Храм Раманатхасвами - Ramanathaswamy Temple

Храм Шри Раманатхасвами
Шри Раманатасвами Тирукойл
Храм Раманатхасвами7.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругРаманатхапурам
БожествоРаманатхасвами (Шива )
Место расположения
Место расположенияРамешварам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия Индия
Храм Раманатхасвами расположен в Тамил Наду.
Храм Раманатхасвами
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты9 ° 17′17 ″ с.ш. 79 ° 19′02 ″ в.д. / 9.288106 ° с.ш. 79.317282 ° в. / 9.288106; 79.317282Координаты: 9 ° 17′17 ″ с.ш. 79 ° 19′02 ″ в.д. / 9.288106 ° с.ш. 79.317282 ° в. / 9.288106; 79.317282
Архитектура
ТипТамильская архитектура
СоздательКороли Пандьи и Джафны
Чар Дхам

Храм Бадринатх.jpgРамешварам Гопурам.jpgХрам Дваракадиша.jpgХрам-Джаганнатх.jpg

Бадринатх • Рамешварам
Дварака • Пури
Эта коробка:

Храм Раманатхасвами (Ираманатасвами Кшейил) это Индуистский храм посвященный богу Шива расположен на Остров Рамешварам в состоянии Тамил Наду, Индия. Это также один из двенадцати Джиотирлинга храмы. Это один из 274 Паадаль Петра Стхаламс, где тройка самых почитаемых Наянарс (Шиваит святые), Appar, Сундарар и Тиругнана Самбандар, прославили храм своими песнями. Храм был расширен в 12 веке на Династия Пандья, и его главное святилище были отремонтированы Джеявера Чинкаяриян и его преемник Гунавира Чинкаяриян из Королевство Джафна. У храма самый длинный коридор среди всех индуистских храмов Индии.[1] Храм расположен в Рамешварам считается священным местом паломничества для Шиваиты, Вайшнавы и Смартхас. Верховное божество, Лингам Раманатхасвами (Шивы) был основан и почитался Рама перед переходом его моста на Ланку.

Легенда

Согласно Рамаяна, Рама, Седьмой аватар бога Вишну, молился богу Шиве, чтобы он освободил его от греха, совершенного во время его войны против короля Равана в Шри-Ланка.[2][3] Рама хотел иметь большой лингам поклоняться Шиве. Он направил Хануман, лейтенант своей армии, чтобы принести лингам от Гималаи. Когда Хануман задержался с доставкой лингамРама построил небольшой лингам из песка на берегу моря, который считается лингам в святилище.[4]

Архитектура

Изображение восточной и западной храмовых башен

Основное божество храма - Раманатхасвами (Шива ) в виде лингам.[1] Внутри святилища есть два лингама - один, построенный Рамой из песка в качестве главного божества, Рамалингама, и второй, принесенный Хануманом из Кайлас называется Вишвалингам.[4][5] Рама наставил в первую очередь поклоняться Вишвалингаму, поскольку он был принесен Хануманом - традиция продолжается и сегодня.[5]

Как и все древние храмы в Южная Индия На всех четырех сторонах храмовых помещений имеется высокая сложная стена (мадил) размером около 865 футов с востока на запад и один стадион длиной 657 футов с севера на юг с огромными башнями (Гопурамс ) с востока и запада и законченные надвратные башни с севера и юга. Внутри храма есть поразительные длинные коридоры, проходящие между огромными колоннадами на площадках выше пяти футов.[6]

Второй коридор образован колоннами, балками и потолком из песчаника. Соединение третьего коридора на западе и мощеной дороги, ведущей от западного гопурама к святилищу Сетумадхава, образует уникальную структуру в виде шахматной доски, широко известной как Чоккаттан Мадапам, где Утсавские божества украшаются и хранятся во время Васантхотсавам (Весенний фестиваль) и в 6-й день фестиваля в Ади (июль – август) и Маси (февраль – март), проводимый Setupati of Рамнад.

Внешний набор коридоров считается самым длинным в мире, его высота составляет около 6,9 м, по 400 футов на востоке и западе и около 640 футов на севере и юге. Внутренние коридоры имеют длину около 224 футов каждый на востоке и западе и около 352 футов каждый на севере и юге.[7] Их ширина варьируется от 15,5 футов до 17 футов на востоке и западе, около 172 футов на севере и юге с шириной от 14,5 футов до 17 футов.[5][7] Таким образом, общая длина этих коридоров составляет 3850 футов. Во внешнем коридоре около 1212 столбов.[7] Их высота составляет около 30 футов от пола до центра крыши. Главная башня или раджагопурам 53 м высотой.[1] Большинство столбов резные с индивидуальными композициями.[7]Вначале храм Раманатасвами представлял собой сарай с соломенной крышей. Нынешняя структура была работой многих людей на протяжении нескольких столетий. Почетное место в основании Храма принадлежит сетфатам Раманатхапурама. В семнадцатом веке Далаваи Сеттинати построил часть главного восточного Гопурама. В конце восемнадцатого века всемирно известный третий коридор был построен Мутурамалингой Сеттинати, который жил сорок девять лет и правил с 1763 по 1795 год. Коридор назывался «Чоккатан Мандапам». Мукхья Прадхани (главный министр) был Мутхуируллаппа Пиллаи, а Чинна Прадхани (заместитель главного министра) - Кришна Айенгар. Статуя Setupati и статуи его двоих Прадханис (министров) можно увидеть у западного входа в третий коридор.

Составные колонны Вирабхадра меч и рог в руках были добавлены к царям Виджаянаягара в начале 1500-х годов. Подобные столбцы Вирабхадры находятся в Храм Адикесава Перумал в Тируваттару, Храм Минакши в Мадурай, Храм Неллайаппар в Тирунелвели, Храм Каши Вишванатар в Тенкаси, Кришнапурам Венкатачалапати храм, Храм Саундарараджаперумал в Тадикомбу, Храм Шривиллипутур Андал, Пермский храм Шриваикунтанатхан в Шриваикунтам, Авудаярковил, Храм Вайшнава Намби и Тирукурунгудивалли Начиар в Тируккурунгуди.[8]

Есть отдельные святыни для Раманатхасвами и его богини-супруги Парватавардхини, разделенных коридором.[6] Для богини есть отдельные святыни Вишалакши, то Утсава изображений, Sayanagriha, Вишну и Ганеша. Внутри храма есть различные залы, а именно: Ануппу Мандапам, Шукравара Мандапам, Сеттингати Мандапам, Кальяна Мандапам и Нанди Мандапам.

Храмовые танки

Основная статья: Тиртх из Рамешварама
Агни Тиртам - главный морской берег, связанный с храмом

На острове и вокруг него есть шестьдесят четыре тиртхи (священные водоемы). Рамешварам, Тамил Наду, Индия.[9] В соответствии с Сканда Пурана, двадцать четыре из них важны.[10] Купание в этих тиртхах является важным аспектом паломничества в Рамешварам и считается эквивалентом покаяния.[11] Двадцать два тиртхи находятся в пределах Храм Раманатхасвами.[12] Число 22 указывает на 22 стрелы в колчане Рамы.[4] Первый и главный называется Агни Тиртам, море (Бенгальский залив ).[1]

Значение сегодня

Чар Дхам

Ади Шанкара, Гуру Адвайты, который, как считается, основал Чар Дхамы.

Храм - один из самых святых Индуистский Чар Дхам (четыре божественных места) сайты, включающие Бадринатх, Пури, Дварка и Рамешварам .[13] Хотя происхождение точно не известно, Адвайта школа индуизма, основанная Шанкарачарья, создавший индуистские монастырские учреждения по всей Индии, приписывает происхождение Чар Дхам провидцу.[14] Четыре монастыря расположены на четырех углах Индии, а прилегающие к ним храмы Храм Бадринатх в Бадринатхе на севере, Храм Джаганнатха в Пури на Востоке, Храм Дваракадхиш в Двараке на западе и в храме Раманатхасвами в Рамешвараме на юге. Храмы почитаются различными духовными традициями индуизма, такими как Шиваизм и Вайшнавизм. Паломничество Чар Дхам - это чисто индуистское дело.[15] В Гималаях есть четыре обители под названием Чота Чар Дхам (Чота означает маленький): Бадринатх, Кедарнатх, Ганготри и Ямунотри - все это лежит у подножия Гималаев.[16] Название Чота был добавлен в середине 20 века, чтобы отличить оригинальный Чар Дхам.[1] Путешествие по четырем сторонам света в Индии считается священным для индусов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни.[17] Традиционно путешествие начинается в восточном конце Пури, продолжаясь по часовой стрелке, как это обычно делается для обхода в индуистских храмах.[17]

Джиотирлинга

Согласно Шив Махапуран, однажды Брахма (индуистский бог творения) и Вишну (индуистский бог спасения) спорил о верховенстве творения.[18] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира огромным бесконечным столпом света, джйотирлинга. Вишну и Брахма разделили свои пути вниз и вверх соответственно, чтобы найти конец света в обоих направлениях. Брахма солгал, что он узнал конец, а Вишну признал свое поражение. Шива появился как второй столп света и проклял Брахму, что ему не будет места в церемониях, в то время как Вишну будет поклоняться до конца вечности. В джйотирлинга это высшая неотделимая реальность, из которой частично появляется Шива. В Jyothirlinga святыни, то есть места, где Шива явился огненным столбом света.[17][19] Первоначально считалось, что их было 64 jyothirlingas из которых 12 считаются очень благоприятными и священными.[18] Каждый из двенадцати Jyothirlinga сайты берут имя верховного божества - каждое из них считается отдельным проявлением Шивы.[20] На всех этих сайтах основным изображением является лингам представляющий Стамбха столб, символизирующий бесконечную природу Шивы (без начала и конца).[20][21][22] Двенадцать Jyothirlinga находятся Сомнатх в Гуджарат, Малликарджуна в Srisailam в Андхра-Прадеш, Махакалешвар в Удджайн в Мадхья-Прадеш, Омкарешвар в Мадхья-Прадеш, Кедарнатх в Гималаи, Бхимашанкар в Махараштра, Вишванатх в Варанаси в Уттар-Прадеш, Триамбакешвар в Махараштре, Вайдьянатх в Деогхар в Джаркханд, Нагешвар в Дварка в Гуджарат, Рамешвар в Рамешварам в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабад, Махараштра.[18][23] Храм - самый южный из всех двенадцати Джьотирлинга.[24]

Историческое паломничество

Храм является одним из самых известных мест паломничества и имеет несколько исторических упоминаний о нем. В Короли маратхов кто правил Танджавур учредил чатрам или дома отдыха повсюду Mayiladuthurai и Рамешварам между 1745 и 1837 годами н.э. и пожертвовал их храму.[25]

Храмовые пожертвования и пожертвования королей

Историческое изображение коридора храма. Коридор - самый длинный из индуистских храмов в Индии.
Современный образ коридора храма

Считается, что храм в его нынешнем виде был построен в 17 веке, в то время как Фергюссон считает, что небольшой вимана в западном коридоре относится к XI или XII векам.[6] Говорят, что строительство храма было разрешено королем Кишаваном Сетупати или Рагхунатха Килаван. Вклад Джафна короли династии Сетупати к храму было значительным.[5] король Джеявера Чинкаяриян (1380–1410 гг. Н.э.) поставили каменные блоки из Храм Конесварам, Тринкомали для восстановления святилища храма. Преемник Джеяверы Чинкаиариян Гунавира Чинкаиариян (Параракачекаран V), ​​попечитель Рамесварама, который также курировал структурное развитие этого храма и продвижение шиваитских верований, пожертвовал часть своих доходов Конесвараму. Особо следует помнить о тех огромных суммах, которые были потрачены во время пребывания в должности Прадани Мутирулаппа Пиллай к восстановлению пагод, которые рушились, и великолепного Чокаттан Мантапам или уединенной территории храма в Рамешвараме, которое он наконец завершил. Правители Шри-Ланка тоже способствовал храму - Паракрама Баху (1153–1186 гг. Н. Э.) Участвовал в строительстве святилища храма.[5]

В новостях

Священники храма - маратхи-брамины Махараштры, которые получают Дикша из Шрингери Матт.[26] В последние годы сообщается о нехватке священников, поскольку есть только пять священников, которые управляют 13 святынями в храме.[26] Дефицит более выражен в течение 12 дней. Маха Шиваратри праздник, когда праздничные божества храма идут в процессии.[26] Храм подвергается реконструкции и освящению из 630 храмов, запланированных Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.[27] Храмовые власти планировали отремонтировать и расширить пути к 22 святым Theerthams храма.[27] Освящение храма планировалось в течение 2013 года.[27] Храм входит в число тех, кто предлагает бесплатные обеды в соответствии со схемой бесплатного питания правительства, которая обеспечивает питание прихожан храма. Правительство планирует построить паломнический дом, чтобы охватить большее количество паломников.[27]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е В., Мина. Храмы в Южной Индии. Канниякумари: Искусство Харикумара. С. 11–12.
  2. ^ Джонс 2007, п. 359
  3. ^ Харшананда 2012, п. 115
  4. ^ а б c Сингх 2009, п. 18
  5. ^ а б c d е Bandopadhyay, стр. 88-89
  6. ^ а б c Коул 1885, стр. clxvi-clxvii
  7. ^ а б c d Т. 2007 г., п. 28
  8. ^ Бранфут, Криспин (1 июня 2008 г.). «Имперские границы: создание сакрального пространства в Южной Индии шестнадцатого века». Художественный бюллетень. Колледж художественной ассоциации. 90 (2): 186. Дои:10.1080/00043079.2008.10786389. JSTOR  20619601. S2CID  154135978.
  9. ^ Мурали 2000, п. 574
  10. ^ Сету Махатмьям, Адхьяя 2, стих 104
  11. ^ Сету Махатмьям, Адхьяя 1, стих 24
  12. ^ Сетураман 2001, п. 216
  13. ^ Чакраварти 1994, п. 140
  14. ^ Миттал 2004, п. 482
  15. ^ Брокман 2011, стр. 94-96
  16. ^ Миттал 2004, стр. 482-3
  17. ^ а б c Гвинн 2008, Раздел о Чар Дхаме
  18. ^ а б c Р. 2003 г., стр. 92-95
  19. ^ Экк 1999, п. 107
  20. ^ а б Лохтефельд 2002, стр. 324-325
  21. ^ Хардинг 1998, стр. 158-158
  22. ^ Вивекананда Vol. 4
  23. ^ Чатурведи 2006, стр. 58-72
  24. ^ Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. С. 158–9. ISBN  978-93-83440-34-4.
  25. ^ М. 2003 г., п. 154
  26. ^ а б c С.П. Логанатан, 2012 г.
  27. ^ а б c d Zee News 2012

Рекомендации

внешняя ссылка