Династия Пандья - Pandya dynasty - Wikipedia

«Пандья» перенаправляется сюда. Соответствующую фамилию см. Панди. Описание в Махабхарате см. Царство Пандья (Махабхарата). Для альтернативного написания см. Пандиян.

Империя Пандья
по крайней мере, 4 век до нашей эры[1]–1345
Примечание: Современная иллюстрация флага Пандьи (ранний исторический, приблизительный)
Империя Пандья (XII – XIV века н.э.)
Капитал	Мадурай (до середины 14 века)[2] Коркай (порт, ранний исторический)[3] Тенкаси (середина 14 века - конец 16 века н.э.)[2]
Официальные языки	Тамильский[4][5]
Религия	Ранее Джайнизм Потом индуизм
Правительство	Монархия
• 560–590 гг. Н. Э.	Кадунгон
• 1100–1400 гг. Н. Э.	"Пять пандий"
История
• Учредил	по крайней мере, 4 век до нашей эры[1]
• Отменено	1345
Преемник Династия Мадураев Наяк Делийский султанат Королевство Джафна Самбуварая
Сегодня часть	Индия Шри-Ланка

В Династия Пандья, также известный как Пандьи Мадурая, была династией юг Индии, один из трех этнически Тамильское происхождение, два других - Чола и Chera.^[6] Правителей трех династий называли "три коронованных правителя (мю-вентар) из страна тамилов ".^[6][7] Панды правили обширными территориями, иногда включая большие части современной южной Индии и Шри-Ланка (через побочные ветви при условии Мадурай ). Мадурай был столицей царства пандья.^[8][1]

Возраст и древность династии установить сложно.^[1] В ранняя Пандья вожди^[9] управлял своей страной (Пандья-наду) с незапамятных времен, в который входил внутренний город Мадурай и южный порт Коркай.^[10] Страна Пандий упоминается в ряде Греко-римский источники (еще 4 в. до н. э.^[1]) и указы Маурья император Асока (3 век до н.э.).^[11][10] Пандьи также прославляются в самой ранней доступной тамильской поэзии («литература сангама»).^[1] Греческие и латинские отчеты (первые века н.э.), монеты с легендами на тамил-брахми и надписи на тамил-брахми предполагают преемственность династии Пандья с III века до н.э. до первых веков нашей эры.^[12] Ранние исторические Пандьи ушли в безвестность с подъемом Династия Калабхра на юге Индии.^[13]

Панды возродились под Кадунгон (годы правления 590 - 620 гг. н. э.) к концу 6 века помог разрушить Калабхрас на юге Индии.^[14] С 6 по 9 век н.э. Чалукья Бадами или же Раштракутас Декана, Паллав из Канчи, а Пандьи Мадурая доминировали в политике южной Индии. Пандьи в то или иное время правили плодородным устьем реки или вторгались в него. Кавери (страна Чола), древний Страна Чера (Конгу и центральный Керала ) и Venadu (южная Керала), Страна Паллавы и Шри-Ланка.^[14] Пандьи пришли в упадок с подъемом Чолас Танджора в 9 веке и постоянно с ними конфликтовали. Пандьи объединились с Сингальский (Шри-Ланка) и Cheras в преследовании Чола Империя, пока они не нашли возможность возродить свои состояния в конце 13 века.^[15] Пандьи были очень близкими союзниками сингалов, и они часто передавали свои короны и другие королевские знаки отличия сингальскому королю на хранение.^[16]

Пандьи (1216–1345) вступили в свой «золотой век» при Мараварман Сундара I и Джатаварман Сундара Я (c. 1251), который расширил империю до страны телугу (на север до Неллора).^[1]), южная Керала^[8] и покорил Шри-Ланка.^[8] Пандьи Уччанги (IX – XIII века), в Тунгабхадра Долина были связаны с Пандьями Мадурая.^[1]

На протяжении своей истории Панды неоднократно конфликтовали с Паллава, Чолас, Hoysalas, Черас (Кералас). Внутренний кризис в империи Пандья совпал с Халджи вторжение в Южную Индию в 1310–1311 гг.^[1] Последовавший за этим политический кризис привел к новым набегам и грабежам султанатов, потере южной Кералы (1312 г.) и северной Шри-Ланки (1323 г.) и установлению Мадурайский султанат (ок. 1334 г.^[2]).^[17][18] В середине 16 века Виджаянагара губернаторы Мадурая провозгласили независимость и учредили Династия Мадураев Наяк.^[1]

По традиции легендарный Сангамы («Академии») были проведены в Мадурай под покровительством Пандий, и некоторые из правителей Пандий утверждают, что сами являются поэтами. Страна Пандья была домом для ряда известных храмов, в том числе Храм Минакши в Мадурай. После возрождения власти Пандьи Кадунгон, шиваит Наянарс и вайшнавиты альварс стал известен.^[19] Известно, что правители Пандьи следовали Джайнизм за короткий промежуток времени в истории.^[1]

Этимология и легенды происхождения

Слово пандья считается производным от древнего тамильского слова «панду», означающего «старый».^[20] Теория предполагает, что в ранний исторический Тамильский лексикон слово пандья означает старая страна по сравнению с Чола смысл новая страна, Chera смысл холмистая местность и Паллава смысл ответвляться в санскрит.^[21] Этимология слова пандья до сих пор является предметом серьезных размышлений среди ученых. Помимо упомянутых выводов, в исторических исследованиях действительно появляется ряд других теорий.^[22]

Согласно древнему Тамильские легенды, три брата Cheran, Чолан и Pandyan правили совместно в южном городе Коркай. Пока Пандья оставался дома, два его брата Черан и Чолан после разлуки основали свои собственные королевства на севере и западе.^[23] Эпическая поэма Силаппатикарам упоминает, что эмблема Пандий была эмблемой рыбы.^[24] Северо-индийские традиции, такие как Великие эпосы и Пураны, часто связывают южную Индию с мудрецом Агастьей (который пересек Виндхьи и отправился на юг). Агастья также занимает видное место в средневековой тамильской литературе.^[25]

Фольклорная атрибутика Алли Рани (буквально «королева Алли») как одна из ранний исторический правители Пандий. Ей приписывают "амазонка царица, «чьими слугами были мужчины, а административные чиновники и армия - женщины.^[26] Считается, что она правит всем западным и северным побережьем Шри-Ланка из ее столицы Кудирамалай, где остатки того, что считается ее форт найдены.^[27] Иногда ее считают воплощением богов, связанных с Пандьей, Минакши и Каннаги.^[28]

Говорят, что цари Пандьи принадлежали к Лунная гонка.^[29] Они утверждали Пуруравас и Нахуша как предки.^[30] Пуруравас указан как один из предков в Надпись Велвикуди Недунчадайян Варагунаварман.^[31] Таблички Синнаманура Раджасимхи III аналогично прослеживают его происхождение от Лунной расы, а также утверждают, что один из его предков, Пандья, занимал место Индра и другой предок пандийцев заставил десятиглавого царя Ланки (Равана ) просить мира.^{[нужна цитата ]}

Источники истории Пандьи

Археологические источники

Пандьи также упоминаются в надписях Маурья император Асока (3 век до н.э.). В его надписях (2-й и 13-й Major Rock Edict^[32]) Асока относится к народам южной Индии - Чодас, Кералапутрас, Пандий и Сатияпутры.^[33][34] Эти государства, хотя и не входившие в империю Маурьев, были в дружеских отношениях с Ашокой:

Завоевание дхарма здесь, на границах, и даже шестьсот йоджанас (5 400–9 600 км), где греческий царь Antiochos правил, за пределами того места, где четыре короля назвали Птолемей, Антигон, Магас и Александр правят, как и на юге, среди Чолас, Пандьи, и насколько Тамрапарни река.^[35]

Надпись мангулам (3-й и 2-й века до н.э.)

Самая ранняя Пандья, встречающаяся в эпиграфе, - Недунджелиян, фигурирующая в Тамил-брахми Мангулам надпись (близ Мадурая) отнесена к III-II вв. до н.э. и принадлежит Джайнизм.^[36] Запись свидетельствует о том, что кровати, вырезанные из камня, были подарены Джайн аскетичный. Предполагается, что люди, найденные в надписи Мангулам, Недунджелиан, Кадалан и Ижанчадикан, были предшественниками таких правителей, как Талайянганам Недунджелян и Паляга-салаи Мудукудими Перувалуди.^[37][32]

Харавела, то Калинга царь, правивший во время c. 1 век до н.э., в его Надпись Hathigumpha, утверждает, что разрушил старую конфедерацию тамильских стран («тамира-деша-сангхата»), просуществовавшую 132 года, и приобрел большое количество жемчуга у Пандий.^[34]

Серебро монеты с перфорацией с рыбным символом Пандий, датируемым примерно в то же время.^[38]

Ранняя тамильская литература

Ранние исторические Пандьи отмечаются в самые ранние из доступных Тамильская поэзия.^[1] В стихах говорится о двенадцати правителях Пандьи.^[12] По традиции легендарный Сангамы («Академии») были проведены в Мадурай под патронажем Пандий. Некоторые тамильские литературные произведения, такие как Ираиянар Агаппорул, упоминают легенду о трех отдельных Сангамах и приписывают свое покровительство Пандьям.^[39]

Правители Пандьи - такие как Недунджелиян, Победитель Талайяланганама и Мудукудими Перувалуди, Покровитель нескольких жертвенных залов («Паляга-салаи») - упоминаются в ряде стихотворений (например, Mathuraikkanci ).^[37][40]

Помимо нескольких коротких стихов, найденных в Аканануру и Пуранануру коллекции, есть две основные работы - Mathuraikkanci и Нетуналватай - которые дают представление об обществе и коммерческой деятельности в стране Пандья в ранний исторический период.^[41][42] В Пуранануру и Аганануру Сборники содержат стихотворения, воспеваемые различным правителям Пандьи, а также стихи, которые, как утверждалось, были составлены самими правителями.^[43]

Помимо стихов, король Перувалуди также упоминается в более позднем гранте с медной пластиной (VIII – IX века н.э.).^[40] В работе Mathuraikkanci, автор Манкуди Марутанар, относится к своему покровителю, Талаихаланганум Недунджелиян, как Владыка Коркай и военачальник южных Паратавар Люди (Затем Паратхавар пор йере).^[40] Он содержит полное описание Мадурай и страна Пандья под властью Недунджелиана. Говорят, что в знаменитой битве при Талаиаланганам (на востоке Танджора) Пандья победил своих врагов (среди которых были Чера и Чола).^[40] Его также хвалят за победу в Мижалаи и Муттуру, двух «велцентрах» вдоль океана (в Пудуккоттае).^[40] В Нетуналватай (в коллекции Паттупатту ) Наккирара содержит описание дворца царя Недунджелияна.^[43]

Зарубежные источники

В греческих и латинских источниках (первые века нашей эры) древняя тамильская страна, такая же, как Тамилакам, упоминается как «Лимирик» или «Дамириче» (или Димириче / Димирикс или Дамириче) и ее правящие семьи.^[12]

• Панды также упоминаются греческим автором. Мегасфен (4 век до н.э.), где он пишет о южноиндийском королевстве, которым правят женщины.^[44] Он описал страну Пандья в Индика в качестве "занимая часть Индии, которая лежит к югу и простирается до моря ". По его словам, в королевстве было 365 деревень, каждая из которых должна была удовлетворять потребности королевской семьи в течение одного дня в году. Он описал царицу Пандьи в то время: Пандайя как дочь Геракл.^[45][46]
• Плиний Старший относится к правителю Мадурая Пандья в общих чертах (I век н.э.).^[12]
• Автор Перипл Эритрейского моря (I век н. э.) описывает богатства «Пандианского королевства».^[12][11]

... Нельцинда удалена от Музириса рекой и морем примерно на пятьсот стадий и принадлежит к другому царству, Пандианскому. Это место [Нельцинда] также расположено на реке, примерно в ста двадцати стадиях от [Аравийского] моря .... ^[47]

• Страна Пандий описывалась как Pandya Mediterranea и Modura Regia Pandionis к Птолемей (ок. 140 г. н. э.^[12]).^[48]
• Страбон заявляет, что индийский царь по имени Пандион послал Август Цезарь «Подарки и почетные подарки».^[49][9] I век Греческий историк Николай Дамаскин встретились, в Антиохия, посол, посланный королем из Индии «по имени Пандион или, по другим данным, Порус», чтобы Цезарь Август около 13 г. н.э. (Страбон XV.4 и 73).^[50][51]
• В Римский император Юлиан получил посольство от Пандьи около 361 г. н.э.^[1]
• Китайский историк Ю Хуань в тексте III века н.э. Weilüe, упоминает королевство Паньюе:

... королевство Паньюе также называют Hanyuewang. Это несколько тысяч ли к юго-востоку от Тяньчжу (северная Индия) ... Жители маленькие; они одного роста с китайцами ...

Ученый Джон Э. Хилл определил Панью как царство Пандья.^[52] Однако другие отождествляли его с древним государством, расположенным в современном Бирма^[53] или же Ассам.^[54]

• Китайский путешественник Xuanzang упоминает королевство южнее от Канчипурам, королевство по имени Малакутта, идентифицированный с Мадурай описанный его друзьями-буддистами в Канчипурам.^[55]
• В конце 13 века (в 1288 и 1293 годах н.э.) Венецианский путешественник Марко Поло посетил царство Пандья и оставил яркое описание земли и ее жителей.^[56][57]

Самый темный человек здесь наиболее уважаемый и считается лучшим, чем другие, не такие темные. Позвольте мне добавить, что на самом деле эти люди изображают и изображают своих богов и своих идолов черными, а их дьяволов - белыми, как снег. Ибо они говорят, что бог и все святые черные, а дьяволы все белые. Вот почему они изображают их так, как я описал.^[58]

Политическая история

Вид с воздуха на Мадурай город из Храм Минакши Амман

Ранние панди (ок. 3 века до н. Э. - ок. 3 век н. Э.)

Основная статья: Раннее Пандийское царство

Река Вайгай в Мадурае

Маурья император Асока (3 век до н.э.), кажется, был в дружеских отношениях с народами южной Индии и Шри-Ланки ( Чолас, Панды, Сатия Путрас, то Керала Путрас и Тамрапарнис ). Нет никаких указаний на то, что Ашока пытался завоевать крайний юг Индии (Тамилакам - Обитель тамилов).^[59]

Три основные линии ранней исторической южной Индии - Черас, Пандьяс и Чолас - были известны как mu-vendar («три продавца»). Они традиционно базировались в своей первоначальной штаб-квартире в интерьере. Тамил Наду (Карур, Мадурай и Урайюр соответственно).^[9] Могущественные вождества трех вентаров доминировали в политической и экономической жизни ранней исторической южной Индии.^[60] Частые конфликты между Чера, Чола и Пандья хорошо задокументированы в древних ( Сангам ) Тамильская поэзия.^[61] Черас, Чолас и Пандья также контролировали порты Музирис (Мучири), Коркай и Кавери соответственно (для торговли с Греко-римский Мир).^[9] Постепенный переход от вождеств к царствам, похоже, произошел в следующий период.^[60]

Монета Пандья с храмом между холмами и слоном (Шри-Ланка -1 век н.э.) (британский музей ).

Знаменитая надпись короля Харавела в Hathigumpha (середина I века до н.э.^[9]) упоминает поражение конфедерации стран «Трамиры», которая представляла угрозу для Калинги. Он также помнит драгоценный жемчуг, привезенный в столицу в качестве добычи из царства «Пандья».^[62] Вождество Пандья славилось ловлей жемчуга и шелковой промышленностью.^[9] Коркай и Алаганкулам Считается, что это были центры обмена Пандий. Коркай, порт в устье реки Тамбрапарни, был связан со знаменитым промыслом жемчуга, а Алаганкулам также развивался как порт.^[63]

В этом регионе найдено несколько монет, относящихся к ранним историческим Пандьям.^[61] Надписи, датируемые c. 2 век до н.э., записи королевских дарований - как от членов королевской семьи, так и от богатых простолюдинов - также были обнаружены в стране Пандья.^[64]

Пандья кажется самым выдающимся из трех правителей «вентаров». Есть даже упоминания о королеве Пандьи из 3-го века до н.э., представляющей конфедерацию тамильских стран.^[9] Мадурай, на юге Тамил Наду, был самым важным культурным центром на юге Индии как ядро ​​говорящих на тамильском языке.^[64] Мегалитические реликвии, такие как менгиры, дольмены, захоронения в урнах, каменные круги и высеченные в скалах камеры / проходы, можно найти на юге Индии. Товары для захоронения включают предметы из железа, украшения из слоновой кости, черно-красную посуду и даже некоторые Римская Империя монеты.^[65] Предполагается, что с этими мегалитическими захоронениями связаны так называемые вожди холмов «велир».^[60]

Греческие и латинские отчеты (первые века н.э.), монеты с легендами на тамил-брахми и надписи на тамил-брахми предполагают преемственность династии Пандья с 3-го века до нашей эры до первых веков нашей эры.^[12] Ранние Пандьи, наряду с Черас и Чола, в конечном итоге были вытеснены Династия Калабхра.^[13]

Ниже приводится частичный список правителей Пандьи из ранней исторической южной Индии:^[66] В ранних тамильских стихах упоминается двенадцать правителей Пандьи.^[12]

Веттуван Койл, Калугумалай, Тутикорин. Царство Пандья, 8 век н.э.

• Кун Пандья
• Недунджелиян I («Аарийап Падаи Каданта»)
• Пуда-пандья
• "Палягасалай" Мудукудуми Перувалуди^[37]
• Недунджелиян II
• Нан Маран
• Недундж Челиян III ("Talaiyaalanganathu Seruvendra")^[37]
• Маран Валуди
• Кадалан Валути
• Мусири Мутрия Челиян
• Уккирап Перувалуди

Возрождение Пандьи (7-10 века н.э.)

На троне бог Вишну, Династия Пандья, вторая половина VIII - начало IX века н.э. (Метрополитен-музей, Нью-Йорк)

Manikkavachakar, святой, поэт и министр короля Пандьи Варагуны II (9 век н.э.) (начало 12 века) Музей искусств округа Лос-Анджелес

Двойной карп Джатаварман Вира Пандья II черный гранит барельеф из Храм Конесварам в Тринкомали, напоминающий чеканка династии символы, найденные на острове из досовременная эпоха, установленный после победы над узурпатором Чандрабхану из Тамбралинга. Дела Пандьи на севере Шри-Ланки усилились после вмешательства Шримара Шриваллабхи в 815 г.^[67]

Царство Пандья было возрождено королем Кадунгоном (годы правления 590–620 гг. Н. Э.).^[14]) ближе к концу 6 века н.э.^[1][68] в Надпись Велвикуди, более поздняя медная пластина, Кадунгон предстает как «разрушитель» «антибрахманизма». Калабхра короли.^[14] С упадком династии Калабхра власть и территория Пандья неуклонно росли. С Чолас в безвестности в Урайюр страна тамилов была разделена между Паллав из Канчи и Пандьи Мадурая.

С 6 по 9 век н.э. Чалукья Бадами, то Паллав из Канчи, а Пандьи Мадурая доминировали в политике южной Индии. Бадами Чалукья были в конечном итоге заменены Раштракутас в Декане.^[69] Пандьи взяли на себя растущие амбиции Паллавы на юге Индии, и время от времени они также вступали в союзы с королевствами Деканского плато (такими как Ганги Талакада в конце 8 века н.э.).^[64] В середине 9 века Пандьям удалось продвинуться так далеко, как Кумбаконам (к северо-востоку от Танджора на реке Коллидам).^[64]

Сендан (годы правления 654–70 гг. Н. Э.), Третий царь Пандий Мадурая, известен тем, что расширил свое королевство до Страна Чера (западный Тамил Наду и центральный Керала ). Арикесари Мараварман (годы правления 670–700 гг. Н. Э.), Четвертый правитель Пандьи, известен своими сражениями против Паллав из Канчи. Царь Паллавы Нарасимхаварман I (годы правления 630–68 гг. Н. Э.), Знаменитый завоеватель Бадами, утверждал, что победил Пандий. Чалукья Известно, что король Парамешвараварман I Викрамадитья (годы правления 670–700 гг. н. э.) участвовал в битвах с Паллавами, Гангами и, вероятно, с Пандьями в бассейне Кавери.^[14]

Киртиварман II (годы правления 744 / 5–55 гг. Н. Э.), Последний царь Чалукья, сумел проиграть своим южным странам в результате битв с Пандьями. Короли Пандьи Мараварман Раджасимха I (годы правления 730–65 гг. Н. Э.) И Недунджадайян / Варагунаварман I (годы правления 765–815 гг. Н. Э.) Угрожали царю Паллавы Нандиварману II Паллавамалле (годы правления 731–96 гг. CE. Варагунаварман I вторгся в страну Паллава, завоевал страну Конгу (западный Тамил Наду) и Venadu (юг Кералы). Король Шримара Шриваллабха (годы правления 815–862 гг. Н. Э.) Отплыл в Шри-Ланку, поработил короля Сена I и разграбил его столицу. Анурадхапура (вторжение Паньи в Шри-Ланку последовало за периодом вассального режима).^[14] Однако вскоре Шримара Шриваллабха был побежден царем Паллавы Нрипатунгой (годы правления 859–99 г. н. Э.). Сена II, король Шри-Ланки, вторгся в страну Пандья, разграбил Мадурай и выбрал Варагунавармана II (годы правления 862–880 гг. Н. Э.).^[70]) как новый король вскоре после этого.^[14] Предлагается, чтобы начало Коллам Эра, календарь Кералы, в 825 году н.э. ознаменовал освобождение Венаду от контроля Пандьи.^[71]

Во время правления Дантивармана (годы правления 796–847 гг. Н. Э.) Территория Паллавы была сокращена вторжением Пандий с юга (а также Раштракутаса и Телугу-чодас с севера). Царь Паллавы Нандиварман III (годы правления 846–69 гг. Н. Э.) Смог победить Пандий и телугу-чода (и даже Раштракута) с помощью Ганги и возникающих Чол.^[14]

Хронологический список царей Пандьи.^[70]

• Кадунгон (ок. 590–620 гг. н. э.^[14][70])
• Мараварман Аванисуламани (ок. 620-645 гг. н. э.^[70])
• Челиян Сендан / Чендан (ок. 654–670 гг. Н. Э.)^[14][70])
• Арикесари Мараварман (Паранкусан) (ок. 670–700 гг. н. э.^[14][70])
• Ко Чадайян Ранадира (ок. 700–730 гг. н. э.^[70])
• Мараварман Раджасимха I (ок. 730–765 гг. н. э.^[14][70])
• Парантака Недунджадайян / Варагуна-варман I^[14] (ок. 765–815 гг. н. э.^[14][70])
• Мараварман Шримара Шриваллабха (ок. 815–862 гг. н. э.^[14][70])
• Варагуна-варман II (ок. 862–880 гг. н. э.^[70])
• Парантака Виранараяна (ок. 880–900 / 905 гг. Н. Э.)^[70])
• Мараварман Раджасимха III (ок. 900–920 гг. н. э.^[70])

Калугумалайские джайнские кровати, Царство Пандья, царь Джатила Парантака Недунджадаян (8 век н.э.)

Под влиянием Чола (10–13 вв.)

Страна Пандья в Империя Чола (12 век)

В то время как Пандьи и Раштракута были заняты борьбой с Паллавами, Ганг и Симхалас (Шри-Ланка) также участвовали в битве, Чола вышли из дельты Кавери и вступили в бой с вождями Танджавур^[72] (в Мутарайяр вождь передал свою лояльность от Паллавов к Пандьям.^[73]). В Чола король Виджаялая завоеванный Танджавур победив Мутарайяр вождь около c. 850 г. н.э.^[73] Контроль Пандьи к северу от реки Кавери был серьезно ослаблен этим ходом (и исправил положение правителя Паллавы Нрипатунги).^[73] Правитель Пандьи Варагуна-варман II (ок. 862–880 гг. н. э.^[70]) ответил маршем в страну Чола и столкнулся с грозным союзом принца Паллавы Апараджиты, царя Чолы Адитьи I и царя Ганги Притхвипати I. Царь Пандьи потерпел сокрушительное поражение (ок. 880 г. н.э.) в битве при Кумбаконаме.^[73]

Автор: c. 897 г. н.э., король Чола Адитья I был хозяином старых стран Паллавы, Ганги и Конгу. Есть вероятность, что Адитья I завоевал страну Конгу у царя Пандьи Парантаки Виранараяны (годы правления 880–900 гг. Н. Э.).^[73] Парантака I, преемник Адитьи, вторгся на территории Пандьи в 910 году нашей эры и захватил Мадурай у царя Маравармана Раджасимхи II (отсюда и название «Мадурай Конда»).^[73] Раджасимха II получил помощь от короля Шри-Ланки Кассапы V, но все же был побежден Парантака I в битве при Веллуре, и бежал в Шри-Ланку. Затем Раджасимха нашел убежище в стране Чера, оставив даже свой королевский знак отличия в Шри-Ланке, доме своей матери.^[73]

Чола потерпели поражение от конфедерации Раштракуты в битва при Такколаме в 949 г. н.э.^[15] К середине 950-х годов королевство Чола сократилось до размеров небольшого княжества (его вассалы на крайнем юге провозгласили свою независимость).^[15] Возможно, правитель Пандьи Вира Пандья победил царя Чола Гандарадитью и потребовал независимости.^[15] Правитель Чола Сундара Парантака II (р. 957–73) в ответ победил Виру Пандья в двух битвах (и принц Чола Адитья II убил Виру Пандья во второй раз). Пандиям помогали силы Шри-Ланки короля Махинды IV.^[15]

Император Чола Раджараджа I (годы правления 985–1014 гг. н. э.) известно, что они напали на Пандий.^[64] Он боролся против союза Пандьи, Chera и королей Шри-Ланки, и победили Черасов и «лишили» Пандий их древней столицы Мадурая.^[74] Император Раджендра I продолжал занимать королевство Пандья и даже назначил ряд наместников Чола с титулом «Чола Пандья», чтобы править из Мадурая (над Пандьей и странами Западной Черы / Кералы). Само начало правления императора Чола Kulottunga Правление России (правление с 1070 г. н.э.) ознаменовалось потерей Шри-Ланки и восстанием в стране Пандья.^[74]

Вторая половина XII века стала свидетелем крупного внутреннего кризиса в стране Пандья (между князьями Паракрама Пандья и Кулашекхара Пандья). Соседние королевства Шри-Ланки под Паракрамабаху I, Венаду Чера / Керала, под Кулашекхарами,^[74] и Чолас, под Раджадхираджа II и Kulottunga III, присоединились и приняли сторону любого из двух принцев или их родственников.^[75][74]

В следующем списке приведены имена царей Пандьи, которые действовали в течение 10-го века и первой половины 11-го века.

• Сундара Пандья I
• Вира Пандья I
• Вира Пандья II
• Амарабхуджанга Тивракопа
• Джатаварман Сундара Чола Пандья
• Мараварман Викрама Чола Пандья
• Мараварман Паракрама Чола Пандья
• Джатаварман Чола Пандья
• Шриваллабха Манакулачала (1101–1124 гг. Н. Э.)
• Мараварман Шриваллабха (1132–1161 гг. Н. Э.)
• Паракрама I (1161–1162 гг. Н. Э.)
• Куласекара III
• Вира Пандья III
• Джатаварман Шриваллабха (1175–1180 гг. Н. Э.)
• Джатаварман Кулашекара I (1190–1216 гг. Н. Э.)^[76]

Империя Пандья (13–14 вв.)

Империя Пандья включала обширные территории, иногда включая большие части южной Индии и Индии. Шри-Ланка. Царь Пандьи в Мадурае контролировал эти обширные регионы через сопутствующие семейные ветви, подчиняющиеся Мадурай.^[1] Королевство было разделено между несколькими членами королевской семьи мужского пола, один из которых обладал контролем над остальными.^[77]

В 13 веке возвышались семь главных Пандий, «лордов-императоров» (Элларкку Наянар - Господь всего), которые правили королевством вместе с другими членами королевской семьи Пандья. Их сила достигла апогея под Джатаварман Сундара I в середине 13 века.^[78]

• Мараварман Сундара Пандья I (1216–1238 гг. Н. Э.)
• Сундараварман Кулашекара II (1238–1240 гг. Н. Э.)
• Мараварман Сундара Пандья II (1238–1251 гг. Н. Э.)
• Джатаварман Сундара Пандья I (1251–1268 гг. Н. Э.)
• Мараварман Кулашекара Пандья I (1268–1310 гг. Н. Э.)
• Сундара Пандья IV (1309–1327 гг. Н. Э.)
• Вира Пандья IV (1309–1345 гг. Н. Э.)

Основа господства Пандьи на юге Индии была заложена Мараварман Сундара I в начале 13 века.^[78] Он сменил своего старшего брата Джатавармана Кулашекхара в 1216 году.^[79] Он вторгся в страну Чола, разграбил Урайюр и Танджавур, и прогнал короля Чола Кулотунга III в изгнание.^[79][80] Впоследствии король Чола официально подчинился Мараварману Сундаре I и признал свое господство.^[79] Попытки следующего короля Чола Раджараджа III (1216 - 46 гг. Н. Э.^[8]) для самоуправления (чтобы остановить вторжение Пандьи в страну Чола^[8]), с помощью Hoysalas король Нарасимха II (годы правления 1220 - 1238 гг. н. э.), привел к битве между силами Пандьи и Хойсалы в Махендрамангаламе на Кавери Валли. Мараварман Сундара I был побежден, а Раджараджа III был восстановлен в стране Чола.^[79] Спустя некоторое время принц Чола Раджендра III напали на Пандий и победили двух членов королевской семьи Пандьи, включая Мараварман Сундара II.^[79] Король Хойсала Somesvara (ок. 1233 - 1267 г. н.э.^[8]) затем пришел на помощь Пандьям, победил Раджендру III, а затем заключил мир с Чолами.^[79][80]

Возрождение Пандьи при Джатавармане Сундаре Пандье

Джатаварман Сундара I взошел на трон Пандьи в 1251 году нашей эры.^[8] Он привел свою армию в страну Чола (даже до Nellore ), к Шри-Ланка и на юг Керала.^[8] Ему также удалось ограничить контроль Хойсала плато Майсур (древняя страна Чола теперь была захвачена Пандьями.^[8]).^[79] Канчи функционировал как второй по величине город в королевстве.^[79] В его завоеваниях Джатаварману Сундаре I помогали многие члены королевской семьи Пандьи, такие как Джатаварман Вира Пандья.^[79]

Джатаварман Сундара I подчинил Раджендру II около 1258–1260 гг. Н. Э. И заставил его платить дань.^[80] Правление Чола закончилось c. 1279 г. с Раджендрой III.^[8] Пандья напали на Хойсала в Кавери и захватили форт Каннанур Коппам.^[79] Король Хойсала Somesvara был вынужден отступить на плато Майсур.^[79] Король Хойсала, под давлением врагов с севера и юга, «отдал» южную половину своего королевства своему младшему сыну Раманатхе (годы правления 1254–1292).^[8]). Somesvara в конце концов был убит Пандьей в 1262 году нашей эры.^[79] Раманатхе удалось восстановить Каннанур и устоять против силы Пандьи.^[77][81][82] Джатаварман Сундара я также вступил в конфликт с Кадава линейка Копперунджинга II.^[83][79] Похоже, что страны Бана (Магадай) и Конгу попали под власть Пандьи во время войн против Хойсала и Кадавов.^[79] Джатаварман Сундара I также сражался с правителем Какатии Ганапати (1199-1262 гг.).^[8]).^[77] Шри-Ланка был захвачен Джатаварманом Сундарой I в 1258 г.^[84] и от его имени его младший брат Джатаварман Вира II между 1262 и 1264 годами нашей эры.^[85] Остров снова был захвачен и побежден Джатаварманом Вирой II в 1270 году нашей эры.^[86]

Сундара Пандья I (умер в 1268 г.) сменил Мараварман Кулашекара I.^[77] Около 1279 г. объединенные силы царя Хойсалы Раманатхи и Раджендра III был побежден Мараварманом Кулашекарой I.^[77] Мараварман Кулашекара I, теперь практически не оспариваемый, правил страной Чола и южными тамилоговорящими частями королевства Хойсала. Он также вторгся в Шри-Ланку, управляемую Бхуванаикабаху I, «унес в страну Пандья почтенную реликвию Зуба» и богатства острова.^[77] Шри-Ланка оставалась под контролем Пандьи до c. 1308-09 гг. Н. Э.^[77]

Упадок империи Пандья

После смерти Мараварман Кулашекхара I (1310) его сыновья Вира Пандья IV и Сундара Пандья IV вели войну за престолонаследие за контроль над империей. Похоже, что Мараварман Кулашекхара хотел, чтобы Вира Пандья стал его преемником (который, в свою очередь, был побежден Сундарой Пандьей через короткое время).^[87] К сожалению, гражданская война в Пандье совпала с Халджи набеги на юг Индии.^[88] Воспользовавшись политической ситуацией, соседние Hoysala король Баллала III вторгся на территорию Пандьи. Однако Баллала пришлось отступить в свою столицу, когда генерал Халджи Малик Кафур вторглись в его королевство в то же время.^[89] После покорения Баллалы III войска Халджи в марте 1311 года двинулись на территорию Пандьи.^[90] Братья Пандья покинули свой штаб, и халджи безуспешно преследовали их.^[91][92] К концу апреля 1311 года хальджи отказались от своих планов преследовать принцев Пандья и вернулись в Дели с добычей.^[93][94] К 1312 году Пандья установил контроль над югом. Керала тоже был потерян.^[1]

После ухода Халджи Вира и Сундара Пандья возобновили свой конфликт. Сундара Пандья потерпел поражение и обратился за помощью к халджи. С их помощью он восстановил контроль над Южный Аркот область к 1314 г.^[94] Впоследствии были еще две экспедиции из султаната в 1314 г. во главе с Хусро Хан а в 1323 году Улуг-ханом (Мухаммад бин Туглук ) под султаном Гияс ад-Дин Туглюк.^[94]

Семейные ссоры и вторжения султаната разрушили империю Пандья безвозвратно.^[1] и сделанные открытия монет предполагают, что Пандия остались со старым регионом Южного Аркота.^[95] В 1323 г. Королевство Джафна провозгласил свою независимость от ослабевшего влияния Пандьи.^[17][18]

В то время как предыдущие набеги султаната довольствовались грабежом, Тулуки при Улуг-хане (позже Мухаммад бин Туглук^[2]) присоединил бывшие владения Пандьи к султанату как провинцию Маабар. Большая часть южной Индии перешла под власть султаната и была разделена на пять провинций - Девагири, Тилинг, Кампили, Дорасамудра и Маабар.^[95] Джалал уд-Дин Хасан Хан был назначен губернатором недавно созданной самой южной провинции Макбар.^[96][97] В c. 1334, Джалал уд-Дин Хасан Хан провозгласил свою независимость и создал Мадурайский султанат.^[2] Панды перенесли свою столицу в Тенкаси и продолжал править небольшой территорией до конца 16 века.^[2] Их называли Тенкаси Пандья.^[98]

Букка Рая I из Виджаянагарская империя завоевал город Мадурай в ок. 1370, г.^[2] заключил султана в тюрьму, освободил и вернул на престол принца Аркота Самбува Рая. Букка Райя I назначил своего сына Виру Кумару Кампану наместником тамильского региона. Тем временем султанат Мадурай был заменен наякскими губернаторами Виджаянагара в 1378 г.^[99] В 1529 году наместники Найяков провозгласили независимость и учредили Династия Мадураев Наяк.^[1]

Потомки

Хотя Пандьи Тенкаси вымерли в конце 16 века, две семьи все еще заявляют о своем происхождении от династии Пандья. В Клан Пунджар претендовать на древнее происхождение от Пандий. Легенда гласит, что во время вторжения короля Чола Кулотонга I принц Пандия по имени Манивикрама Кулашекара бежал в Кералу. Там им удалось получить землю и основать себе вождь по имени Пунджар. Однако в конце 17 века в династии не было наследников, и поэтому члены Саккара Ковилаком (другая группа, заявляющая о происхождении Пандьи) были усыновлены и продолжили семейную линию. Линия существует и сегодня, и некоторые из ее членов стали выдающимися личностями в обществе.

Другая основная семья, претендующая на это происхождение, - это Клан Пандалам. Согласно легенде, принц из ветви Пандий Чамбажаннур был вынужден коварными министрами бежать через Западные Гаты. В конце концов они поселились в Конни и основали собственное королевство в 903 году нашей эры. Во время вторжения Чола на земли Чера в 12 веке они снова были вынуждены переселиться в Пандалам. Они никогда не были интегрированы в королевство Траванкор до 18 века, но все их храмы были помещены под Доска Travancore Dewaswom. Многие члены семьи продолжают играть активную роль в обществе.

Экономика и общество

Греко-римский торговцы часто посещали древняя тамильская страна, сегодняшний день юг Индии и Шри-Ланка, обеспечение контактов с Тамильский вождества Пандьи, Чола и Chera семьи.^[10] Западные мореплаватели также основали ряд торговых поселений в гаванях древнего тамильского региона.^[10]

Торговля с Южной Азией Греко-римский мир процветал со времен Династия птолемеев^[100] за несколько десятилетий до начала Наша эра и оставался долгое время после падения Западная Римская Империя.^[101][102] Контакты между югом Индии и Ближним Востоком продолжались даже после Византия потеря портов Египет и красное море^[103] в 7 веке нашей эры.

Страна Пандья, расположенная на крайней юго-западной оконечности Южная Азия, служил важным местом встречи на протяжении всей истории Индии. Местоположение было экономически и геополитически значимым как ключевой пункт, связывающий судоходство между Юго-Восточная Азия и Средний Восток.

Чеканка

Смотрите также: Чеканка Пандьи

Ранние монеты Тамилакам носил символы Три коронованных короля, тигр, рыба и лук, представляющие символы Чол, Пандий и Черасов.^[104] Монеты Пандий несут легенды о разных правителях Пандий в разные времена. У Пандий было

Одна из ранних монет Пандий с изображением двух рыб.

выпущено серебро отмеченный перфорацией и чеканили медные монеты в ранний период.^[105] Несколько золотых монет были приписаны правителям Пандьи этого периода. Эти монеты несли изображение рыб, поодиночке или парами, которые были их эмблемой.^[106]

На некоторых монетах были выгравированы названия Сундара, Сундара Пандья или просто буква «Су». На некоторых монетах изображен кабан с легендой о Вира-Пандья.^[107] Было сказано, что эти монеты были выпущены Пандьями и феодатами Чола, но не могли быть отнесены к какому-либо конкретному царю.

Монеты Пандий в основном были квадратными. На этих монетах на одной стороне был выгравирован слон, а другая сторона оставалась пустой. Надписи на серебряных и золотых монетах во времена Пандий были в Тамил-брахми а медные монеты содержали тамильские легенды.^[108]

Монеты Пандий, на которых были символы рыбы, назывались «Кодандараман» и «Канчи« Валангум Перумал ».^[109] Помимо этого, «Элламтхалайанам» можно было увидеть на монетах, на которых стоял царь с одной стороны, а с другой - рыба. «Самараколахалам» и «Бхуванекавирам» были обнаружены на монетах с Гаруда, «Конерираян» на монетах с изображением быка и «Калиюгараман» на монетах с изображением пары ног.^[110]

Жемчужная рыбалка

Ранняя историческая страна Пандья была известна своим источником жемчуга. Древний порт Коркай, в настоящее время Thoothukudi, был центром торговли жемчугом. Письменные записи из Греко-римский и египетские путешественники подробно рассказывают о ловле жемчуга у берегов Залив Маннар. Мегасфен сообщали о ловле жемчуга, указывая на то, что Пандья извлекли большие богатства из торговли жемчугом.^[111]

Осужденные были в соответствии с Перипл Эритрейского моря используется как ловец жемчуга в Коркай.^[112] В Перипл упоминается даже, что «жемчуг худшего, чем индийский, в большом количестве вывозится с витрин Апологаса и Оманы».^[113]

Шелковый путь карта с указанием древних торговых путей.

Жемчуг из страны Пандья пользовался спросом и в королевствах северной Индии.^[114] Литературные упоминания о ловле жемчуга упоминают, как ныряющие в море рыбаки уклоняются от нападения акул, поднимают чанк с правым заворотом и дуют на звучащую раковину.^[115]

Религия

Известно, что правители Ранней Пандьи следовали Джайнизм.^[1] В Мангулам надписи упоминают, что работники Недунчежиян I, а Джайн Pandyan царь периода Сангама (ок. 270 г. до н. э.) делал каменные кровати для джайнских монахов.

Поздние пандианцы были преданными последователями индуизм и были в первую очередь Шиваиты. Страна Пандья была домом для ряда известных храмов, в том числе Храм Минакши в Мадурай. После возрождения власти Пандьи Кадунгон, шиваит Наянарс и вайшнавиты альварс движения бхакти приобрели известность.^[19]

Архитектура

Дальнейшая информация: Пандийское искусство и архитектура

В Гопурам из Храм Неллайаппар

Вырезанные в скалах и структурные храмы были важной частью архитектуры Пандьи. В вимана и мандапа Вот некоторые из особенностей храмов Пандьи.^[116]

Группы небольших храмов видны на Тиручираппаллиский район Тамил Наду. В храмах Шивы есть Нанди бык скульптура перед маха мандапа.^[117] На более поздних этапах правления Пандий изящно скульптурные идолы, гопурамы на виманы были разработаны. Гопурамы - это прямоугольные входы и порталы храмов.^[118]

Храм Минакши Амман в Мадурае и Храм Неллайаппар в Тирунелвели были построены во времена правления Пандий.^[119]

Смотрите также

• Пандийская гражданская война (1169–1177 гг.)
• История Тамил Наду
• История Кералы
• Экономика древней тамильской страны
• Промышленность в древней тамильской стране
• Тамилакам
• Таммуж
• Список тамильских монархов
• Индо-римские отношения
• Индо-римские торговые отношения
• Индийская морская история

Рекомендации

1. "Династия Пандья | Индийская династия". Энциклопедия Британника. Получено 21 сентября 2017.
2. Карашима, Нобуру. 2014. «Падение старых государств», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашима, стр. 173–74. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
3. "Классическая индо-римская торговля". Экономический и политический еженедельник. 48 (26–27). 5 июня 2015.
4. Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. п. 46. ISBN  978-81-317-1120-0. Короли династий Чола и Пандья также издали тамильские и двуязычные санскритско-тамильские надписи.
5. Ч. Шиварамамурти (1977). L'Art en Inde. Х. Н. Абрамс. п. 60. ISBN  978-0-8109-0630-3. Таким образом, государственным языком был санскрит, независимо от того, были ли надписи с севера или с юга и была ли династия Гупта, Вакатак [а], Вардхана, Маухари, Пратихара, Парамара, Чанделла, Пала, Сена, Гахадавала, Хайхайя, Ганга, Паллава, Чола, Пандья, Чалукья, Раштракута или Виджаянагар [а]. Иногда надписи делались на региональных языках, но всегда имели предисловие на санскрите.
6. Суббараялу, Ю. 2014. «Ранняя тамильская политика», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашмия, стр. 53–54. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
7. Inc, Encyclopaedia Britannica (1 марта 2009 г.). Британский путеводитель по Индии. Энциклопедия Britannica, Inc., стр. 57. ISBN  978-1-59339-847-7.
8. Карашима, Нобуру. 2014. «Падение старых государств», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашима, стр. 172–73. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
9. "Классическая индо-римская торговля". Экономический и политический еженедельник. 48 (26–27): 7–8. 5 июня 2015.
10. "Классическая индо-римская торговля". Экономический и политический еженедельник. 48 (26–27). 5 июня 2015.
11. Винсент, Уильям (1805). Перипл Эритрейского моря. Каделл и Дэвис. п. 403.
12. Суббараялу, Ю. 2014. «Ранняя тамильская политика», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашмия, стр. 47–48. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
13. Ромила Тапар 2003, п. 327.
14. Нобору Карашима 2014, п. 85-87.
15. Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, издательство Оксфордского университета. 170-72.
16. Wijetunga Mudalige Karunaratna Wijetunga. Шри-Ланка и чоги. Издательство «Сарводая Вишва Леха», 2003. с. 82.
17. Шри-Ланка и Юго-Восточная Азия: политические, религиозные и культурные отношения от нашей эры c. От 1000 до c. 1500, 1978 В. М. Сирисена, 57 стр.
18. Политика тамильского национализма в Шри-Ланке, издательство в Южной Азии, 1996, Амбалаванар Сивараджа, 22 стр.
19. А. Саундарам (2011). «Характерные черты раннесредневекового тамильского общества». В С. Ганешраме; К. Бхавани (ред.). История людей и их окрестностей. Бхаратхи Путхакалаям. С. 68–69. ISBN  978-93-80325-91-0.
20. Авари, Бурджор (1 июля 2016 г.). Индия: Древнее прошлое: история Индийского субконтинента с ок. 7000 г. до н.э. до 1200 г. н.э.. Рутледж. п. 249. ISBN  9781317236733.
21. Мадрас, Университет (1973). Журнал: Гуманитарные науки.
22. Опперт, Густав Саломан (1888). Об исконных жителях Бхаратаварши или Индии. п. 104. ISBN  9925082196.
23. Колдуэлл, епископ Р. (1989). История Тинневелли. Азиатские образовательные услуги. п. 12. ISBN  9788120601611.
24. Накачами, Irāmaccantiran̲ (1978). Исследования в области права и общества древних тамилов. Институт эпиграфии Государственного департамента археологии правительства штата Тамилнад. п. 52.
25. Карашима, Нобуру. 2014. «Начало истории Южной Индии», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашмия, стр. 25–26. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
26. Университет, Виджая Рамасвами, Джавахарлал Неру (25 августа 2017 г.). Исторический словарь тамилов. Роуман и Литтлфилд. п. 50. ISBN  9781538106860.
27. Рагхаван, М. Д. (1971). Тамильская культура на Цейлоне: общее введение. Калаи Нилаям. С. 59–60.
28. Шульман, Дэвид Дин (14 июля 2014 г.). Мифы о тамильском храме: жертвоприношение и божественный брак в южноиндийской шайвской традиции. Издательство Принстонского университета. п. 124. ISBN  9781400856923.
29. Джеймс Генри Нельсон. Страна Мадура: Руководство. Азиатские образовательные службы, 1989. стр. 44.
30. Ира Накачами, Ирамаччантиран̲ Накачами. Искусство и культура Тамил Наду. Сандип Пракашан, 1980. стр. 2.
31. Х. К. Шастри (1983). "Грант Велвикуди Недунджадайян". Эпиграфия Индика. 17. Археологические исследования Индии. п. 305.
32. Карашима, Нобуру. 2014. «Начало истории Южной Индии», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашмия, стр. 26–27. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
33. Кульке и Ротермунд, стр.104
34. Кей, стр.119
35. С. Дхаммика, Указы царя Ашоки: английский рендеринг Буддийское издательское общество, Канди (1994) ISBN  955-24-0104-6
36. Умамахешвари Р. (25 января 2018 г.). Чтение истории с тамильскими джайнами: исследование идентичности, памяти и маргинализации. Springer. ISBN  978-81-322-3756-3.
37. Суббараялу, Ю. 2014. «Ранняя тамильская политика», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашмия, стр. 48–49. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
38. Чампакалакшми, Радха (1996). Торговля, идеология и урбанизация: Южная Индия 300 г. до н.э. - 1300 г. н.э.. Издательство Оксфордского университета. п. 123.
39. Хусаини, Абдул Кадир. История страны Пандья. п. 5.
40. Суббараялу, Ю. 2014. «Ранняя тамильская политика», в Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации, изд. Нобуру Карашмия, стр. 52–53. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
41. Venkataramaiah, K. M .; Лингвистика, Международная школа дравидийского языка (1996). Справочник Тамил Наду. Международная школа дравидийской лингвистики. п. 548. ISBN  9788185692203.
42. Карушанити, Калаиньяр Му; Аранкачами, Палани; Kal̲akam, Tañcai Tamil̲p Palkalaik (1997). Выдержки из стихов Сангама: Английская версия Сангат Тамиж. Тамильский университет. п. 245.
43. Рой, Кошик (3 июня 2015 г.). Война в предбританской Индии - 1500 г. до н. Э. - 1740 г. до н. Э.. Рутледж. п. 55. ISBN  9781317586920.
44. Колдуэлл, епископ Р. (2004). История Тинневелли. Азиатские образовательные услуги. п. 16. ISBN  9788120601611.
45. Индия, Джон Кей
46. Колдуэлл, епископ Р. (2004). История Тинневелли. Азиатские образовательные услуги. п. 15. ISBN  9788120601611.
47. Перипл 54. Оригинальный греческий: «Ἡ δὲ Νέλκυνδα σταδίους μὲν ἀπὸ Μουζιρέως ἀπέχει σχεδὸν πεντακοσίους, ὁμοίως διά τε ποταμοῦ (καὶ πεζῇ) καὶ διὰ θαλάσσης, βασιλείας δέ ἐστιν ἑτέρας, τῆς Πανδίονος · κεῖται δὲ καὶ αὐτὴ παρὰ ποταμὸν, ὡσεὶ ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν εἴκοσι τῆς θαλάσσης. "
48. Бальфур, Эдвард (1968). Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии. Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. п. 105.
49. Первая весна: золотой век Индии - Авраам Эрали - Google Книги. Books.google.co.in. Проверено 12 июля 2013 г.
50. Страбон, География, КНИГА XV, ГЛАВА I., раздел 73. Perseus.tufts.edu. Проверено 12 июля 2013 г.
51. Кей, стр. 121
52. Хилл, Джон
53. Бинь Ян (2009). Между ветром и облаками: создание Юньнани (II век до н.э. - двадцатый век н.э.). Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-14254-0.
54. Юктешвар Кумар (2005). История китайско-индийских отношений. Издательство APH. п. 12. ISBN  978-81-7648-798-6.
55. Смит, Винсент А. (1999). Ранняя история Индии. Atlantic Publishers & Dist. п. 453. ISBN  9788171566181.
56. Путешествия и этнология в эпоху Возрождения: Южная Индия глазами европейцев, Жоан-Пау Рубиес
57. Мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду, Дж. Б. Прашант Мор
58. Слои черноты: колоризм африканской диаспоры, Дебора Габриэль
59. Ромила Тапар 2003, п. 184.
60. Ромила Тапар 2003, п. 231.
61. Ромила Тапар 2003, п. 242.
62. Ромила Тапар 2003, п. 211-212.
63. Ромила Тапар 2003, п. 229.
64. Тапар, Ромила. Южно-индийские королевства "Индия". Энциклопедия Britannica Online. https://www.britannica.com/place/India/The-Shunga-kingdom#ref46870
65. Ромила Тапар 2003, п. 230.
66. Шастри, Каллидаикуричи Айя Нилаканта (1976). История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара.. Издательство Оксфордского университета. С. 22–25.
67. Индрапала, Картигесу (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы на Шри-Ланке с 300 г. до н.э. по 1200 г. н.э.. Коломбо: Виджита Япа. п. 324. ISBN  978-955-1266-72-1.
68. Ромила Тапар 2003, п. 331.
69. Нобору Карашима 2014, п. 84-85.
70. Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, издательство Оксфордского университета. 165.
71. Нобору Карашима 2014, п. 89.
72. Нобору Карашима 2014, п. 121-123.
73. Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, издательство Оксфордского университета. 167–68.
74. Нобору Карашима 2014, п. 122-124.
75. Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, издательство Оксфордского университета. 187-90.
76. Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии. Primus Books. С. 45–46. ISBN  978-9-38060-734-4.
77. Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, издательство Оксфордского университета. 208-11.
78. Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. п. 458. ISBN  9788122411980.
79. Шастри, К. А. Нилаканта. (1958, второе изд.) История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Мадрас, издательство Оксфордского университета. 203-07.
80. Маджумдар, Рамеш Чандра (1977). Древняя Индия. Motilal Banarsidass. п. 411. ISBN  9788120804364.
81. Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. п. 439. ISBN  9788122411980.
82. Конгресс, история Индии (1957). Труды - Индийский исторический конгресс. п. 186.
83. Маджумдар, Рамеш Чандра; Бхаван, Бхаратия Видья (1966). История и культура индийского народа: борьба за империю. Бхаратия Видья Бхаван. стр.257. джатаварман кадава.
84. Intirapālā, Kārttikēcu (1971). Крах цивилизации раджарата на Цейлоне и дрейф на юго-запад: симпозиум. Семинар по изучению Цейлона, Цейлонский университет. п. 96.
85. (Индия), Андхра-Прадеш (2000). Газеттеры округа Андхра-Прадеш: Prakasam. Директор по печати. и канцелярские товары в прессе секретариата правительства; [копии могут быть предоставлены: Государственное бюро публикаций, Андхра-Прадеш].
86. Коннолли, Питер; Джиллингем, Джон; Лэзенби, Джон (13 мая 2016 г.). Словарь Хатчинсона по древним и средневековым войнам. Рутледж. п. 100. ISBN  9781135936747.
87. Дж. Б. Прашант Мор. Мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду. Orient Blackswan, 2004. стр. 10.
88. К.В. Раман. Храм Шри Варадараджасвами, Канчи: исследование его истории, искусства и архитектуры. Abhinav Publications, 2003. стр. 24.
89. Банарси Прасад Саксена 1992, п. 412.
90. Банарси Прасад Саксена 1992, п. 414.
91. Банарси Прасад Саксена 1992 С. 416–417.
92. Кишори Саран Лал 1950 С. 208–213.
93. Кишори Саран Лал 1950, п. 212.
94. Питер Джексон 2003, п. 207.
95. Нилаканта Шастри, стр. 213
96. Мутанна, И. М. (1962). Карнатака, История, управление и культура. п. 89.
97. Айянгар, Кришнасвами С. (1991). Южная Индия и ее мусульманские захватчики. Азиатские образовательные службы, 1991 - Индия, Юг. С. 67–68, 110–111, 167, 171–174. ISBN  9788120605367.
98. "4.5 பிற்காலப் பாண்டியர் (கி.பி. 1371 - 1650)". தமிழ் இணையப் பல்கலைக்கழகம். Получено 27 ноября 2012.
99. Puri, B.N .; Дас, М. Н. (1 декабря 2003 г.). Всеобъемлющая история Индии: всеобъемлющая история средневековой Индии. Sterling Publishers Pvt. Ltd. С. 90–91. ISBN  9788120725089.
100. Линдси (2006) стр. 101
101. Кертин 1984: 100
102. Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии Эдвард Бальфур
103. Холл 2003: 9
104. Сиркар, Динещандра (1970). Монеты коренных народов Индии. Калькуттский университет. п. 98.
105. Журнал Нумизматического общества Индии. Нумизматическое общество Индии. 2005. с. 67.
106. Сиркар, Динещандра (1970). Монеты коренных народов Индии. Калькуттский университет. п. 96.
107. Саварироян, Пандит Д. (2004). Дравидийские царства и список монет Пандия. Азиатские образовательные услуги. С. 48–49. ISBN  9788120617520.
108. Шастри, Аджай Митра; Кумар, Манмохан С. (1 января 1996 г.). Нумизматические исследования, Том. Издательство Харман. п. 46. ISBN  9788185151922.
109. Накачами, Ирамаччантиран̲; Нагасвами Р. (1981). Тамильские монеты: исследование. Институт эпиграфии Государственного департамента археологии штата Тамилнад. п. 102.
110. Десикачари, Т. (1991). Южно-индийские монеты. Азиатские образовательные услуги. п. 164. ISBN  9788120601550.
111. Кульке и Ротермунд, стр. 99, стр. 107
112. Subrahmanian, N .; Хикосака, Шу; Самуэль, Дж. Джон; Thiagarajan, P .; Индия), Институт азиатских исследований, Мадрас (1997). Социальная история тамилов. Институт востоковедения.
113. Венката Субраманиан 1988, п. 55.
114. Айенгар, П. Шриниваса (2001). История тамилов: с древнейших времен до 600 г. н.э.. Азиатские образовательные услуги. п. 22. Получено 15 июля 2007.
115. Колдуэлл, Роберт (1881). Политическая и всеобщая история района Тинневеллы. п. 20. Получено 15 июля 2005.
116. Десаи, Пандуранг Бхимарао (1971). Исследования по истории и культуре Индии: том, подаренный доктору П. Б. Десаи ... по случаю его завершения шестидесяти лет. Комитет поздравлений профессора П. Б. Десаи, Карнатакский университет; [для копий напишите в принтер: K. E. B's Print. Нажмите]. п. 125.
117. Раджан, К. В. Саундара (1 марта 1998 г.). Вырезанные в скалах храмы: искусство ранней Пандьи и святилища Эллора. Somaiya Publications. п. 58. ISBN  9788170392187.
118. Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре. University of Delaware Press. п. 350. ISBN  9780874133998.
119. Мансинг, Сурджит (9 мая 2006 г.). Исторический словарь Индии. Роуман и Литтлфилд. п. 430. ISBN  9780810865020.

дальнейшее чтение

• Баламбал, В. (1998). Исследования по истории эпохи Сангама. Калинга Публикации. ISBN  978-81-85163-87-1.
• Карсвелл, Джон. 1991. «Порт Мантай, Шри-Ланка». RAIС. 197–203.
• Кертин, Филип Д. (1984). Межкультурная торговля в мировой истории. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-26931-5.
• Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Вайлюэ 魏 略 Юй Хуан 魚 豢: Китайский счет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык.
• Холл, Августин (2003). Этноархеология шува-арабских поселений. Lexington Books. ISBN  978-0-7391-0407-1.
• Хусаини, А. (1972). История страны Пандья.
• Кей, Джон (2000) [2001]. Индия: история. Индия: Grove Press. ISBN  0-8021-3797-0.
• Кульке, Германн; Дитмар Ротермунд (2004). История Индии (4-е изд.).
• Линдси, У. С. (2006). История торгового мореплавания и древней торговли. Адамант Медиа Корпорация. ISBN  0-543-94253-8.
• Нагасами Р. (1981). Тамильские монеты - исследование. Институт эпиграфии Государственного департамента археологии Тамил Наду.
• Purushottam, Vi. Число Пи. (1989). Чанкакала Маннар Каланилай Варалару.
• Рэй, Химаншу Прабха, изд. 1996 г. Традиции и археология: ранние морские контакты в Индийском океане. Материалы международного семинара Техно-археологические перспективы мореплавания в Индийском океане IV в. До н.э. - 15 в. AD Нью-Дели, 28 февраля - 4 марта 1994 г. Нью-Дели и Жан-Франсуа САЛЛС, Лион. Впервые опубликовано в 1996 г. Переиздано в 1998 г. Издательство и дистрибьюторы Manohar, Нью-Дели.
• Редди, П. Кришна Мохан. 2001. «Морская торговля ранней Южной Индии: новые археологические свидетельства из Мотупалли, Андхра-Прадеш». Восток и Запад Vol. 51 - №№ 1–2 (июнь 2001 г.), стр. 143–156.
• Трипати, Рама Санкар (1967). История Древней Индии. Индия: публикации Motilal Banarsidass. ISBN  81-208-0018-4.
• Шастри, К. А. Нилаканта. Королевство Пандьян: от древнейших времен до шестнадцатого века.
• Шаффер, Линда (1996). Приморская Юго-Восточная Азия до 1500 г. (Источники и исследования по всемирной истории). Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN  1-56324-144-7.
• Н. Субрахманян (1962). История Тамилнада (до 1336 г.). Мадурай: Кудал. OCLC  43502446. Архивировано из оригинал 23 ноября 2016 г.
• Венката Субраманиан, Т. К. (1988). Окружающая среда и урбанизация в раннем тамилакаме. Выпуск 92 Tamil_p Palkalaik Kal_aka ve? Iyi? U. Тамильский университет. п. 55. ISBN  978-81-7090-110-5.
• Банарси Прасад Саксена (1992). «Халджи: Алауддин Халджи». У Мохаммада Хабиба и Халика Ахмада Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206–1526 гг. Н. Э.). 5 (Второе изд.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  31870180.
• К.К.Р. Наир (1987). «Венада: его ранняя история». Журнал исследований Кералы. Университет Кералы. 14 (1): 1–34. ISSN  0377-0443.
• Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290–1320). Аллахабад: Индийская пресса. OCLC  685167335.
• Нобору Карашима, изд. (2014). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-809977-2.
• Ромила Тапар (2003). История пингвинов в ранней Индии: от истоков до 1300 г.. Penguin Books Индия. ISBN  978-0-14-302989-2.
• Питер Джексон (2003). Делийский султанат: политическая и военная история. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-54329-3.