Дутугамуну - Dutugamunu

Гамини Абхая, ගාමිණී අභය
Король Шри-Ланки
Король Рухуны
Anuradhapura17.jpg
Статуя короля Дутугамуну рядом со ступой Руванвелисая
Царствовать161 г. до н.э. - 137 г. до н.э.
Коронация161 г. до н.э.
ПредшественникЭллалан
ПреемникСаддха Тисса из Анурадхапуры
РодившийсяThissamaharama, Хамбантота
Умер137 г. до н.э.
Анурадхапура
СупругРанманика (Рамани Кати)
Раджита
Катика (правитель Катиява площадь)
Шардха (дочь царя Эллалан )
Кришна (කෘෂ්ණ) (может быть другое имя Шардхи)
Сиримал Этана (может быть другое имя Ранманики)
а Наагин
ПроблемаПринц Салия
Принцесса Абхихита
Полное имя
Гамини Абхая
жилой домДом Виджая
ДинастияШакья
ОтецКаван Тисса
МатьВихарамахадеви
РелигияБуддизм тхеравады

Дутугамуну (Сингальский: දුටුගැමුණු, горит  'දුටුගැමුණු', Тамильский: துட்டகாமினி, горит  «Tuṭṭakāmiṉi», также пишется как Дуттхагамани, также известный как Дуттхагамани Абхая "бесстрашный Гамини"[1]), был Сингальский король Шри-Ланка[2] который правил с 161 г. до н.э. по 137 г. до н.э. Он известен победами и ниспровержениями Эллалан узурпация Тамильский принц из Королевство Чола, который вторгся в Королевство Раджарата в 205 г. до н. э. Дутугамуну также расширил и украсил город Анурадхапура и спроецировал силу своего родного региона Раджарата на остров Шри-Ланка.

История Дутугамуну окутана мифами и легендами из-за его значения как одного из самых мощных символов исторической мощи сингалов.[3] Тем не менее, многие аспекты его жизни подтверждены современными надписями, и основное описание его жизни обычно считается точным.[4]

Этимология

ЦАРЬ ДУТУГЕМУНУ (161 г. до н.э. - 137 г. до н.э.)

В Махавамса описывает, как в юности он издевался над своим отцом Кавантисса, король Рухуна, за отказ вести войну против могущественного вторгшегося Элара, Чола царь Анурадхапуры, узурпировавший трон, убив местных королей. Принц заявил, что «если бы [его] отец был мужчиной, он бы так не говорил», и отправил ему женское украшение. В результате ярость короля заставила многих из его друзей бежать в район Малайи, а самого принца окрестили Дуттхагамани, что означает «непослушный».[5] После его смерти его стали называть Дхарма Гамини («праведный Гамини»), но потомкам он известен как Дутту Гамини или Дутугемуну.

Родословная и семья

Махавамса представляет собой главный источник о правлении Дутугемуну и посвящает его рассказу около шести глав (из 35). В главе 22 он описывается как потомок древней королевской семьи Раджарата через Деванампиятисса брат Маханага. На момент своего рождения отцом Дутугемуну был Кавантисса, король Рухуны, маленького королевства на юго-востоке Шри-Ланки, за пределами влияния Раджараты на севере; границей между двумя государствами была Махаганга, или «Великая река», возможно, современная Меник Ганга. Кавантисса изображается в Махамвамсе как «искренне верующий в три драгоценных камня, [и] он предоставил братство постоянно с ... необходимыми вещами ».[6]

Мать Дутугемуну была Вихарамахадеви, дочь Тиссы, царя Калиани. Легенда гласит, что в наказание за убийство Тиссы Буддист монах, Кальяни подвергся серии наводнений с моря. Чтобы успокоить его, Тисса поместила свою дочь Деви в золотую лодку с надписью «Дочь короля» и отправила ее в море. Чудом принцесса была выброшена на берег живой и здоровой в Рухуне и вышла замуж за Кавантиссу.

Во время беременности Дутугемуну Вихарамахадеви испытывала ряд специфических пристрастий, в том числе желание спать на подушке из сот. В частности, ее желание выпить воду, использованную для мытья меча, рассекшего голову воина Элары, когда она стояла на той же самой голове, вызвало интерес придворных прорицателей, которые предсказали, что «сын королевы, когда он победил Дамиласа (Тамильский ) и создали единое царство, заставит учение ярко сиять ».[7] Некоторое время спустя Вихарамахадеви родила сына по имени Гамани Абхая, а затем еще одного ребенка, мальчика по имени Тисса.

Примерно в то время, когда родился Гамани, «слон расы с шестью бивнями принес сюда своего детеныша, оставил его здесь и пошел своей дорогой».[8] По имени Кандула, он стал верховым животным Гамани и сопровождал его во многих приключениях принца.

Сестра Дутугемуну

«Недавние археологические исследования обнаружили доказательства того, что у короля Кавантиссы была дочь, которая приходилась сестрой королю Дуту Гемуну».

Новые доказательства этому появились в[9] Остров 27 марта 2017 года.

Битва во дворце и раннее правление

Флаг короля Дутугамуну, из Анурадхапура

К шестнадцати годам Гамани был «энергичным, известным, умным и героем в величии и силе»,[10] если немного своенравный. Решив изгнать вторгшегося короля Раджараты, Гамани собрал армию из окрестностей Роханы и объявил о своем намерении вернуть север своему отцу. Царь запретил это, заявив, что «земли по эту сторону реки достаточно»;[11] В результате обмена между отцом и сыном Гамани окрестили «Дутта Гамани», его друзья бежали в Малайю, а сам он был заключен в королевскую тюрьму.

Кавантисса известен как блестящий стратег, который рано осознал, что ему необходимо укрепить свое королевство, прежде чем начать войну с захватчиками. Он собрал армии и сделал свое королевство процветающим «рисом и листом бетеля» - это означало, что у людей было много сельскохозяйственных излишков. В это время в армию вводятся легендарные десять «великих гигантов» - людей, обладающих большой силой. Кавантисса неоднократно заставляет Дутугемуну и Тиссу клясться, что они никогда не будут сражаться друг с другом и что они всегда будут уважать и прислушиваться к советам священников. Он также заставляет десять гигантов поклясться никогда не выбирать чью-либо сторону в войне между братьями.

После смерти Кавантиссы Дутугемуну обнаружил, что ему приходится защищать свою корону от своего младшего брата Тиссы, который захватил не только слона Кандула, но и вдовствующую королеву Вихарамахадеви.[12] Война между ними началась с поражения Дутугемуну при Куланганияпитти, где погибли «многие тысячи людей царя (Дутугемуну)». Дутугемуну был вынужден бежать обратно в Махагаму, где он собрал еще одну армию и вступил в еще одну битву с Тиссой в окрестностях города. Легенда гласит, что как Тисса сражался со своим братом верхом на королевском слоне «Кандула» против Дутугемуну, который ехал верхом на кобыле. В какой-то момент Дутугемуну заставил кобылу перепрыгнуть через слона, заставив слона узнать своего хозяина и попытаться убить Тиссу, которая поспешно слезла с дерева. Дутугемуну победил, и Тиссу тайно вывезли с поля битвы, замаскированную под труп монаха.[13][14] Говорят, что Дутугемуну распознал уловку и крикнул своему брату: «Тебе не стыдно, что тебя несут на спине этих священников?» Однако через некоторое время Дутугемуну и Тисса примирились благодаря усилиям Вихарамахадеви и монахов, и Тисса стал одним из передовых полководцев царя.

Возвращение Раджараты

Обеспечив себе трон, он затем спланировал свои операции по возвращению севера, в который входил не только Раджарата, но и многочисленные более мелкие полунезависимые государства. Царская армия состояла изколесницы, войска и звери для всадников, солдат и ряда других боевые слоны, а также ряд монахов (чтобы дать совет Королю) и реликвия помещенный в его копье для удачи и благословений.[15] Вдобавок его сопровождал знаменитый Десять гигантских воинов который был завербован со всего острова его отцом Кавантиссой - Нандхимитра, Суранимала, Махасена, Терапуттабхья, Готаимбара, Бхарана, Васабха, Ханджадева, Велусаманна и Пхуссадева.

В ходе кампании Дутугемуну подчинил себе нескольких узурпаторов тамильских правителей на севере (до 32, согласно Махавамсе). Особый интерес представляет четырехмесячная осада из Виджитанагара, где обороняющиеся тамильские войска, как говорят, использовали «раскаленное железо и расплавленную смолу»[16] запаниковать слонов Дутугемуну. В это время он также женился на Ран Этане, дочери вождя, который продолжал поклоняться Эларе из Анурадхапуры.[17] По крайней мере в двух случаях победу приписывают «хитрости» короля и храбрости Кандхулы. Кампания достигла апогея у восточных ворот Анурадхапура, где Дутугемуну, верхом на Кандхуле, наконец, столкнулся с престарелым узурпированным королем Эларой на своем слоне Махапаббате и убил его копьем; Эта встреча - одна из самых известных в истории Шри-Ланки.

Победа Дутугемуну при Анурадхапуре поставила его в беспрецедентное положение: он правит почти всем островом (Шри) Ланка. Однако, несмотря на это, его положение было далеко не безупречным. Элара, несмотря на то, что был вторгшимся тамилом из империи Чола на юге Индии, был известен как справедливый и праведный лидер, и Дутугемуну приложил все усилия, чтобы почтить память старого короля, когда он кремировал Элару и построил могилу для его праха и установил правила для путешественников выходить и отдать дань уважения его могиле. Более того, «оглядываясь назад на свою славную победу, какой бы великой она ни была, [он] не знал радости, вспоминая, что таким образом были уничтожены тысячи врагов и его солдат».[18] Об этом свидетельствует огромное количество религиозных оснований, приписываемых ему хрониками (от 68 до 99), которые включают великолепные ступы, монастыри и святыни.

Правление и строительные работы

Руванвелисея, самое известное сооружение короля Дутугамуну; в настоящее время он составляет более 90 метров в высоту и 91 в диаметре.

Помимо множества строительных проектов, правление Дутугемуну запомнилось его отчуждением от своего сына Салии или Салираджакумара. Принц влюбился в девушку по имени Агокамаладеви или Асокамала; К несчастью для всех, она принадлежала к касте Мусорщиков, одной из самых низких каст в сингальском обществе. Салия отказался отдать ее и отказался от престола. Хотя Махавамса не упоминает примирения,[19] В народных сказках молодая пара в конечном итоге вернулась к благосклонности короля.[20]

Во время правления короля также наблюдались обширные контакты между Шри-Ланкой и торговцами с запада, включая арабов, персов и, возможно, римлян.[21]

После упрочения своего положения Дутугемуну начал серию огромных строительных проектов, многие из которых все еще сохранились в Анурадхапура сегодня. Как и почти все в жизни Дутугемуну, каждый фонд связан со своей легендой, многие из которых раскрывают интересы и склонности древнего сингальского общества.

Первое основание, упомянутое в Махавамсе, - это вихара Марикаватти, современная Мирисаветия. Легенда гласит, что, отправившись на берег Танка Тиссы с «женщинами гарема» на праздник воды, Дутугемуну посадил свое копье (в котором была священная реликвия) в мягкую землю. Готовясь вернуться во дворец, он обнаружил, что ни он, ни кто-либо из его свиты не могут вытащить его. Приняв это как знак, он приказал построить ступу над копьем.[22]

Дутугемуну также приказал построить Лохапасаду, или Медный дворец, девятиэтажный дом капитула для монахов, получивший свое название от яркой черепичной крыши. Опять же, легенда гласит, что дизайн дворца был основан на здании, увиденном на одном из небес группой монахов, которые нарисовали рисунок «красным мышьяком на полотне» и отправили его королю.[23]

Пожалуй, самым известным его творением был Ruwanweliseya, также известная как Великая Ступа или Сварнамали Четия, в которой размещается чаша для подаяний Будда. Строительство было начато в день полнолуния месяца Весак (традиционно дата рождения, просветления и ухода Будды) с создания фундамента из щебня. Чтобы забить камни на место, использовали слонов с обвязанными кожей ногами.[24] Говорят, что Дутугемуну лично наблюдал за работой, присутствуя при строительстве реликтовой палаты и закопании самой чаши. Посвящение ступы описано в гл. 29 Махавамсы, где перечислены визиты делегаций из разных частей Индии, а также делегации из 30 000 монахов из Александрия Кавказа во главе с Индо-греческий монах Махадхармаракшита.

Другие известные работы включают строительство ступы в Мундешивари, нынешний Бихар, Индия.[25]

Духовные отношения с Катарагамой Девийо

Рассказы, касающиеся некоторых построек царя, отражают духовную связь с Катарагама девиё. Два таких сайта Хенакадува Пурана Раджа Маха Вихарая в Тангалле и Рухуну Катарагама Маха Девалая.

В период подготовки к войне с королем Эларой божество Катарагамы явилось перед королем Дутугемуну и дало ему меч для использования в войне на нынешнем месте Хенакадува храм (чEna и Кадува, что означает гром и меч соответственно на сингальском языке).

После победы над Эларой в единоборстве в Битва при Виджитапуре и впоследствии обретя власть в стране, божество Катарагамы снова явилось перед Дутугемуну, когда последний находился в медитации в Кири Вехера, Катарагама. Победивший царь спросил божество, что делать в обмен на помощь божества в победе в битве. Бог ответил, выпустив стрелу в направлении Ведихити Канда из Кири Вехера и велел Дутугемуну построить там святыню, в которую упадет стрела.

Смерть и преемственность

Король Дутугемуну не дожил до завершения своей возлюбленной Руванвелисейи, умер до того, как были закончены штукатурные работы. Махавамса посвящает целую главу его смерти,[26] который содержит трогательную сцену, где умирающий король на паланкине уводится к незавершенной ступе. Там он также встречает своего старого коллегу Терапутбхью, ныне монаха. После некоторого обсуждения смертности людей престарелый монарх уходит из жизни и немедленно возрождается в небесном царстве Тусита.[27]

Распространенная народная легенда о смерти короля Дутугемуну гласит, что когда он умирал, ему сказали, что Руванвелисея была завершена, чтобы он был счастлив. Однако благонамеренный план сорвался, когда Дутугемуну попросил показать законченное здание. Его брат Тисса задрапировал все здание белой тканью, чтобы создать иллюзию побелки, и из-за своего плохого зрения Дутугемуну не заметил разницы, умирая, убежденный, что строительство завершено.

После его смерти Дутугемуну наследовал его брат Саддхатисса, а не его лишенный наследства сын Салия.

Наследие

Согласно верованиям сингальского буддизма тхеравады, король Дутугаммуни перевоплотится во времена грядущего Господа Майтрейи Будды, в котором он будет посвящен в монахи, достигнет просветления и станет одним из двух главных учеников-мужчин, как великий монах Моггаллана был для Шакьямуни Будда.

В популярной культуре

  • 2015 фильм Махараджа Гемуну подчеркнул жизнь Дутугамуну до его битвы с королем Эларой. Уддика Премаратна играет Дутугамуну в фильме. Режиссер фильма - Джаянта Чандрасири.
  • Теледрама Гемуну Махараджа транслировался на Hiru TV. Персонаж изобразила Малинда Перера.[28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Обейесекере, Гананатх (27 ноября 1990). Работа культуры: символическая трансформация в психоанализе и антропологии. Издательство Чикагского университета. п. 167. ISBN  9780226615981.
  2. ^ Дудхагамани Британская энциклопедия
  3. ^ де Сильва, К. Р. (1997). Шри-Ланка - История. 2-е издание. Нью-Дели. п. 29f. ISBN  81-259-0461-1.
  4. ^ Паранавитана, Сенарат; Николас, Сирил Уэйс (1961). Краткая история Цейлона. Коломбо: Издательство Цейлонского университета. п. 59. OCLC  465385.
  5. ^ Обейесекере, Гананатх (27 ноября 1990). Работа культуры: символическая трансформация в психоанализе и антропологии. Издательство Чикагского университета. п. 185. ISBN  9780226615981.
  6. ^ [1]
  7. ^ [2]
  8. ^ [3]
  9. ^ http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=162687
  10. ^ [4]
  11. ^ [5]
  12. ^ [6]
  13. ^ [7]
  14. ^ [8]
  15. ^ [9]
  16. ^ [10]
  17. ^ [11]
  18. ^ [12]
  19. ^ [13]
  20. ^ [14]
  21. ^ [15]
  22. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-09-12. Получено 2006-06-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  23. ^ [16]
  24. ^ [17]
  25. ^ [18]
  26. ^ [19]
  27. ^ [20][постоянная мертвая ссылка ]
  28. ^ http://www.hirutv.lk/gemunu-maharaja[постоянная мертвая ссылка ]

внешняя ссылка

Дутугамуну
Королевские титулы
Предшествует
Эллалан		 Король Анурадхапуры
161 г. до н.э. - 137 г. до н.э.		Преемник
Саддха Тисса