и использует старую рукопись эпоса. В переводе не удаляются стихи и главы, которые сейчас широко считаются фальшивыми и тайно добавлены в эпос в 1 или 2 тысячелетии нашей эры.[13]

J. A. B. van Buitenen опубликовал аннотированное издание Бхагавадгиты из Бхишма Парвы, основанное на критически отредактированной и наименее искаженной версии Махабхараты, известной в 1980 году.[9] Деброй в 2011 году отмечает, что обновленное критическое издание Бхишма Парвы, в котором до сих пор удален известный ложный и искаженный текст, содержит 4 под-книги, 117 адхьяй (глав) и 5 ​​381 шлок (стихи).[14] Переведенная версия критического издания Бхишма Парвы Деброем появилась в пятом томе его серии.[15]

Характерные черты

Бхишма парва включает в себя несколько трактатов, таких как теория справедливой войны.[10] и Бхагавад Гита.[9]

Теория справедливой войны

Суб-парва Джамвукханда Винирмана из Бхишма-парвы - один из нескольких примеров в Махабхарате, который дает схему теория справедливой войны в древней Индии. Книга 12 (Шанти Парва) - еще один пример серьезного обсуждения теории справедливой войны и принципов соразмерного наказания.

Перед первым днем ​​войны Куру, Пандавы и Сомаки встречаются и договариваются о правилах войны. Вот некоторые примеры согласованных правил:[11]

  1. Справедливость - Каждая битва должна быть честной. Атаковать можно только вооруженных и сражающихся солдат.
  2. Пропорциональный и справедливый ответ - с теми, кто борется на словах, надо бороться словами; колесничные воины должны сражаться с колесничными воинами, всадник с всадником. Не должно использоваться непропорциональное оружие для причинения страданий или убийства.
  3. К вражескому солдату, который сдастся, следует относиться не с применением насилия, а с добротой и уважением.
  4. Обезоруженному, раненому противнику нужно помогать, а не атаковать и не убивать.
  5. Сотрудники материально-технического обеспечения, такие как те, кто играет на барабанах или рогах, объявляя о начале или прекращении войны, или те, кто приносит еду или оборудование, не должны подвергаться нападениям или травмам.

Бхагавад Гита

Основная статья: Бхагавад Гита

Главы с 25 по 40 «Бхишма парва» представляют диалог между Арджуной и Кришной. Арджуна видит семью, друзей и хороших людей по обе стороны войны. Он не хочет убивать. Арджуна утверждает, что обретение царства с пятнами крови - это трагедия. Он спрашивает Кришну, зачем сражаться? Ответ Кришны состоит из нескольких частей:[11][9]

  1. Кришна начинает с основания Санкхья философия - тайна познания Себя. Он говорит, что нужно различать реальное и нереальное, Самость, которая постоянна и универсальна, от тела, которое временно и преходяще. Действия человека должны служить делу постоянного Я, а не временного тела. В войне, мотивированной правым делом, добродетелью и идеями, на карту поставлено постоянное Я и то, за что сражаются.
  2. Кришна затем представляет краткое изложение Йога философия - тайна жизни в Самости, как свободного и раскрепощенного человека. Кришна утверждает, что человек должен быть свободен от пары противоположных крайностей (жара и холода, боли и удовольствия, беспокойства и страсти). Человек должен действовать ради благости, присущей этому действию, а не потому, что он жаждет плодов действия, или злится, или боится.[11]
  3. Кришна говорит, что есть три пути к освобождению, мокша: джняна-йога, карма-йога и дхьяна-йога. Джнана, утверждает он, - это знание. Карма - это действие. Дхьяна - это медитация. Ведя справедливую войну в меру своих возможностей, не желая результата, Арджуна будет выполнять карма-йогу.
  4. В главе 29 Кришна утверждает, что стремление к действию выше отказа от действия, хотя и то, и другое ведет к знанию и освобождению. В главах 31-34 обсуждается бхакти как путь к духовному освобождению.

Цитаты и учения

Джамвукханда Винирмана Парва, Глава 3:

Люди теряют рассудительность в вещах, которые их интересуют.

— Дхритраштра, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.3.60[16]

Джамвукханда Винирмана Парва, Глава 3:

Успех, который достигается путем переговоров и другими средствами, - лучший.
Успех, который достигается путем разобщения врага, временен.
Наихудший успех, обеспеченный битвой.

В битве много зол: первое и самое главное - это бойня.
Победа всегда неопределенна. Это зависит от случая. Даже те, кто одерживает победу, несут потери.

— Вьяса, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.3.81[17]

Джамвукханда Винирмана Парва, Глава 4:

Все поднимается из земли, а когда разрушается, все уходит в нее. Земля - ​​это пристанище и прибежище всех существ. Земля вечна.

— Санджая, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.4.20[18]

Джамвукханда Винирмана Парва, Глава 9:

Если ресурсы земли развиты должным образом, она будет подобна всепродовольственной корове, из которой можно доить тройственные объекты Дхармы, Артхи и Камы. Желая наслаждаться землей, люди стали подобны собакам, которые рвут друг у друга мясо.

— Санджая, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.9.71-74[19]
Кришна объясняет Арджуне, почему необходимо вести справедливую войну, природу жизни и пути к мокше. Этот трактат присутствует в Бхишма Парва и известен как Бхагавад Гита.

Бхагават Гита Парва, Глава 15:

Человек, который терпит зло из-за своего проступка, не должен приписывать его другим.

— Санджая, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.15.2[20]

Бхагават Гита Парва, Глава 21:

Стремящиеся к победе побеждают не столько силой и доблестью, сколько истиной, состраданием, благочестием и добродетелью. Сражайтесь без всякого высокомерия, ибо победа непременно будет там, где праведность.

— Санджая, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.21.10-11[21]

Бхагават Гита Парва, Глава 26:

Лучше жить на милостыню, чем убивать.

— Санджая, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.26.5[22]

Бхагават Гита Парва, Глава 26:

Один видит в нем чудо, другой говорит о нем как о чуде, третьи снова слышат о нем как о чуде; но даже слыша об этом, никто этого не понимает. Это неуничтожимое воплощенное Я, о Бхарата, находится в телах каждого.

— Санджая, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.26.29-30[22]

Бхагават Гита Парва, Глава 26:

Сдержанный человек достигает покоя.
Мир уничтожает все несчастья. Ум, достигший покоя, становится устойчивым.
Человек, который отвергает все желания, свободен от привязанностей, от стремления к вещам и гордости достигает покоя.

— Санджая, Бхишма Парва, Махабхарата Книга VI.26.64-71[23]

Бхагават Гита Парва, Глава 40:

Бесстрашие, чистота сердца, стойкость, йога медитация, благотворительность, сдержанность, изучение Вед, праведность,
ахимса, правда, свобода от гнева, свобода от поиска ошибок в других, отречение, спокойствие, сострадание, отсутствие алчности,
мягкость, скромность, энергичность, прощение, твердость, чистоплотность, отсутствие сварливости, свободу от суеты,
О Бхарата, все это принадлежит тому, кто подобен богу.

— Кришна, Бхишма Парва, Махабхарата Книга vi.40.1-3[24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Флуд, Гэвин (1996) Введение в индуизм. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-43878-0
  2. ^ Хильтебайтель, Альф (1990), Ритуал битвы: Кришна в Махабхарате, SUNY Press, ISBN  978-0791402504
  3. ^ а б c d е Гангули, К. (1883-1896) "Бишма Парва " в Махабхарата Кришны-Двайпаяна Вьяса (12 томов). Калькутта
  4. ^ а б Датт, М. (1897) Махабхарата (том 6): Бхишма Парва. Калькутта: Elysium Press
  5. ^ van Buitenen, J.A.B. (1973) Махабхарата: Книга 1: Книга начала. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, p 477
  6. ^ Деброй, Б. (2010) Махабхарата, том 1. Гургаон: Penguin Books India, стр. Xxiii - xxvi
  7. ^ Дальсгаард, Петерсон и Селигман (2005), Общая добродетель: конвергенция ценных человеческих сильных сторон в культуре и истории, Обзор общей психологии, 9 (3), страницы 203-213
  8. ^ Бхактиведанта, А.Ч. (1968) Бхагавад-Гита как она есть. Книги Кольера. ISBN  978-0892131341
  9. ^ а б c d J.A.B. ван Буйтенен (1981), Бхагавадгита в Махабхарате - двуязычное издание, Издательство Чикагского университета, ISBN  978-0226846620
  10. ^ а б Л. Р. Пенна, Письменные и обычные положения, касающиеся ведения военных действий и обращения с жертвами вооруженных конфликтов в древней Индии, Международное обозрение Красного Креста, том 29, выпуск 271, август 1989 г., стр. 333-348
  11. ^ а б c d е ж грамм Бхишма Парва Махабхарата в переводе Манматхи Натха Датта (1897)
  12. ^ а б c d Джон Мердок (1898 г.), Махабхарата - английское сокращение, Христианское литературное общество Индии, Лондон, страницы 74-85
  13. ^ Алекс Черняк, Книга VI - Том 1 и 2, Библиотека глиняного санскрита, Махабхарата: набор из 15 томов, ISBN  978-0-8147-1696-0 и 978-0-8147-1705-9, New York University Press, двуязычное издание
  14. ^ Бибек Деброй, Махабхарата: Том 3, ISBN  978-0143100157, Penguin Books, страницы xxiii - xxiv введения
  15. ^ Бибек Деброй (2012), Махабхарата, Том 5, Пингвин, ISBN  978-0143100171, Бхишма Парва
  16. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр. 5
  17. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр. 6
  18. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр. 7
  19. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр. 14
  20. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр.21.
  21. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр. 28
  22. ^ а б Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр. 32
  23. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, страница 35 сокращенная
  24. ^ Манматха Нат Датт (1897), Бхишма Парва Вирата Парва, Махабхарата, Elysium Press, стр. 53 сокращенно

внешняя ссылка