Тринкомали - Trincomalee

Тринкомали

திருகோணமலை
ත්‍රිකුණාමලය
Город
Город Тринкомали
Вид на залив Тринкомали
Округ Тринкомали A3.png
Тринкомали находится в Шри-Ланке.
Тринкомали
Тринкомали
Координаты: 8 ° 34′0 ″ с.ш. 81 ° 14′0 ″ в.д. / 8,56667 ° с.ш. 81,23333 ° в. / 8.56667; 81.23333
СтранаШри-Ланка
ПровинцияВосточная
ОкругТринкомали
Дивизион DSГород и Гравец
Правительство
• ТипГородской совет
Площадь
• Общий7.5 км2 (2,9 кв. Миль)
Высота
8 м (26 футов)
численность населения
 (2012)
• Общий99,135
• Плотность13000 / км2 (34,000 / кв. Миль)
Демоним (ы)Трикомалийцы
Часовой поясUTC + 5: 30 (Стандартный часовой пояс Шри-Ланки )
• Летом (Летнее время )UTC + 6

Тринкомали (Английский: /ˌтрɪŋkoʊмəˈля/; Тамильский: திருகோணமலை, романизированный:Тирукхамалай; Сингальский: ත්‍රිකුණාමළය, романизированный:Trikuāmaḷaya) также известный как Гоканна / Гокарна,[1] является административным центром Округ Тринкомали и крупный курортный портовый город Восточная провинция, Шри-Ланка. Расположен на восточном побережье острова с видом на Гавань Тринкомали, 237 км (147 миль) к северо-востоку от Коломбо, 182 км (113 миль) к юго-востоку от Джафна и 111 километров (69 миль) миль к северу от Баттикалоа, Тринкомали был одним из основных центров Шри-ланкийский тамильский язык говорящая культура на острове уже более двух тысячелетий. С населением 99 135 человек,[2] город построен на полуостров с одноименным названием, разделяющим его внутреннюю и внешнюю гавани. Жители Тринкомали известны как тринкомалийцы, а местная власть - Городской совет Тринкомали. Город Тринкомали является домом для знаменитых Храм Конесварам откуда он развился и получил свое историческое тамильское название Тируконамалай. В городе есть и другие исторические памятники, такие как Храм Бхадракали Амман, Тринкомали, Зал индуистской культуры Тринкомали и открытый в 1897 г. Индуистский колледж Тринкомали. Тринкомали также является местом Железнодорожная станция Тринкомали и древнее паромное сообщение с Джафной и южной стороной гавани в Muttur.

Записанная история Тринкомали охватывает более чем две с половиной тысячи лет, начиная с гражданского поселения, связанного с храмом Конесварам в досовременную эпоху. Один из старейших городов Азии, он служил крупным морским портом в истории международной торговли острова. Юго-Восточная Азия. Из своего пригородного поселка Канкувели, некоторые из самых ранних медицинских исследований в Азии в "Агатияр Тапанам", Сиддхарском тамильском медицинском университете, основанном Агастьей, помогли распространить тамильский Тамрапарнян культура по всему континенту. В древнем мире он был последовательно столицей восточных королевств Ванни страна, развивающаяся под Королевство Анурадхапура, Династия Паллавов, Династия Чола, Династия Пандян, то Ваннимай вождей и Королевство Джафна через доходы святилища Конесварам. Урбанизация Тринкомали продолжилась, когда его превратили в укрепленный портовый город. Португальское завоевание королевства Джафна, переходя из рук в руки Датский в 1620 г. нидерландский язык, то Французский после боевой из Американская революционная война и Британцы в 1795 году, поглощаясь Британский Цейлон состояние в 1815 году. Архитектура города демонстрирует одни из лучших примеров взаимодействия местного и европейского стилей. Атакован Японский как часть Рейд в Индийском океане в течение Вторая Мировая Война В 1942 году город и район пострадали после обретения Шри-Ланкой независимости в 1948 году, когда политические отношения между тамилами и сингальцами ухудшился, перерастая в гражданскую войну. Здесь расположены основные военно-морские и военно-воздушные базы. Гарнизон Тринкомали. В городе также находится крупнейший голландский форт на острове.

В Залив Тринкомали, соединенный Река Махавилли Ганга к югу, историческая «Гокарна» на санскрите означает «Коровье ухо», сродни другим местам Шива поклонение на индийском субконтиненте. Уникально то, что Тринкомали Панча Ишварам, а Паадал Петра Стхалам, а Маха Шакти Питха и Муруган Тируппадаи из Шри-Ланки; его священный статус для индусов привел к тому, что он был объявлен «Дакшина-затем Кайласам» или «Гора Кайлас Юга »и« Рим язычников Востока ». Гавань славится своими большими размерами и безопасностью; в отличие от других в Индийский океан, он доступен в любую погоду для всех судов. Он был описан как «лучшая гавань в мире», а британцы - «самое ценное колониальное владение на земном шаре, дающее нашей Индийской империи безопасность, которой она не пользовалась ни в какой другой стране». Популярные туристические направления включают пляжи в Уппувели, Салли и Нилавели, используется для посещения храма, серфинг, подводное плавание с аквалангом, ловит рыбу и КИТ наблюдая, и горячие источники Канния. Тринкомали обслуживается кампусом Восточный университет, Шри-Ланка и был источником вдохновения как для отечественной, так и для международной поэзии, фильмов, музыки и литературы на протяжении многих веков.

Имена и этимология

Ранние карты Тринкомали
Карта Рускелли 1562 года по Птолемею
Птолемей карта Тапробана 140 г. н.э. в публикации Рускелли 1562 года. Из следа Шивы Улипада из Malea горы (Сиван Оли Пада Малай ) берет начало три реки, в том числе Мавилли-Гангай (Махавали-Ганг) чей приток Barraces устье реки в Индийский океан находится к югу от Bocana (Залив Ко-Каннам), где изображен храм. Чуть выше оба картографа упоминают Абаратха Ратчагар, другое имя Господа Шивы - храм с этим именем также находится в Адутурае, Танджавур, Тамил Наду, недалеко от ранней столицы Чола.
1502 карта Кантино
Кантино карта 1502 года, на которой показаны три тамильских города на восточном побережье, Муллайтиву, Тринкомали (Traganamalee) и Панноам.

Тринкомали

Город развился из поселка на мысе, посвященного Индуистский храм. Происхождение термина Ко, Kone и Konatha лежит в Старый тамильский слово для терминов «Лорд», «Король» или «Вождь», которые относятся к божеству, которое здесь правит; этот термин встречается в нескольких Тамил брахми надписи VI века до н.э. - II века н.э. Тринкомали, прибрежный город на полуострове, где расположен Конесварам, представляет собой англизированную форму старого тамильского слова «Тиру-кона-малай» (Тамильский: திருகோணமலை), что означает «Повелитель Священного холма», его самое раннее упоминание в этой форме встречается в Теварам 7 века Самбандхар. Тиру это обычно используемый эпитет, обозначающий «священный» храм, в то время как Малайский означает гора или холм; Средний тамильский рукописи и надписи упоминают монументальную комплексную святыню как Тируконамалаи Конесар Ковил.[3][4][5][6] Kona (Тамильский: கோண) имеет другие значения на старотамильском языке, например вершина горы, а другое происхождение термина Конесварам может происходить от тамильского термина Куна (Восток). Поэтому другие переводчики предлагают определения Тринкомали, такие как «священный угловатый / остроконечный холм», «священный восточный холм» или «трехгранный холм».[7][8][9] Храм был построен на вершине скалы Свами, также называемой Свами Малай или Кона-ма-малаи, утеса на полуострове, спускающегося на 400 футов (120 метров) прямо в море.[3]

Залив Гокарна, Тринкомали

В Гавань Тринкомали, круглая естественная гавань, венчаемая храмом на севере, называется Ко-Каннам или "Щека Господа", намекая на форму щеки быка Шивы Нанди. В санскрит эквивалент гавани портового города составляет Го-Карна, что означает "Коровье ухо" или Гокарна Паттана и имя божества Гокарнесвара или же Иди - Натха на санскрите. Патманатан предлагает этимологическую ссылку Тиру-Гокарна-Малай или же Тиру-Гона-Малай исходя из этой связи.[10] Этнограф Мегасфен писать в его Индика с 350 по 290 г. до н.э., описывает остров как разделенный длинной рекой, производящей большое количество золота и жемчуга на одной половине, и что жителей этой страны называют Палеогони, смысл Старый Гони на тамильском и Греческий, ВОЗ Плиний добавляет почитаемый Геркулес и Дионис (Вакх) как пандианцы Тамилакама. В Вайю Пурана, написанный в 300 г. н.э., особо упоминает самую высокую горную вершину великого горного хребта, богатого золотом и серебром. Малая на острове, и что «к востоку от этого острова на берегу моря находится великий храм Шивы в святом месте, называемом Гокарна."[11] Залив также называют Гокаранна согласно санскритской надписи шрифтом Grantha, обнаруженной на дверном косяке индуистского храма, датируемой Тамильский Новый год 1223 г. н.э.[12] Гокарна это также название места в Карнатаке, Индия, Калинга, Тамил Наду и Непал все связано с древними храмами Шивы. Связанный Бхадракали Амман Храм Тринкомали, значительно расширенный на Раджендра Чола I, стоит на Конесар-роуд перед входом в Свами Рок.[13]

Кайлаас юга

Провозглашен как «Дакшина Кайласам» / «Затем Кайласам» (Южный Кайлас), потому что он лежит точно на той же долготе, что и тибетский гора Гора Кайлас (основная обитель Шивы), традиционная история и легенды Тринкомали были объединены в санскритские трактаты Дакшина Кайласа Пуранам - Стхала Пуранам Конешварам, написано в 1380 г. Джеявера Чинкаяриян, а Дакшина Кайласа Манмиам - три главы Сканда Пуранам неизвестной древности - рукописи которых были обнаружены и датированы 5-7 веками.[14][15] Это было в Пураны что святыня впервые нашла ссылку как Конейшвара Парватия, побуждая Куллакоттана Чола, узнавшего о его святости, отправиться в Тринкомали и построить три индуистских храма на территории Конесварам.[16][17][18] Компилятор Йога-сутры, Патанджали место рождения в храме подтверждает Тирумулярный с Тирумандирам, который описывает его как родом из Затем Кайласам и его описание как "Гонардия" из Гонарда, «страна в южной и восточной части» Индийского континента.[19][20] Оба мужчины были горячими учениками Нанди.[21] В Конесар Калветту использует термин Тири Кайлай, что означает "три Кайласама", Тири Кутам и Тири Конам для Тринкомали, в ряде мест, имея в виду три пагоды на мысе Тринкомали.[22]

Согласно другой легенде, Ваю Бхагван и Адишешан поспорили, чтобы выяснить, кто выше, чтобы доказать превосходство адишешана, окружавшего Кайласам, Ваю попытался удалить это кольцо, создав сантамарутам (Твистер). Из-за сантамарутам 8 кодумудигал (частей) упали с Кайласама в 8 различных мест, которые являются Тиругонамалаи (Тринкомали), Тирукалахасти, Тиручирамалай, Тируэнкоймалай, Раджатхагири, Neerthagiri, Ратнагири, и Suwethagiri Тирупангели.[23]

История

Древнейшая история

Роберт Морден Карта острова 1688 года с Тринкомали на северо-восточном побережье.
Пляж Уппувели в городе Тринкомали, а прибрежный курортный город, на фоне Konesar Malai
Шествие идола пуджи Конесварам в городе Тринкомали
Карта храмов мыса Тринкомали, составленная Антонио Бокарро 1635 года.
Пляж Нилавели к северу от города, недалеко от того места, где была обнаружена одна из самых ранних каменных надписей с упоминанием священного города.
Карта Mannevillette 1775 года в Тринкомали
Храм Конесварам, Тринкомали
Битва при Тринкомали
Мукомольный завод Prima справа, город Тринкомали

Тринкомали, естественная глубоководная гавань, привлекала мореплавателей, торговцев и паломников из Европа, Средний Восток, Африка, Китай, Восточная Азия и Австралазия с древних времен. Тринко, как его обычно называют, был морским портом и Индуистский центр паломничества с 400 г. до н. э. Раннее эпиграфический надписи, найденные в городе Тринкомали, находятся в Тамильский язык. Поселение тамилов в порту Тринкомали было одним из старейших поселений на острове.[24] Одна надпись 900–1000 гг. Н.э., принадлежащая Династия Чола раскопки возле того места, где стоял первый храм мыса, происходит от шлюз а также касается Конесварам, как и 10 век Надписи Нилавели.[25][26][27]

Древние тексты, а также надпись, обнаруженная археологами среди его Индуистский археологические остатки, назовите это Гокарна на санскрите.[28] За свою долгую историю в Тринкомали, и особенно на мысе Свами Рок, было несколько храмов Ковил божествам индуистского пантеона, а также Буддист Вихара и христианин Католик церковь, оба введены после вторжений. Потомок Эллалан из Анурадхапуры, Кулаккоттан руководил ремонтом индуистских храмов и курировал расселение тамилов для их содержания. Жертвоприношения и другие культовые практики на мысе Тринкомали были задокументированы со времен Якха период, и были отмечены во время правления Пандукабхая из Анурадхапура, Маха Нага из Анурадхапуры и Манаванна из Анурадхапуры до публикации Жизнь Александра Александра в 1830 году. Поклонение Эйсваре, как известно, было изначальным поклонением острова и божеству, которому поклонялись Kuveni, древняя царица яккха; Чарльз Придэм, Джонатан Форбс и Джордж Тернер утверждают, что, вероятно, не существует более древней формы поклонения, чем форма поклонения Эйсвара на его священном мысе.[16][29][30]

В самом раннем известном литературном упоминании храма Шивы Махабхарата, индуистский эпос, написанный между 400–100 гг. до н. э., храм залива Гокарна находится посреди океана и является святыней острова Ума супруга, известная в трех мирах и почитаемая всеми коренными жителями острова, включая нагов, яккхов, сиддхаров и дэвов, народы субконтинента, рек, океана и гор.[31] Голодание там три ночи в поклонении Шиве как Ишана, человек получает заслугу в жертвоприношении коня и статус Ганапатья. Пробыв там двенадцать ночей, душа очищается от всех грехов. Махабхарата продолжает, что святыня является следующим местом паломничества индусов, идущих на юг после Каньякумари раннего Пандийского царства и Тамрапарни остров (Кудирамалай ).[32] В тот же период Рамаяна в письменной форме описывает, как король Равана и его мать поклонялась Шиве в святилище, когда первый хотел убрать храм Конешварам, когда его мать была в плохом состоянии здоровья около 2000 г. до н.э. В этой литературе говорится, что когда царь поднимал скалу, Господь Шива заставил его бросить меч. В результате на скале образовалась расселина, которая сегодня называется Равана Ветту - смысл Расщелина Раваны. После ее смерти ее последние обряды были выполнены в Канния Горячие источники в пригороде Канния города Тринкомали.[4]

Поклонение Шиве Сиддхар Рождение Патанджали в городе в 180 г. до н.э. и его связи с другим Сиддхаром. Агастья по крайней мере, V – IV века до нашей эры предполагает, что Йога Приветствие Солнцу возник на мысе Тринкомали.[15][33][34][35] Один из пригородов Тринкомали, Канкувели, является домом для руин медицинского университета Тамил Сиддхара, основанного Агастья, «Агатияр Тхапанам», который наряду с другими его святынями в Сиван Оли Падам Малай, помог распространить Тамрапарнян наука по всему континенту в доклассическую эпоху.[36][34] В Вайю Пурана относится к Шива храм на Трикута холм на восточном побережье Ланки снова в 3 веке.[11]Еще одно упоминание встречается в 5 веке нашей эры. Махавамса где король Виджая привел своего племянника Пандувасдева на берег в бухте в 4 веке до нашей эры. В Ялпана Вайпава Малай утверждает, что Виджая восстановил храм Конешварам и остальные четыре Ишварама по прибытии. Махасена из Анурадхапуры, согласно Махавамса а позже Кулавамса, разрушили комплекс храма девалая в Тринкомали, в котором хранились лингамы Шивы, и построили Буддист махаяны здание вместо него. Он разрушил индуистский храм, чтобы успокоить монахов Анурадхапура Маха Вихарая которые сами были враждебны Махасену. Он работал под опекой Сангамитты, Тамильский буддист монах из ранняя чола страна, которая вмешалась, чтобы отомстить за преследование сторонников Ветуллавада во время Тамрапарнияна Абхаягири против сектантства Маха Вихараи в Анурадхапуре.[37] Это объясняет некоторые из буддийских археологических находок в этом регионе. Во времена правления Силакала Амбосаманера из Анурадхапуры Залив Тринкомали снова упоминается как самое дальнее место вдоль реки Махавалли Ганга, которое необходимо защитить от «врага в Рохане»; и Тринкомали известен как театр магии, где были явлены змеи наги, чтобы предвещать посвящение Маха Нага из Анурадхапуры.[38] Это было незадолго до одновременного восстановления храма Шивы на мысе к VI веку после прихода к власти династии Паллавов. В Маттакаллаппу Манмиям из Баттикалоа подтверждает священный статус Тринкомали для всех индуистов.[39]

Средний возраст

Ранние тамильские династии продолжали использовать город в качестве столицы префектуры Округ Тринкомали, позволяющий выполнять административные обязанности избранным Ванниар начальники. Надписи Кассапа IV, Удая III и Махинда IV из Анурадхапуры, показывают, что земли и деревни тамилов на северо-востоке острова процветали, особенно после Шримара Шриваллабха вмешательство против Сена I из Анурадхапуры.[40] В Паллава короли, в том числе Симхавишну и Нарасимхаварман I были важны в ранней истории Тринкомали из-за возросшего значения города для индуизма и торговли в первые века нашей эры, что обязательно внесло элементы их уникального стиля Дравидийская архитектура в город.[41][42] Во время правления Махендраварман I в 600, как один Аггабодхи II из Анурадхапуры предпринял шаги для нападения на вождей Ванниаров между Тринкомали и Маннаром, Теварам гимны были составлены о двух святых городах, один из которых написан Самбандар, превозносил божественность храмов в каждом и сетовал на планы других еретических верований, посягающих на Тринкомали.[43][44][45] Махендраварман I оказал большую помощь и военную помощь своему другу Манаванне из Анурадхапуры, и он приступил к строительству двойного храма под названием Храм Кокарнесварар, Тирукокарнам в Пудуккоттай, Тамил Наду.[46]

После завоевания Парантака I в 950 г., Раджараджа Чола I и Раджендра Чола I руководил развитием города, когда находился под их империей. Значительное расширение Храм Бхадракали Амман, Тринкомали Раджендра Чола Я увеличил количество паломников в город. Тринкомали использовался королем Чола Иланкесвараром Теваром в качестве своего восточного порта в 11 веке и процветал под властью Ваннимай главенства Королевство Джафна.[47] Две могущественные купеческие гильдии того времени - Маниграмма и Пятьсот лордов Айяволу возник в регионе во время торговли Чола с Дальним Востоком и завоевания Шривиджая из Малайский архипелаг и Индонезия.[48][49][50] Храмовые комплексы Конесварам, город и прилегающий регион, от Периякулама и Мананкерни на севере, Канталай Потханкаду на западе и Веругал на юге сформировали великое шайва тамильское княжество островного государства Муммуди Чола Мандалам.[48] Жителям этого коллективного сообщества были выделены службы, которые они должны были выполнять в храме Конесварам.[48] А Джайн секта в Нилавели даже жаловалась Гаджабаху II о священниках Конесварама. После некоторого пожертвования святыни Гаджабаху II его преемник Король Паракрамабаху I использовал Тринкомали в качестве своего восточного порта, чтобы начать успешное вторжение в Бирма в 12 веке. Калинга Магха во время своего правления использовал город в качестве гарнизона. Городом управлял Джатаварман Сундара Пандян I и Джатаварман Вира Пандьян I из Пандийцы в 13 веке, несмотря на вторжения и возможное подчинение Чандрабхану и Саваканмаиндан из Тамбралинга из Таиланд; затем он остался в империи Пандия Мараварман Кулашекара Пандян I и остатки пандианского искусства и архитектуры все еще стоят в Тринкомали.[4]

Магха свергнут Паракрама Пандьян II и к 1215 году вновь консолидировали суверенную власть тамилов на севере, северо-западе и северо-востоке острова в Тринкомали; во время правления Магхи храм и город претерпели богатое развитие во имя Чодаганга Дева на Путханду, 1223.[12] После падения пандианов Тамилакам из-за вторжений Мухаммад бин Туглук из Делийский султанат, Статус Тринкомали повысился в королевстве Джафна, которое часто посещал король Сингай Парарасасегарам и его преемник король Чанкили I в последующие века.[51] Тринкомали служил той же цели, что и его город-побратим на западном побережье, Маннар. король Джеявера Чинкаяриян была традиционная история храма Конесварам, составленная в виде стихотворной хроники под названием Дакшина Кайласа Пуранам, известный сегодня как Стхала Пуранам храма Конешварам.[18] Моряки были особенно взволнованы, когда наблюдали за массивной святыней издалека в море. Строительные блоки из города были использованы для расширения Ковил в Рамешвараме под покровительством короля Гунавера Чинкаяриян.[52][53] В это время Тринкомали торговал жемчугом, драгоценными камнями, сосудами, слонами, муслином, бакамом и корицей, и через него прошел китайский путешественник. Ма Хуан на корабле, через восемь дней после Никобарские острова, на пути к Храм Тенаварам.[54][55] Страна тамилов установила прочный союз с Йемен и Делийский султинат под Мартанда Чинкаяриян который привлекал в свои порты торговцев-мореплавателей из Восточной Африки и Ближнего Востока.[56] У входа в Тринкомали, бухта Николсон стала местом небольшого арабского поселения в 13 и 14 веках. Надписи на могильной плите Николсон-Коув в Тринкомали относятся к умершей как к дочери вождя Бадриддина Хусейна бин Али аль-Халаби, что свидетельствует о том, что ее семья была родом из Халаба (Алеппо ) в Сирия.[57] В Тамил Белл из Новая Зеландия относящиеся к эпохе Пандия, принадлежали морским торговцам, которые, вероятно, происходили из Тринкомали. Город даже привлек Арунагиринатар в 1468 г., который пересек Пада Ятра паломнический маршрут из Храм Наллур Кандасвами к Катиркамам останавливаясь, чтобы отдать дань уважения Конесварам Мурукан святыня.[7][18]

К концу 16 века Португальский Цейлон начал влиять на операции теперь княжеского района Тринкомали. Несмотря на то, что это один из небольших штатов острова, отданный в удел младшим сыновьям королевских домов и все еще находящийся в зависимости от королевства Джафна, город стал одним из самых богатых и самых посещаемых мест индуистского культа в мире. , провозглашенный португальцами «Римом язычников Востока» и «Римом язычников».[58][22] Здесь прошли индуистские похороны Бхуванекабаху VII из Котте. Смерть одного из его королей, Ванниана Раджа из Тринкомали, оставил своего маленького сына, принца Тринкомали, под опекой своего дяди. Тринкомали был аннексирован Чанкили I чтобы вернуть его под контроль Джафны, вынудив мальчика-короля изгнать. В конце концов он был крещен как раджа Альфонс из Тринкомали и взят под покровительство миссионера Фрэнсис Ксавьер.[58] Возвышение Франциска Ксавьера и миграция португальских солдат в Тринкомали, обращение в христианство некоторых жителей и членов королевской семьи в 1500-х годах привели к возведению церквей в городе. Конесварам описывается священниками-иезуитами в то время как «... массивное сооружение, исключительное произведение искусства. Оно огромной высоты, построено с удивительным мастерством из черноватого гранита на скале, выступающей в море, и занимает большую площадь. большое пространство на вершине ».[59] Вождества Тринкомали и Баттикалоа начали отдавать дань уважения португальскому командующему в Маннар с 1582 г., когда португальское влияние на весь Северо-Восток усилилось. Годовая сумма 1280 фанамы взимались с храма Конесварам, и они взимали пошлину с орехов ареки, экспортируемых через порты Тринкомали и Баттикалоа.[60] Джафна предоставила минимальный логистический доступ к своим морским портам Тринкомали и Баттикалоа и Кандианское королевство для обеспечения военных преимуществ против врагов; это использовалось их влиятельными европейскими властителями для консолидации власти в регионе. В 1603 году первый голландский флот прибывает в порты Тринкомали и Баттикалоа.[61] В 1612 году Д. Иеронимо де Азеведо после больших трудностей из-за проливных дождей прибыл в Тринкомали с португальским контингентом из Канди.Здесь де Азеведо «стремился построить форт» до размаха; он позвал на помощь короля Этиримана Чинкам Джафны, но не увидев его, он оставил предприятие и двинулся в сторону Джафны.[62][63] Ранняя смерть Чанкили I вызванный Португальское завоевание королевства Джафна видел всю территорию королевства Джафна, включая Тринкомали и Баттикалоа, отнесенный к «духовным исцелениям францисканцев». Иезуиты последовали за португальскими солдатами в Тринкомали и Баттикалоа, когда они заняли эти два населенных пункта.[62][63][64]

Ранний модерн

Руины Конесварам
Руины Конесварам
Подводные руины храма Конесварам включают статуи популярного индуистского бога. Ганеш

Здания Тринкомали были каменными, покрытыми соломой из листьев бамбука и ротанга, хотя пагоды и Дворец короля были покрыты медью, серебром и золотом. Мегаполис вырос за счет хорошо построенных домов и улиц, которые регулярно убирались и были хорошо украшены. В Датский прибыл в Тринкомали в конце 1619 года с первым кораблем под названием «Эресунн» под командованием Руланта Крапа. Эта небольшая экспедиция была авангардом другого датского флота, состоящего из четырех судов и 300 солдат под командованием Уве Гедде, достигнувшего острова в мае 1620 года. Они хотели попытать счастья в азиатских морях; Датская экспедиция заняла храм Конесварам. Именно здесь датчане начали работы по укреплению полуострова.[65]

После разрушения комплекса Конесварам и Форт Трикинимале Построенный из руин, Тринкомали имел португальские войска во время правления Раджасингхе II из Канди. Константино де Са де Норонья который разрушил один из храмов, имел копию самой старой надписи в Тамил брахми отправлено в Португалию с целью идентификации. Тамильская надпись содержит пророчество о городе и его храме, копия которого была отправлена ​​и хранится в Гаага. В письме 1638 г. голландскому колониальному губернатору Энтони ван Димен, офицер упоминает, что Тринкомали - это «крепость, построенная довольно прочно из твердых камней из старой пагоды вокруг холма. С каждой стороны есть песчаные и каменистые бухты, похожие на полуостров». Раджасингхе наконец заключил союз с нидерландский язык, который захватил форт Трикинимале в 1639 году и передал его кандианцам для разрушения в 1643 году. В 1660 году голландцы построили настоящий Форт Фредрик у подножия мыса, который они назвали Холмом Пагоды, и еще один форт в устье гавани, где жили голландские офицеры, Форт Остенбург.[3] Английский морской капитан и его сын писатель по имени Роберт Нокс, случайно сошедшие на берег недалеко от Тринкомали, были захвачены и удержаны в плену королем Канди в 1659 году. Затем кандианцы проводили политику выжженной земли, пытаясь вытеснить голландцев и захватить Тринкомали и Баттикалоа на восточном побережье. В Французский весной 1672 года основал базу в Тринкомали и пытался заручиться поддержкой кандианцев, но союз не был заключен; к июлю 1672 года Тринкомали был вновь взят голландским флотом.[66]

К началу 18-го века город воссоединился со страной Койлот Ванни, и большая часть населения города переселилась через район после разрушения храма.[3] Примерно через три столетия после Нороччо и Нокса были предприняты серьезные попытки перевода древних писаний храма. Голландцы правили страной тамилов, уделяя больше внимания таким районам, как Ваннимай, Тринкомали и Баттикалоа; то Ваниарские вожди Тринкомали и остальные Ванни стали подчиненными и снова вернулись под командование Джафны с большой степенью автономия, но вынудили платить голландской компании сорок слонов в год.[67] Как данники, они медленно оправлялись от португальского правления под властью голландцев, и район Баттикалоа служил зависимой частью форта Тринкомали до 1782 года.[3][67] Состояние региона и тамилы опасаются за город и Канталай танк подробно описан голландским губернатором Тринкомали, Дж. Ф. Ван Зенден, в дневнике своего визита в июне 1786 года с целью оживления сельскохозяйственного производства в районе Тринкомали. Население было тенью того, чем оно было во времена процветания.[67] Он видел людей, которые утратили большую часть своих традиционных навыков и часто жили близко к прожиточному минимуму. Ван Зенден сделал первую запись Канкувели тамильская надпись имеет дело с большим полем, посвященным храму Конесварам. Он был поражен контрастом между процветанием, обозначенным надписью, и тем, что он тогда увидел в деревне. Город Тринкомали остался под Ванни администрация.[67][68]

Поздний модерн и современный

Военное кладбище Тринкомали

Джейкоб Бёрнанд, а Швейцарский солдат на службе у голландцев и губернатор Баттикалоа, написал мемуары о своей администрации там в 1794 году, отметив, что Тринкомали был важным укрепленным городом в тамильской нации.[69] Форт Тринкомали был занят голландцами большую часть 18 века, а затем французами, которые сражались и выиграли Битва при Тринкомали как часть Американская революционная война в 1782 г. в г.[70]

8 января 1782 г. Британцы захватили форты Тринкомали у голландцев первое место на захваченном ими острове. Французы отбили его 29 августа того же года после битвы при Тринкомали. В 1783 году французы уступили его британцам, а впоследствии Великобритания вернула Тринкомали Британии. Голландская Республика под Парижский мир (Версальский договор 1783 г.). В 1795 году англичане отбил город и удерживал его до обретения Шри-Ланкой независимости в 1948 году с заявленной целью «предотвратить Наполеон вторжение в колонию "если останется под властью голландцев. Их правление скреплено Амьенский договор, и последний Ванниар, Пандара Ванниан казнен англичанами - его вдове Ванничи пенсия выплачивается до конца 19 века. Британский офицер Александр Джонстон обнаружил каменный эпиграф, самый старый из провинции Округ Тринкомали в древних иероглифах, касающихся традиционного основателя Тринкомали и храма Куллакоттан Чола. Французский адмирал Пьер Андре де Сюффрен де Сен-Тропе, когда со своим флотом в город в 1781 году послал копию надписи в Авраам Гиацинт Анкетиль-Дюперрон Франции на перевод.[71]

Корабль HMSТринкомали был построен в начале 19 века индийскими рабочими, чтобы помочь им в Наполеоновские войны, и назван в честь города. Важность форта Фредрик была обусловлена ​​естественной гаванью Тринкомали. Считалось, что через Тринкомали сильные военно-морские силы могут обеспечить контроль над Индией. Коромандельское побережье и остальные Индийский океан. Британский адмирал Горацио Нельсон, первый виконт Нельсон назвал Тринкомали «лучшей гаванью в мире», а премьер-министр Великобритании Уильям Питт Младший назвал город «самым ценным колониальным владением на земном шаре, дающим нашей Индийской империи безопасность, которой она не пользовалась с момента своего основания», а гавань - «самым прекрасным и наиболее выгодным заливом во всей Индии». В 19 веке Канал Тринкомали из британская Колумбия, Канада был построен и назван в честь города.[72] В 1820 году в Джафне открывается тамильская пресса; отчет о Тринкомали оплакивает его жалкое, нищее состояние и рекомендует «колонизацию с умными поселенцами». К 1827 г. Возвращение населения 1824 г. публикуется, в результате чего общая численность населения Тринкомали составляет 19 158 тамилов, в том числе 317 сингальцев. В Ванни, считающемся Маннаром, проживает 22 536 жителей, в том числе 517 сингалов.

Перед Вторая мировая война, англичане построили большой аэродром для размещения своих РАФ база, названная RAF China Bay а также склады топлива и вспомогательные сооружения для британского флота. После падения Сингапур, Тринкомали стал портом приписки Восточный флот из Королевский флот, и подводные лодки Голландский флот. Гавань и аэродром Тринкомали были атакованы авианосным флотом Императорский флот Японии в апреле 1942 г. Рейд в Индийском океане войны. Однако позже установка стала важной отправной точкой для британских военно-морских операций в 1944 и 1945 годах.[73]

Одним из мест проживания британцев был форт Фредрик, сейчас занимаемый Шри-ланкийская армия. Некоторые из старых зданий форта использовались в качестве резиденций, в том числе одно, ранее занимавшее Герцог Веллингтон. В начале 1950-х годов британское правительство построило на территории форта группы бунгало специально для своих сотрудников. Сегодня в этих бунгало размещается армия Шри-Ланки. Там был большой военно-морской госпиталь, который обслуживал больных и раненых британский военно-морской персонал со всего Индийского океана и Персидского залива.

С наступлением нового времени английские авторы и поэты использовали Тринкомали как источник вдохновения для литературы и поэзии и стали связаны с городом. Артур Кларк, который вместе с фотографом Майком Уилсоном обнаружил подводные руины храма, описал город и руины в Рифы Тапробане и продолжал писать 2001: Космическая одиссея основанный на его опыте в городе. Храм Бхадракали Амман в Тринкомали расположен в Уилбур Смит роман Хищные птицы. Артур Конан Дойл с Шерлок Холмс рассказы рассказывают о нескольких местах в городе, в том числе в Скандал в Богемии и Необычный роман в Тринкомали. Джейн Остин младший брат Чарльз Остин британского королевского флота похоронен в Тринкомали.

Пост независимость

Шри-ланкийский военный корабль в Тринкомали

В 1950 году одна из оригинальных святынь золото и медь сплав бронза статуи X века н.э. сидящего Шивы (в виде Сомасканда ), Шива как Чандрасекхар, его богиня-супруга Парвати, статуя богини Матумай Амбал, а затем и лорда Ганеш были найдены Городской совет Тринкомали похоронен в 500 ярдах от конца мыса, копая колодец с водой.[7][74] Их возили процессией по всему региону, а затем 3 марта 1963 года они установили во время церемонии открытия в одном из недавно отреставрированных святынь комплекса.[4] В 1957 году военно-морские и воздушные базы были захвачены Шри-Ланкой. После обретения независимости от Великобритании политические отношения между тамилами и сингальцами по всему острову ухудшились. Интерес к Тринкомали возрос из-за его геостратегического положения и открытия его подводных и наземных индуистских руин. В 1968 г. доминировало правительство единства, состоящее из большинства сингальцев. Единая национальная партия и меньшинство тамилов доминировало Федеральная партия ИТАК рухнул из-за разногласий об объявлении священного индуистского места охраняемой территорией. Комитет, назначенный федеральным министром партии для изучения возможности объявления этого места охраняемым, был распущен без консультации с властями. премьер-министр в то время, Дадли Сенанаяке. Федеральная партия отказалась от поддержки правительства после этого действия.[75][76][77][78] По словам таких журналистов, как Т. Сабаратнам, этот инцидент имел серьезные последствия наряду с факторы, способствующие гражданской войне. Город и его район сильно пострадали от 30-летнего гражданская война что последовало.

В середине 1980-х годов Индия забеспокоилась о том, что ВМС США могут получить доступ к Тринкомали. Индия с подозрением отнеслась к визитам доброй воли в порт ВМС США и предложениям Шри-Ланки о заключении контрактов на ремонт резервуаров для хранения нефти и модернизацию портовых сооружений в Тринкомали.[79]

Сегодня SLNS Tissa и SLN Dockyard используются Шри-Ланкийский флот, в то время как ВВС Шри-Ланки основан на Чайна Бэй аэропорт. В Армия Шри-Ланки имеет свой Штаб Сил безопасности - Восток в Тринкомали. В Военное кладбище Тринкомали является одним из шести военных кладбищ Содружества на Шри-Ланке. Он поддерживается Министерством обороны Шри-Ланки от имени Комиссия Содружества по военным захоронениям. На базе находится военно-морской музей под названием Музей Башни Вытяжек. Название относится к сторожевой башне, построенной на холме, откуда открывается 360-градусный вид на гавань и залив.

После Землетрясение и цунами 2004 года в Индийском океане Тринкомали был центром оказания помощи на восточном побережье Шри-Ланки.[80]

Исторические сайты

Храм Конесварам
В Храм Конесварам
Прыжок любовника
Расщелина Раваны на скале Свами (Конамалаи).
Прыжок любовника
Расщелина Раваны видно с моря (восток).
Храм Конесварам (слева). Расщелина Раваны на скалу Свами (Конамалаи) и смотрит прямо в океан внизу (в центре). Расщелина Раваны на скале Свами, вид с моря (справа).
Прыжок любовника стал местом самоубийства для влюбленных-неудачников. Они прыгнули с края скалы Свами в Индийский океан.

Тринкомали священен для Шри-ланкийские тамилы и индусы по всему миру. В городе много Индуистский памятники исторического значения. Эти места являются священными для индуистов, и некоторые буддисты также поклоняются в этих индуистских местах.

Выдающиеся места включают храмовый комплекс Конесварам, его Храм Бхадракали на Конесар-роуд и Салли Мутумариамман Ковил на пляже Уппувели в пригороде Тринкомали Самбалативу.[7]

Индуистские исторические места

Храм Конесварам с записанной историей с 3 века до н.э. и легендами, свидетельствующими о классическая древность привлекал паломников со всех концов Индии. Сама святыня была снесена в 1622 году португальцами (которые назвали ее Храмом тысячи колонн) и укрепили возвышенности материалами, полученными в результате ее разрушения. Некоторые артефакты снесенного храма хранились в Лиссабонском музее, в том числе каменная надпись Кулакоттана (Kunakottan). На развалинах этого места есть эмблема с двумя рыбками и выгравировано пророчество, в котором говорится, что после 16 века жители Запада с разным цветом глаз будут править страной в течение 500 лет, а в конце этого правления власть вернется к северянам (Вадуккус. Индуистский храм также упоминается в нескольких средневековых текстах, таких как Конесар Калветту[10] и Дакшина Кайласа Пуранам.[81]

Голландский форт

Въезд на проезжую часть, ведущую в Конесварам, на самом деле является входом в то, что раньше было Форт Фредрик. Форт был построен в 1623 году португальцами и захвачен в 1639 году голландцами. Затем он прошел этап демонтажа и реконструкции, а в 1672 году был атакован и захвачен французами.

Гавань

Стратегическое значение Тринкомали сформировало его недавнюю историю. Великие европейские державы соперничали за господство в гавани. Португальцы, голландцы, французы и британцы держали его по очереди, и поблизости было много морских сражений.

Гавань, пятая по величине естественная гавань в мире, возвышается над горными террасами, вход в нее охраняется двумя мысами, а вдоль ее северного и восточного краев проходит подъездная дорога.

Расположение Тринкомали в менее развитом и малонаселенном районе в прошлом препятствовало его собственному развитию. Тем не менее, разрабатываются планы по развитию Тринкомали как морского торгового порта.

Нефтебаза

В 2015 году Индия и Шри-Ланка договорились о строительстве крупнейшей нефтебазы в Южной Азии в порту недалеко от Тринкомали. Indian Oil Corporation будет работать с Ceylon Petroleum Corporation над развитием Верхнего резервуарного парка в заброшенном порту времен Второй мировой войны, известном как Чайна-Бэй.[82]

Пляжи

Мраморный пляж, Тринкомали

В Тринкомали находятся одни из самых живописных и живописных пляжей Шри-Ланки, относительно нетронутые и чистые. Этот район славится купанием и плаванием из-за относительной мелководности моря, позволяющей выйти в море более чем на сотню метров, не доходя до груди. Наблюдение за китами - обычное времяпрепровождение в море у Тринкомали, и количество успешных наблюдений растет вместе с ростом туризма в этом районе. В хорошую погоду вы можете наблюдать за процессом ловит рыбу прямо на пляже.[83]

Мраморный пляж расположен в 16 км (10 милях) от Тринкомали.[84]

Горячие источники

Есть семь горячие источники Каннии (Кан = камень; ния = земля), по дороге в Тринкомали. Прямоугольный корпус, в котором собраны все семь пружин, ограничен высокой стеной. Каждый, в свою очередь, окружен карликовой стеной, образующей колодец. Вода теплая, температура каждого источника немного отличается.

Климат

Тринкомали имеет тропический влажный и сухой климат (В качестве) под Классификация климатов Кеппена. В городе есть сухой сезон с марта по июнь и влажный сезон до конца года. В городе ежегодно выпадает в среднем около 1570 миллиметров (62 дюйма) осадков. Средняя температура в Тринкомали колеблется от около 26 ° C (79 ° F) в декабре и январе до примерно 30 ° C (86 ° F) в самые теплые месяцы года с апреля по сентябрь. Экстремальные температуры в городе колеблются от 18,2 ° C (64,8 ° F) 28 февраля 1947 года до 39,8 ° C (103,6 ° F) 13 мая 1890 года.[85]

Климатические данные для Тринкомали (1961–1990)
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Рекордно высокая ° C (° F)34.8
(94.6)		35.4
(95.7)		39.2
(102.6)		39.0
(102.2)		39.8
(103.6)		39.5
(103.1)		39.0
(102.2)		39.4
(102.9)		39.5
(103.1)		38.7
(101.7)		36.2
(97.2)		32.7
(90.9)		39.8
(103.6)
Средняя высокая ° C (° F)27.9
(82.2)		29.2
(84.6)		30.9
(87.6)		33.0
(91.4)		34.5
(94.1)		34.7
(94.5)		34.4
(93.9)		34.2
(93.6)		33.9
(93.0)		31.8
(89.2)		29.3
(84.7)		28.1
(82.6)		31.8
(89.2)
Среднесуточное значение ° C (° F)26.1
(79.0)		26.9
(80.4)		28.0
(82.4)		29.4
(84.9)		30.5
(86.9)		30.6
(87.1)		30.1
(86.2)		29.9
(85.8)		29.6
(85.3)		28.2
(82.8)		26.7
(80.1)		26.1
(79.0)		28.5
(83.3)
Средняя низкая ° C (° F)24.3
(75.7)		24.5
(76.1)		25.1
(77.2)		25.8
(78.4)		26.4
(79.5)		26.4
(79.5)		25.8
(78.4)		25.5
(77.9)		25.2
(77.4)		24.6
(76.3)		24.2
(75.6)		24.2
(75.6)		25.2
(77.4)
Рекордно низкая ° C (° F)18.5
(65.3)		18.2
(64.8)		19.5
(67.1)		19.2
(66.6)		19.1
(66.4)		20.6
(69.1)		21.2
(70.2)		20.9
(69.6)		18.7
(65.7)		18.7
(65.7)		18.7
(65.7)		18.7
(65.7)		18.2
(64.8)
Средний осадки мм (дюймы)132
(5.2)		100
(3.9)		54
(2.1)		50
(2.0)		52
(2.0)		26
(1.0)		70
(2.8)		89
(3.5)		104
(4.1)		217
(8.5)		334
(13.1)		341
(13.4)		1,569
(61.8)
Среднее количество дней с осадками (≥ 1,0 мм)74454245712161686
Средний относительная влажность (%) (в дневное время)75727170645860616371788069
Среднемесячный солнечные часы257.3268.4300.7279.0263.5231.0235.6244.9207.0217.0171.0167.42,842.8
Среднее за день солнечные часы8.39.59.79.38.57.77.67.96.97.05.75.47.8
Источник 1: NOAA (норма и рекордно низкий август)[86]
Источник 2: Deutscher Wetterdienst (дни с осадками 1968–1990 и солнце 1975–1983 гг.),[87] Кафедра метеорологии (записи до 2007 г.)[85]

Транспорт и связь

Автомобильный и железнодорожный

Тринкомали находится на восточной оконечности A6 и A12 автомагистралей в Шри-Ланке, а также северной оконечности A15.

Город также обслуживается Железные дороги Шри-Ланки. Железнодорожный вокзал Тринкомали является конечной станцией железнодорожного вокзала Тринкомали, большинство из которых отправляются из Коломбо Форт.[88] Станция находится недалеко от северного побережья и пляжей города.

Вещание

Немецкий вещатель Deutsche Welle управлял коротковолновой и средневолновой ретрансляционной станцией в Тринкомали, которая была передана Радиовещательная корпорация Шри-Ланки в 2013 году. Цунами 2004 года на него не повлияло из-за морского рельефа вокруг Тринкомали. Deutsche Welle начал вещание с ретрансляционной станции Тринкомали в 1984 году.

Образование

В Военно-морская академия из ВМС Шри-Ланки и Академия ВВС из ВВС Шри-Ланки находится в Тринкомали. Впервые он был основан в 1967 году, а статус университета получил в 2001 году.[89] В Восточный университет Шри-Ланки, главный кампус которого расположен в Баттикалоа, также имеет кампус в Тринкомали.

Список школ в городе Тринкомали

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Тринкомали - Шри-Ланка». britannica.com. Получено 31 марта 2018.
  2. ^ «Шри-Ланка: крупнейшие города и статистика их населения». World Gazetteer. Архивировано из оригинал 2 сентября 2011 г.
  3. ^ а б c d е Э Грейг, Дорин (1987). «Неохотные колонисты: нидерландцы за границей в 17 и 18 веках». США: Ассен, Нидерланды; Вулфеборо, штат Нью-Хэмпшир, США: 227. OCLC  14069213. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ а б c d Сиваратнам, К. (1964). Обзор истории культуры и принципов индуизма (1-е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC  12240260. Храм Конесварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива. Датой постройки первоначального храма считается 1580 г. до н.э. согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский в 1831 году Саймоном Кэсси Читти ...
  5. ^ Герберт Кеунеман; Джон Готтберг; Равиндралал Антонис; Ханс Хёфер (1985). Шри-Ланка (3-е изд.). Гонконг: Гонконг: Apa Productions (HK); [Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Распространено] Прентис Холл, 1985. стр. 214. ISBN  978-0-13-839944-3. OCLC  13501485.
  6. ^ Индрапала, Картигесу (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы на Шри-Ланке с 300 г. до н.э. по 1200 г. н.э.. Коломбо: Виджита Япа. п. 324. ISBN  978-955-1266-72-1.
  7. ^ а б c d Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланки. Паннапития: Стэмфорд Лейк (Пвт.) Лтд., 2004 г. ISBN  978-955-8733-97-4. OCLC  230674424.
  8. ^ Тейлор, Исаак (1843). Имена и их истории: Справочник по исторической географии и топографической номенклатуре. Лондон: BiblioBazaar, LLC. п. 308. ISBN  0-559-29668-1.
  9. ^ Комната, Адриан (2006). Топонимы мира: происхождение и значение названий 6600 стран, городов, территорий, природных и исторических мест (2-е изд.). Лондон: Джефферсон, Северная Каролина; Лондон: McFarland & Co., коп. 2006. с. 382. ISBN  978-0-7864-2248-7. OCLC  439732470.
  10. ^ а б С. Патманатан, Королевство Джафна, Коломбо, 1978, стр. 135–144.
  11. ^ а б Х.Н. Апте, Вайупурана, Глава 48, стихи 20–30, Пуна, 1929 г.
  12. ^ а б де Сильва, К. М .; Рэй, К. (1959–1973). История Цейлона. Коломбо: Издательство Цейлонского университета. п. 112. OCLC  952216. Надпись, найденная в помещении индуистского храма, датирует высадку Чодаганга Дева в Гокаранна по пятницу 14 апреля 1223 г. Сака Эра, год 1145), а также подробности о пожертвованиях, сделанных этим царём храму Конамамалай.
  13. ^ Надпись царя Колы Раджендры I (1012–1044 гг. Нашей эры) была недавно найдена в храме богини Кали в Тринкомали, в которой подробно описывается его расширение святыни. Индрапала, Картигесу (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы в Шри-Ланке с 300 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Коломбо: Виджита Япа. ISBN  978-955-1266-72-1.
  14. ^ Арумугам, S (1980). «Некоторые древние индуистские храмы Шри-Ланки» (2-е изд.). Калифорнийский университет: 37. OCLC  8305376. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ а б С. Витианантан (1980). Nān̲kāvatu An̲aittulakat Tamil̲ārāycci Makānāṭṭu nikal̲ccikaḷ, Yāl̲ppāṇam, Can̲avari, 1974, том 2. стр.170
  16. ^ а б Придхэм, Чарльз (1849). «Тринкомали - его ранняя история». Исторический, политический и статистический отчет о Цейлоне и его зависимостях. Лондон: Т. и У. Бун. стр.544 –546. OCLC  2556531. Малабары называют это Тируконатхамалеи, или «гора священного Конатха», от индусского бога с таким именем, у которого раньше был храм на вершине одного из холмов, который прославлялся по всей Индии ...
  17. ^ Теннент, Джеймс Эмерсон (1859 г.). «Северные леса». Цейлон; отчет о физических, исторических и топографических данных острова, с примечаниями о его естественной истории, древностях и произведениях. Лондон: Лонгман, Грин; Лонгман, Робертс. п. 484. OCLC  2975965. Районы на южной оконечности Баттикалоа, Панноа и Pannaham так называются от двух тамильских слов Пален-нагай, улыбающийся младенец.
  18. ^ а б c Наваратнам, CS (1964). Краткая история индуизма на Цейлоне. Джафна. С. 43–47. OCLC  6832704.
  19. ^ Ромеш Чандер Датт (2001). История цивилизации в Древней Индии: на основе санскрита ..., том 1. С. 285
  20. ^ Аджай Митра Шастри (1969). Индия, как она видна в Брихатсамхите Варахамихиры, стр.109. «Гонарда может быть переводом Ко-Натха, Го-Натха или Го-Наду. Гонарда» (IX.13; XXXII.22), местности в южной части (XIV. 12), как упоминается в Брихат-Самхите из Варахамихира. В Маркандейа Пурана (LVIII.20-9) также упоминает Гонарда среди стран южной Индии.
  21. ^ Манохар Лаксман Варадпанде (1987). История индийского театра, том 1, стр. 80–81
  22. ^ а б Прематиллека, Лилананда; Сеневиратне, Судхаршан (1990). Перспективы археологии: фестиваль Leelananda Prematilleke festschrift. п. 99. Кейроз сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипурам, Тирупатти, Тирумалай, Джаганнатх и Вайджаянти, и заключает, что, хотя эти последние храмы хорошо посещались индуистами, первые превзошли все вторые.
  23. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 июля 2018 г.. Получено 6 июля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  24. ^ С. Патманатан. (1978). Королевство Джафна. Том 1. стр.136.
  25. ^ Тамилнет. «Тамилнет». www.tamilnet.com. В архиве из оригинала 18 октября 2017 г.. Получено 31 марта 2018.
  26. ^ Патманатан, С. (1978). «Королевство Джафна». 1. Лондонский университет / Коломбо: Арул М. Раджендран: 56. OCLC  6530926. Надпись Нилавели описывает земельный дар в 250 вели. на побережье до храма Маккакешварам (другое название Конесварам) в Конапарватам, Конамамалай из местностей Уракирикамам, Кириканта и Кирикамам до святилища Нилаканта Махадева Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  27. ^ По палеографическим и другим соображениям эта эпиграфическая запись может быть отнесена к концу 10 или началу 11 века. В нем записано дарение 250 вели земли на побережье святыне Нилаканта Махадевар в Матсьакешварам на Конапарватам в Тируконамалаи для проведения ежедневного поклонения и ритуалов. Ниттавинотапурам, Патияна Айполилпаттинам, Макалана, Виккирамакаламекапурам, Матоттамана Ирамакулаваллип паттинам - это некоторые из торговых городов, где были обнаружены археологические остатки памятников, относящихся к периоду правления Чола.
  28. ^ Профессор К. Индрапала, Ранние тамильские поселения на Цейлоне. Докторская диссертация, Лондонский университет, 1965. стр. 331
  29. ^ Констанс Фредерика Гордон Камминг (1893). Два счастливых года на Цейлоне. стр.295
  30. ^ Джонатан Форбс, Джордж Тернер. (1840). Одиннадцать лет на Цейлоне: содержит зарисовки полевых видов спорта и естественной истории этой колонии, а также отчет о ее истории и древностях.. п. 44
  31. ^ Махабхарата. Том 3. С. 46–47.
  32. ^ «Послушайте, как я сейчас рассказываю об острове Тамрапарни, украшенном драгоценным камнем в океане. Боги совершили там аскезу, желая достичь величия. В этом регионе также находится озеро Гокарна. Затем следует отправиться в Гокарну, известную в трех странах. О Индра среди царей! Он находится посреди океана, и ему поклоняются все миры. Брахма, Дэвы, риши, аскеты, бхута (духи или призраки), якши, пишачи, киннары , великие наги, сиддхи, чараны, гандхарвы, люди, паннаги, реки, океан и горы поклоняются там супруге Умы ». Махабхарата. Том 3. С. 46–47, 99.
  33. ^ Арумугам, S (1980). Некоторые древние индуистские храмы Шри-Ланки (2-е изд.). Калифорнийский университет. п. 37. OCLC  8305376. Дакшина Кайласа Манмиам, хроника истории храма, отмечает, что мудрец Агастья произошел от Vetharaniam в Южной Индии до храма Парамешвара Шивы в Тирукарасай - теперь в руинах - на берегу Мавилли Гангай перед поклонением в Конесварам; оттуда он отправился в Маха Туваддапури, чтобы поклониться Господу Кетисварару, и, наконец, поселился на холмах Подия.
  34. ^ а б Патманатан, Шивасубраманиам (2006). Индуистские храмы Шри-Ланки. Книжный Дом Кумарана. ISBN  955-9429-91-4. Особое значение имеют ссылки в двух санскритских драмах IX века на обитель святилищ Агастья на Шиване Оли Падам Малаи под названием Акастия Стапанам, Трикутакири и Иланкаиттураи в районе Тринкомали, где расположен Конесварам.
  35. ^ Рамаяна, Книга VI, CANTO CVI: СЛАВА СОЛНЦЕ. Sacred-texts.com. Адитья Хридаям - еще одна древняя практика, включающая разновидность Сурья намаскара. Это процедура приветствия Солнца, которой учил Шри Рама от Мудреца Агастьи, перед его битвой с Раваной. Он описан в песни 107 «Юддха Каанда». Валмики с Рамаяна
  36. ^ Академия, Гималаи. Журнал "Индуизм сегодня". www.hinduismtoday.com. В архиве из оригинала 6 мая 2019 г.. Получено 11 мая 2019.
  37. ^ Махавамса. Глава 35. Стихи 40–47.
  38. ^ Чулавамса: более новая часть Махавамсы. стр59-60
  39. ^ Сиваратнам, К. (1964). Очерк истории культуры и принципов индуизма (1-е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC 12240260. Храм Конешварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива. Согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский язык в 1831 году Саймоном Кэсси Читти, датой постройки первоначального храма считается 1580 г. до н.э.
  40. ^ Чи Патманатан, С. Патманатан (1978). Королевство Джафна, Том 1. стр. 26–27.
  41. ^ Индрапала, Картигесу (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы на Шри-Ланке с 300 г. до н.э. по 1200 г. н.э.. Коломбо: Виджита Япа. п. 230. ISBN  978-955-1266-72-1.
  42. ^ Арумугам, S (1980). «Повелитель Тирукетхисварама, древнего индуистского стхалама седой древности в Шри-Ланке». Коломбо: 106. OCLC  10020492. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  43. ^ Расанаягам, М. (1926). Исследование истории Джафны с самых ранних времен до португальского периода.. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы (переиздано: 1993 г.). п. 378. OCLC  249907591.
  44. ^ Thirunanacamptanta Cuvamikal Arulicceyta Tevarattiruppatikankal, ООО "Шайва-сиддханта", Мадрас, 1927 г.
  45. ^ Рагхаван, доктор медицины (1971). Тамильская культура на Цейлоне: общее введение. Коломбо: Коломбо: Калаи Нилаям. п. 233. OCLC  453189836. Самое раннее упоминание об этом святилище содержится в гимнах Тиругнана самбандара, который поет «Конамамалай» и несравненного Бога, обитавшего на Конамамалае, под шум ревущего океана, и ряды Калала, и ножные браслеты, и половина тела которого разделяет Дева гор ... "
  46. ^ Кан Шастри, История Южной Индии, стр. 412
  47. ^ Н. Парамесваран (2003). Средневековые тамилы на Ланке = Иланкай. стр.13
  48. ^ а б c Шалк, Питер (2002). «Буддизм среди тамилов в доколониальном Тамилакаме и Иламе: Пролог. Пре-Паллава и период Паллавы». Acta Universitatis Upsaliensis. Уппсальский университет. 19–20: 159, 503.
  49. ^ Надписи эпохи Чола фиксируют деятельность тамильских торговых сообществ в Падавикуламе. Упомянутыми торговыми группами были Тикаи Аайиратту Айн Нурувар (Велупиллай, Цейлонские тамильские надписи, 1971) и айяволе. Таниаппан, торговец из Падавикулама, заложил здесь камень в фундамент храма Шивы. Тамильская надпись Раджа Раджа Чола относится к храму Рави Куламаниккешварам Шивы в Падавикуламе. (К. Индрапала, Epigraphia Tamilica, Археологическое общество Джафны, 1971 - стр. 34). Санскритская надпись 13 века, обнаруженная здесь, упоминает деревню браминов в этом районе. Рисовые поля Падавикулама орошались рекой Пер Ару.
  50. ^ Абрахам, Мира (1988). Две средневековые купеческие гильдии южной Индии. стр.132
  51. ^ Пиерис, Паулюс Эдвард (1983). Цейлон, португальская эпоха: история острова за период 1505–1658 гг., Том 1. 1. Шри-Ланка: Тисара Пракасакайо. п. 262. OCLC  12552979.
  52. ^ Гнанапракасар,Критическая история Джафны, стр.99-102
  53. ^ Кунараса,Династия Джафна, с.67-68
  54. ^ Дж. Р. Синнатамби (1968). Цейлон в географии Птолемея
  55. ^ Джероламо Эмилио Герини. (1974). Исследования Птолемея по географии Восточной Азии. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО (перепечатка). Ма Хуан называет холм мыса Инь-ко цуй Шань или же Ин-Ко Цвэй Шан - холм в форме клюва ястреба на восточном побережье
  56. ^ Чи Патманатан, С. Патманатан (1978). Королевство Джафна, Том 1. с. 237.
  57. ^ Асифф Хусейн (2007). Сарандиб: этнологическое исследование мусульман Шри-Ланки
  58. ^ а б М. Г. Фрэнсис. История Цейлона: сокращенный перевод работы профессора Питера Куртенэ. стр.80
  59. ^ Перниола, В. "Католическая церковь в Шри-Ланке. Португальский период", т. II, стр. 366.
  60. ^ Хорхе Мануэль Флорес; Fundação Calouste Gulbenkian. (2007). Повторное изучение связей: история и построенные истории между Португалией и Шри-Ланкой. стр.36
  61. ^ Роберт Монтгомери Мартин. (1839). Статистика колоний Британской империи, ... . стр.370
  62. ^ а б Перниола, В. "Католическая церковь в Шри-Ланке. Португальский период", т. II
  63. ^ а б Перниола, В. "Католическая церковь в Шри-Ланке. Португальский период", т. III
  64. ^ Это решение принял епископ Кочина Дом Себастьян де Сан Педро. Позже другой указ того же епископа от 11 ноября 1622 года, прослеживающий указанное в 1602 году, вновь доверил иезуитам духовное лечение в округах Джафна, Тринкомали и Баттикалоа, дав им возможность строить церкви, обучать таинствам и обращать души.
  65. ^ Барнер Йенсен, У. «Датская Ост-Индия. Торговые монеты и монеты Транкебара, 1620–1845», стр. 11–12; Холден Фурбер "Imperi rivali nei mercati d’oriente, 1600–1800", примечание № 66, стр. 326: "Сенарат Канди отправил в Тринкомали 60 сингальских мужчин, чтобы помочь датчанам в строительстве их форта. Во время своего пребывания в Тринкомали датчане также чеканили несколько «ларинов», на которых были записаны слова «Дон Эрих Груббе» этих монет, которые сегодня не остаются следами, если бы не в дневнике Уве Гедде ».
  66. ^ Профессор Джереми Блэк, Джереми Блэк. От Людовика XIV до Наполеона: судьба великой державы. стр.1678
  67. ^ а б c d Алисия Шриккер. (2006). Голландская и британская колониальная интервенция в Шри-Ланке c. 1780–1815: расширение и реформа. Proefschrift Universiteit Leiden. стр.86
  68. ^ Дж. Бернанд помогает в подавлении восстания против индийских амилдаров, администраторов, привезенных из Мадраса на Цейлон. Он пишет другие «мемуары» о севере и северо-востоке, в которых он обнаруживает происхождение сингальцев в Сиаме и упоминает, что с незапамятных времен сингальцы и тамилы разделили правление острова между ними двумя. Английский перевод мемуаров Бернанда 1798 года стал известен как «минута Клегхорна».
  69. ^ Дж. Бернанд помогает в подавлении восстания против индийских амилдаров, администраторов, привезенных из Мадраса на Цейлон. Он пишет другие «мемуары» о Севере и Северо-Востоке, в которых он обнаруживает происхождение сингалов в Сиаме и упоминает, что с незапамятных времен сингальцы и тамилы разделили правление острова между ними двумя. Английский перевод мемуаров Бёрнанда 1798 года стал известен как Клегхорн минута.
  70. ^ Маллесон, Джордж Брюс (1884). Финальная битва французов в Индии и на индийских морях. W.H. Аллен. Получено 7 февраля 2016.
  71. ^ Джонстон, Александр (1827). Отчет о надписи, найденной недалеко от Тринкомали на острове Цейлон.
  72. ^ Г. Филип В. Акригг, Хелен Б. Акригг (1997). Названия мест в Британской Колумбии.
  73. ^ Брайан Лавери, Флот Черчилля: корабли, люди и организация, 1939–1945 гг., стр.183, 2006.
  74. ^ Индрапала, Картигесу (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы на Шри-Ланке с 300 г. до н.э. по 1200 г. н.э.. Коломбо: Виджита Япа. п. 308. ISBN  978-955-1266-72-1.
  75. ^ Уилсон, Джейаратнам (1975). Электоральная политика в зарождающемся государстве: всеобщие выборы на Цейлоне в мае 1970 г.. Издательство Кембриджского университета. п. 215. ISBN  0-521-20429-1.
  76. ^ Phadnis, Урмила (1976). Религия и политика в Шри-Ланке. C Hurst & Co Publishers Ltd. стр. 364. ISBN  0-903983-52-4.
  77. ^ Уилсон, Джаяратнам (1999). Шри-ланкийский тамильский национализм. UBC Press. п. 99. ISBN  0-7748-0759-8.
  78. ^ Уилсон, Джаяратнам (1994). S.J.V. Челванаякам и кризис тамильского национализма Шри-Ланки, 1947–1977: политическая биография. Издательство К. Херст и Ко. п. 110. ISBN  978-1-85065-130-7.
  79. ^ Дэвид Брюстер. "Океан Индии: история заявки Индии на региональное лидерство. Проверено 13 августа 2014 г.". В архиве из оригинала 24 января 2016 г.. Получено 17 августа 2014.
  80. ^ http://www.tamilnet.com/art.html?catid=13&artid=14006 В архиве 20 февраля 2009 г. Wayback Machine Канадский Красный Крест
  81. ^ К.С. Наваратнам, Краткая история индуизма на Цейлоне, Джафна, 1964. Страницы 43–47.
  82. ^ "Наконец-то Дели оплот в ключевом порту Ланки". telegraphindia.com. В архиве с оригинала на 1 апреля 2018 г.. Получено 31 марта 2018.
  83. ^ «Фотографии пляжа Тринкомали, июль 2018». Независимые путешественники. independent-travellers.com. В архиве с оригинала на 31 декабря 2018 г.. Получено 31 декабря 2018.
  84. ^ «Фотографии Мраморного пляжа, август 2018». Независимые путешественники. independent-travellers.com. В архиве с оригинала 29 января 2019 г.. Получено 28 января 2019.
  85. ^ а б «Когда-либо зафиксированные ежедневные экстремальные значения» (PDF). Кафедра метеорологии. Архивировано из оригинал (PDF) 29 декабря 2009 г.. Получено 8 декабря 2016.
  86. ^ «Климатические нормы для Тринкомали». Национальное управление океанических и атмосферных исследований. Получено 18 ноября 2016.
  87. ^ «Климатафель фон Тринкомали (Тирикунамалая) / Шри-Ланка (Цейлон)» (PDF). Базовые климатические условия (1961–1990) со станций со всего мира (на немецком). Deutscher Wetterdienst. Получено 18 ноября 2016.
  88. ^ "Расписание железных дорог Шри-Ланки" В архиве 31 марта 2012 г. Wayback Machine
  89. ^ «Военно-морская академия SLN достигает высочайшего качества». ВМС Шри-Ланки. Архивировано из оригинал 29 марта 2008 г.. Получено 30 апреля 2011.

внешняя ссылка

Координаты: 8 ° 34′N 81 ° 14'E / 8,567 ° с. Ш. 81,233 ° в. / 8.567; 81.233