Королевство Прагджйотиша - Pragjyotisha Kingdom

Королевство Прагджйотиша

Сцена с участием царя Нараки
Сцена с участием царя Нараки
КапиталПрагджйотишпура
ПравительствоАбсолютная монархия
Историческая эпохаВедический период
Сегодня часть Индия

Прагджйотиша было мифологическим царством, которое позже стало ассоциироваться с историческим Камарупа.[1]

Первые упоминания об этом царстве встречаются в Рамаяна и Махабхарата, в разделах, написанных не ранее I века.[2] в Кишкиндха Канда из Рамаяна, королевство находится недалеко от горы Вараха на берегу моря[3] и известен как Коша-каранам-бхуми («страна выращивающих коконы»).[4][5][6] В Ашвамедха-парван из Махабхарата, Арджуна столкнулся с Ваджрадаттой из Прагджйотиши.[7]

Древнему царству предшествовали Династия Данавов и был современником Династия Бана из Sonitpura (центральный Ассам).[8] Об этом без разбора упоминается в Индуистские эпосы и древняя индуистская литература.[9]

История

Согласно легендам, король Нарака правил королевством. Ему наследовал его сын Бхагадатта кто умер на руках Арджуна в течение Курукшетра война.[10][11] Многие детали королевства взяты из Рамаяна, Махабхарата, Калика Пурана а позже Йогини Тантра среди прочего.

Ссылки в Махабхарате

  • Арджуна драки Бхагадатта, царь Прагджйотиши, во время своей военной кампании по сбору дани для Пандава король Юдхиштхира с Раджасуя жертвоприношение (2,26)
  • Между Бхагадаттой и Арджуной в течение нескольких дней происходила встреча, каждый из которых стремился к победе над другим. Затем Бхагадатта, считавший Индру своим другом, подружился с Арджуной. (5 168)
  • Царь Бхагадатта из Прагджйотиши в сопровождении всех племен млечча, населяющих болотистые районы на берегу моря; и многие горные цари пришли навестить Юдхиштхира с Раджасуя жертвоприношение (2,33).
  • Великий царь-воин Бхагадатта, храбрый правитель Прагджйотиши и могущественный властитель млеччхов, во главе большого числа яванов подошел к Раджасуя жертвоприношение (2,50)
  • Бхагадатта был одним из главных великих воинов-колесниц (Махаратхи) в Каурава армия для Курукшетра война (5,55)
  • Правитель Прагджйотиши, храбрый Бхагадатта, является первым из тех, кто держит крюк для слона (умеет сражаться на шее боевого слона), а также умеет сражаться на машине. (5 168)
  • Бхагадатта, царь прагйотиш, сражался в Курукшетра война в качестве генерала при Каурава Generallisimo Бхишма (6-65,75,82,84,96,112,114,115,117). Он также сражался под Дрона еще один генералиссимус Кауравов. (7-20,24,25,26,27). Он был убит Арджуном (7,27).
  • После войны на Курукшетре Арджуна вел войну с сыном Бхагадатты Ваджрадаттой в Прагджйотише, чтобы собрать дань для Юдхиштхира с Ашвамедха жертва. (14,75)
  • Уничтожив мауравов и паш и убив Нисунду и Нараку, Васудева Кришна снова обезопасил дорогу в Прагджйотишу. (3,12)
  • В Асуры был город под названием Прагджйотиша, грозный, недоступный и неприступный. Именно там могучий Нарака, сын земной шар (Бхуми) сохранил украшенные драгоценными камнями серьги Адити, привезя их силой. Сыновья Адити ( Дэвы ) не смогли их восстановить. Видя доблесть и мощь Кришны, а также непреодолимое оружие, они использовали его для уничтожения этих асуров. Кришна согласился взять на себя эту чрезвычайно трудную задачу. В городе Нирмочана этот герой убил шесть тысяч асуров и разрезал на куски бесчисленные древки с острыми краями, он убил Муру и сонмы ракшасов, а затем вошел в город под названием Прагджйотиша. Именно там произошла встреча могущественного Нараки и Кришны. Убитый Кришной, Нарака лежал безжизненным. Убив сына Земли, Нараку, а также Муру, и вернув драгоценные серьги, Кришна вернулся, украшенный бессмертной славой. (5,48). Упоминается также в (12,339)
  • Когда Кришна отправился к Прагджйотише, Нараке со всеми данавами не удалось схватить его там. (5 130)
  • Васудева Кришна упоминает, что когда он и его армия были в Прагджйотише, сражаясь там, Чеди царь Шишупала, двоюродный брат и враг Кришны, пришел и сжег Двараку, столицу Ядавас, в котором Васудева Кришна принадлежал. (2,44)
  • Салва Автомобиль царей из драгоценных металлов, способный поехать куда угодно, сбивая с толку всех, снова появился на Прагджйотише! (3,22)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мукунда Мадхава Шарма (1978),Надписи Древнего Ассама, стр.221, стр.366, Департамент публикаций, Университет Гаухати
  2. ^ «... отрывки в вопросах могут быть не намного раньше первого века». (Sircar 1990, п. 81)
  3. ^ (Sircar 1990, п. 81)
  4. ^ Шарма, С.К.,Открытие Северо-Восточной Индии, стр.315.
  5. ^ Дека, Фани. Великий индийский коридор на Востоке, стр.63.
  6. ^ М, Миньонетка. Общество и экономика Северо-Восточной Индии, Том 2 », 2004 г., стр.316.
  7. ^ (Sircar 1990, п. 81)
  8. ^ Хасмухлал Дхираджлал Санкалия, Бхаскар Чаттерджи, Рабин Дев Чоудхури (1989), История и археология: проф. Том Санкалии поздравления, стр. 59, стр. 416, Рамананд Видья Бхаван
  9. ^ С. Сасанананда (1986), История буддизма в Ассаме, c. 300 г. до н.э. - 1200 г. н.э., стр.6, стр.264, Bahri Publications
  10. ^ "The Myth Connect | Outlook India Magazine". https://www.outlookindia.com/. Получено 2020-07-09. Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  11. ^ Сунити Кумар Чаттерджи (1970), Место Ассама в истории и цивилизации Индии, стр.15, стр.83, Департамент публикаций, Университет Гаухати

Рекомендации

  • Сиркар, Д. К. (1990), «Эпико-пуранические мифы и родственные легенды», в Барпуджари, HK (ред.), Всеобъемлющая история Ассама, я, Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 79–93.

дальнейшее чтение