Дурьодхана - Duryodhana - Wikipedia

Дурьодхана
Махабхарата характер
Дурьодхана
Дурьодхана показывает свою армию Дрона
Информация во вселенной
ПсевдонимыСуйодхана
Заголовок"Ювараджа" (наследный принц) Королевства Куру
ПринадлежностьКаурава
ОружиеГада (булава)
СемьяДхритараштра (отец)
Гандхари (мать)
Душасана, Викарна и еще 97 (братья)
Душала (сестра)
Ююцу (сводный брат)
СупругБханумати[а]
ДетиЛаксман Кумара, Лакшманаа
РодственникиПандавы (кузены)

Дурьодхана (санскрит: दुर्योधन, IAST: Дурьодхана), также известный как Суйодхана, является главным антагонистом индуистского эпоса. Махабхарата и был старшим из Кауравас, сто сыновей слепого царя Дхритараштра и королева Гандхари. Будучи первенцем слепого короля, он был наследным принцем Королевство Куру и его столица Хастинапура вместе со своим двоюродным братом Юдхиштра кто был старше его. Карна был ближайшим другом Дурьодханы. Примечательно, что Дурьодхана при значительной помощи Карны проводит вайшнава-яджну, когда Пандавы находятся в изгнании.[1][2] Дурьодхана использовал свои лучшие навыки владения булавой, чтобы побеждать противников. Он также был чрезвычайно храбрым воином и, как говорили, хорошим правителем. Говорят, что жадность и высокомерие Дурьодханы привели к его падению в Махабхарате.

Этимология

Санскритское слово Дурьодхана означает «непобедимый».[3]

Рождение

Гандхари получает дар от Вьясы

Когда Гандхари беременность длилась необычно долго, свекровь Амбика и Амбалика были на нее очень расстроены. У Панду и Кунти был сын по имени Юдхиштхир. Поэтому она в отчаянии била свою матку. Из-за этого из ее чрева вышла затвердевшая масса плоти серого цвета. Она умоляла Вьяса, великий мудрец, благословивший ее как «Шата Путра Праптирастху» (на санскрите «благословенная сотней сыновей»), чтобы искупить свои слова. Вьяса разделил шар на сто один равный кусок и сложил их в горшки с молоко, которые были запечатаны и закопаны в землю на два года. В конце второго года первый горшок был открыт, и появился Дурьодхана.[4]

Ранние годы

Дурьодхана по-явански Ваянг

Хотя Дурьодхана и большинство его братьев любили его семья, их не считали на том же уровне, что и Дурьодхана. Пандавы в их приверженности добродетели, долгу и уважению к старшим. Дурьодхана чувствовал, что пристрастие, которое все проявляли к Пандавам, было связано только с обстоятельства их рождения. Дурьодхана был наставником своего дяди по материнской линии Шакуни, который руководил большинством заговоров Дурьодханы по унизительному и убийству Пандавов.

Ненависть Дурьодханы к Пандавам проистекала из его искренней веры в то, что он будучи сыном старшего брата и должно быть наследник очевидно на трон Хастинапура. Из-за своей слепоты его отцу пришлось отказаться от престола в пользу младшего брата, Панду. Дурьодхана глубоко верил, что то, что по праву принадлежало ему, было отдано его старшему кузену. Юдхиштхира. Он также чувствовал, что Пандавы были сыновьями Кунти и (дэвы / божества), а не Панду. Он никогда не верил, что только их божественное происхождение доказывает их превосходство, во многих случаях ставил под сомнение их достоинства и всегда называл их «Каунтейя» (сыновья Кунти). Он никогда не пытался принять Пандавов как своих братьев, но всегда делал все возможное, чтобы сдерживать их. Он также испытывал глубокую ненависть к Бхима, который был старше его, но намного сильнее и превосходил своих братьев в спорте и мастерстве своей огромной физической силой и силой. Из-за гнева и ревности он даже пытался отравить Бхима, но безуспешно.[5]

Обучение персонала

Изучение боевых навыков у своих гуру Дроначарья, он оказался чрезвычайно опытным с булава. Затем он стал специализироваться на боях с булавами под Баларама , чтобы вызвать у него сочувствие и впоследствии стать его любимым учеником. Баларама описал тело Дурьодханы как «сделанное молнией плотью» и объявил его величайшим бойцом с булавами своего поколения.

Отношения с Карной

На боевой выставке, где Каурава и Пандава князья продемонстрировали свое мастерство перед старшими, своим гуру Дрона и люди этого королевства, Карна появился и бросил вызов ничего не подозревающему Арджуна, который считается лучшим из князей. Но Карна был остановлен, когда Крипа попросил его установить его происхождение, поскольку неравным было бы неприемлемо соревноваться. Карна, не будучи кшатрий, от стыда повесил голову.[6]

Дурьодхана сразу же защитил Карну, утверждая, что воина определяют действия, а не рождение. Используя дар, предоставленный ему Дхритараштра, Дурьодхана сделал Карну царем Анга так что он считался равным Арджуне.[7] Карна присягнул Дурьодхане в верности и дружбе. Никто из них не знал, что Карна на самом деле Кунти старший сын, рожденный (бог солнца) Сурья, до замужества с Панду.

в Курукшетра война, Карна был величайшим защитником Дурьодханы и служил командир с пятнадцатого дня. Дурьодхана искренне верил, что Карна превосходит Арджуна, и победит своих четырех братьев. Когда Карна был убит, Дурьодхана сильно оплакивал его смерть, даже больше, чем смерть его собственных братьев, и был безутешен. Когда ему открылась личность Карны, любовь Дурьодханы к Карне только возросла, и, как говорят, именно он, а не Пандавы, совершал последние обряды Карны.[8] Кришна подтвердил, что он имеет высшее право над Карной, поскольку они искренне любили и поддерживали друг друга.

Тенденции и схемы

В детстве Бхима использовал свою грубую силу, чтобы наносить травмы Каурава братья. Поскольку Бхима был прожорливым, Дурьодхана, ведомый Шакуни, попытался убить Бхиму, накормив его ядом, но Бхима выжил и вышел из ловушки еще сильнее, чем раньше. Затем Дурьодхана участвовал в сюжет Шакуни сжечь Пандавов в доме из воска в Варнавате; однако им удалось выбраться из ловушки, будучи предупрежденными Видура.

Брак и дети

в Стри Парва Махабхараты Гандхари упомянул жену Дурьодханы и мать Лакшмана. в Шанти Парва, мудрец Нарада рассказал о свадьбе Дурьодханы с дочерью царя Читрангады из Калинги. В Махабхарате жена Дурьодханы не названа, но согласно большинству источников, у Дурьодханы была только одна жена, которую назвали Бханумати в более поздних интерполяциях.[9][примечание 1]

Согласно рассказу, найденному в Махабхарата, Дурьодхана похитил дочь царя Калинги Читрангады Бханумати, девица прекраснейшего цвета лица, от нее сваямвара с помощью своего лучшего друга Карна после того, как она была отвергнута. Рассказывают, что он безмерно любил ее. Достигнув Хастинапура, Дурьодхана оправдал свой поступок, приведя пример своего прадеда. Бхишма похищение трех принцесс Каши для своего сводного брата.[10]Лаксман Кумар и Лакшманаа были детьми Дурьодханы и Бханумати.[11][12] О них мало что говорится в Махабхарата кроме смерти Лакшмана в войне на Курукшетре и брака Лакшманаа с Кришна сын Самба.

Узурпация королевства

После того, как Пандавы показали, что они выжили в восковом доме, новая жена Загружать, Бхишма предложил разделить королевство, чтобы ослабить очевидное напряжение. Юдхиштхира получает половину королевства и становится королем Кхандавпрастха, чтобы избежать столкновения с князьями Кауравов по всей Королевство Куру. Дурьодхана стал наследным принцем Хастинапура, и из-за возраста и слепоты своего отца, он накопил много контроля и влияния, управляя государственными делами сам с группой своих советников, в которую входил его дядя Шакуни, брат Душасана, Бхишма, Видура и Карна.

Дурьодхана скользит в воду, а Бхима, Арджуна, Накула и Сахадев смеются над ним.

Но Дурьодхана по-прежнему завидовал Юдхиштхире, особенно после того, как Пандавы вместе с Кришна превратил Кхандавапрастху в Индрапрастха. Более того, Юдхиштхира выполнил Раджасуя яджна и получил власть над несколькими другими королевствами; Похоже, что процветание и слава Индрапрастхи превзошли Хастинапура. Дурьодхана не смог сдержать своего гнева, который усилился, когда Бхима, Арджуна, близнецы и слуги смеялись над ним, когда он соскользнул в бассейн с водой во время посещения Индрапрастхи.

В популярной культуре телешоу и постмодернистские романы о Махабхарате приписывают эту вину Драупади с добавленным утверждением «сын слепого тоже слеп», но сцена в каноническом тексте санскритского эпоса Вьясы отличается. Согласно оригинальному писанию, написанному Ведом, Вьяса Драупади не насмехался над Дурьодханой.[13][14]Это привело Дурьодхану в ярость и усилило его враждебность к Пандавам.

Сюжет в кости и унижение Драупади

Драупади представлен в игре пачеси

Зависть Дурьодханы к процветанию и славе Индрапрашты и унижение со стороны Пандавов привели его в ярость, и он захотел бросить Пандавы. Чтобы поддержать свою волю, Шакуни разработал схему ограбления Юдхиштхира его королевства и богатства, победив его в Пакида или игра в кости, в котором Шакуни не мог проиграть, поскольку у него были кости, которые он мог контролировать.

Не имея возможности отклонить приглашение из-за дипломатии, Юдхиштхира проиграл все свое королевство, свое богатство, четырех братьев и даже жену в серии гамбитов, чтобы получить одно, поставив на карту другое. После того, как Юдхиштхира потерял Драупади, Дурьодхана призвал своего брата Душасану затащить ее в суд, поскольку теперь она была его собственностью. Душсана потянула Драупади за волосы и потащила в суд. Дурьодхана приказал Драупади сесть на его левое бедро, показывая и похлопывая его, чтобы оскорбить ее из мести. Драупади отказалась, и Дурьодхан приказал Душашану раздеть ее. По приказу брата Душашан засмеялся и начал тянуть сари Драупади. Дурьодхан, Шакуни, Карна и другие Кауравы (кроме Викарна ) тоже начал смеяться. Однако по милости Кришны количество одежды Драупади осталось прежним.[15]

Из-за этого действия Бхима пообещал сломать бедро Дурьодхане.

В ярости Драупади собиралась проклясть Клан Куру, Гандхари вмешался. Опасаясь возмездия со стороны Пандавов, их союзников и истории, Дхритараштра и Гандхари отменил все потери Юдхиштхиры. Но затем (либо через Дурьодхану, заставившего своего отца приказать Пандавам играть снова, либо через коварные уловки Шакуни) игра повторилась. Для этой игры в кости Шакуни поставил условие, что после проигрыша Юдхиштхира и его братья должны провести тринадцать лет в изгнании в лесу и один год Агьятаваса (оставаться неизвестными другим, возможно, замаскировавшись), прежде чем они вернут свое королевство. Тринадцатый год нужно пройти инкогнито, иначе срок ссылки будет повторен. Пандавы проиграли и начали свое изгнание.

Курукшетра война

Мирные переговоры и укрепление

По окончании срока изгнания Дурьодхана отказался вернуться. Юдхиштхира королевство, несмотря на совет Бхишма, Дроначарья, и Видура. Несмотря на то что Дхритараштра открыто критиковал своего сына, он молчаливо желал, чтобы Дурьодхана сохранил свой трон. В последней попытке обрести мир, Кришна вернулся с Пандавов окончательное предложение: Пандавы откажутся от всех претензий на Индрапрастха и Хастинапура в обмен на пять деревень. С насмешкой Дурьодхана сказал, что не отдаст Пандавам даже иглы земли. Под влиянием Кришны Дурьодхана попытался арестовать его. Кришна открыл свое Вишварупа форма. Целиком Каурава суд, сохраненный для Бхишмы, Дроны, Видуры и Дхритараштры (которому было даровано божественное видение, чтобы увидеть, что, поддерживая своего сына, он идет против Бог ), был временно ослеплен формой. Это подтвердило присутствующим, что Кришна действительно был аватар из Вишну. Дурьодхана, будучи крайне эгоистичным (в некоторых версиях рассказа прямо атеист ), отмахнулся от инцидента, не будучи убежденным в божественности Кришны и веря, что сила оружия, а не философия, выиграет ему войну.

Сбор армии

Поскольку война была неизбежна, Дурьодхана заручился поддержкой своих могущественных вассалов. Самые легендарные воины - Бхишма, Дрона, Карна, Крипа, Ашваттхама, Шрутюдха, даже те, кто критиковал его, были вынуждены сражаться за Дурьодхану из-за своих предыдущих обязательств. В итоге он собрал армию больше, чем его соперники.

Шакуни также посоветовал Дурьодхане обратиться за помощью к Кришне. Дурьодхана бросился к Дварика только чтобы найти Кришну спящим; он ждал у изголовья кровати Кришны, когда внезапно, Арджуна прибыл с той же целью. Арджуна ждал у изножья кровати Кришны. Когда Кришна проснулся, и Дурьодхана, и Арджуна обратились к нему за союзом. Кришна предложил на выбор себя, полностью безоружного или целиком. Вришни армия. Дурьодхана объявил, что, поскольку он прибыл первым, он должен получить первый выбор. Однако Кришна сказал, что, поскольку он первым увидел Арджуну и потому что Арджуна был моложе, у Арджуны есть первый выбор. Дурьодхана забеспокоился, но был вне себя от радости, когда Арджуна решил отвергнуть армию Кришны в пользу одного только Кришны. С радостью Дурьодхана вернулся в Хастинапур с Вришни армия в руках, но Шакуни упрекает его, который замечает, что Кришна сам по себе стоит многих армий.

Дурьодхане также удалось победить армию Шаля, дядя по материнской линии Накулы и Сахадевы. Дурьодхана перехватил армию Шали, когда она подошла к Курукшетра и предложил гостеприимство; Шаля приняла мышление Юдхиштхира сделал предложение. После того, как Шалия наслаждался утешениями Дурьодханы, Дурьодхана обнаружил двуличие и показал, что теперь Шалия в долгу перед ним. Он использовал эту задолженность, чтобы вытащить армию и поддержку Шали. Дурьодхана хотел Шали главным образом для того, чтобы Карна имел бы эквивалент возничий Кришне Арджуны.

4 день

Бхима напал на Дурьодхану, пронзил его и разрезал его лук. Взамен Дурьодхана пронзил Бхима, его возничий и разрез его лука. Дурьодхана пронзила Бхима с древками на груди. Бхима почувствовав сильную боль, убежал с поля боя.[16]

8 день

На 8-й день Ракашаса из армии Гхатоткачи напал на Дурьодхану. Дурьодхана убил многих ракшасов, таких как Вегават, Махарудра, Видьюджихва и Праматхин.[17] Дурьодхана напал Бхима и пронзил его множеством стрел. Гхатоткача, Абхиманью и другие воины Пандавов спасли его. Позже он убил Вишараду, сына Кунти-Бходжа.[18]

14 день

Уттамауджа и Юдхаманью (сыновья Drupad )[19] напали на Дурьодхану, и Дурьодхана победил их в битве с булавами.[20] После смерти Джаядратха, Дурьодхана очень рассердился и начал убивать армию Пандавов. Однако позже он терпит поражение от Юдхиштхира, который в свою очередь начинает резню армии Кауравы.

15 день

Накула напал на Дурьодхану. Дурьодхана сражался с ним и Накула пришлось повернуть назад.[21]

17 день

Накула и Сахадева напал на Дурьодхану. Дурьодхана пронзил их и чуть не убил. Позже, Дхриштадьюмна спас их. Затем многие воины Пандавов, включая Юдхиштхиру, Бхиму, Дриштадьюмну, Сатьяки и т. Д., Вместе напали на Дурьодхану. Однако одному Дурьодхане удалось противостоять всем Пандавам, и он в одиночку отразил групповую атаку Пандавов.[22]

18 день

На 18-й день Пандавы вместе напали на Дурьодхану, но им это не удалось, поскольку Дурьодхана в одиночку сопротивлялся и победил их всех.[23] В тот день был другой раз, когда Дурьодхана в одиночку победил всех Пандавов, включая Юдхиштхиру, Бхиму, Арджуну, близнецов, Дриштадьюмну, Сатьяки и Уппандавов.[24] В тот день Дурьодхана также убил воина Ядава по имени Чекитана.[25]

Гада-юддха

Финальная битва между Бхима и Дурьодхана
Дурьодана был побежден Бхимой - Сцена из Разманамы

На восемнадцатый день войны, когда его армия уменьшилась до самого себя, Ашваттхама, Крипа и Kritvarma, Дурьодхана отправился медитировать в озеро. Когда Пандавы и Кришна в конце концов нашел его, Дурьодхана сказал им, что хочет подарить им царство и удалиться в лес. Юдхиштхира отклонил предложение, сказав ему, что Хастинапур это не подарок Дурьодханы. Вместо этого он предложил Дурьодхане выбрать любого из братьев Пандавов, чтобы тот сразился один на один с оружием по своему выбору, причем победитель конфликта станет победителем войны.

Несмотря на его предполагаемое преимущество над Юдхиштхирой, Арджуна, Накула, или Сахадева с гада, Дурьодхана выбрал своего заклятого врага Бхима. Несмотря на физическое преимущество Бхимы, у Дурьодханы была лучшая техника из-за его преданности своему ремеслу. После долгой и жестокой битвы между двумя учениками Баларамы Дурьодхана начал истощать Бхиму и почти заставил Бхиму потерять сознание.

В этот момент Кришна, наблюдая за схваткой, подозвал Бхиму и дал ему знак, неоднократно хлопая рукой по бедру. Как и предполагалось, Бхиме напомнили о клятва он взял после игра в кости раздавить бедра Дурьодханы. Бхима победоносно атаковал Дурьодхану своей булавой и ударил его по бедру, смертельно ранив Дурьодхану. После того, как Бхима оскорбительно ударил его по лицу, Дурьодхана пожаловался, что был убит несправедливым образом, учитывая, что было незаконно атаковать ниже пояса в битве с булавой.

Взбешенный нарушением, Баларама, брат Господа Кришны, поднял оружие, чтобы атаковать. Господь Кришна утешил Балараму, напомнив ему о злодеяниях Дурьодханы, и отругал его за попытку повлиять на войну, в которой он отказался участвовать.[26]

Лежа побежденный, Дурьодхана хвастался Пандавам о том, что он умрет славной смертью, о том, как он получил удовольствие от Хастинапура, пока Пандавы были в изгнании, и о том, как он теперь проведет загробную жизнь в компании своих друзей и родственников. Он снова выпотрошил Пандавов за все их ухищрения во время войны и осудил их наследие. Почитая своего персонажа, Дурьодхана объявил, что умрет счастливо.

Смерть

Когда берег был чист, Ашваттхама, Крипачарья, и Kritvarma, будучи свидетелем боя и не желая прерывать его, чтобы лишить Дурьодхану его честь, пришел к сломанному телу Дурьодханы. Ашваттхама пообещал Дурьодхане, что он отправит Пандавов и их союзников в обитель Ямы, и просит его разрешения продолжить войну. Используя кровь своего тела, Дурьодхана назначает Ашваттхама как верховный главнокомандующий армией.

Ашваттхама переходит к лагерю и в палатку Дриштадьюмна. Дриштадьюмн проснулся ото сна, умоляет Ашваттхаму позволить ему умереть смертью воина. Ашваттхама игнорирует его мольбы и избивает его до смерти. Упапандавы и Шикханди, предупрежденные криками Дриштадьюмна, вышли из своих палаток, чтобы вступить в бой, но были убиты. Ашваттхама продолжает резню всех в лагере, в то время как все беглецы были убиты Крипачарьей и Критвармой у ворот лагеря.

Убив Упапандавов и последние остатки панчалов, Ашваттхама возвращается в Дурьодхану. Он показал Дурьодхане кровь на своем мече, принадлежавшем Упапандавам, услышав, как Дурьодхана мирно покинул его тело, удовлетворенный местью. Одновременно со смертью Дурьодханы, Санджая теряет свое божественное зрение, которое он использовал, чтобы обновить отца Дурьодханы, Дхритараштру. Это символизирует завершение войны.

После того, как Пандавы удалились, только Юдхиштхира живым достиг небес. Там он увидел Дурьодхану, который потряс его. На вопрос Юдхиштхиры Нарада ответил, что Дурьодхана выполнил свои обязанности.[27]

Оценка

Дурьодхана - популярный метод анализа. Его достоинства, недостатки, символизм и актуальность широко обсуждаются.

Урубхангам это санскрит пьеса, написанная Бхаса во 2 или 3 веке нашей эры с Дурьодханой в качестве главного героя. Написанная как трагедия, драма фокусируется на его точке зрения на события Махабхараты. Его изображение трагического героя особенно уникально среди произведений в Санскритская драма.

Много Индусы считают, что Дурьодхана был олицетворением Кали. Многие критики утверждают, что у него есть положительные моменты; многие считают Дурьодхану прекрасным царем, и есть храмы, посвященные ему и Кауравас. Ученые считают, что, как и большинство других персонажей Махабхарата, истинная картина не черное и белое. Его имя часто ошибочно принимают за плохого правителя, однако его имя фактически образовано от санскритских слов «ду» / «дух», что означает «трудный», и «йодхана», что означает «сражаться» / «война».[нужна цитата ] Итак, Дурьодхана на самом деле означает кто-то, с кем чрезвычайно сложно бороться / победить или вести войну против.

Некоторые считают Дурьодхану продуктом амбиций Дхритараштры, а также в метафорическом смысле его «слепотой». Его также хвалят за его приверженность своим обязанностям в качестве Кшатрий, и даже в своем последнем бою храбро сражается. Он выбирает к лицу Бхима в бою над всеми остальными Пандавы, с которым он имеет преимущество в битве с булавами. Также хвалят его навыки владения булавой; многие легенды называют его величайшим бойцом с булавами века после Баларама, Кришна и Бхима.

Дружба с Карной

Дружба между Карна и Дурьодхана считается великим и используется как пример дружбы и преданности.[7][28] Менее известная история рассказывается о Карне, Дурьодхане и его жене Бханумати, как о примере честной дружбы. С помощью Карны Дурьодхана женился на Бханумати. Согласно МахабхаратаДурьодхана похитил у нее Бханумати, девушку прекраснейшего цвета лица. сваямвара с помощью своего лучшего друга Карна после того, как она была отвергнута.

Согласно тамильской сказке, однажды, когда Дурьодхана женился на Бханумати, он попросил Карну позаботиться о ней и развлечь ее на вечер, поскольку у него были обязанности. Чтобы скоротать время, Карна и Бханумати начали играть в кости. Вскоре игра стала очень интересной и полностью захватила их двоих. Постепенно Карна начала побеждать. Тем временем Дурьодхана вернулся рано и вошел в комнату. Увидев, что вошел ее муж, Бханумати немедленно встала в знак уважения. Карна, который спиной к двери, не осознавал этого и неверно истолковал ее намерения, думая, что она уходит, потому что она была на проигравшей стороне.

Он тут же потянулся к ее шали, отделанной жемчугом, и случайно потянул так сильно, что отделка порвалась, и жемчуг рассыпался по полу. Ее вуаль также соскользнула с шалью, поэтому она была полуодетой. Бханумати, которая еще не была так хорошо знакома с Карной, застыла при мысли о том, как отреагирует ее муж. Она слышала о его эго и лично присутствовала при последнем оскорблении, которое привело к ее собственному похищению.

Карна, проследив за ошеломленным взглядом Бханумати, обернулся и увидел, что Дурьодхана внимательно наблюдает за ними обоими. Он стоял в стыде, смущении и чувстве вины, учитывая гнев и неизбежное наказание, которое ему грозило от друга. Он был уверен, что Дурьодхана немедленно обвинит их в непристойности. Однако, к их большому удивлению, Дурьодхана посмотрел мимо Карны и обратился к своей жене: «Мне просто собрать бусинки или вы хотите, чтобы я тоже их нанизывал?»

Бханумати и Карна могли только в шоке, безмолвно смотреть друг на друга, чувствуя стыд за то, как они оба сильно неверно оценили его. Он безоговорочно верил и очень любил свою королеву, и еще больше он верил своему другу Карне. Он ни на мгновение не подозревал, что человек, которого он считал своим братом, когда-либо предаст его, и только спокойно и доверчиво поднял жемчуг. Этой истории нет в Вьяса Махабхарате, но она часто рассказывается при обсуждении подлинной дружбы Карны и Дурьодханы.[29]

Коронация Карны

Современное поклонение

В СМИ

Телевидение и фильмы

ГодПроектВ исполненииСтранаЯзык
1964КарнанС. А. АшоканИндияТамильский
1977Даана Вира Шура КарнаН. Т. Рама Раотелугу
1988Махабхарат (сериал, 1988)Пунит Иссархинди
1989МахабхаратаЖорж КоррафейсБельгия Австралия США
Швеция Португалия
Норвегия Нидерланды Япония
Ирландия Исландия Финляндия
Дания Великобритания Франция		английский
1993Кришна (сериал)Кумар ХегдеИндияхинди
2002Махаратхи КарнаНимай Балихинди
2008Кахани Хамаарай Махабхарат КиАриан Вайдхинди
2013Махабхаратам (сериал)Ветри ВелТамильский
2013МахабхаратАрпит Ранкахинди
2013МахабхаратДжеки Шрофф (голос)хинди
2015Сурьяпутра КарнШалин Бханотхинди
2018Карн СангиниПарас Чабрахинди
2019КурукшетраДаршанКаннада, Малаялам, Тамильский, телугу, и хинди

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Гангули, Кисари Мохан. Махабхарата, Книга 3: Вана Парва. Netlancers Inc, 2014 г.
  2. ^ Кисари Мохан Гангули (1896). «Махабаратха, Дигвиджая ятра Карны». Махабхарата. Священные тексты. Получено 11 июн 2015.
  3. ^ Ганди, Манека (1993). Книга индусских имен пингвинов. Penguin Books Индия. п. 125. ISBN  9780140128413.
  4. ^ "Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел CXV". Sacred-texts.com. Получено 15 августа 2014.
  5. ^ Рао, Шанта Рамешвар (1985). Махабхарата (в иллюстрациях). Ориент Блэксвэн. С. 25–26. ISBN  9788125022800.
  6. ^ МакГрат, Кевин (2004). Санскритский герой: Карна в эпической махабхарате. Brill Academic. ISBN  90-04-13729-7. Получено 25 ноября 2013.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  7. ^ а б Виньеш, Инба. «Величайшие друзья на свете - Карна и Дуриудан». Индия - Страна сердец. Индия - Страна сердец. Получено 15 июн 2017.
  8. ^ Джайн, Гопал (14 февраля 2020 г.). ШАКУНИ - Клятва мести. Издатели BlueRose.
  9. ^ Шарма, Арвинд (2007). Очерки Махабхараты. Motilal Banarsidass Publishe. ISBN  978-81-208-2738-7.
  10. ^ Анонимный. Махабхарата Кришны-Двайпаяны Вьясы (Полная). Библиотека Александрии. ISBN  978-1-4655-2637-3.
  11. ^ Ванамали (2012). Полная жизнь Кришны: основанная на древнейших устных традициях и священных писаниях. Саймон и Шустер. ISBN  9781594776908. Получено 22 мая 2012.
  12. ^ «Индийские мифы и легенды: Глава XVIII. Битва восемнадцати дней». Sacred-texts.com.
  13. ^ "Махабхарата, Книга 2: Сабха Парва: Шишупала-бадха Парва: Раздел XLVI".
  14. ^ «Оскорбляла ли Драупади Дурьодхану во время Раджасуя, Карна в Сваямваре?». myIndiamyGlory. 19 мая 2020. Получено 9 сентября 2020.
  15. ^ Райя, Пратапачандра (1884). Махабхарата. Рипол Классик. ISBN  9785875963933.
  16. ^ "Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел LXIV". sacred-texts.com. Получено 12 мая 2020.
  17. ^ "Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел LXIV". sacred-texts.com. Получено 12 мая 2020.
  18. ^ "Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел XCV". sacred-texts.com. Получено 12 мая 2020.
  19. ^ "Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Джаядратха-Вадха Парва: Раздел CXXIX". sacred-texts.com. Получено 12 мая 2020.
  20. ^ "Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Джаядратха-Вадха Парва: Раздел CXXIX". sacred-texts.com. Получено 12 мая 2020.
  21. ^ «Поражение Накулы Дурьодханой».
  22. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 3". sacred-texts.com. Получено 4 июн 2020.
  23. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 17". sacred-texts.com. Получено 4 июн 2020.
  24. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 22". sacred-texts.com. Получено 4 июн 2020.
  25. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 12". sacred-texts.com. Получено 4 июн 2020.
  26. ^ К. М. Гангули (1883-1896) Баларама проклинает Бхиму и пришел на помощь Дурьодхане Октябрь 2003, Дата обращения 08 марта 2015.
  27. ^ https://www.sacred-texts.com/hin/m18/m18001.htm
  28. ^ "Дружба". Индуистский. Индуистский. Получено 15 июн 2017.
  29. ^ https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/93789/5/05_chapter%203.pdf
  30. ^ "Поруважи Перувирути Маланада | Единственный и неповторимый храм Дурьодханы в Южной Индии". Malanada.com. Получено 15 августа 2014.
  31. ^ "Храм Дурьодханы!". Индуистский. 11 мая 2017. Получено 12 мая 2017.
  32. ^ Р, Нарендран. «Обзор старинных фильмов: обзор талапати». Behindwoods.com. Behindwoods.com. Получено 18 февраля 2016.
  33. ^ Мир, Республика. «« Рааджнити »Ранбира Капура - это современный пересказ Махабхараты; прочтите, чтобы узнать». Республика мир. Получено 5 июля 2020.
  1. ^ Махабхарата никогда не упоминал имя жены Дурьодханы, но в Стри Парва Гандхари упомянул ее. В «Шанти Парва» мудрец Нарада упомянул брак Дурьодханы с принцессой Калинги. Согласно большинству источников, у Дурьодханы была одна жена, которую в народных сказках звали Бханумати.
  1. ^ Кто-то может сказать, что у него была еще одна жена из Каши, но доказательств недостаточно.

Рекомендации

внешняя ссылка