Храм Сомнатх - Somnath temple

Эта статья о храме. Для города Сомнатх см. Прабхас Патан.

Храм Сомнатх
Изображение храма
Вид спереди нынешнего храма Сомнатх
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругГир Сомнатх
БожествоСомнатх (Шива )
ФестивалиМаха Шиваратри
ПравлениеШри Сомнатх Траст Гуджарата
Расположение
РасположениеVeraval
СостояниеГуджарат
СтранаИндия
Храм Сомнатх расположен в Гуджарате.
Храм Сомнатх
Расположение в Гуджарате
Географические координаты20 ° 53′16.9 ″ с.ш. 70 ° 24′5.0 ″ в.д. / 20,888028 ° с.ш. 70,401389 ° в. / 20.888028; 70.401389Координаты: 20 ° 53′16.9 ″ с.ш. 70 ° 24′5.0 ″ в.д. / 20,888028 ° с.ш. 70,401389 ° в. / 20.888028; 70.401389
Архитектура
ТипИндуистская храмовая архитектура
Завершено1951 (нынешняя структура)
Интернет сайт
www.somnath.org

В Храм Сомнатх (также известный как Deo Patan), расположенный в Прабхас Патан возле Veraval в Саураштра на западном побережье Гуджарат, Индия считается первым среди двенадцати джйотирлинга святыни Шива.[1] Это важное место паломничества и туризма в Гуджарате. Несколько раз перестраивался в прошлом после неоднократного разрушения несколькими захватчиками и правителями.[2][3][4][5][6] нынешний храм был реконструирован в Стиль Чаулукья из Индуистская храмовая архитектура и завершена в мае 1951 года. Реконструкция была начата по приказу министра внутренних дел Индии. Валлаббхай Патель и завершено после его смерти.[7][8]

Этимология

Храм считается священным из-за различных легенд, связанных с ним. Сомнатх означает «Владыка Сома ", эпитет Господа Шива.

Храм Сомнатх известен как «Вечное святилище» в соответствии с книгой К. М. Мунши этим названием и его повествованием о разрушениях и реконструкциях храма много раз в истории.[9]

Джиотирлинга

По традиции Шивалинга в Сомнатхе является одним из 12 джйотирлингас в Индии, где Шива как полагают, возник как огненный столб света. В джйотирлингас рассматриваются как высшая, неделимая реальность, из которой частично появляется Шива.[10][11]

Каждый из 12 джйотирлинга сайты берут название другого проявления Шивы.[12] На всех этих сайтах основным изображением является лингам представляющий безначальный и бесконечный стамбха (столб), символизирующий бесконечную природу Шивы.[12][13][14] Помимо одного в Сомнатхе, остальные находятся в Варанаси, Рамешварам, Дварка, так далее.[15][16]

История

Сомнатх был местом паломничества с древних времен из-за того, что он Triveni Sangam (слияние трех рек: Капила, Хиран и мифической Сарасвати ). Сома, бог Луны, как полагают, потерял свой блеск из-за проклятия, и он искупался в реке Сарасвати в этом месте, чтобы восстановить его. Результатом является растущая и убывающая луна, несомненно, намек на прибывающую и убывающую приливы в этом месте на берегу моря. Название города Прабхас, что означает блеск, а также альтернативные названия Сомешвар и Сомнатх («повелитель луны» или «бог луны») возникли из этой традиции.[17]

Согласно народной традиции, задокументированной Дж. Гордон Мелтон Считается, что первый храм Шивы в Сомнатхе был построен в какое-то неизвестное время в прошлом. Второй храм, как говорят, был построен на том же месте «королями Ядава» Валлабхи около 649 г. н.э. В 725 г. н.э. Аль-Джунайд, Арабский губернатор Синда Говорят, что он разрушил второй храм во время вторжений в Гуджарат и Раджастхан. Царь Пратихара Гурджаров Нагабхата II Говорят, что третий храм был построен в 815 году нашей эры - большое сооружение из красного песчаника.[18]

Однако нет никаких исторических записей о нападении Аль-Джунайда на Сомнат. Нагабхата II известно, что посетил тиртхас в Саураштре, в том числе Сомешвара (Повелитель Луны), что может быть или не быть ссылкой на храм Шивы, потому что сам город был известен под этим именем.[19] В Чаулукья (Соланки) король Мулараджа возможно, построил первый храм на этом месте где-то до 997 г. н.э., хотя некоторые историки считают, что он, возможно, отремонтировал более ранний храм меньшего размера.[20]

Разрушенный храм Сомнатх, 1869 г.

В 1024 г., во время правления Бхима I, выдающийся тюркский мусульманский правитель Махмуд Газни совершил набег на Гуджарат, разграбив храм Сомнатх и разрушив его джйотирлинга. Он забрал добычу в 20 миллионов динаров.[2][3] Историки ожидают, что ущерб, нанесенный храму Махмудом, был минимальным, поскольку есть записи о паломничестве в храм в 1038 году, в которых не упоминается какой-либо ущерб храму.[21] Однако в тюрко-персидской литературе появились мощные легенды с замысловатыми деталями, касающиеся набега Махмуда,[22] который, по мнению ученого, «электрифицировал» мусульманский мир Минакши Джайн.[23] Позже они хвастались, что Махмуд убил 50 000 преданных, которые пытались защитить храм, - фигура шаблонная.[4][24]

Храм во время нападения Махмуда представлял собой деревянную конструкцию, которая, как говорят, со временем разрушилась (Каладжирнам). Кумарапала (годы правления 1143–1172) перестроил его из «превосходного камня и усыпал драгоценностями», согласно надписи 1169 года.[25][26]

Во время своего 1299 вторжение в Гуджарат, Алауддин Халджи армия во главе с Улуг Хан, победил царя Вагела Карна, и разграбили храм Сомнатх.[27][28] Легенды в более поздних текстах Канхададе Прабандха (15 век) и Хьят (17 век) заявляют, что Джалор линейка Канхададева позже восстановил идол Сомнатх и освободил индуистских заключенных после нападения на армию Дели возле Джалора.[29] Однако другие источники утверждают, что идол был доставлен в Дели, где его бросили топтать ногами мусульман.[30] Эти источники включают современные и почти современные тексты, в том числе Амир Хусров с Хазайнул-Футух, Зиауддин Барани с Тарих-и-Фируз Шахи и Джинапрабха Сури Вивидха-тиртха-калпа. Возможно, что история спасения Канхададевой идола Сомнатх - вымысел более поздних авторов. Кроме того, возможно, что армия Халджи везла в Дели несколько идолов, а армия Канхададевы забрала одного из них.[31]

Храм был перестроен Махипала I, то Чудасама король Саураштры в 1308 году и лингам был установлен его сыном Хенгара где-то между 1331 и 1351 гг.[32] Еще в XIV веке гуджаратские мусульманские паломники отмечали Амир Хусров остановиться в этом храме, чтобы выразить свое почтение перед отъездом в Хадж паломничество.[33]В 1395 году храм в третий раз разрушил Зафар Хан, последний губернатор Гуджарата при Делийский султанат а позже основатель Султанат Гуджарат.[34] В 1451 году он был осквернен Махмуд Бегада, султан Гуджарата.[35]

К 1665 году храм, один из многих, приказал разрушить Могол император Аурангзеб.[36] В 1702 году он приказал, чтобы, если индуисты возродят там богослужение, его следует полностью разрушить.[37]

Инцидент провозглашения ворот в британский период

Ворота из гробницы Махмуда Газни, хранящиеся в арсенале форта Агры - Illustrated London News, 1872 г.

В 1842 г. Эдвард Лоу, первый граф Элленборо выдал свой Провозглашение ворот, в котором он приказал британской армии в Афганистане вернуться через Газни и привезти в Индию сандаловые ворота из гробницы Махмуда Газни в Газни, Афганистан. Считалось, что они были взяты Махмудом из Сомната. По указанию Элленборо генерал Уильям Нотт снял ворота в сентябре 1842 года. Целый сипайский полк, 6-й джат легкий пехотный полк, был разработан, чтобы нести ворота обратно в Индию[38] с триумфом. Однако по прибытии выяснилось, что они не были ни гуджаратскими, ни индийскими, ни Сандаловое дерево, но из Деодарское дерево (уроженец Газни) и, следовательно, не подлинный для Сомнатха.[39][40] Они были помещены в арсенал кладовая Форт Агра где они до сих пор лежат.[41][42] В Палата общин в Лондоне в 1843 г. по вопросу о воротах храма и роли Элленбору в этом деле.[43][44] После длительной перестрелки между британским правительством и оппозицией были изложены все известные нам факты.

В романе XIX века Лунный камень к Уилки Коллинз, предполагается, что алмаз, упомянутый в названии, был украден из храма в Сомнатхе и, по словам историка, Ромила Тапар, отражает интерес, вызванный воротами к Великобритании. Ее недавняя работа о Сомнатхе исследует эволюцию историографий легендарного храма Гуджарата. [6][45]

Реконструкция 1950–1951 гг.

К. М. Мунши с археологами и инженерами правительства Индии, Бомбея и Саураштры, на фоне руин храма Сомнатх, июль 1950 г.

Перед независимость, Veraval был частью Штат Джунагадх, чей правитель присоединился к Пакистану в 1947 году. После Индии отказался принять его решение, штат был включен в состав Индии, и заместитель премьер-министра Патель прибыл в Джунагадх 12 ноября 1947 года, чтобы руководить стабилизацией штата индийской армией и одновременно приказал восстановить храм Сомнатх.[46]

Когда Патель, К. М. Мунши и другие лидеры Конгресса отправились в Махатма Ганди своим предложением о реконструкции храма Сомнатх Ганди благословил переезд, но предложил, чтобы средства на строительство собирались у населения, а храм не финансировался государством. Он сказал, что гордится участвовать в проекте восстановления храма.[47] Однако вскоре и Ганди, и Сардар Патель умерли, и задача восстановления храма продолжилась под руководством Мунши, который был министром продовольствия и гражданского снабжения. Правительство Индии во главе с премьер-министром Джавахарлал Неру.[47]

Руины были снесены в октябре 1950 года, а мечеть на этом месте была перенесена на несколько километров с помощью строительных машин.[48] В мае 1951 г. Раджендра Прасад, первый Президент Республики Индия, приглашенный К. М. Мунши, провел церемонию установки храма.[49] Президент сказал в своем обращении: «Я считаю, что реконструкция храма Сомнатх будет завершена в тот день, когда на этом фундаменте не только вырастет величественное здание, но и будет дом процветания Индии. древний храм Сомнатх был символом ".[50] Он добавил: «Храм Сомнатх означает, что сила восстановления всегда больше, чем сила разрушения».[50]

Архитектура нынешнего храма

Банастамбха (Столб со стрелами)

Настоящий храм построен в Стиль Чаулукья храмовой архитектуры или стиля «Кайлаш Махамеру Прасад»[51] и отражает мастерство Сомпура Салаты, один из мастеров-масонов Гуджарата. Храмовый шикхара, или главный шпиль, имеет высоту 15 метров, а наверху есть флагшток высотой 8,2 метра.[51]

Храм расположен в таком месте, что нет земли на прямой линии между побережьем Сомнатха, пока Антарктида, такая надпись в санскрит находится на Банастамбха (Санскрит: बाणस्तम्भ, букв. столб стрелы) установлен на морской защитной стене. Bāastambha упоминает, что он стоит в точке на суше Индии, которая является первой точкой суши на севере до Южный полюс на этой долготе.[нужна цитата ]

Галерея

  • Храм Сомнатх в 1957 году

  • Храм Сомнатх в 2012 году

  • Храм Сомнатх на рассвете

  • Вид сбоку на храм

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Сомнатх даршан". Официальный сайт храма Сомнатх. Получено 19 декабря 2016.
  2. ^ а б Ягник и Шет 2005 С. 39–40.
  3. ^ а б Тапар 2004 С. 36–37.
  4. ^ а б Кэтрин Б. Ашер, Синтия Талбот (16 марта 2006 г.). Индия раньше Европы. Sterling Publishers. п. 42. ISBN  9781139915618.
  5. ^ Тапар 2004, стр. 68–69
  6. ^ Ягник и Шет 2005, п. 47-50.
  7. ^ Гопал, Рам (1994). Индуистская культура во время и после мусульманского правления: выживание и последующие проблемы. M.D. Publications Pvt. ООО п. 148. ISBN  81-85880-26-3.
  8. ^ Джафрело, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика: 1925–1990-е гг.. Издательство К. Херст и Ко. п. 84. ISBN  1-85065-170-1.
  9. ^ Ранджан Гош (30 июня 2012 г.). Ссора любовника с прошлым: романтика, репрезентация, чтение. Книги Бергана. С. 54–. ISBN  978-0-85745-485-0.
  10. ^ Экк 1999, п. 107
  11. ^ См .: Гвинн 2008, Раздел о Чар Дхаме
  12. ^ а б Лохтефельд 2002, стр. 324–325.
  13. ^ Harding 1998, стр. 158–158.
  14. ^ Vivekananda Vol. 4
  15. ^ Венугопалам 2003 С. 92–95.
  16. ^ Чатурведи 2006 С. 58–72.
  17. ^ Тапар 2004, п. 18.
  18. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2014). Веры через время: 5000 лет истории религии. ABC-CLIO. С. 516, 547, 587. ISBN  978-1610690263.
  19. ^ Дакки и Шастри 1974, п. 32 цитируется в Тапар 2004, п. 23
  20. ^ Тапар 2004 С. 23–24.
  21. ^ Тапар 2004, п. 75.
  22. ^ Тапар 2004, Глава 3.
  23. ^ Минакши Джайн (21 марта 2004 г.). "Рецензия на" Соманатху "Ромилы Тапар," Многоголосие истории """. Пионер. Получено 15 декабря 2014.
  24. ^ Тапар 2004, стр. 68–69: «Но легитимность Махмуда в глазах устоявшегося ислама также проистекала из постоянного повторения того, что он был суннитом, который напал на еретиков, исмаилитов и шиитов в Индии и Персии. что их мечети были закрыты или разрушены, и что неизменно 50 000 из них были убиты. Цифра становится шаблонной, частью риторики об убийстве, независимо от того, были ли они индуистскими кафирами или мусульманскими еретиками ».
  25. ^ Тапар 2004, п. 79.
  26. ^ Ягник и Шет 2005, п. 40.
  27. ^ Ягник и Шет 2005, п. 47.
  28. ^ Итон (2000), Осквернение храма в досовременной Индии Линия фронта, стр. 73, позиция 16 таблицы, архив Колумбийского университета.
  29. ^ Ашок Кумар Шривастава (1979). Чахаманы Джалора. Sahitya Sansar Prakashan. С. 39–40. OCLC  12737199.
  30. ^ Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290–1320). Аллахабад: Индийская пресса. п. 85. OCLC  685167335.
  31. ^ Дашаратха Шарма (1959). Ранние династии Чаухана. С. Чанд / Мотилал Банарсидасс. п. 162. ISBN  9780842606189. OCLC  3624414.
  32. ^ Храмы Индии. Прабхат Пракашан. 1968 г.. Получено 1 ноября 2014.
  33. ^ Флуд, Финбарр Барри (2009). Объекты перевода: материальная культура и средневековая «индуистско-мусульманская» встреча.. Издательство Принстонского университета. п. 43. ISBN  9780691125947.
  34. ^ Ягник и Шет 2005, п. 49.
  35. ^ Ягник и Шет 2005, п. 50.
  36. ^ Сатиш Чандра, Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов, (Хар-Ананд, 2009), 278.
  37. ^ Ягник и Шет 2005, п. 55.
  38. ^ "Битва при Кабуле 1842 г.". britishbattles.com. Получено 16 октября 2017.
  39. ^ «Мечеть и гробница императора султана Махмуда Газненского». Британская библиотека. Получено 1 ноября 2014.
  40. ^ Хавелл, Эрнест Бинфилд (2003). Справочник по Агре и Таджу. Азиатские образовательные услуги. С. 62–63. ISBN  8120617118. Получено 16 октября 2017.
  41. ^ Джон Кларк Маршман (1867). История Индии с древнейших времен до конца правления лорда Далхаузи. Лонгманс, Грин. стр.230 –231.
  42. ^ Джордж Смит (1878 г.). Жизнь Джона Уилсона, D.D. F.R.S .: За пятьдесят лет филантроп и ученый на Востоке. Джон Мюррей. стр.304 –310.
  43. ^ Дебаты в Палате общин Соединенного Королевства, 9 марта 1943 г., по поводу провозглашения Сомнатха (Прабхас Патан), Джунагад, 1948 г. 584–602, 620, 630–32, 656, 674.
  44. ^ «Врата Сомнаута, Томас Бабингтон Маколей, речь в Палате общин 9 марта 1843 года». Колумбийский университет в Нью-Йорке. Получено 5 августа 2016.
  45. ^ Тапар 2004, п. 170
  46. ^ Hindustan Times, 15 ноября 1947 г.
  47. ^ а б Мари Круз Габриэль, «Новое открытие Индии», «Молчание в городе» и другие рассказы, изданные Orient Blackswan, 1996 г., ISBN  81-250-0828-4, ISBN  978-81-250-0828-6
  48. ^ Мир Джаффар Баркривала, Славное разрушение индуистских храмов в Катхиаваре и их замена, Ul Akbari Publications, Bharuch, 1902
  49. ^ Питер Ван дер Вир, Айодхья и Сомнатх, вечные святыни, оспариваемые истории, 1992
  50. ^ а б Канаиалал Манеклал Мунши, индийские конституционные документы, опубликованные Бхаратия Видья Бхаван, 1967
  51. ^ а б "Шри Сомнатх Траст :: Джей Сомнатх". Somnath.org. Получено 1 ноября 2014.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка